Volume SixChapter LXX
Final Settlement of the Ecclesiastical State제6권제70장
교황령의 최종 확립

Character and Coronation of Petrarch.—Restoration of the Freedom and Government of Rome by the Tribune Rienzi.—His Virtues and Vices, His Expulsion and Death.—Return of the Popes from Avignon.—Great Schism of the West.—Reunion of the Latin Church.—Last Struggles of Roman Liberty.—Statutes of Rome.—Final Settlement of the Ecclesiastical State. 페트라르카의 인물됨과 계관식. 호민관 리엔초가 로마의 자유와 정부를 회복함. 그의 미덕과 악덕, 추방과 죽음. 교황들의 아비뇽 귀환. 서방 교회의 대분열. 라틴 교회의 재통합. 로마 자유의 마지막 투쟁. 로마의 법령. 교황령의 최종 확립.

In the apprehension of modern times, Petrarch is the Italian songster of Laura and love. 근대인의 생각에 페트라르카는 라우라와 사랑을 노래한 이탈리아 시인이다. In the harmony of his Tuscan rhymes, Italy applauds, or rather adores, the father of her lyric poetry; and his verse, or at least his name, is repeated by the enthusiasm, or affectation, of amorous sensibility. 이탈리아는 그의 조화로운 토스카나어 운문 속에서 자국 서정시의 아버지를 찬양한다. 아니, 숭배한다고 해야 할 것이다. 그의 시구는, 적어도 그의 이름은, 사랑에 민감한 사람들이 열광하거나 그런 척하면서 되뇐다. Whatever may be the private taste of a stranger, his slight and superficial knowledge should humbly acquiesce in the judgment of a learned nation; yet I may hope or presume, that the Italians do not compare the tedious uniformity of sonnets and elegies with the sublime compositions of their epic muse, the original wildness of Dante, the regular beauties of Tasso, and the boundless variety of the incomparable Ariosto. 외국인 개인의 취향이 어떻든 얕고 피상적인 지식으로는 학식 있는 국민의 판단에 겸허히 따라야 한다. 그래도 이탈리아인들이 소네트와 애가의 지루한 단조로움을 자기네 서사시의 숭고한 작품들, 곧 단테의 독창적이고 거친 힘, 타소의 정연한 아름다움, 비할 데 없는 아리오스토의 무한한 다양성과 동등하게 여기지는 않으리라고 기대하거나 짐작해도 좋을 것이다. The merits of the lover I am still less qualified to appreciate: nor am I deeply interested in a metaphysical passion for a nymph so shadowy, that her existence has been questioned; for a matron so prolific, that she was delivered of eleven legitimate children, while her amorous swain sighed and sung at the fountain of Vaucluse. 연인으로서 그의 가치를 평가할 자격은 내게 더욱 없다. 실재했는지조차 의심받을 만큼 희미한 여인에 대한 형이상학적 정념에도, 연모하는 목동이 보클뤼즈의 샘 곁에서 한숨짓고 노래하는 동안 적법한 자녀를 열한 명이나 낳은 다산의 유부녀에 대한 정념에도 나는 깊은 관심이 없다. But in the eyes of Petrarch, and those of his graver contemporaries, his love was a sin, and Italian verse a frivolous amusement. 그러나 페트라르카 자신과 당대의 진지한 사람들에게 그의 사랑은 죄였고 이탈리아어 시는 경박한 오락이었다. His Latin works of philosophy, poetry, and eloquence, established his serious reputation, which was soon diffused from Avignon over France and Italy: his friends and disciples were multiplied in every city; and if the ponderous volume of his writings be now abandoned to a long repose, our gratitude must applaud the man, who by precept and example revived the spirit and study of the Augustan age. 철학과 시와 웅변을 다룬 그의 라틴어 저술이 진정한 명성을 세웠으며, 그 명성은 곧 아비뇽에서 프랑스와 이탈리아 전역으로 퍼졌다. 도시마다 친구와 제자가 늘어났다. 그의 방대한 저술이 오늘날 오랜 잠에 빠져 있더라도, 가르침과 모범으로 아우구스투스 시대의 정신과 연구를 되살린 사람에게 우리는 감사하며 찬사를 보내야 한다. From his earliest youth, Petrarch aspired to the poetic crown. 페트라르카는 아주 어린 시절부터 시인의 월계관을 갈망했다. The academical honors of the three faculties had introduced a royal degree of master or doctor in the art of poetry; and the title of poet-laureate, which custom, rather than vanity, perpetuates in the English court, was first invented by the Cæsars of Germany. 세 학부의 학문적 영예를 본떠 시학에도 왕의 인가를 받은 석사 또는 박사 학위가 생겼다. 영국 궁정에서 허영보다는 관습으로 존속하는 계관시인이라는 칭호를 처음 만들어 낸 것은 독일의 황제들이었다. In the musical games of antiquity, a prize was bestowed on the victor: the belief that Virgil and Horace had been crowned in the Capitol inflamed the emulation of a Latin bard; and the laurel was endeared to the lover by a verbal resemblance with the name of his mistress. 고대의 시가 경연에서는 승자에게 상을 주었다. 베르길리우스와 호라티우스가 카피톨리움에서 관을 받았다는 믿음은 이 라틴 시인의 경쟁심을 불태웠고, 월계수의 이름이 연인의 이름과 닮았다는 점은 사랑에 빠진 그에게 월계관을 더욱 소중하게 만들었다. The value of either object was enhanced by the difficulties of the pursuit; and if the virtue or prudence of Laura was inexorable, he enjoyed, and might boast of enjoying, the nymph of poetry. 두 목표 모두 얻기 어려울수록 가치가 커졌다. 라우라의 정숙함이나 신중함이 끝내 양보하지 않았더라도, 그는 시의 여신을 누렸고 또 누렸다고 자랑할 수 있었다. His vanity was not of the most delicate kind, since he applauds the success of his own labors; his name was popular; his friends were active; the open or secret opposition of envy and prejudice was surmounted by the dexterity of patient merit. 자신의 노작이 거둔 성공을 스스로 칭찬하는 것을 보면 그의 허영심은 그리 섬세하지 않았다. 그의 이름은 널리 알려졌고 친구들은 적극적으로 움직였다. 시기와 편견의 공공연하거나 은밀한 반대는 끈기 있는 재능의 솜씨 앞에 무너졌다. In the thirty-sixth year of his age, he was solicited to accept the object of his wishes; and on the same day, in the solitude of Vaucluse, he received a similar and solemn invitation from the senate of Rome and the university of Paris. 서른여섯 살이 되었을 때 그는 소망하던 것을 받아 달라는 요청을 받았다. 보클뤼즈의 은거지에 로마 원로원과 파리 대학이 보내온 비슷한 내용의 엄숙한 초청장이 같은 날 도착했다. The learning of a theological school, and the ignorance of a lawless city, were alike unqualified to bestow the ideal though immortal wreath which genius may obtain from the free applause of the public and of posterity: but the candidate dismissed this troublesome reflection; and after some moments of complacency and suspense, preferred the summons of the metropolis of the world. 신학 학교의 학식도 무법 도시의 무지도, 천재가 대중과 후세의 자유로운 찬사로 얻을 수 있는 관념적이면서 불멸하는 월계관을 수여할 자격은 없었다. 그러나 후보자는 이런 성가신 생각을 떨쳐 버리고 잠시 만족감과 망설임을 맛본 뒤 세계의 수도가 보낸 초청을 택했다.

The ceremony of his coronation was performed in the Capitol, by his friend and patron the supreme magistrate of the republic. 계관식은 그의 친구이자 후원자인 공화국의 최고 행정관이 주관하여 카피톨리움에서 거행되었다. Twelve patrician youths were arrayed in scarlet; six representatives of the most illustrious families, in green robes, with garlands of flowers, accompanied the procession; in the midst of the princes and nobles, the senator, count of Anguillara, a kinsman of the Colonna, assumed his throne; and at the voice of a herald Petrarch arose. 귀족 청년 열두 명이 주홍색 옷을 입었고, 가장 명망 높은 가문들을 대표하는 여섯 명이 녹색 예복을 입고 화환을 두른 채 행렬에 동참했다. 유력자와 귀족들 가운데 콜론나 가문의 친척인 안귈라라 백작이 원로원 의원의 자격으로 자리에 앉았다. 전령의 외침에 페트라르카가 일어섰다. After discoursing on a text of Virgil, and thrice repeating his vows for the prosperity of Rome, he knelt before the throne, and received from the senator a laurel crown, with a more precious declaration, “This is the reward of merit.” 그는 베르길리우스의 한 구절을 주제로 연설하고 로마의 번영을 위한 서약을 세 번 되풀이한 뒤 좌석 앞에 무릎을 꿇었다. 원로원 의원은 그에게 월계관을 씌우면서 그보다 더 값진 선언을 했다. “이는 공적에 대한 보상이다.” The people shouted, “Long life to the Capitol and the poet!” 군중은 “카피톨리움과 시인에게 만세!”라고 외쳤다. A sonnet in praise of Rome was accepted as the effusion of genius and gratitude; and after the whole procession had visited the Vatican, the profane wreath was suspended before the shrine of St. Peter. 로마를 찬양하는 소네트 한 편이 천재성과 감사의 표현으로 받아들여졌다. 행렬 전체가 바티칸을 방문한 뒤 그 세속의 관은 성 베드로의 성소 앞에 걸렸다. In the act or diploma which was presented to Petrarch, the title and prerogatives of poet-laureate are revived in the Capitol, after the lapse of thirteen hundred years; and he receives the perpetual privilege of wearing, at his choice, a crown of laurel, ivy, or myrtle, of assuming the poetic habit, and of teaching, disputing, interpreting, and composing, in all places whatsoever, and on all subjects of literature. 페트라르카에게 수여된 증서에서는 천삼백 년 만에 카피톨리움에서 계관시인의 칭호와 특권이 부활했다. 그는 월계수나 담쟁이덩굴이나 도금양으로 만든 관을 마음대로 쓰고, 시인의 복장을 착용하며, 어느 곳에서든 문학의 모든 주제에 관해 가르치고 토론하고 해석하고 창작할 영구적 특권을 받았다. The grant was ratified by the authority of the senate and people; and the character of citizen was the recompense of his affection for the Roman name. 이 수여는 원로원과 인민의 권위로 비준되었으며, 로마라는 이름에 품은 애정에 대한 보상으로 시민권도 주어졌다. They did him honor, but they did him justice. 그들은 그에게 영예를 안겼지만 동시에 마땅한 대우를 한 것이었다. In the familiar society of Cicero and Livy, he had imbibed the ideas of an ancient patriot; and his ardent fancy kindled every idea to a sentiment, and every sentiment to a passion. 키케로와 리비우스의 저술을 친숙하게 접하면서 그는 고대 애국자의 사상을 흡수했다. 그의 뜨거운 상상력은 모든 관념을 감정으로, 모든 감정을 정열로 불붙였다. The aspect of the seven hills and their majestic ruins confirmed these lively impressions; and he loved a country by whose liberal spirit he had been crowned and adopted. 일곱 언덕과 웅장한 폐허의 모습은 이 생생한 인상을 굳혀 주었다. 그는 너그러운 정신으로 자신에게 관을 씌우고 아들로 받아 준 나라를 사랑했다. The poverty and debasement of Rome excited the indignation and pity of her grateful son; he dissembled the faults of his fellow-citizens; applauded with partial fondness the last of their heroes and matrons; and in the remembrance of the past, in the hopes of the future, was pleased to forget the miseries of the present time. 로마의 빈곤과 타락은 이 감사하는 아들에게 분노와 연민을 불러일으켰다. 그는 동료 시민들의 결점을 감추고, 그들에게 남아 있는 마지막 영웅들과 고결한 부인들을 편애에 찬 애정으로 찬양했다. 과거의 기억과 미래의 희망 속에서 당대의 비참함을 기꺼이 잊었다. Rome was still the lawful mistress of the world: the pope and the emperor, the bishop and general, had abdicated their station by an inglorious retreat to the Rhône and the Danube; but if she could resume her virtue, the republic might again vindicate her liberty and dominion. 로마는 여전히 세계의 정당한 여주인이었다. 교황과 황제, 곧 주교와 장군은 론강과 도나우강으로 불명예스럽게 물러나 제자리를 버렸다. 그러나 로마가 미덕을 되찾는다면 공화국은 다시 자유와 지배권을 주장할 수 있었다. Amidst the indulgence of enthusiasm and eloquence, Petrarch, Italy, and Europe, were astonished by a revolution which realized for a moment his most splendid visions. 이렇게 열광과 웅변에 젖어 있는 가운데, 페트라르카와 이탈리아와 유럽은 그의 가장 찬란한 환상을 잠시 실현한 혁명에 경탄했다. The rise and fall of the tribune Rienzi will occupy the following pages: the subject is interesting, the materials are rich, and the glance of a patriot bard will sometimes vivify the copious, but simple, narrative of the Florentine, and more especially of the Roman, historian. 이어지는 지면에서는 호민관 리엔초의 흥망을 다룰 것이다. 주제는 흥미롭고 자료는 풍부하다. 애국 시인의 시선은 피렌체 역사가, 특히 로마 역사가의 풍부하되 소박한 서술에 때때로 생기를 더할 것이다.

In a quarter of the city which was inhabited only by mechanics and Jews, the marriage of an innkeeper and a washer woman produced the future deliverer of Rome. 수공업자와 유대인만이 살던 도시의 한 구역에서 여관 주인과 세탁부가 결혼하여 훗날 로마의 해방자가 될 아들을 낳았다. From such parents Nicholas Rienzi Gabrini could inherit neither dignity nor fortune; and the gift of a liberal education, which they painfully bestowed, was the cause of his glory and untimely end. 이런 부모에게서 니콜라스 리엔초 가브리니가 물려받을 신분이나 재산은 없었다. 그들이 힘겹게 베푼 인문 교육은 그의 영광과 때 이른 죽음의 원인이 되었다. The study of history and eloquence, the writings of Cicero, Seneca, Livy, Cæsar, and Valerius Maximus, elevated above his equals and contemporaries the genius of the young plebeian: he perused with indefatigable diligence the manuscripts and marbles of antiquity; loved to dispense his knowledge in familiar language; and was often provoked to exclaim, “Where are now these Romans? their virtue, their justice, their power? why was I not born in those happy times?” 역사와 웅변의 연구, 키케로와 세네카와 리비우스와 카이사르와 발레리우스 막시무스의 저술은 이 젊은 평민의 재능을 동료와 동시대인들보다 높이 끌어올렸다. 그는 지칠 줄 모르는 근면함으로 고대의 필사본과 대리석 비문을 읽었고, 아는 것을 쉬운 말로 나누기 좋아했으며, 흔히 이런 탄식을 터뜨렸다. “그 로마인들은 지금 어디 있는가? 그들의 미덕과 정의와 권력은 어디 있는가? 왜 나는 그 행복한 시대에 태어나지 못했는가?” When the republic addressed to the throne of Avignon an embassy of the three orders, the spirit and eloquence of Rienzi recommended him to a place among the thirteen deputies of the commons. 공화국이 세 신분을 대표하는 사절단을 아비뇽의 교황좌에 보냈을 때, 리엔초의 기백과 웅변은 그를 평민 대표 열세 명 가운데 한 사람으로 뽑히게 했다. The orator had the honor of haranguing Pope Clement the Sixth, and the satisfaction of conversing with Petrarch, a congenial mind: but his aspiring hopes were chilled by disgrace and poverty and the patriot was reduced to a single garment and the charity of the hospital. 그는 교황 클레멘스 6세 앞에서 연설하는 영광을 얻었고, 자신과 정신이 통하는 페트라르카와 대화하는 기쁨도 누렸다. 그러나 야심 찬 희망은 냉대와 가난에 꺾였고, 이 애국자는 옷 한 벌과 구호원의 자선에 의지하는 처지가 되었다. From this misery he was relieved by the sense of merit or the smile of favor; and the employment of apostolic notary afforded him a daily stipend of five gold florins, a more honorable and extensive connection, and the right of contrasting, both in words and actions, his own integrity with the vices of the state. 공로를 인정받았는지 권력자의 호의를 입었는지 그는 이 곤경에서 벗어났다. 교황청 공증인이라는 직책은 하루 금화 5플로린의 급료와 더 명예롭고 넓은 인맥을 주었으며, 말과 행동으로 자신의 청렴함을 국가의 악덕과 대조할 권리도 주었다. The eloquence of Rienzi was prompt and persuasive: the multitude is always prone to envy and censure: he was stimulated by the loss of a brother and the impunity of the assassins; nor was it possible to excuse or exaggerate the public calamities. 리엔초의 웅변은 민첩하고 설득력이 있었다. 군중은 언제나 시기하고 비난하기 쉽다. 형제를 잃고도 살인자들이 벌을 받지 않는 현실이 그를 자극했다. 공공의 재난은 변명할 수도 과장할 수도 없는 지경이었다. The blessings of peace and justice, for which civil society has been instituted, were banished from Rome: the jealous citizens, who might have endured every personal or pecuniary injury, were most deeply wounded in the dishonor of their wives and daughters: they were equally oppressed by the arrogance of the nobles and the corruption of the magistrates; and the abuse of arms or of laws was the only circumstance that distinguished the lions from the dogs and serpents of the Capitol. 시민 사회를 세운 목적인 평화와 정의의 혜택은 로마에서 추방되어 있었다. 명예에 민감한 시민들은 신체나 재산에 가해지는 어떤 손해라도 참을 수 있었겠지만, 아내와 딸들의 치욕에는 가장 깊은 상처를 받았다. 귀족들의 오만과 행정관들의 부패가 똑같이 그들을 짓눌렀다. 무력을 남용하느냐 법을 남용하느냐 하는 차이만이 사자들과 카피톨리움의 개와 뱀들을 구별했다. These allegorical emblems were variously repeated in the pictures which Rienzi exhibited in the streets and churches; and while the spectators gazed with curious wonder, the bold and ready orator unfolded the meaning, applied the satire, inflamed their passions, and announced a distant hope of comfort and deliverance. 리엔초가 거리와 성당에 내건 그림에는 이런 우의적 상징들이 여러 형태로 되풀이되었다. 구경꾼들이 호기심과 경이로 바라보는 동안 대담하고 재치 있는 웅변가는 그 뜻을 풀어 주고 풍자의 대상을 지목하며 열정을 부추겼고, 위안과 해방에 대한 먼 희망을 알렸다. The privileges of Rome, her eternal sovereignty over her princes and provinces, was the theme of his public and private discourse; and a monument of servitude became in his hands a title and incentive of liberty. 로마의 특권과 군주 및 속주들에 대한 영원한 주권은 그의 공적 연설과 사적인 대화의 주제였다. 예속을 기념하는 유물이 그의 손에서는 자유의 권원과 자극이 되었다. The decree of the senate, which granted the most ample prerogatives to the emperor Vespasian, had been inscribed on a copper plate still extant in the choir of the church of St. John Lateran. 베스파시아누스 황제에게 가장 광범위한 특권을 부여한 원로원 결의는 구리판에 새겨져 있었으며, 그 판은 지금도 산 조반니 인 라테라노 성당의 성가대석에 남아 있다. A numerous assembly of nobles and plebeians was invited to this political lecture, and a convenient theatre was erected for their reception. 이 정치 강연에는 수많은 귀족과 평민이 초청되었고, 청중을 수용할 적절한 단도 세워졌다. The notary appeared in a magnificent and mysterious habit, explained the inscription by a version and commentary, and descanted with eloquence and zeal on the ancient glories of the senate and people, from whom all legal authority was derived. 공증인은 화려하고 신비로운 복장으로 나타나 번역과 해설로 비문을 설명하고, 모든 합법적 권위의 원천인 원로원과 인민의 옛 영광을 열렬하고 유창하게 논했다. The supine ignorance of the nobles was incapable of discerning the serious tendency of such representations: they might sometimes chastise with words and blows the plebeian reformer; but he was often suffered in the Colonna palace to amuse the company with his threats and predictions; and the modern Brutus was concealed under the mask of folly and the character of a buffoon. 무사안일한 무지에 빠진 귀족들은 이런 설명이 지닌 심각한 함의를 알아차릴 수 없었다. 그들은 이 평민 개혁자를 때때로 욕하거나 때렸을지 몰라도, 콜론나 궁전에서는 흔히 그의 위협과 예언을 좌중의 소일거리로 내버려 두었다. 현대의 브루투스는 어리석음의 가면과 광대라는 배역 아래 숨어 있었다. While they indulged their contempt, the restoration of the good estate, his favorite expression, was entertained among the people as a desirable, a possible, and at length as an approaching, event; and while all had the disposition to applaud, some had the courage to assist, their promised deliverer. 그들이 경멸을 즐기는 동안, 그가 즐겨 쓰던 표현인 좋은 체제의 회복은 인민 사이에서 바람직한 일, 가능한 일, 마침내 임박한 일로 받아들여졌다. 누구나 약속된 해방자에게 박수를 보낼 마음이 있었고, 일부는 그를 도울 용기도 있었다.

A prophecy, or rather a summons, affixed on the church door of St. George, was the first public evidence of his designs; a nocturnal assembly of a hundred citizens on Mount Aventine, the first step to their execution. 산 조르조 성당 문에 붙은 예언, 아니 소집장이 그의 계획을 처음으로 공공연히 드러냈다. 아벤티누스 언덕에서 시민 백 명이 연 야간 집회는 그 실행의 첫걸음이었다. After an oath of secrecy and aid, he represented to the conspirators the importance and facility of their enterprise; that the nobles, without union or resources, were strong only in the fear nobles, of their imaginary strength; that all power, as well as right, was in the hands of the people; that the revenues of the apostolical chamber might relieve the public distress; and that the pope himself would approve their victory over the common enemies of government and freedom. 그는 비밀 유지와 상호 원조를 맹세하게 한 뒤 공모자들에게 거사의 중요성과 용이함을 설명했다. 귀족들은 단결도 자원도 없으며, 사람들이 그들의 힘을 과대평가하여 두려워하기 때문에 강할 뿐이라고 했다. 권리뿐 아니라 모든 권력도 인민의 손에 있고, 교황청 재정 수입으로 공공의 곤궁을 덜 수 있으며, 통치와 자유의 공동 적에게 거두는 승리를 교황 자신도 승인하리라고 했다. After securing a faithful band to protect his first declaration, he proclaimed through the city, by sound of trumpet, that on the evening of the following day, all persons should assemble without arms before the church of St. Angelo, to provide for the reestablishment of the good estate. 첫 선언을 보호할 충실한 무리를 확보한 뒤, 그는 나팔을 불어 도시 전체에 포고했다. 다음 날 저녁 모두 무기를 지니지 말고 산탄젤로 성당 앞에 모여 좋은 체제의 재건을 준비하라는 것이었다. The whole night was employed in the celebration of thirty masses of the Holy Ghost; and in the morning, Rienzi, bareheaded, but in complete armor, issued from the church, encompassed by the hundred conspirators. 밤새 성령께 바치는 미사 서른 번이 봉헌되었다. 아침이 되자 리엔초는 머리에는 아무것도 쓰지 않았지만 온몸에 갑옷을 입고 공모자 백 명에게 둘러싸여 성당에서 나왔다. The pope’s vicar, the simple bishop of Orvieto, who had been persuaded to sustain a part in this singular ceremony, marched on his right hand; and three great standards were borne aloft as the emblems of their design. 이 특이한 의식에 역할을 맡도록 설득된 순박한 오르비에토 주교, 곧 교황 대리인이 그의 오른편에서 걸었다. 그들의 계획을 상징하는 큰 깃발 세 개가 높이 들렸다. In the first, the banner of liberty, Rome was seated on two lions, with a palm in one hand and a globe in the other; St. Paul, with a drawn sword, was delineated in the banner of justice; and in the third, St. Peter held the keys of concord and peace. 첫째인 자유의 깃발에는 로마가 한 손에 종려나무 가지를, 다른 손에 구체를 들고 사자 두 마리 위에 앉아 있었다. 정의의 깃발에는 검을 뽑은 성 바오로가 그려졌고, 셋째 깃발에서는 성 베드로가 화합과 평화의 열쇠를 들고 있었다. Rienzi was encouraged by the presence and applause of an innumerable crowd, who understood little, and hoped much; and the procession slowly rolled forwards from the castle of St. Angelo to the Capitol. 거의 이해하지 못하면서도 많은 것을 기대하는 헤아릴 수 없는 군중의 출현과 환호가 리엔초에게 용기를 주었다. 행렬은 산탄젤로성에서 카피톨리움까지 천천히 나아갔다. His triumph was disturbed by some secret emotions which he labored to suppress: he ascended without opposition, and with seeming confidence, the citadel of the republic; harangued the people from the balcony; and received the most flattering confirmation of his acts and laws. 그는 억누르려 애쓴 은밀한 감정들 때문에 승리의 기쁨이 흔들렸다. 그러나 저항 없이, 겉으로는 자신만만하게 공화국의 성채에 올라 발코니에서 인민에게 연설하고 자신의 조치와 법률에 대해 더없이 만족스러운 승인을 받았다. The nobles, as if destitute of arms and counsels, beheld in silent consternation this strange revolution; and the moment had been prudently chosen, when the most formidable, Stephen Colonna, was absent from the city. 귀족들은 무기도 계책도 없는 듯 말없이 당황하여 이 기이한 혁명을 바라보았다. 가장 두려운 인물인 스테파노 콜론나가 도시를 비운 때를 택한 것은 신중한 판단이었다. On the first rumor, he returned to his palace, affected to despise this plebeian tumult, and declared to the messenger of Rienzi, that at his leisure he would cast the madman from the windows of the Capitol. 첫 소문을 듣자 그는 궁전으로 돌아와 이 평민의 소요를 업신여기는 체하면서, 때가 나면 그 미치광이를 카피톨리움의 창밖으로 던져 버리겠다고 리엔초의 사자에게 말했다. The great bell instantly rang an alarm, and so rapid was the tide, so urgent was the danger, that Colonna escaped with precipitation to the suburb of St. Laurence: from thence, after a moment’s refreshment, he continued the same speedy career till he reached in safety his castle of Palestrina; lamenting his own imprudence, which had not trampled the spark of this mighty conflagration. 큰 종이 즉시 경보를 울렸다. 물결은 너무도 빠르고 위험은 너무도 급박하여 콜론나는 황급히 산 로렌초 교외로 달아났다. 거기서 잠깐 기운을 차린 뒤 같은 속도로 계속 달려 팔레스트리나의 자기 성에 무사히 도착했다. 그는 이 거대한 화재의 불씨를 짓밟아 끄지 않은 자신의 경솔함을 한탄했다. A general and peremptory order was issued from the Capitol to all the nobles, that they should peaceably retire to their estates: they obeyed; and their departure secured the tranquillity of the free and obedient citizens of Rome. 카피톨리움에서는 모든 귀족에게 평온히 자기 영지로 물러가라는 단호한 일괄 명령이 내려졌다. 그들은 따랐다. 그들의 퇴거로 로마의 자유롭고 순종적인 시민들에게 평온이 확보되었다.

But such voluntary obedience evaporates with the first transports of zeal; and Rienzi felt the importance of justifying his usurpation by a regular form and a legal title. 그러나 이런 자발적 복종은 처음의 열광이 가라앉으면 사라진다. 리엔초는 정규 형식과 합법적 칭호로 자신의 권력 장악을 정당화하는 일이 중요함을 깨달았다. At his own choice, the Roman people would have displayed their attachment and authority, by lavishing on his head the names of senator or consul, of king or emperor: he preferred the ancient and modest appellation of tribune; the protection of the commons was the essence of that sacred office; and they were ignorant, that it had never been invested with any share in the legislative or executive powers of the republic. 그가 원했다면 로마 인민은 원로원 의원이나 집정관, 왕이나 황제라는 이름을 아낌없이 씌워 주어 애착과 권위를 드러냈을 것이다. 그는 오래되고 겸손한 호민관이라는 명칭을 택했다. 평민 보호가 그 신성한 직책의 본질이었다. 인민은 그 직책에 공화국의 입법권이나 행정권이 조금도 주어진 적이 없었다는 사실을 알지 못했다. In this character, and with the consent of the Roman, the tribune enacted the most salutary laws for the restoration and maintenance of the good estate. 호민관은 이 자격으로 로마인들의 동의를 얻어 좋은 체제의 회복과 유지를 위한 가장 유익한 법률을 제정했다. By the first he fulfils the wish of honesty and inexperience, that no civil suit should be protracted beyond the term of fifteen days. 첫 법으로 그는 정직하지만 경험 없는 사람들의 소망, 곧 어떤 민사 소송도 보름을 넘겨 끌어서는 안 된다는 소망을 실현했다. The danger of frequent perjury might justify the pronouncing against a false accuser the same penalty which his evidence would have inflicted: the disorders of the times might compel the legislator to punish every homicide with death, and every injury with equal retaliation. 잦은 위증의 위험은 허위 고발자에게 그의 증언으로 피고가 받게 되었을 바로 그 형벌을 내리는 일을 정당화할 수 있었다. 시대의 무질서는 모든 살인을 사형으로, 모든 가해를 동등한 보복으로 벌하도록 입법자를 몰아갔을 수 있었다. But the execution of justice was hopeless till he had previously abolished the tyranny of the nobles. 그러나 먼저 귀족들의 횡포를 폐지하지 않고서는 정의를 집행할 가망이 없었다. It was formally provided, that none, except the supreme magistrate, should possess or command the gates, bridges, or towers of the state; that no private garrisons should be introduced into the towns or castles of the Roman territory; that none should bear arms, or presume to fortify their houses in the city or country; that the barons should be responsible for the safety of the highways, and the free passage of provisions; and that the protection of malefactors and robbers should be expiated by a fine of a thousand marks of silver. 최고 행정관 이외에는 누구도 국가의 성문과 다리와 탑을 소유하거나 지휘할 수 없고, 로마 영토의 도시나 성에 사설 수비대를 들일 수 없으며, 무기를 지니거나 도시와 시골의 자기 집을 요새화할 수 없다고 정식으로 규정했다. 남작들은 도로의 안전과 식량의 자유로운 운송에 책임을 져야 했고, 범죄자나 강도를 비호하면 은 천 마르크의 벌금을 물어야 했다. But these regulations would have been impotent and nugatory, had not the licentious nobles been awed by the sword of the civil power. 그러나 방종한 귀족들을 시민 권력의 칼로 위압하지 않았다면 이런 규정은 무력하고 무의미했을 것이다. A sudden alarm from the bell of the Capitol could still summon to the standard above twenty thousand volunteers: the support of the tribune and the laws required a more regular and permanent force. 카피톨리움의 종이 갑자기 경보를 울리면 여전히 2만 명 이상의 지원자가 깃발 아래 모일 수 있었다. 그러나 호민관과 법률을 지키려면 더 규칙적이고 상설적인 병력이 필요했다. In each harbor of the coast a vessel was stationed for the assurance of commerce; a standing militia of three hundred and sixty horse and thirteen hundred foot was levied, clothed, and paid in the thirteen quarters of the city: and the spirit of a commonwealth may be traced in the grateful allowance of one hundred florins, or pounds, to the heirs of every soldier who lost his life in the service of his country. 무역을 보호하기 위해 해안의 항구마다 배 한 척이 배치되었다. 도시의 열세 구역에서 기병 360명과 보병 1,300명으로 상비 민병대를 모집하여 옷과 급료를 지급했다. 조국에 봉사하다 목숨을 잃은 병사마다 그 상속인에게 감사의 뜻으로 100플로린, 또는 파운드를 지급한 데서는 공화국의 정신을 엿볼 수 있다. For the maintenance of the public defence, for the establishment of granaries, for the relief of widows, orphans, and indigent convents, Rienzi applied, without fear of sacrilege, the revenues of the apostolic chamber: the three branches of hearth-money, the salt-duty, and the customs, were each of the annual produce of one hundred thousand florins; and scandalous were the abuses, if in four or five months the amount of the salt-duty could be trebled by his judicious economy. 리엔초는 국방을 유지하고 곡물 창고를 설치하며 과부와 고아와 빈곤한 수도원을 구호하기 위해, 성물 침해를 두려워하지 않고 교황청의 수입을 사용했다. 가옥세와 소금세와 관세의 세 항목은 각각 해마다 10만 플로린을 거두었다. 그의 현명한 절약으로 넉 달이나 다섯 달 만에 소금세 수입을 세 배로 늘릴 수 있었다면 그전의 부정은 참으로 추악했음에 틀림없다. After thus restoring the forces and finances of the republic, the tribune recalled the nobles from their solitary independence; required their personal appearance in the Capitol; and imposed an oath of allegiance to the new government, and of submission to the laws of the good estate. 이렇게 공화국의 병력과 재정을 회복한 뒤 호민관은 귀족들을 각자의 독립적 고립에서 불러내어 카피톨리움에 직접 출두하라고 요구했다. 그는 새 정부에 충성하고 좋은 체제의 법률에 복종하겠다는 맹세를 강요했다. Apprehensive for their safety, but still more apprehensive of the danger of a refusal, the princes and barons returned to their houses at Rome in the garb of simple and peaceful citizens: the Colonna and Ursini, the Savelli and Frangipani, were confounded before the tribunal of a plebeian, of the vile buffoon whom they had so often derided, and their disgrace was aggravated by the indignation which they vainly struggled to disguise. 유력자와 남작들은 신변이 걱정되었지만 거절할 위험이 더 두려웠으므로, 평범하고 평화로운 시민의 차림으로 로마의 자기 집에 돌아왔다. 콜론나와 오르시니, 사벨리와 프란지파니는 자신들이 그토록 자주 조롱했던 천한 광대, 한 평민의 법정 앞에서 당혹해했다. 감추려 애써도 감추지 못하는 분노가 그들의 굴욕을 더했다. The same oath was successively pronounced by the several orders of society, the clergy and gentlemen, the judges and notaries, the merchants and artisans, and the gradual descent was marked by the increase of sincerity and zeal. 성직자와 유력 시민, 판사와 공증인, 상인과 장인 등 사회의 여러 신분이 차례로 같은 맹세를 했다. 신분이 낮아질수록 진심과 열의는 더 커졌다. They swore to live and die with the republic and the church, whose interest was artfully united by the nominal association of the bishop of Orvieto, the pope’s vicar, to the office of tribune. 그들은 공화국과 교회와 생사를 함께하겠다고 맹세했다. 교황 대리인인 오르비에토 주교를 명목상 호민관의 공동 직위에 앉힘으로써 두 기관의 이해관계는 교묘하게 결합되었다. It was the boast of Rienzi, that he had delivered the throne and patrimony of St. Peter from a rebellious aristocracy; and Clement the Sixth, who rejoiced in its fall, affected to believe the professions, to applaud the merits, and to confirm the title, of his trusty servant. 리엔초는 반역적인 귀족들에게서 성 베드로의 교황좌와 영지를 구해 냈다고 자랑했다. 귀족들의 몰락을 기뻐한 클레멘스 6세는 충실한 종의 공언을 믿고 공적을 칭찬하며 칭호를 승인하는 체했다. The speech, perhaps the mind, of the tribune, was inspired with a lively regard for the purity of the faith: he insinuated his claim to a supernatural mission from the Holy Ghost; enforced by a heavy forfeiture the annual duty of confession and communion; and strictly guarded the spiritual as well as temporal welfare of his faithful people. 호민관의 말에는, 어쩌면 마음에도, 신앙의 순수성에 대한 생생한 관심이 깃들어 있었다. 그는 성령에게 초자연적 사명을 받았다는 주장을 넌지시 내비쳤고, 해마다 고해와 영성체를 할 의무를 무거운 재산 몰수형으로 강제했으며, 충실한 인민의 영적 복지와 세속적 복지를 엄격히 지켰다.

Never perhaps has the energy and effect of a single mind been more remarkably felt than in the sudden, though transient, reformation of Rome by the tribune Rienzi. 한 사람의 정신이 지닌 힘과 효과가 호민관 리엔초에 의한 로마의 갑작스럽고도 일시적인 개혁에서보다 더 뚜렷하게 드러난 적은 아마 없었을 것이다. A den of robbers was converted to the discipline of a camp or convent: patient to hear, swift to redress, inexorable to punish, his tribunal was always accessible to the poor and stranger; nor could birth, or dignity, or the immunities of the church, protect the offender or his accomplices. 강도의 소굴은 군영이나 수도원의 규율 아래 들어갔다. 그의 법정은 참을성 있게 듣고 신속하게 바로잡고 가차 없이 처벌했으며 가난한 이와 이방인에게 언제나 열려 있었다. 출신이나 지위나 교회의 면제 특권도 범인과 공범을 보호하지 못했다. The privileged houses, the private sanctuaries in Rome, on which no officer of justice would presume to trespass, were abolished; and he applied the timber and iron of their barricades in the fortifications of the Capitol. 로마에서 사법 관리가 감히 침범하지 못하던 특권 가옥, 곧 사적 성역들이 폐지되었다. 그는 그 바리케이드의 목재와 철을 카피톨리움의 방비에 사용했다. The venerable father of the Colonna was exposed in his own palace to the double shame of being desirous, and of being unable, to protect a criminal. 콜론나 가문의 존경받는 노인은 자기 궁전 안에서 범죄자를 보호하려 하면서도 그럴 능력이 없다는 이중의 수치를 당했다. A mule, with a jar of oil, had been stolen near Capranica; and the lord of the Ursini family was condemned to restore the damage, and to discharge a fine of four hundred florins for his negligence in guarding the highways. 카프라니카 근처에서 기름 항아리를 실은 노새 한 마리가 도난당했다. 오르시니 가문의 영주는 피해를 배상하고 도로 경비를 게을리한 대가로 400플로린의 벌금을 내라는 판결을 받았다. Nor were the persons of the barons more inviolate than their lands or houses; and, either from accident or design, the same impartial rigor was exercised against the heads of the adverse factions. 남작들의 신체도 토지나 가옥보다 더 불가침한 것은 아니었다. 우연이었든 계획이었든 같은 공평한 엄격함이 적대하는 두 파벌의 우두머리들에게 적용되었다. Peter Agapet Colonna, who had himself been senator of Rome, was arrested in the street for injury or debt; and justice was appeased by the tardy execution of Martin Ursini, who, among his various acts of violence and rapine, had pillaged a shipwrecked vessel at the mouth of the Tyber. 로마의 원로원 의원을 지낸 적도 있는 피에트로 아가피토 콜론나는 가해나 채무 때문에 길에서 체포되었다. 여러 폭행과 약탈 가운데 테베레강 하구의 난파선까지 털었던 마르티노 오르시니에게 뒤늦게 사형이 집행되어 정의가 충족되었다. His name, the purple of two cardinals, his uncles, a recent marriage, and a mortal disease were disregarded by the inflexible tribune, who had chosen his victim. 희생자를 정해 둔 완고한 호민관은 그의 이름도, 두 숙부의 추기경 지위도, 최근의 결혼도, 죽을병도 고려하지 않았다. The public officers dragged him from his palace and nuptial bed: his trial was short and satisfactory: the bell of the Capitol convened the people: stripped of his mantle, on his knees, with his hands bound behind his back, he heard the sentence of death; and after a brief confession, Ursini was led away to the gallows. 공공 관리들은 그를 궁전의 신혼 침상에서 끌어냈다. 재판은 짧았고 판결을 내리기에 충분했다. 카피톨리움의 종이 인민을 모았다. 그는 망토를 벗기고 손을 등 뒤로 묶인 채 무릎을 꿇고 사형 선고를 들었다. 짧은 고해 뒤 오르시니는 교수대로 끌려갔다. After such an example, none who were conscious of guilt could hope for impunity, and the flight of the wicked, the licentious, and the idle, soon purified the city and territory of Rome. 이런 본보기가 있은 뒤로 죄를 의식하는 사람은 아무도 처벌을 피하리라 기대할 수 없었다. 악인들과 방종한 자들과 게으른 자들이 달아나자 로마 시와 그 영토는 곧 정화되었다. In this time (says the historian,) the woods began to rejoice that they were no longer infested with robbers; the oxen began to plough; the pilgrims visited the sanctuaries; the roads and inns were replenished with travellers; trade, plenty, and good faith, were restored in the markets; and a purse of gold might be exposed without danger in the midst of the highway. 역사가는 말한다. 이때 숲은 더 이상 강도들에게 시달리지 않음을 기뻐하기 시작했고, 소는 밭을 갈기 시작했으며, 순례자는 성소를 방문했고, 길과 여관은 여행객으로 가득 찼다. 시장에는 교역과 풍요와 신의가 회복되었고, 큰길 한가운데 금화 주머니를 내놓아도 위험하지 않았다. As soon as the life and property of the subject are secure, the labors and rewards of industry spontaneously revive: Rome was still the metropolis of the Christian world; and the fame and fortunes of the tribune were diffused in every country by the strangers who had enjoyed the blessings of his government. 신민의 생명과 재산이 안전해지자마자 근면한 노동과 그 보상은 저절로 되살아났다. 로마는 여전히 그리스도교 세계의 수도였다. 그의 통치가 주는 혜택을 누린 외지인들을 통해 호민관의 명성과 행운은 모든 나라로 퍼졌다.

The deliverance of his country inspired Rienzi with a vast, and perhaps visionary, idea of uniting Italy in a great federative republic, of which Rome should be the ancient and lawful head, and the free cities and princes the members and associates. 조국을 해방한 일은 리엔초에게 이탈리아를 거대한 연방 공화국으로 통합하려는 웅대한, 어쩌면 공상적인 구상을 불어넣었다. 로마가 그 오래되고 정당한 수장이 되고 자유 도시들과 군주들은 구성원이자 동맹자가 되는 체제였다. His pen was not less eloquent than his tongue; and his numerous epistles were delivered to swift and trusty messengers. 그의 붓은 혀 못지않게 웅변적이었다. 수많은 서한이 신속하고 믿을 만한 사자들에게 맡겨졌다. On foot, with a white wand in their hand, they traversed the forests and mountains; enjoyed, in the most hostile states, the sacred security of ambassadors; and reported, in the style of flattery or truth, that the highways along their passage were lined with kneeling multitudes, who implored Heaven for the success of their undertaking. 그들은 손에 흰 지팡이를 들고 걸어서 숲과 산을 넘었고, 가장 적대적인 나라에서도 사절의 신성한 안전을 누렸다. 그리고 아첨이었는지 사실이었는지, 지나가는 길마다 무릎 꿇은 군중이 줄지어 그들의 사업이 성공하도록 하늘에 빌더라고 보고했다. Could passion have listened to reason; could private interest have yielded to the public welfare; the supreme tribunal and confederate union of the Italian republic might have healed their intestine discord, and closed the Alps against the Barbarians of the North. 정념이 이성의 말에 귀를 기울이고 사익이 공공의 복리에 양보할 수 있었다면, 이탈리아 공화국의 최고 재판소와 연방은 내부의 불화를 치유하고 알프스를 닫아 북방의 야만인들을 막았을지도 모른다. But the propitious season had elapsed; and if Venice, Florence, Sienna, Perugia, and many inferior cities offered their lives and fortunes to the good estate, the tyrants of Lombardy and Tuscany must despise, or hate, the plebeian author of a free constitution. 그러나 유리한 때는 지나가 버렸다. 베네치아와 피렌체와 시에나와 페루자, 그 밖의 많은 작은 도시가 좋은 체제에 목숨과 재산을 바쳤더라도 롬바르디아와 토스카나의 참주들은 자유로운 헌정의 평민 창시자를 경멸하거나 증오할 수밖에 없었다. From them, however, and from every part of Italy, the tribune received the most friendly and respectful answers: they were followed by the ambassadors of the princes and republics; and in this foreign conflux, on all the occasions of pleasure or business, the low born notary could assume the familiar or majestic courtesy of a sovereign. 그럼에도 호민관은 그들에게서도, 이탈리아 곳곳에서도, 더없이 우호적이고 공손한 답신을 받았다. 이어 군주들과 공화국들의 사절이 찾아왔다. 외국인들이 이렇게 모여드는 가운데, 비천한 출신의 공증인은 즐기는 자리든 업무의 자리든 군주다운 친밀하거나 위엄 있는 예의를 보일 수 있었다. The most glorious circumstance of his reign was an appeal to his justice from Lewis, king of Hungary, who complained, that his brother and her husband had been perfidiously strangled by Jane, queen of Naples: her guilt or innocence was pleaded in a solemn trial at Rome; but after hearing the advocates, the tribune adjourned this weighty and invidious cause, which was soon determined by the sword of the Hungarian. 그의 통치에서 가장 영광스러운 일은 헝가리왕 러요시가 그의 정의에 호소한 것이었다. 왕은 나폴리 여왕 조반나가 자신의 동생이자 그녀의 남편을 배신하여 목 졸라 죽였다고 고발했다. 로마에서 열린 정식 재판에서 그녀의 유무죄가 변론되었다. 그러나 변호인들의 말을 들은 호민관은 이 중대하고도 원한을 살 소지가 있는 사건의 판결을 미뤘다. 곧 헝가리왕의 칼이 이를 결판냈다. Beyond the Alps, more especially at Avignon, the revolution was the theme of curiosity, wonder, and applause. 알프스 너머, 특히 아비뇽에서 이 혁명은 호기심과 경탄과 찬사의 대상이었다. Petrarch had been the private friend, perhaps the secret counsellor, of Rienzi: his writings breathe the most ardent spirit of patriotism and joy; and all respect for the pope, all gratitude for the Colonna, was lost in the superior duties of a Roman citizen. 페트라르카는 리엔초의 사적인 친구였고 어쩌면 은밀한 조언자였을 것이다. 그의 글에는 더없이 뜨거운 애국심과 기쁨이 흐른다. 교황에 대한 모든 존경과 콜론나 가문에 대한 모든 감사는 로마 시민이라는 더 높은 의무 앞에 사라졌다. The poet-laureate of the Capitol maintains the act, applauds the hero, and mingles with some apprehension and advice, the most lofty hopes of the permanent and rising greatness of the republic. 카피톨리움의 계관시인은 그 행동을 옹호하고 영웅을 찬양했으며, 약간의 우려와 충고에 섞어 공화국이 영속하며 더욱 위대해지리라는 가장 높은 희망을 표현했다.

While Petrarch indulged these prophetic visions, the Roman hero was fast declining from the meridian of fame and power; and the people, who had gazed with astonishment on the ascending meteor, began to mark the irregularity of its course, and the vicissitudes of light and obscurity. 페트라르카가 이 예언적인 환상에 젖어 있는 동안 로마의 영웅은 명성과 권력의 정점에서 빠르게 기울고 있었다. 솟아오르는 유성을 경탄하며 바라보던 인민은 이제 그 궤도의 불규칙함과 밝아졌다 어두워졌다 하는 변화를 주목하기 시작했다. More eloquent than judicious, more enterprising than resolute, the faculties of Rienzi were not balanced by cool and commanding reason: he magnified in a tenfold proportion the objects of hope and fear; and prudence, which could not have erected, did not presume to fortify, his throne. 판단력보다 웅변이, 결단력보다 진취성이 뛰어났던 리엔초의 재능은 냉정하고 지배적인 이성으로 균형 잡혀 있지 않았다. 그는 희망과 공포의 대상을 열 배로 부풀렸다. 그의 권좌를 세울 수 없었던 신중함은 그것을 굳힐 엄두도 내지 못했다. In the blaze of prosperity, his virtues were insensibly tinctured with the adjacent vices; justice with cruelty, liberality with profusion, and the desire of fame with puerile and ostentatious vanity. 번영의 눈부신 빛 속에서 그의 미덕은 어느새 인접한 악덕에 물들었다. 정의는 잔혹함에, 관대함은 낭비에, 명예욕은 유치하고 과시적인 허영에 물들었다. He might have learned, that the ancient tribunes, so strong and sacred in the public opinion, were not distinguished in style, habit, or appearance, from an ordinary plebeian; and that as often as they visited the city on foot, a single viator, or beadle, attended the exercise of their office. 그는 여론 속에서 그토록 강력하고 신성했던 고대 호민관들이 호칭이나 복장이나 외모에서 보통 평민과 다르지 않았고, 시내를 걸어 다니며 직무를 수행할 때도 심부름꾼 또는 사령 한 명만 동행했다는 사실을 배울 수 있었을 것이다. The Gracchi would have frowned or smiled, could they have read the sonorous titles and epithets of their successor, “Nicholas, severe and merciful; deliverer of Rome; defender of Italy; friend of mankind, and of liberty, peace, and justice; tribune august:” his theatrical pageants had prepared the revolution; but Rienzi abused, in luxury and pride, the political maxim of speaking to the eyes, as well as the understanding, of the multitude. 그라쿠스 형제가 후계자의 우렁찬 칭호와 수식어를 읽을 수 있었다면 눈살을 찌푸리거나 웃었으리라. “엄격하고 자비로운 니콜라스, 로마의 해방자, 이탈리아의 수호자, 인류와 자유와 평화와 정의의 벗, 존엄한 호민관.” 연극 같은 행렬은 혁명을 준비해 주었다. 그러나 리엔초는 군중의 이해력뿐 아니라 눈에도 호소해야 한다는 정치적 격언을 사치와 오만 속에서 남용했다. From nature he had received the gift of a handsome person, till it was swelled and disfigured by intemperance: and his propensity to laughter was corrected in the magistrate by the affectation of gravity and sternness. 그는 본디 준수한 외모를 타고났지만 무절제 때문에 몸이 불어나고 모습이 망가졌다. 웃음기 많은 성향은 행정관이 되어 엄숙함과 엄격함을 꾸며 내는 태도로 교정되었다. He was clothed, at least on public occasions, in a party-colored robe of velvet or satin, lined with fur, and embroidered with gold: the rod of justice, which he carried in his hand, was a sceptre of polished steel, crowned with a globe and cross of gold, and enclosing a small fragment of the true and holy wood. 적어도 공적 자리에서는 모피를 안에 대고 금실로 수놓은 여러 색의 벨벳이나 공단 예복을 입었다. 손에 든 정의의 지팡이는 반들반들한 강철 홀로, 꼭대기에 금으로 된 구체와 십자가가 있었고 그 안에는 참되고 거룩한 십자가 나무의 작은 조각이 들어 있었다. In his civil and religious processions through the city, he rode on a white steed, the symbol of royalty: the great banner of the republic, a sun with a circle of stars, a dove with an olive branch, was displayed over his head; a shower of gold and silver was scattered among the populace, fifty guards with halberds encompassed his person; a troop of horse preceded his march; and their tymbals and trumpets were of massy silver. 도시를 통과하는 시민적 또는 종교적 행렬에서 그는 왕권의 상징인 백마를 탔다. 별의 원에 둘러싸인 태양과 올리브 가지를 문 비둘기가 그려진 공화국의 큰 깃발이 머리 위에 펼쳐졌다. 금은이 소나기처럼 군중에게 뿌려졌고, 미늘창을 든 호위병 쉰 명이 그를 둘러쌌으며 기병대가 앞장섰다. 그들의 북과 나팔은 모두 묵직한 은으로 만들어졌다.

The ambition of the honors of chivalry betrayed the meanness of his birth, and degraded the importance of his office; and the equestrian tribune was not less odious to the nobles, whom he adopted, than to the plebeians, whom he deserted. 기사의 영예를 탐낸 것은 그의 비천한 출신을 드러내고 직책의 중요성을 떨어뜨렸다. 기사가 된 호민관은 자신이 합류한 귀족들에게나 자신이 버린 평민들에게나 똑같이 미움을 받았다. All that yet remained of treasure, or luxury, or art, was exhausted on that solemn day. 그 성대한 날을 위해 남아 있던 재물과 사치품과 예술의 모든 자원이 소진되었다. Rienzi led the procession from the Capitol to the Lateran; the tediousness of the way was relieved with decorations and games; the ecclesiastical, civil, and military orders marched under their various banners; the Roman ladies attended his wife; and the ambassadors of Italy might loudly applaud or secretly deride the novelty of the pomp. 리엔초는 행렬을 이끌고 카피톨리움에서 라테라노로 갔다. 장식과 놀이가 길의 지루함을 덜어 주었다. 성직자와 시민과 군인은 각자의 깃발 아래 행진했고 로마의 귀부인들은 그의 아내를 수행했다. 이탈리아 사절들은 이 새로운 장관을 소리 높여 찬양하거나 속으로 비웃었을 것이다. In the evening, which they had reached the church and palace of Constantine, he thanked and dismissed the numerous assembly, with an invitation to the festival of the ensuing day. 저녁에 콘스탄티누스의 성당과 궁전에 도착하자 그는 많은 참석자에게 감사하고 다음 날 축제에 초청한 뒤 돌려보냈다. From the hands of a venerable knight he received the order of the Holy Ghost; the purification of the bath was a previous ceremony; but in no step of his life did Rienzi excite such scandal and censure as by the profane use of the porphyry vase, in which Constantine (a foolish legend) had been healed of his leprosy by Pope Sylvester. 그는 존경받는 한 기사에게 성령의 기사 서임을 받았다. 목욕으로 정화하는 것이 사전 의식이었다. 그러나 리엔초의 생애 어느 행동도 이 반암 욕조를 세속적으로 사용한 일만큼 물의와 비난을 일으키지는 않았다. 어리석은 전설에 따르면 교황 실베스테르가 바로 그 욕조에서 콘스탄티누스의 나병을 고쳤다고 했다. With equal presumption the tribune watched or reposed within the consecrated precincts of the baptistery; and the failure of his state-bed was interpreted as an omen of his approaching downfall. 호민관은 똑같이 주제넘게 세례당의 축성된 경내에서 밤을 새우거나 쉬었다. 그의 의전용 침상이 무너진 일은 다가올 몰락의 징조로 해석되었다. At the hour of worship, he showed himself to the returning crowds in a majestic attitude, with a robe of purple, his sword, and gilt spurs; but the holy rites were soon interrupted by his levity and insolence. 예배 시간이 되자 그는 자주색 예복에 칼을 차고 금도금 박차를 달아, 다시 모인 군중 앞에 위엄 있는 자세로 나타났다. 그러나 그의 경박함과 무례함이 곧 성스러운 의식을 중단시켰다. Rising from his throne, and advancing towards the congregation, he proclaimed in a loud voice: “We summon to our tribunal Pope Clement: and command him to reside in his diocese of Rome: we also summon the sacred college of cardinals. 그는 자리에서 일어나 회중 앞으로 나아가 큰 소리로 선포했다. “우리는 교황 클레멘스를 우리 법정에 소환하고 그의 교구 로마에 거주할 것을 명한다. 추기경단 또한 소환한다. We again summon the two pretenders, Charles of Bohemia and Lewis of Bavaria, who style themselves emperors: we likewise summon all the electors of Germany, to inform us on what pretence they have usurped the inalienable right of the Roman people, the ancient and lawful sovereigns of the empire.” 또한 황제를 자칭하는 두 주장자, 보헤미아의 카를과 바이에른의 루트비히를 소환한다. 독일의 모든 선제후도 소환하여, 무슨 구실로 제국의 오래되고 정당한 주권자인 로마 인민의 양도할 수 없는 권리를 찬탈했는지 설명하게 한다.” Unsheathing his maiden sword, he thrice brandished it to the three parts of the world, and thrice repeated the extravagant declaration, “And this too is mine!” 그는 아직 피를 묻힌 적 없는 칼을 뽑아 세계의 세 부분을 향해 세 번 휘두르고는 “이것도 내 것이다!”라는 터무니없는 선언을 세 번 되풀이했다. The pope’s vicar, the bishop of Orvieto, attempted to check this career of folly; but his feeble protest was silenced by martial music; and instead of withdrawing from the assembly, he consented to dine with his brother tribune, at a table which had hitherto been reserved for the supreme pontiff. 교황 대리인인 오르비에토 주교가 이 광기의 질주를 막으려 했으나, 그의 미약한 항의는 군악에 묻혔다. 그는 집회에서 물러나는 대신 동료 호민관과 함께, 그때까지 최고 교황만을 위해 마련되었던 식탁에서 식사하는 데 동의했다. A banquet, such as the Cæsars had given, was prepared for the Romans. 로마인들을 위해 옛 황제들이 베풀던 것과 같은 연회가 준비되었다. The apartments, porticos, and courts of the Lateran were spread with innumerable tables for either sex, and every condition; a stream of wine flowed from the nostrils of Constantine’s brazen horse; no complaint, except of the scarcity of water, could be heard; and the licentiousness of the multitude was curbed by discipline and fear. 라테라노의 방과 주랑과 안뜰에는 남녀와 모든 신분을 위한 식탁이 헤아릴 수 없이 놓였다. 콘스탄티누스의 청동 말 콧구멍에서는 포도주가 흘렀다. 물이 부족하다는 말 이외에는 불평을 들을 수 없었고, 군중의 방종은 규율과 공포로 억제되었다. A subsequent day was appointed for the coronation of Rienzi; seven crowns of different leaves or metals were successively placed on his head by the most eminent of the Roman clergy; they represented the seven gifts of the Holy Ghost; and he still professed to imitate the example of the ancient tribunes. 그 후 어느 날을 리엔초의 대관식 날로 정했다. 로마의 가장 저명한 성직자들이 서로 다른 나뭇잎이나 금속으로 만든 관 일곱 개를 차례로 그의 머리에 씌웠다. 이것은 성령의 일곱 은사를 나타냈지만 그는 여전히 고대 호민관의 본보기를 따르는 것이라고 공언했다. These extraordinary spectacles might deceive or flatter the people; and their own vanity was gratified in the vanity of their leader. 이 특별한 구경거리들은 인민을 속이거나 우쭐하게 할 수 있었다. 인민 자신의 허영심도 지도자의 허영심에서 만족을 얻었다. But in his private life he soon deviated from the strict rule of frugality and abstinence; and the plebeians, who were awed by the splendor of the nobles, were provoked by the luxury of their equal. 그러나 사생활에서 그는 곧 검소와 절제의 엄격한 규율을 벗어났다. 귀족들의 화려함에는 위압되던 평민들도 자신들과 동등한 자의 사치에는 분개했다. His wife, his son, his uncle, (a barber in name and profession,) exposed the contrast of vulgar manners and princely expense; and without acquiring the majesty, Rienzi degenerated into the vices, of a king. 아내와 아들과 숙부는, 그 숙부는 명실공히 이발사였다, 상스러운 예절과 군주 같은 지출의 대조를 드러냈다. 리엔초는 왕의 위엄을 얻지 못한 채 왕의 악덕으로 타락했다.

A simple citizen describes with pity, or perhaps with pleasure, the humiliation of the barons of Rome. 한 평범한 시민은 로마 남작들의 굴욕을 연민으로, 어쩌면 즐거움으로 묘사한다. “Bareheaded, their hands crossed on their breast, they stood with downcast looks in the presence of the tribune; and they trembled, good God, how they trembled!” “머리를 드러내고 손을 가슴 위에 엇갈려 놓은 채 그들은 눈을 내리깔고 호민관 앞에 서 있었다. 그들은 떨었다. 세상에, 얼마나 떨었던가!” As long as the yoke of Rienzi was that of justice and their country, their conscience forced them to esteem the man, whom pride and interest provoked them to hate: his extravagant conduct soon fortified their hatred by contempt; and they conceived the hope of subverting a power which was no longer so deeply rooted in the public confidence. 리엔초의 멍에가 정의와 조국의 멍에인 동안, 양심은 그들에게 자존심과 이해관계 때문에 미워하는 그 사람을 존중하도록 강요했다. 그러나 그의 터무니없는 행동은 곧 경멸로 그 증오를 굳혔다. 그들은 이제 대중의 신뢰에 예전만큼 깊이 뿌리박지 못한 권력을 무너뜨릴 희망을 품었다. The old animosity of the Colonna and Ursini was suspended for a moment by their common disgrace: they associated their wishes, and perhaps their designs; an assassin was seized and tortured; he accused the nobles; and as soon as Rienzi deserved the fate, he adopted the suspicions and maxims, of a tyrant. 콜론나와 오르시니의 오랜 적대감은 공동의 굴욕 앞에 잠시 중단되었다. 그들은 소망을 함께했고 어쩌면 계획도 함께했을 것이다. 한 자객이 붙잡혀 고문당하자 귀족들을 고발했다. 리엔초는 폭군의 운명을 당해 마땅하게 되자마자 폭군의 의심과 원칙도 받아들였다. On the same day, under various pretences, he invited to the Capitol his principal enemies, among whom were five members of the Ursini and three of the Colonna name. 같은 날 그는 여러 구실로 주요 적들을 카피톨리움에 초청했다. 그 가운데에는 오르시니 가문 다섯 명과 콜론나 가문 세 명이 있었다. But instead of a council or a banquet, they found themselves prisoners under the sword of despotism or justice; and the consciousness of innocence or guilt might inspire them with equal apprehensions of danger. 그러나 그들은 회의나 연회 대신 전제 또는 정의의 칼 아래 갇힌 자신들을 발견했다. 결백을 의식하든 죄를 의식하든 위험에 대한 두려움은 같았을 것이다. At the sound of the great bell the people assembled; they were arraigned for a conspiracy against the tribune’s life; and though some might sympathize in their distress, not a hand, nor a voice, was raised to rescue the first of the nobility from their impending doom. 큰 종소리에 인민이 모였다. 귀족들은 호민관의 목숨을 노린 음모로 기소되었다. 일부가 그들의 곤경에 동정했을지라도 귀족 계급의 으뜸가는 이들을 눈앞의 파멸에서 구하려고 손을 들거나 목소리를 높인 사람은 없었다. Their apparent boldness was prompted by despair; they passed in separate chambers a sleepless and painful night; and the venerable hero, Stephen Colonna, striking against the door of his prison, repeatedly urged his guards to deliver him by a speedy death from such ignominious servitude. 겉으로 보인 대담함은 절망에서 나왔다. 그들은 각기 다른 방에서 괴롭고 잠 못 이루는 밤을 보냈다. 존경받는 노영웅 스테파노 콜론나는 감옥 문을 두드리며, 어서 죽여 이런 수치스러운 예속에서 구해 달라고 간수들에게 거듭 재촉했다. In the morning they understood their sentence from the visit of a confessor and the tolling of the bell. 아침에 그들은 고해 신부의 방문과 종소리로 자기들에게 내려진 선고를 알아차렸다. The great hall of the Capitol had been decorated for the bloody scene with red and white hangings: the countenance of the tribune was dark and severe; the swords of the executioners were unsheathed; and the barons were interrupted in their dying speeches by the sound of trumpets. 카피톨리움의 큰 홀은 피의 장면을 위해 붉고 흰 휘장으로 장식되었다. 호민관의 표정은 어둡고 엄격했다. 사형 집행인들은 칼을 뽑아 들었고, 남작들의 마지막 발언은 나팔 소리에 끊겼다. But in this decisive moment, Rienzi was not less anxious or apprehensive than his captives: he dreaded the splendor of their names, their surviving kinsmen, the inconstancy of the people, the reproaches of the world, and, after rashly offering a mortal injury, he vainly presumed that, if he could forgive, he might himself be forgiven. 그러나 이 결정적 순간에 리엔초도 포로들 못지않게 초조하고 두려웠다. 그는 그들의 빛나는 이름과 살아남을 친척들, 인민의 변덕과 세상의 비난을 두려워했다. 경솔하게 치명적 해악을 가해 놓고는, 자신이 용서하면 자신도 용서받을 수 있으리라고 헛되이 여겼다. His elaborate oration was that of a Christian and a suppliant; and, as the humble minister of the commons, he entreated his masters to pardon these noble criminals, for whose repentance and future service he pledged his faith and authority. 공들인 그의 연설은 그리스도인이자 탄원자의 말이었다. 그는 평민들의 겸손한 일꾼으로서 주인들에게 이 고귀한 죄인들을 용서해 달라고 간청했고, 그들의 회개와 앞으로의 봉사를 자신의 신의와 권위로 보증했다. “If you are spared,” said the tribune, “by the mercy of the Romans, will you not promise to support the good estate with your lives and fortunes?” 호민관은 말했다. “로마인들의 자비로 살아난다면 여러분은 목숨과 재산으로 좋은 체제를 지키겠다고 약속하지 않겠소?” Astonished by this marvellous clemency, the barons bowed their heads; and while they devoutly repeated the oath of allegiance, might whisper a secret, and more sincere, assurance of revenge. 이 놀라운 관용에 경악한 남작들은 고개를 숙였다. 그들은 경건하게 충성 서약을 되풀이하면서도 속으로는 더 진심 어린 복수의 약속을 속삭였을지 모른다. A priest, in the name of the people, pronounced their absolution: they received the communion with the tribune, assisted at the banquet, followed the procession; and, after every spiritual and temporal sign of reconciliation, were dismissed in safety to their respective homes, with the new honors and titles of generals, consuls, and patricians. 한 사제가 인민의 이름으로 그들의 죄를 사면했다. 그들은 호민관과 함께 영성체하고 연회에 참석하고 행렬을 따랐다. 화해의 영적이고 세속적인 모든 표시를 거친 뒤 장군과 집정관과 파트리키우스라는 새 영예와 칭호를 받아 각자의 집으로 안전하게 돌아갔다.

During some weeks they were checked by the memory of their danger, rather than of their deliverance, till the most powerful of the Ursini, escaping with the Colonna from the city, erected at Marino the standard of rebellion. 몇 주 동안 그들을 억제한 것은 구출보다는 위험의 기억이었다. 그러다가 오르시니 가문의 가장 강력한 자가 콜론나 가문 사람들과 함께 도시를 빠져나가 마리노에 반란의 깃발을 세웠다. The fortifications of the castle were instantly restored; the vassals attended their lord; the outlaws armed against the magistrate; the flocks and herds, the harvests and vineyards, from Marino to the gates of Rome, were swept away or destroyed; and the people arraigned Rienzi as the author of the calamities which his government had taught them to forget. 성의 방비가 즉시 복구되고 봉신들이 영주에게 모였으며 무법자들이 행정관에 맞서 무장했다. 마리노에서 로마 성문에 이르기까지 양과 소의 떼, 곡식과 포도밭이 휩쓸리거나 파괴되었다. 인민은 리엔초의 통치 덕분에 잊었던 재난을 이제 그가 일으켰다고 비난했다. In the camp, Rienzi appeared to less advantage than in the rostrum; and he neglected the progress of the rebel barons till their numbers were strong, and their castles impregnable. 군영에서 리엔초는 연단에 섰을 때만큼 돋보이지 못했다. 그는 반란 귀족들의 움직임을 방치하여 그들의 수가 불어나고 성들이 난공불락이 되게 했다. From the pages of Livy he had not imbibed the art, or even the courage, of a general: an army of twenty thousand Romans returned without honor or effect from the attack of Marino; and his vengeance was amused by painting his enemies, their heads downwards, and drowning two dogs (at least they should have been bears) as the representatives of the Ursini. 그는 리비우스의 글에서 장군의 기술은커녕 용기조차 배우지 못했다. 로마인 2만 명의 군대는 마리노를 공격하고도 명예나 성과 없이 돌아왔다. 그는 적들을 거꾸로 매단 그림을 그리고 오르시니 가문을 대신하여 개 두 마리를 물에 빠뜨려 죽이는 것으로 복수심을 달랬다. 적어도 곰이어야 했을 것이다. The belief of his incapacity encouraged their operations: they were invited by their secret adherents; and the barons attempted, with four thousand foot, and sixteen hundred horse, to enter Rome by force or surprise. 그의 무능을 믿게 되자 귀족들은 더 활발히 움직였다. 비밀 지지자들의 초청을 받고 보병 4천 명과 기병 1,600명으로 강습이나 기습을 통해 로마에 들어가려 했다. The city was prepared for their reception; the alarm-bell rung all night; the gates were strictly guarded, or insolently open; and after some hesitation they sounded a retreat. 도시는 그들을 맞을 준비가 되어 있었다. 경종이 밤새 울렸고 성문은 엄중하게 지켜지거나 오만하게 열려 있었다. 잠시 망설이던 그들은 후퇴 나팔을 불었다. The two first divisions had passed along the walls, but the prospect of a free entrance tempted the headstrong valor of the nobles in the rear; and after a successful skirmish, they were overthrown and massacred without quarter by the crowds of the Roman people. 앞선 두 부대는 성벽을 따라 지나갔다. 그러나 들어가는 길이 열려 보이자 후위 귀족들의 무모한 용기가 자극되었다. 처음 접전에서는 이겼으나 곧 로마 인민의 무리에게 패하여 용서 없이 학살당했다. Stephen Colonna the younger, the noble spirit to whom Petrarch ascribed the restoration of Italy, was preceded or accompanied in death by his son John, a gallant youth, by his brother Peter, who might regret the ease and honors of the church, by a nephew of legitimate birth, and by two bastards of the Colonna race; and the number of seven, the seven crowns, as Rienzi styled them, of the Holy Ghost, was completed by the agony of the deplorable parent, and the veteran chief, who had survived the hope and fortune of his house. 페트라르카가 이탈리아를 회복할 인물로 꼽았던 고귀한 정신의 소유자 소 스테파노 콜론나는 용감한 청년인 아들 조반니, 교회의 안락과 영예를 아쉬워했을지도 모를 동생 피에트로, 적법한 출생의 조카 한 명, 콜론나 혈통의 사생아 두 명과 잇따라 또는 함께 죽었다. 그리고 가문의 희망과 행운보다 오래 살아남은 불행한 아버지, 노련한 우두머리의 고통이 일곱이라는 수를 채웠다. 리엔초의 표현대로 성령의 일곱 관이었다. The vision and prophecies of St. Martin and Pope Boniface had been used by the tribune to animate his troops: he displayed, at least in the pursuit, the spirit of a hero; but he forgot the maxims of the ancient Romans, who abhorred the triumphs of civil war. 호민관은 성 마르티노와 교황 보니파시오의 환상과 예언을 이용해 군대를 고무했다. 적어도 추격에서는 영웅의 기백을 보였다. 그러나 내전의 승전식을 혐오했던 고대 로마인들의 원칙은 잊었다. The conqueror ascended the Capitol; deposited his crown and sceptre on the altar; and boasted, with some truth, that he had cut off an ear, which neither pope nor emperor had been able to amputate. 승자는 카피톨리움에 올라 제단에 관과 홀을 바치고, 교황도 황제도 잘라 내지 못한 귀 하나를 자신이 잘랐다고 어느 정도 사실에 근거하여 자랑했다. His base and implacable revenge denied the honors of burial; and the bodies of the Colonna, which he threatened to expose with those of the vilest malefactors, were secretly interred by the holy virgins of their name and family. 그의 비열하고 집요한 복수심은 매장의 예우를 거부했다. 그는 콜론나 가문의 시신들을 가장 천한 범죄자들의 시신과 함께 내걸겠다고 위협했으나, 같은 이름과 가문의 수녀들이 몰래 매장했다. The people sympathized in their grief, repented of their own fury, and detested the indecent joy of Rienzi, who visited the spot where these illustrious victims had fallen. 인민은 그 슬픔에 공감하고 자신의 광포함을 뉘우쳤으며, 이 저명한 희생자들이 쓰러진 자리를 찾아간 리엔초의 염치없는 기쁨을 혐오했다. It was on that fatal spot that he conferred on his son the honor of knighthood: and the ceremony was accomplished by a slight blow from each of the horsemen of the guard, and by a ridiculous and inhuman ablution from a pool of water, which was yet polluted with patrician blood. 그는 바로 그 불길한 자리에서 아들에게 기사의 영예를 수여했다. 호위 기병들이 저마다 가볍게 한 대씩 때리고, 아직 귀족의 피로 더럽혀진 물웅덩이에서 우스꽝스럽고 비인간적인 씻김을 행하여 의식을 마쳤다.

A short delay would have saved the Colonna, the delay of a single month, which elapsed between the triumph and the exile of Rienzi. 단 한 달만 늦었어도 콜론나 가문은 구원받았을 것이다. 리엔초의 승리와 추방 사이에 흐른 시간이 바로 한 달이었다. In the pride of victory, he forfeited what yet remained of his civil virtues, without acquiring the fame of military prowess. 승리의 오만 속에서 그는 군사적 용맹의 명성을 얻지도 못한 채 남아 있던 시민적 미덕을 잃었다. A free and vigorous opposition was formed in the city; and when the tribune proposed in the public council to impose a new tax, and to regulate the government of Perugia, thirty-nine members voted against his measures; repelled the injurious charge of treachery and corruption; and urged him to prove, by their forcible exclusion, that if the populace adhered to his cause, it was already disclaimed by the most respectable citizens. 도시에는 자유롭고 강력한 반대 세력이 형성되었다. 호민관이 공공 평의회에서 새 세금을 부과하고 페루자의 정치를 규제하자고 제안했을 때 의원 서른아홉 명이 반대표를 던졌다. 그들은 배신과 부패라는 모욕적인 비난을 물리치고, 자신들을 강제로 쫓아내 보라고 그를 다그쳤다. 그렇게 하면 민중이 그의 편에 남아 있더라도 가장 존경받는 시민들은 이미 그를 버렸음이 증명되리라는 것이었다. The pope and the sacred college had never been dazzled by his specious professions; they were justly offended by the insolence of his conduct; a cardinal legate was sent to Italy, and after some fruitless treaty, and two personal interviews, he fulminated a bull of excommunication, in which the tribune is degraded from his office, and branded with the guilt of rebellion, sacrilege, and heresy. 교황과 추기경단은 그의 그럴듯한 공언에 현혹된 적이 없었고, 그의 무례한 행동에 정당하게 분개했다. 추기경 특사가 이탈리아에 파견되었다. 성과 없는 협상과 두 번의 대면 뒤 특사는 파문 칙서를 내렸다. 칙서는 호민관을 직위에서 박탈하고 반역과 성물 침해와 이단의 죄인으로 낙인찍었다. The surviving barons of Rome were now humbled to a sense of allegiance; their interest and revenge engaged them in the service of the church; but as the fate of the Colonna was before their eyes, they abandoned to a private adventurer the peril and glory of the revolution. 살아남은 로마 남작들은 이제 겸손해져 충성의 의무를 느꼈다. 이해관계와 복수심 때문에 교회에 봉사했지만, 콜론나 가문의 운명이 눈앞에 있었으므로 혁명의 위험과 영광은 한 민간 모험가에게 맡겼다. John Pepin, count of Minorbino, in the kingdom of Naples, had been condemned for his crimes, or his riches, to perpetual imprisonment; and Petrarch, by soliciting his release, indirectly contributed to the ruin of his friend. 나폴리 왕국 미네르비노의 백작 조반니 피피노는 범죄 때문이었는지 재산 때문이었는지 종신형을 선고받은 사람이었다. 페트라르카는 그의 석방을 간청함으로써 간접적으로 친구의 파멸에 이바지했다. At the head of one hundred and fifty soldiers, the count of Minorbino introduced himself into Rome; barricaded the quarter of the Colonna: and found the enterprise as easy as it had seemed impossible. 미네르비노 백작은 병사 150명을 이끌고 로마에 들어와 콜론나 구역에 바리케이드를 쳤다. 불가능해 보였던 거사는 그만큼 쉬웠다. From the first alarm, the bell of the Capitol incessantly tolled; but, instead of repairing to the well-known sound, the people were silent and inactive; and the pusillanimous Rienzi, deploring their ingratitude with sighs and tears, abdicated the government and palace of the republic. 첫 경보 때부터 카피톨리움의 종은 끊임없이 울렸다. 그러나 인민은 익숙한 소리를 듣고 모여드는 대신 침묵한 채 움직이지 않았다. 겁에 질린 리엔초는 한숨과 눈물로 그들의 배은망덕을 한탄하며 공화국의 정부와 궁전을 버렸다.

Without drawing his sword, count Pepin restored the aristocracy and the church; three senators were chosen, and the legate, assuming the first rank, accepted his two colleagues from the rival families of Colonna and Ursini. 피피노 백작은 칼을 뽑지도 않고 귀족정과 교회를 복구했다. 원로원 의원 세 명이 선출되었고, 수석을 차지한 교황 특사는 경쟁하는 콜론나와 오르시니 가문에서 두 동료를 받아들였다. The acts of the tribune were abolished, his head was proscribed; yet such was the terror of his name, that the barons hesitated three days before they would trust themselves in the city, and Rienzi was left above a month in the castle of St. Angelo, from whence he peaceably withdrew, after laboring, without effect, to revive the affection and courage of the Romans. 호민관의 조치는 폐지되고 그의 목에는 현상금이 걸렸다. 그래도 그 이름이 주는 공포가 워낙 커서 남작들은 사흘 동안이나 시내로 들어가기를 주저했다. 리엔초는 산탄젤로성에 한 달 넘게 그대로 있었다. 로마인들의 애정과 용기를 되살리려다 실패한 뒤 그는 그곳을 평온히 떠났다. The vision of freedom and empire had vanished: their fallen spirit would have acquiesced in servitude, had it been smoothed by tranquillity and order; and it was scarcely observed, that the new senators derived their authority from the Apostolic See; that four cardinals were appointed to reform, with dictatorial power, the state of the republic. 자유와 제국의 환상은 사라졌다. 기가 꺾인 그들은 평온과 질서로 달래 주기만 했다면 예속을 받아들였을 것이다. 새 원로원 의원들이 교황좌에서 권한을 받았다는 사실이나 추기경 네 명이 공화국을 개혁할 독재적 권한을 받고 임명되었다는 사실은 거의 주목받지 못했다. Rome was again agitated by the bloody feuds of the barons, who detested each other, and despised the commons: their hostile fortresses, both in town and country, again rose, and were again demolished: and the peaceful citizens, a flock of sheep, were devoured, says the Florentine historian, by these rapacious wolves. 서로 증오하고 평민을 경멸하는 남작들의 피비린내 나는 싸움이 다시 로마를 뒤흔들었다. 도시와 시골에 그들의 적대적인 요새가 다시 솟아났다가 다시 헐렸다. 피렌체 역사가의 말에 따르면 평화로운 시민들은 양 떼처럼 이 탐욕스러운 늑대들에게 잡아먹혔다. But when their pride and avarice had exhausted the patience of the Romans, a confraternity of the Virgin Mary protected or avenged the republic: the bell of the Capitol was again tolled, the nobles in arms trembled in the presence of an unarmed multitude; and of the two senators, Colonna escaped from the window of the palace, and Ursini was stoned at the foot of the altar. 그러나 그들의 오만과 탐욕이 로마인들의 인내심을 다 소진시키자 성모 마리아 신심회가 공화국을 보호하거나 그 원수를 갚았다. 카피톨리움의 종이 다시 울렸고, 무장한 귀족들이 비무장 군중 앞에서 떨었다. 두 원로원 의원 가운데 콜론나는 궁전 창문으로 달아났고, 오르시니는 제단 아래에서 돌에 맞아 죽었다. The dangerous office of tribune was successively occupied by two plebeians, Cerroni and Baroncelli. 호민관이라는 위험한 직책은 체로니와 바론첼리라는 두 평민이 차례로 맡았다. The mildness of Cerroni was unequal to the times; and after a faint struggle, he retired with a fair reputation and a decent fortune to the comforts of rural life. 체로니의 온화함은 시대를 감당하지 못했다. 미약한 투쟁 뒤 그는 좋은 평판과 적당한 재산을 지닌 채 안락한 전원생활로 물러났다. Devoid of eloquence or genius, Baroncelli was distinguished by a resolute spirit: he spoke the language of a patriot, and trod in the footsteps of tyrants; his suspicion was a sentence of death, and his own death was the reward of his cruelties. 웅변도 재능도 없었던 바론첼리에게는 결연한 기개가 있었다. 그는 애국자의 말을 하고 폭군의 발자취를 따랐다. 그의 의심은 곧 사형 선고였고, 그 자신의 죽음은 잔혹함의 대가였다. Amidst the public misfortunes, the faults of Rienzi were forgotten; and the Romans sighed for the peace and prosperity of their good estate. 공공의 불행 속에서 리엔초의 잘못은 잊혔고, 로마인들은 좋은 체제 아래 누리던 평화와 번영을 그리워했다.

After an exile of seven years, the first deliverer was again restored to his country. 7년의 망명 뒤 최초의 해방자가 다시 조국으로 돌아왔다. In the disguise of a monk or a pilgrim, he escaped from the castle of St. Angelo, implored the friendship of the king of Hungary at Naples, tempted the ambition of every bold adventurer, mingled at Rome with the pilgrims of the jubilee, lay concealed among the hermits of the Apennine, and wandered through the cities of Italy, Germany, and Bohemia. 수도사나 순례자로 변장한 그는 산탄젤로성에서 빠져나와 나폴리에서 헝가리왕의 우정을 간청하고, 대담한 모험가란 모험가의 야심을 자극했다. 로마에서는 희년의 순례자들 사이에 섞였고, 아펜니노산맥의 은수자들 사이에 숨었으며, 이탈리아와 독일과 보헤미아의 도시들을 떠돌았다. His person was invisible, his name was yet formidable; and the anxiety of the court of Avignon supposes, and even magnifies, his personal merit. 모습은 보이지 않았지만 그 이름은 여전히 두려웠다. 아비뇽 궁정의 불안은 그의 개인적 역량을 전제하며 심지어 실제보다 크게 보이게 한다. The emperor Charles the Fourth gave audience to a stranger, who frankly revealed himself as the tribune of the republic; and astonished an assembly of ambassadors and princes, by the eloquence of a patriot and the visions of a prophet, the downfall of tyranny and the kingdom of the Holy Ghost. 황제 카를 4세는 한 낯선 사람을 접견했다. 그는 자신이 공화국의 호민관임을 솔직히 밝히고, 애국자의 웅변과 예언자의 환상, 곧 압제의 몰락과 성령의 왕국에 대한 이야기로 모여 있던 사절과 군주들을 놀라게 했다. Whatever had been his hopes, Rienzi found himself a captive; but he supported a character of independence and dignity, and obeyed, as his own choice, the irresistible summons of the supreme pontiff. 어떤 희망을 품었든 리엔초는 포로가 되었다. 그러나 독립적이고 위엄 있는 태도를 유지했고, 최고 교황의 거부할 수 없는 소환을 마치 스스로 택한 일처럼 따랐다. The zeal of Petrarch, which had been cooled by the unworthy conduct, was rekindled by the sufferings and the presence, of his friend; and he boldly complains of the times, in which the savior of Rome was delivered by her emperor into the hands of her bishop. 친구의 부끄러운 행동 때문에 식었던 페트라르카의 열정은 그의 고난과 재회로 다시 불붙었다. 그는 로마의 구원자가 로마 황제에 의해 로마 주교의 손에 넘겨지는 시대를 대담하게 한탄했다. Rienzi was transported slowly, but in safe custody, from Prague to Avignon: his entrance into the city was that of a malefactor; in his prison he was chained by the leg; and four cardinals were named to inquire into the crimes of heresy and rebellion. 리엔초는 엄중한 감시 아래 천천히 프라하에서 아비뇽으로 호송되었다. 그는 범죄자의 모습으로 도시에 들어왔고 감옥에서는 다리에 사슬을 찼다. 추기경 네 명이 이단과 반역의 죄를 조사하도록 임명되었다. But his trial and condemnation would have involved some questions, which it was more prudent to leave under the veil of mystery: the temporal supremacy of the popes; the duty of residence; the civil and ecclesiastical privileges of the clergy and people of Rome. 그러나 그를 재판하고 유죄 판결을 내리려면, 신비의 장막 아래 남겨 두는 편이 더 현명한 몇 가지 문제를 다뤄야 했다. 교황들의 세속적 최고 권한, 로마 거주 의무, 로마 성직자와 인민의 시민적이고 교회적인 특권이 그것이었다. The reigning pontiff well deserved the appellation of Clement: the strange vicissitudes and magnanimous spirit of the captive excited his pity and esteem; and Petrarch believes that he respected in the hero the name and sacred character of a poet. 당시 교황은 클레멘스라는 이름에 참으로 걸맞았다. 포로의 기이한 운명 변화와 고결한 정신은 그의 연민과 존중을 불러일으켰다. 페트라르카는 교황이 이 영웅에게서 시인이라는 이름과 신성한 성격을 존중했다고 믿는다. Rienzi was indulged with an easy confinement and the use of books; and in the assiduous study of Livy and the Bible, he sought the cause and the consolation of his misfortunes. 리엔초는 편안하게 감금되고 책을 이용할 수 있도록 허락받았다. 리비우스와 성경을 부지런히 연구하며 그는 불행의 원인과 위안을 찾았다.

The succeeding pontificate of Innocent the Sixth opened a new prospect of his deliverance and restoration; and the court of Avignon was persuaded, that the successful rebel could alone appease and reform the anarchy of the metropolis. 뒤이은 인노첸시오 6세의 재위는 그의 석방과 복귀에 새로운 전망을 열었다. 아비뇽 궁정은 성공을 거둔 이 반란자만이 수도의 무정부 상태를 진정시키고 개혁할 수 있다고 믿게 되었다. After a solemn profession of fidelity, the Roman tribune was sent into Italy, with the title of senator; but the death of Baroncelli appeared to supersede the use of his mission; and the legate, Cardinal Albornoz, a consummate statesman, allowed him with reluctance, and without aid, to undertake the perilous experiment. 로마의 호민관은 엄숙한 충성 서약 뒤 원로원 의원이라는 칭호를 받고 이탈리아로 파견되었다. 그러나 바론첼리의 죽음으로 그의 임무는 불필요해진 듯했다. 노련한 정치가인 교황 특사 알보르노스 추기경은 마지못해, 아무 지원도 주지 않은 채 그가 위험한 실험을 시도하도록 허락했다. His first reception was equal to his wishes: the day of his entrance was a public festival; and his eloquence and authority revived the laws of the good estate. 첫 환영은 그의 소망에 걸맞았다. 입성일은 공공 축제가 되었고, 그의 웅변과 권위는 좋은 체제의 법률을 되살렸다. But this momentary sunshine was soon clouded by his own vices and those of the people: in the Capitol, he might often regret the prison of Avignon; and after a second administration of four months, Rienzi was massacred in a tumult which had been fomented by the Roman barons. 그러나 잠깐의 햇빛은 그 자신과 인민의 악덕 때문에 곧 흐려졌다. 카피톨리움에서 그는 아비뇽 감옥을 자주 그리워했을지 모른다. 두 번째 통치를 넉 달 행한 뒤 리엔초는 로마 남작들이 부추긴 소요 속에서 살해되었다. In the society of the Germans and Bohemians, he is said to have contracted the habits of intemperance and cruelty: adversity had chilled his enthusiasm, without fortifying his reason or virtue; and that youthful hope, that lively assurance, which is the pledge of success, was now succeeded by the cold impotence of distrust and despair. 그는 독일인과 보헤미아인들 사이에서 무절제하고 잔혹한 습관을 얻었다고 한다. 역경은 이성이나 미덕을 굳혀 주지 않은 채 열광만 식혔다. 성공의 보증인 젊은 희망과 생생한 확신은 이제 불신과 절망의 차갑고 무기력한 감정으로 바뀌었다. The tribune had reigned with absolute dominion, by the choice, and in the hearts, of the Romans: the senator was the servile minister of a foreign court; and while he was suspected by the people, he was abandoned by the prince. 호민관은 로마인들의 선택으로, 그들의 마음속에서 절대적 지배권을 행사했다. 그러나 원로원 의원은 외국 궁정에 예속된 일꾼이었다. 인민에게 의심받는 동안 군주에게도 버림받았다. The legate Albornoz, who seemed desirous of his ruin, inflexibly refused all supplies of men and money; a faithful subject could no longer presume to touch the revenues of the apostolical chamber; and the first idea of a tax was the signal of clamor and sedition. 그의 파멸을 바라는 듯했던 특사 알보르노스는 병력과 자금의 공급을 완강히 거부했다. 충실한 신하인 그는 이제 교황청의 수입에 감히 손댈 수 없었다. 세금이라는 생각이 처음 나오는 것만으로도 소란과 반란의 신호가 되었다. Even his justice was tainted with the guilt or reproach of selfish cruelty: the most virtuous citizen of Rome was sacrificed to his jealousy; and in the execution of a public robber, from whose purse he had been assisted, the magistrate too much forgot, or too much remembered, the obligations of the debtor. 그의 정의마저 이기적인 잔혹함이라는 죄 또는 비난에 물들었다. 로마의 가장 덕망 높은 시민이 그의 시기심에 희생되었다. 또 한때 돈으로 그를 도운 공공의 약탈자를 처형할 때, 이 행정관은 채무자의 의무를 너무 잊었거나 너무 잘 기억했다. A civil war exhausted his treasures, and the patience of the city: the Colonna maintained their hostile station at Palestrina; and his mercenaries soon despised a leader whose ignorance and fear were envious of all subordinate merit. 내전은 그의 재정과 도시의 인내심을 고갈시켰다. 콜론나 가문은 팔레스트리나의 적대 거점을 유지했다. 그의 용병들은 무지와 공포 때문에 유능한 부하라면 누구나 시기하는 지도자를 곧 경멸하게 되었다. In the death, as in the life, of Rienzi, the hero and the coward were strangely mingled. 리엔초에게서는 삶에서처럼 죽음에서도 영웅과 겁쟁이가 기이하게 뒤섞였다. When the Capitol was invested by a furious multitude, when he was basely deserted by his civil and military servants, the intrepid senator, waving the banner of liberty, presented himself on the balcony, addressed his eloquence to the various passions of the Romans, and labored to persuade them, that in the same cause himself and the republic must either stand or fall. 분노한 군중이 카피톨리움을 포위하고 문무 관리들이 비열하게 그를 버렸을 때, 이 대담한 원로원 의원은 자유의 깃발을 흔들며 발코니에 나타났다. 그는 웅변으로 로마인들의 여러 감정에 호소하고, 같은 대의를 위해 자신과 공화국이 함께 서거나 쓰러져야 한다고 설득하려 애썼다. His oration was interrupted by a volley of imprecations and stones; and after an arrow had transpierced his hand, he sunk into abject despair, and fled weeping to the inner chambers, from whence he was let down by a sheet before the windows of the prison. 그의 연설은 빗발치는 저주와 돌에 끊겼다. 화살 하나가 손을 꿰뚫자 그는 비참한 절망에 빠져 울면서 안쪽 방들로 달아났다. 거기서 침대보를 타고 감옥 창문 앞까지 내려왔다. Destitute of aid or hope, he was besieged till the evening: the doors of the Capitol were destroyed with axes and fire; and while the senator attempted to escape in a plebeian habit, he was discovered and dragged to the platform of the palace, the fatal scene of his judgments and executions. 도움도 희망도 없이 저녁까지 포위당했다. 카피톨리움의 문들은 도끼와 불로 부서졌다. 원로원 의원은 평민 차림으로 달아나려 했으나 발각되어, 자신이 판결과 처형을 행하던 불길한 무대인 궁전의 단 위로 끌려갔다. A whole hour, without voice or motion, he stood amidst the multitude half naked and half dead: their rage was hushed into curiosity and wonder: the last feelings of reverence and compassion yet struggled in his favor; and they might have prevailed, if a bold assassin had not plunged a dagger in his breast. 그는 반쯤 벗겨지고 반쯤 죽은 채 군중 속에 꼬박 한 시간 동안 말도 움직임도 없이 서 있었다. 그들의 분노는 호기심과 경탄으로 가라앉았다. 마지막 남은 존경과 연민이 아직 그를 위해 싸우고 있었다. 대담한 자객이 그의 가슴에 단검을 꽂지 않았다면 그 감정들이 이겼을지도 모른다. He fell senseless with the first stroke: the impotent revenge of his enemies inflicted a thousand wounds: and the senator’s body was abandoned to the dogs, to the Jews, and to the flames. 그는 첫 일격에 의식을 잃고 쓰러졌다. 적들의 무력한 복수심은 천 번의 상처를 더했다. 원로원 의원의 시체는 개들과 유대인들과 불길에 내맡겨졌다. Posterity will compare the virtues and failings of this extraordinary man; but in a long period of anarchy and servitude, the name of Rienzi has often been celebrated as the deliverer of his country, and the last of the Roman patriots. 후세는 이 비범한 사람의 미덕과 결함을 비교할 것이다. 그러나 오랜 무정부와 예속의 시대 동안 리엔초의 이름은 조국의 해방자이자 마지막 로마 애국자로 자주 찬양받아 왔다.

The first and most generous wish of Petrarch was the restoration of a free republic; but after the exile and death of his plebeian hero, he turned his eyes from the tribune, to the king, of the Romans. 페트라르카의 첫째이자 가장 고결한 소망은 자유로운 공화국의 회복이었다. 그러나 평민 영웅이 추방되고 죽은 뒤 그는 호민관에서 로마인들의 왕으로 눈길을 돌렸다. The Capitol was yet stained with the blood of Rienzi, when Charles the Fourth descended from the Alps to obtain the Italian and Imperial crowns. 리엔초의 피가 아직 카피톨리움에 남아 있을 때 카를 4세는 이탈리아의 왕관과 제관을 받으러 알프스를 내려왔다. In his passage through Milan he received the visit, and repaid the flattery, of the poet-laureate; accepted a medal of Augustus; and promised, without a smile, to imitate the founder of the Roman monarchy. 밀라노를 지날 때 그는 계관시인의 방문을 받고 아첨에 화답했다. 아우구스투스의 메달을 받고는 웃지도 않은 채 로마 군주정의 창시자를 본받겠다고 약속했다. A false application of the name and maxims of antiquity was the source of the hopes and disappointments of Petrarch; yet he could not overlook the difference of times and characters; the immeasurable distance between the first Cæsars and a Bohemian prince, who by the favor of the clergy had been elected the titular head of the German aristocracy. 고대의 이름과 원칙을 잘못 적용한 것이 페트라르카의 희망과 실망의 근원이었다. 그래도 그가 시대와 인물의 차이를, 초기 로마 황제들과 성직자의 호의로 독일 귀족정의 명목상 수장으로 선출된 보헤미아 군주 사이의 헤아릴 수 없는 거리를 못 볼 수는 없었다. Instead of restoring to Rome her glory and her provinces, he had bound himself by a secret treaty with the pope, to evacuate the city on the day of his coronation; and his shameful retreat was pursued by the reproaches of the patriot bard. 황제는 로마의 영광과 속주를 회복해 주는 대신, 교황과 맺은 비밀 조약으로 대관식 당일에 도시를 떠나기로 약속했다. 그의 수치스러운 퇴각 뒤로 애국 시인의 비난이 쏟아졌다.

After the loss of liberty and empire, his third and more humble wish was to reconcile the shepherd with his flock; to recall the Roman bishop to his ancient and peculiar diocese. 자유와 제국을 잃은 뒤 그의 셋째이자 더 겸손한 소망은 목자와 양 떼를 화해시키는 것, 곧 로마 주교를 그 오래되고 고유한 교구로 불러들이는 것이었다. In the fervor of youth, with the authority of age, Petrarch addressed his exhortations to five successive popes, and his eloquence was always inspired by the enthusiasm of sentiment and the freedom of language. 페트라르카는 청년의 열정과 노년의 권위를 가지고 다섯 교황에게 차례로 권고를 보냈다. 그의 웅변은 언제나 뜨거운 감정과 자유로운 말에서 영감을 얻었다. The son of a citizen of Florence invariably preferred the country of his birth to that of his education; and Italy, in his eyes, was the queen and garden of the world. 피렌체 시민의 아들인 그는 언제나 교육받은 나라보다 태어난 나라를 더 좋아했다. 그의 눈에 이탈리아는 세계의 여왕이자 정원이었다. Amidst her domestic factions, she was doubtless superior to France both in art and science, in wealth and politeness; but the difference could scarcely support the epithet of barbarous, which he promiscuously bestows on the countries beyond the Alps. 국내의 파벌 싸움 속에서도 이탈리아는 예술과 학문, 부와 세련됨에서 분명 프랑스보다 우월했다. 그러나 그 차이만으로 그가 알프스 너머 나라들에 무차별적으로 붙인 야만적이라는 수식어를 정당화하기는 어려웠다. Avignon, the mystic Babylon, the sink of vice and corruption, was the object of his hatred and contempt; but he forgets that her scandalous vices were not the growth of the soil, and that in every residence they would adhere to the power and luxury of the papal court. 신비로운 바빌론이자 악덕과 부패의 소굴인 아비뇽은 그의 증오와 경멸의 대상이었다. 그러나 그는 그 추악한 악덕이 그 땅에서 자란 것이 아니며, 어느 거처에서든 교황 궁정의 권력과 사치에 따라붙으리라는 것을 잊었다. He confesses that the successor of St. Peter is the bishop of the universal church; yet it was not on the banks of the Rhône, but of the Tyber, that the apostle had fixed his everlasting throne; and while every city in the Christian world was blessed with a bishop, the metropolis alone was desolate and forlorn. 그는 성 베드로의 후계자가 보편 교회의 주교임을 인정했다. 그러나 사도가 영원한 교황좌를 둔 곳은 론강이 아니라 테베레강 기슭이었다. 그리스도교 세계의 모든 도시는 주교를 얻는 축복을 누리는데 수도만 황량하고 버림받아 있었다. Since the removal of the Holy See, the sacred buildings of the Lateran and the Vatican, their altars and their saints, were left in a state of poverty and decay; and Rome was often painted under the image of a disconsolate matron, as if the wandering husband could be reclaimed by the homely portrait of the age and infirmities of his weeping spouse. 교황좌가 옮겨 간 뒤 라테라노와 바티칸의 성스러운 건물들, 그 제단과 성인들은 가난과 쇠락 속에 방치되었다. 로마는 흔히 상심한 부인으로 그려졌다. 마치 우는 아내의 노쇠와 병약함을 꾸밈없이 그려 보이면 방랑하는 남편을 돌아오게 할 수 있기라도 하듯이 말이다. But the cloud which hung over the seven hills would be dispelled by the presence of their lawful sovereign: eternal fame, the prosperity of Rome, and the peace of Italy, would be the recompense of the pope who should dare to embrace this generous resolution. 그러나 일곱 언덕을 뒤덮은 구름은 정당한 군주의 출현으로 걷힐 것이었다. 이 고결한 결단을 감행할 교황에게는 영원한 명성과 로마의 번영과 이탈리아의 평화가 보상으로 주어질 것이었다. Of the five whom Petrarch exhorted, the three first, John the Twenty-second, Benedict the Twelfth, and Clement the Sixth, were importuned or amused by the boldness of the orator; but the memorable change which had been attempted by Urban the Fifth was finally accomplished by Gregory the Eleventh. 페트라르카가 권고한 다섯 교황 가운데 앞선 셋, 요한 22세와 베네딕토 12세와 클레멘스 6세는 대담한 웅변가의 말을 성가셔하거나 재미있어했다. 그러나 우르바노 5세가 시도한 기억할 만한 변화는 마침내 그레고리오 11세가 완수했다. The execution of their design was opposed by weighty and almost insuperable obstacles. 그 계획의 실행에는 무겁고 거의 극복할 수 없는 장애가 가로막았다. A king of France, who has deserved the epithet of wise, was unwilling to release them from a local dependence: the cardinals, for the most part his subjects, were attached to the language, manners, and climate of Avignon; to their stately palaces; above all, to the wines of Burgundy. 현명하다는 별명을 얻을 만했던 프랑스왕은 그들을 지리적 종속에서 풀어 주려 하지 않았다. 대부분 그의 신민인 추기경들은 아비뇽의 언어와 풍습과 기후, 웅장한 궁전들, 무엇보다 부르고뉴의 포도주에 애착을 느꼈다. In their eyes, Italy was foreign or hostile; and they reluctantly embarked at Marseilles, as if they had been sold or banished into the land of the Saracens. 그들 눈에 이탈리아는 이국이거나 적국이었다. 그들은 마치 사라센의 땅으로 팔려 가거나 추방되는 듯 마르세유에서 마지못해 배에 올랐다. Urban the Fifth resided three years in the Vatican with safety and honor: his sanctity was protected by a guard of two thousand horse; and the king of Cyprus, the queen of Naples, and the emperors of the East and West, devoutly saluted their common father in the chair of St. Peter. 우르바노 5세는 바티칸에서 안전하고 명예롭게 3년을 살았다. 기병 2천 명의 호위대가 그의 성스러운 몸을 보호했다. 키프로스왕과 나폴리 여왕, 동서 두 황제는 성 베드로의 좌석에 앉은 공동의 아버지에게 경건하게 문안했다. But the joy of Petrarch and the Italians was soon turned into grief and indignation. 그러나 페트라르카와 이탈리아인들의 기쁨은 곧 슬픔과 분노로 바뀌었다. Some reasons of public or private moment, his own impatience or the prayers of the cardinals, recalled Urban to France; and the approaching election was saved from the tyrannic patriotism of the Romans. 공적 또는 사적으로 중요한 어떤 사유들, 자신의 조급함이나 추기경들의 간청이 우르바노를 프랑스로 되돌아가게 했다. 그리하여 다가올 선거는 로마인들의 압제적인 애국심에서 벗어났다. The powers of heaven were interested in their cause: Bridget of Sweden, a saint and pilgrim, disapproved the return, and foretold the death, of Urban the Fifth: the migration of Gregory the Eleventh was encouraged by St. Catharine of Sienna, the spouse of Christ and ambassadress of the Florentines; and the popes themselves, the great masters of human credulity, appear to have listened to these visionary females. 하늘의 권능도 그들의 대의에 관여했다. 성녀이자 순례자인 스웨덴의 비르지타는 귀환에 반대하고 우르바노 5세의 죽음을 예언했다. 그레고리오 11세의 이주는 그리스도의 신부이자 피렌체인들의 사절인 시에나의 성녀 카타리나가 독려했다. 인간의 맹신을 다루는 위대한 대가인 교황들 자신도 이 환상을 보는 여인들의 말에 귀를 기울인 듯하다. Yet those celestial admonitions were supported by some arguments of temporal policy. 그러나 그 천상의 경고에는 세속 정치의 논거도 뒷받침되었다. The residents of Avignon had been invaded by hostile violence: at the head of thirty thousand robbers, a hero had extorted ransom and absolution from the vicar of Christ and the sacred college; and the maxim of the French warriors, to spare the people and plunder the church, was a new heresy of the most dangerous import. 아비뇽의 주민들은 적대적인 폭력에 침해받았다. 한 영웅은 강도 3만 명을 이끌고 그리스도의 대리인과 추기경단에게 몸값과 사죄를 강탈했다. 인민은 살려 두고 교회를 약탈한다는 프랑스 전사들의 원칙은 가장 위험한 의미를 지닌 새로운 이단이었다. While the pope was driven from Avignon, he was strenuously invited to Rome. 교황이 아비뇽에서 밀려나던 때 로마는 열렬히 그를 초청했다. The senate and people acknowledged him as their lawful sovereign, and laid at his feet the keys of the gates, the bridges, and the fortresses; of the quarter at least beyond the Tyber. 원로원과 인민은 그를 정당한 군주로 인정하고 성문과 다리와 요새의 열쇠를 발치에 바쳤다. 적어도 테베레강 건너편 구역의 열쇠는 그러했다. But this loyal offer was accompanied by a declaration, that they could no longer suffer the scandal and calamity of his absence; and that his obstinacy would finally provoke them to revive and assert the primitive right of election. 그러나 이 충성스러운 제안에는 더 이상 그의 부재가 낳는 치욕과 재난을 참을 수 없다는 선언이 따랐다. 그가 고집을 부리면 결국 인민은 옛 선거권을 부활시켜 주장하리라는 것이었다. The abbot of Mount Cassin had been consulted, whether he would accept the triple crown from the clergy and people: “I am a citizen of Rome,” replied that venerable ecclesiastic, “and my first law is, the voice of my country.” 몬테카시노의 수도원장에게 성직자와 인민의 손에서 삼중관을 받을 뜻이 있는지 물었다. 그 존경받는 성직자는 대답했다. “나는 로마 시민이며, 나의 첫째 법은 조국의 목소리다.”

If superstition will interpret an untimely death, if the merit of counsels be judged from the event, the heavens may seem to frown on a measure of such apparent season and propriety. 미신이 때 이른 죽음에 뜻을 부여하고 조언의 가치를 그 결과로 판단한다면, 그토록 시의적절하고 타당해 보이는 조치에 하늘이 눈살을 찌푸린 듯 보일 수도 있다. Gregory the Eleventh did not survive above fourteen months his return to the Vatican; and his decease was followed by the great schism of the West, which distracted the Latin church above forty years. 그레고리오 11세는 바티칸으로 돌아온 뒤 겨우 열네 달 남짓 살았다. 그의 죽음에 이어 40년 넘게 라틴 교회를 혼란에 빠뜨린 서방 교회의 대분열이 일어났다. The sacred college was then composed of twenty-two cardinals: six of these had remained at Avignon; eleven Frenchmen, one Spaniard, and four Italians, entered the conclave in the usual form. 당시 추기경단은 스물두 명으로 이루어져 있었다. 여섯 명은 아비뇽에 남았다. 프랑스인 열한 명과 에스파냐인 한 명, 이탈리아인 네 명이 통상의 절차로 콘클라베에 들어갔다. Their choice was not yet limited to the purple; and their unanimous votes acquiesced in the archbishop of Bari, a subject of Naples, conspicuous for his zeal and learning, who ascended the throne of St. Peter under the name of Urban the Sixth. 선출 대상이 아직 추기경으로 제한되지는 않았다. 그들은 열성과 학식이 두드러진 나폴리 신민 바리 대주교를 만장일치로 택했다. 그는 우르바노 6세라는 이름으로 성 베드로의 교황좌에 올랐다. The epistle of the sacred college affirms his free, and regular, election; which had been inspired, as usual, by the Holy Ghost; he was adored, invested, and crowned, with the customary rites; his temporal authority was obeyed at Rome and Avignon, and his ecclesiastical supremacy was acknowledged in the Latin world. 추기경단의 서한은 늘 그렇듯 성령의 감도로 이루어진 자유롭고 정당한 선거였음을 확인한다. 그는 관례의 의식에 따라 경배받고 임직하고 대관했다. 그의 세속 권위는 로마와 아비뇽에서 복종을 받았으며, 교회의 최고 권위는 라틴 세계에서 인정받았다. During several weeks, the cardinals attended their new master with the fairest professions of attachment and loyalty; till the summer heats permitted a decent escape from the city. 몇 주 동안 추기경들은 가장 그럴듯한 애착과 충성을 공언하며 새 주인을 모셨다. 그러다가 여름 더위가 체면을 지키며 도시를 떠날 구실을 주었다. But as soon as they were united at Anagni and Fundi, in a place of security, they cast aside the mask, accused their own falsehood and hypocrisy, excommunicated the apostate and antichrist of Rome, and proceeded to a new election of Robert of Geneva, Clement the Seventh, whom they announced to the nations as the true and rightful vicar of Christ. 그러나 아나니와 폰디의 안전한 곳에 모이자마자 그들은 가면을 벗고 자신들의 거짓과 위선을 자백했다. 로마의 배교자이자 적그리스도를 파문하고, 제네바의 로베르를 클레멘스 7세로 새로 선출하여 여러 나라에 참되고 정당한 그리스도의 대리인이라고 선포했다. Their first choice, an involuntary and illegal act, was annulled by fear of death and the menaces of the Romans; and their complaint is justified by the strong evidence of probability and fact. 그들의 첫 선택은 비자발적이고 불법적인 행위로서, 죽음의 공포와 로마인들의 위협 때문에 무효라는 것이었다. 그들의 항변은 개연성과 사실이라는 강력한 증거로 뒷받침된다. The twelve French cardinals, above two thirds of the votes, were masters of the election; and whatever might be their provincial jealousies, it cannot fairly be presumed that they would have sacrificed their right and interest to a foreign candidate, who would never restore them to their native country. 투표권의 3분의 2를 넘게 가진 프랑스 추기경 열두 명이 선거를 지배했다. 지방적 반목이 어떠했든, 결코 그들을 고국으로 돌려보내지 않을 외국인 후보를 위해 자기 권리와 이익을 희생했으리라고 합당하게 추정할 수는 없다. In the various, and often inconsistent, narratives, the shades of popular violence are more darkly or faintly colored: but the licentiousness of the seditious Romans was inflamed by a sense of their privileges, and the danger of a second emigration. 다양하고 흔히 모순되는 기록들은 민중 폭력의 음영을 더 짙게 또는 더 옅게 칠한다. 그러나 소요를 일으킨 로마인들의 방종은 자기 특권에 대한 의식과 두 번째 이주에 대한 위험감으로 격화되었다. The conclave was intimidated by the shouts, and encompassed by the arms, of thirty thousand rebels; the bells of the Capitol and St. Peter’s rang an alarm: “Death, or an Italian pope!” was the universal cry; the same threat was repeated by the twelve bannerets or chiefs of the quarters, in the form of charitable advice; some preparations were made for burning the obstinate cardinals; and had they chosen a Transalpine subject, it is probable that they would never have departed alive from the Vatican. 콘클라베는 반란자 3만 명의 고함에 위협받고 무기에 에워싸였다. 카피톨리움과 성 베드로 성당의 종이 경보를 울렸다. “죽음이냐, 이탈리아인 교황이냐!”가 모두의 외침이었다. 열두 기수, 곧 구역의 우두머리들도 호의적인 충고의 형식으로 같은 위협을 되풀이했다. 고집스러운 추기경들을 불태울 준비도 일부 이루어졌다. 그들이 알프스 너머 출신을 택했다면 아마 바티칸을 살아서 떠나지 못했을 것이다. The same constraint imposed the necessity of dissembling in the eyes of Rome and of the world; the pride and cruelty of Urban presented a more inevitable danger; and they soon discovered the features of the tyrant, who could walk in his garden and recite his breviary, while he heard from an adjacent chamber six cardinals groaning on the rack. 같은 강압 때문에 그들은 로마와 세계 앞에서 속내를 감춰야 했다. 우르바노의 오만과 잔혹함은 더 피할 수 없는 위험을 드러냈다. 그들은 곧 폭군의 모습을 발견했다. 그는 옆방에서 추기경 여섯 명이 고문대 위에서 신음하는 소리를 들으면서도 정원을 걷고 성무일도를 낭독할 수 있는 사람이었다. His inflexible zeal, which loudly censured their luxury and vice, would have attached them to the stations and duties of their parishes at Rome; and had he not fatally delayed a new promotion, the French cardinals would have been reduced to a helpless minority in the sacred college. 그들의 사치와 악덕을 큰 소리로 꾸짖던 그의 굽힐 줄 모르는 열정은 그들을 로마의 각 본당 직무와 의무에 묶어 두려 했다. 그가 새 추기경 임명을 치명적으로 늦추지만 않았더라면 프랑스 추기경들은 추기경단에서 무력한 소수로 줄었을 것이다. For these reasons, and the hope of repassing the Alps, they rashly violated the peace and unity of the church; and the merits of their double choice are yet agitated in the Catholic schools. 이런 이유와 알프스를 다시 넘으리라는 희망 때문에 그들은 경솔하게 교회의 평화와 일치를 깨뜨렸다. 두 번의 선택 가운데 어느 쪽이 정당했는지는 아직도 가톨릭 학계에서 논의된다. The vanity, rather than the interest, of the nation determined the court and clergy of France. 국가의 이익보다는 허영심이 프랑스의 궁정과 성직자들을 결정했다. The states of Savoy, Sicily, Cyprus, Arragon, Castille, Navarre, and Scotland were inclined by their example and authority to the obedience of Clement the Seventh, and after his decease, of Benedict the Thirteenth. 그들의 본보기와 권위에 이끌려 사보이아, 시칠리아, 키프로스, 아라곤, 카스티야, 나바라, 스코틀랜드의 나라들은 클레멘스 7세에게, 그가 죽은 뒤에는 베네딕토 13세에게 복종했다. Rome and the principal states of Italy, Germany, Portugal, England, the Low Countries, and the kingdoms of the North, adhered to the prior election of Urban the Sixth, who was succeeded by Boniface the Ninth, Innocent the Seventh, and Gregory the Twelfth. 로마와 이탈리아의 주요 국가들, 독일, 포르투갈, 잉글랜드, 저지대 지방과 북방의 왕국들은 우르바노 6세를 먼저 선출한 결정을 지지했다. 그 뒤를 보니파시오 9세와 인노첸시오 7세와 그레고리오 12세가 이었다.

From the banks of the Tyber and the Rhône, the hostile pontiffs encountered each other with the pen and the sword: the civil and ecclesiastical order of society was disturbed; and the Romans had their full share of the mischiefs of which they may be arraigned as the primary authors. 적대하는 교황들은 테베레강과 론강 기슭에서 펜과 칼로 맞섰다. 사회의 시민적 질서와 교회적 질서가 어지러워졌다. 이 해악을 처음 일으킨 자로 기소될 만한 로마인들도 그 몫을 충분히 겪었다. They had vainly flattered themselves with the hope of restoring the seat of the ecclesiastical monarchy, and of relieving their poverty with the tributes and offerings of the nations; but the separation of France and Spain diverted the stream of lucrative devotion; nor could the loss be compensated by the two jubilees which were crowded into the space of ten years. 그들은 교회 군주정의 중심지를 되찾고 여러 나라의 공물과 봉헌물로 가난을 덜겠다는 희망에 헛되이 스스로를 달랬다. 그러나 프랑스와 에스파냐의 이탈은 돈이 되는 신심의 흐름을 다른 데로 돌렸다. 10년 사이에 억지로 끼워 넣은 두 번의 희년도 그 손실을 메울 수 없었다. By the avocations of the schism, by foreign arms, and popular tumults, Urban the Sixth and his three successors were often compelled to interrupt their residence in the Vatican. 분열이 낳은 분주한 일들과 외국 군대와 민중 소요 때문에 우르바노 6세와 그의 세 후계자는 바티칸 거주를 자주 중단해야 했다. The Colonna and Ursini still exercised their deadly feuds: the bannerets of Rome asserted and abused the privileges of a republic: the vicars of Christ, who had levied a military force, chastised their rebellion with the gibbet, the sword, and the dagger; and, in a friendly conference, eleven deputies of the people were perfidiously murdered and cast into the street. 콜론나와 오르시니는 여전히 살벌한 싸움을 벌였다. 로마의 구역 지도자들은 공화국의 특권을 주장하고 남용했다. 군대를 모집한 그리스도의 대리인들은 교수대와 칼과 단검으로 그 반란을 응징했다. 우호적인 회담 자리에서 인민 대표 열한 명이 배신으로 살해되어 거리에 내던져졌다. Since the invasion of Robert the Norman, the Romans had pursued their domestic quarrels without the dangerous interposition of a stranger. 노르만인 로베르의 침입 이후 로마인들은 외국인의 위험한 개입 없이 국내의 다툼을 이어 왔다. But in the disorders of the schism, an aspiring neighbor, Ladislaus king of Naples, alternately supported and betrayed the pope and the people; by the former he was declared gonfalonier, or general, of the church, while the latter submitted to his choice the nomination of their magistrates. 그러나 교회 분열의 혼란 속에서 야심 찬 이웃인 나폴리왕 라디슬라오는 교황과 인민을 번갈아 지지하고 배반했다. 교황은 그를 교회의 곤팔로니에레, 곧 장군으로 선언했고 인민은 행정관의 지명을 그의 선택에 맡겼다. Besieging Rome by land and water, he thrice entered the gates as a Barbarian conqueror; profaned the altars, violated the virgins, pillaged the merchants, performed his devotions at St. Peter’s, and left a garrison in the castle of St. Angelo. 그는 육지와 강에서 로마를 포위하고 야만인 정복자처럼 세 번 성문을 들어왔다. 제단을 모독하고 처녀들을 강간하고 상인들을 약탈하면서도 성 베드로 성당에서 기도를 올렸고, 산탄젤로성에는 수비대를 남겼다. His arms were sometimes unfortunate, and to a delay of three days he was indebted for his life and crown: but Ladislaus triumphed in his turn; and it was only his premature death that could save the metropolis and the ecclesiastical state from the ambitious conqueror, who had assumed the title, or at least the powers, of king of Rome. 그의 전투가 언제나 성공한 것은 아니었다. 사흘의 지연 덕분에 목숨과 왕관을 건지기도 했다. 그러나 라디슬라오도 차례가 오자 승리했다. 로마왕이라는 칭호를, 적어도 그 권력을 차지한 이 야심 찬 정복자에게서 수도와 교황령을 구할 수 있었던 것은 오직 그의 때 이른 죽음이었다.

I have not undertaken the ecclesiastical history of the schism; but Rome, the object of these last chapters, is deeply interested in the disputed succession of her sovereigns. 나는 교회 분열의 교회사를 쓰려는 것이 아니다. 그러나 이 마지막 장들의 대상인 로마에는 군주들의 논란 많은 계승이 깊이 관계된다. The first counsels for the peace and union of Christendom arose from the university of Paris, from the faculty of the Sorbonne, whose doctors were esteemed, at least in the Gallican church, as the most consummate masters of theological science. 그리스도교 세계의 평화와 일치를 위한 최초의 권고는 파리 대학, 곧 적어도 프랑스 교회에서는 신학의 가장 완숙한 대가들로 존경받던 박사들의 소르본 학부에서 나왔다. Prudently waiving all invidious inquiry into the origin and merits of the dispute, they proposed, as a healing measure, that the two pretenders of Rome and Avignon should abdicate at the same time, after qualifying the cardinals of the adverse factions to join in a legitimate election; and that the nations should subtract their obedience, if either of the competitor preferred his own interest to that of the public. 그들은 분쟁의 기원과 시비를 따지는 원한 살 조사를 신중하게 피하고 치유책을 제안했다. 로마와 아비뇽의 두 교황 주장자가 적대 파벌의 추기경들이 합법적 선거에 함께 참여할 자격을 갖추게 한 뒤 동시에 퇴위해야 한다는 것이었다. 어느 경쟁자든 공익보다 사익을 앞세우면 각국은 복종을 철회해야 한다고 했다. At each vacancy, these physicians of the church deprecated the mischiefs of a hasty choice; but the policy of the conclave and the ambition of its members were deaf to reason and entreaties; and whatsoever promises were made, the pope could never be bound by the oaths of the cardinal. 교황좌가 빌 때마다 이 교회의 의사들은 성급한 선출의 해악을 막으려 했다. 그러나 콘클라베의 계산과 그 구성원들의 야심은 이성과 간청에 귀를 닫았다. 어떤 약속을 했든 교황은 추기경 시절의 맹세에 결코 구속되지 않았다. During fifteen years, the pacific designs of the university were eluded by the arts of the rival pontiffs, the scruples or passions of their adherents, and the vicissitudes of French factions, that ruled the insanity of Charles the Sixth. 15년 동안 대학의 평화 계획은 경쟁 교황들의 술책, 지지자들의 양심적 망설임이나 정념, 정신이 온전치 못한 샤를 6세를 좌우하던 프랑스 파벌들의 부침에 가로막혔다. At length a vigorous resolution was embraced; and a solemn embassy, of the titular patriarch of Alexandria, two archbishops, five bishops, five abbots, three knights, and twenty doctors, was sent to the courts of Avignon and Rome, to require, in the name of the church and king, the abdication of the two pretenders, of Peter de Luna, who styled himself Benedict the Thirteenth, and of Angelo Corrario, who assumed the name of Gregory the Twelfth. 마침내 단호한 결의가 채택되었다. 명의상 알렉산드리아 총대주교, 대주교 둘, 주교 다섯, 수도원장 다섯, 기사 셋, 박사 스무 명으로 이루어진 엄숙한 사절단이 아비뇽과 로마의 궁정으로 파견되었다. 교회와 왕의 이름으로 베네딕토 13세를 자칭하는 페드로 데 루나와 그레고리오 12세라는 이름을 취한 안젤로 코레르, 두 주장자의 퇴위를 요구하기 위해서였다. For the ancient honor of Rome, and the success of their commission, the ambassadors solicited a conference with the magistrates of the city, whom they gratified by a positive declaration, that the most Christian king did not entertain a wish of transporting the holy see from the Vatican, which he considered as the genuine and proper seat of the successor of St. Peter. 로마의 옛 영예와 임무의 성공을 위해 사절들은 도시 행정관들과의 회담을 청했다. 그들은 가장 그리스도교적인 왕이 교황좌를 바티칸에서 옮길 뜻이 전혀 없으며, 바티칸을 성 베드로 후계자의 참되고 올바른 거처로 여긴다고 단언하여 행정관들을 기쁘게 했다. In the name of the senate and people, an eloquent Roman asserted their desire to cooperate in the union of the church, deplored the temporal and spiritual calamities of the long schism, and requested the protection of France against the arms of the king of Naples. 한 웅변적인 로마인은 원로원과 인민의 이름으로 교회의 일치에 협력하고 싶다는 뜻을 밝히고, 오랜 분열이 낳은 세속적이고 영적인 재난을 한탄했으며, 나폴리왕의 군대에 맞서 프랑스의 보호를 요청했다. The answers of Benedict and Gregory were alike edifying and alike deceitful; and, in evading the demand of their abdication, the two rivals were animated by a common spirit. 베네딕토와 그레고리오의 답변은 똑같이 경건했고 똑같이 기만적이었다. 두 경쟁자는 공통된 정신으로 퇴위 요구를 피했다. They agreed on the necessity of a previous interview; but the time, the place, and the manner, could never be ascertained by mutual consent. 그들은 먼저 회담해야 한다는 데에는 합의했으나 시기와 장소와 방식에는 끝내 상호 동의하지 못했다. “If the one advances,” says a servant of Gregory, “the other retreats; the one appears an animal fearful of the land, the other a creature apprehensive of the water. 그레고리오의 한 측근은 말했다. “한쪽이 나아가면 다른 쪽은 물러납니다. 한쪽은 땅을 두려워하는 동물 같고 다른 쪽은 물을 겁내는 생물 같습니다. And thus, for a short remnant of life and power, will these aged priests endanger the peace and salvation of the Christian world.” 이렇게 이 늙은 사제들은 얼마 남지 않은 목숨과 권력 때문에 그리스도교 세계의 평화와 구원을 위태롭게 할 것입니다.”

The Christian world was at length provoked by their obstinacy and fraud: they were deserted by their cardinals, who embraced each other as friends and colleagues; and their revolt was supported by a numerous assembly of prelates and ambassadors. 그리스도교 세계는 마침내 그들의 고집과 기만에 격분했다. 추기경들은 그들을 버리고 서로 친구이자 동료로서 포옹했다. 수많은 고위 성직자와 사절의 집회가 그 반기를 지지했다. With equal justice, the council of Pisa deposed the popes of Rome and Avignon; the conclave was unanimous in the choice of Alexander the Fifth, and his vacant seat was soon filled by a similar election of John the Twenty-third, the most profligate of mankind. 피사 공의회는 같은 공정함으로 로마와 아비뇽의 교황들을 폐위했다. 콘클라베는 만장일치로 알렉산데르 5세를 선출했다. 그가 죽어 빈자리는 곧 비슷한 선거를 통해 인간 가운데 가장 방탕한 자인 요한 23세가 채웠다. But instead of extinguishing the schism, the rashness of the French and Italians had given a third pretender to the chair of St. Peter. 그러나 프랑스인과 이탈리아인들의 경솔함은 분열을 끝내는 대신 성 베드로의 교황좌에 세 번째 주장자를 더했다. Such new claims of the synod and conclave were disputed; three kings, of Germany, Hungary, and Naples, adhered to the cause of Gregory the Twelfth; and Benedict the Thirteenth, himself a Spaniard, was acknowledged by the devotion and patriotism of that powerful nation. 공의회와 콘클라베의 이런 새로운 권한 주장은 도전을 받았다. 독일과 헝가리와 나폴리의 세 왕은 그레고리오 12세를 지지했다. 스스로 에스파냐인이었던 베네딕토 13세는 그 강력한 나라의 신심과 애국심 덕분에 인정받았다. The rash proceedings of Pisa were corrected by the council of Constance; the emperor Sigismond acted a conspicuous part as the advocate or protector of the Catholic church; and the number and weight of civil and ecclesiastical members might seem to constitute the states-general of Europe. 피사의 경솔한 조치는 콘스탄츠 공의회가 바로잡았다. 황제 지기스문트는 가톨릭교회의 대변자 또는 보호자로서 두드러진 역할을 했다. 세속 인사와 교회 인사들의 수와 비중은 유럽의 삼부회를 이루는 듯했다. Of the three popes, John the Twenty-third was the first victim: he fled and was brought back a prisoner: the most scandalous charges were suppressed; the vicar of Christ was only accused of piracy, murder, rape, sodomy, and incest; and after subscribing his own condemnation, he expiated in prison the imprudence of trusting his person to a free city beyond the Alps. 세 교황 가운데 요한 23세가 첫 희생자였다. 그는 달아났다가 포로로 잡혀 돌아왔다. 가장 추악한 혐의들은 덮어 두었다. 그리스도의 대리인은 단지 해적질, 살인, 강간, 남색, 근친상간으로만 고발되었다. 그는 자신의 유죄 판결에 서명한 뒤, 알프스 너머의 자유 도시에 신병을 맡긴 경솔함을 감옥에서 속죄했다. Gregory the Twelfth, whose obedience was reduced to the narrow precincts of Rimini, descended with more honor from the throne; and his ambassador convened the session, in which he renounced the title and authority of lawful pope. 복종하는 영역이 리미니의 좁은 구역으로 줄어든 그레고리오 12세는 더 명예롭게 교황좌에서 내려왔다. 그의 사절이 회의를 소집했고, 그 회의에서 그는 합법적 교황이라는 칭호와 권한을 내려놓았다. To vanquish the obstinacy of Benedict the Thirteenth or his adherents, the emperor in person undertook a journey from Constance to Perpignan. 베네딕토 13세 또는 그 지지자들의 고집을 꺾기 위해 황제는 직접 콘스탄츠에서 페르피냥까지 여행했다. The kings of Castile, Arragon, Navarre, and Scotland, obtained an equal and honorable treaty; with the concurrence of the Spaniards, Benedict was deposed by the council; but the harmless old man was left in a solitary castle to excommunicate twice each day the rebel kingdoms which had deserted his cause. 카스티야와 아라곤과 나바라와 스코틀랜드의 왕들은 대등하고 명예로운 조약을 얻었다. 에스파냐인들이 동의하자 공의회는 베네딕토를 폐위했다. 그러나 무해한 노인은 외딴 성에 남아, 자기편을 버린 반역 왕국들을 하루 두 번 파문했다. After thus eradicating the remains of the schism, the synod of Constance proceeded with slow and cautious steps to elect the sovereign of Rome and the head of the church. 이렇게 분열의 잔재를 뿌리 뽑은 뒤 콘스탄츠 공의회는 로마의 군주이자 교회의 수장을 선출하기 위해 느리고 신중하게 나아갔다. On this momentous occasion, the college of twenty-three cardinals was fortified with thirty deputies; six of whom were chosen in each of the five great nations of Christendom,—the Italian, the German, the French, the Spanish, and the English: the interference of strangers was softened by their generous preference of an Italian and a Roman; and the hereditary, as well as personal, merit of Otho Colonna recommended him to the conclave. 이 중대한 때 추기경 스물세 명의 선거단에 대표 서른 명이 더해졌다. 그리스도교 세계의 다섯 큰 민족, 곧 이탈리아인, 독일인, 프랑스인, 에스파냐인, 잉글랜드인에서 여섯 명씩 뽑혔다. 외국인들은 너그럽게 이탈리아인이자 로마인을 선호하여 자신들의 개입을 누그러뜨렸다. 오토네 콜론나의 개인적 장점과 가문의 명망이 그를 콘클라베에 추천했다. Rome accepted with joy and obedience the noblest of her sons; the ecclesiastical state was defended by his powerful family; and the elevation of Martin the Fifth is the æra of the restoration and establishment of the popes in the Vatican. 로마는 가장 고귀한 아들을 기쁨과 복종으로 받아들였다. 그의 강력한 가문이 교황령을 지켰다. 마르티노 5세의 즉위는 교황들이 바티칸에 복귀하여 정착하는 시대의 기점이다.

The royal prerogative of coining money, which had been exercised near three hundred years by the senate, was first resumed by Martin the Fifth, and his image and superscription introduce the series of the papal medals. 거의 300년 동안 원로원이 행사했던 군주의 화폐 주조 특권을 처음 되찾은 것은 마르티노 5세였다. 그의 초상과 명문으로 교황 메달의 연속이 시작된다. Of his two immediate successors, Eugenius the Fourth was the last pope expelled by the tumults of the Roman people, and Nicholas the Fifth, the last who was importuned by the presence of a Roman emperor. 바로 뒤의 두 후계자 가운데 에우제니오 4세는 로마 인민의 소요로 쫓겨난 마지막 교황이었고, 니콜라우스 5세는 로마 황제의 방문으로 성가심을 겪은 마지막 교황이었다. I. The conflict of Eugenius with the fathers of Basil, and the weight or apprehension of a new excise, emboldened and provoked the Romans to usurp the temporal government of the city. I. 에우제니오가 바젤 공의회의 교부들과 벌인 충돌, 그리고 새 소비세의 부담이나 그에 대한 두려움은 로마인들을 자극하고 대담하게 하여 도시의 세속 정부를 빼앗게 했다. They rose in arms, elected seven governors of the republic, and a constable of the Capitol; imprisoned the pope’s nephew; besieged his person in the palace; and shot volleys of arrows into his bark as he escaped down the Tyber in the habit of a monk. 그들은 무장 봉기하여 공화국의 통치자 일곱 명과 카피톨리움의 지휘관 한 명을 뽑고, 교황의 조카를 가두고, 궁전의 교황 자신을 포위했다. 그가 수도사 차림으로 테베레강을 따라 달아날 때는 작은 배에 화살을 퍼부었다. But he still possessed in the castle of St. Angelo a faithful garrison and a train of artillery: their batteries incessantly thundered on the city, and a bullet more dexterously pointed broke down the barricade of the bridge, and scattered with a single shot the heroes of the republic. 그러나 그는 여전히 산탄젤로성에 충실한 수비대와 포병대를 보유했다. 그 포대는 도시를 향해 끊임없이 굉음을 울렸다. 더 정확히 조준한 포탄 하나가 다리의 바리케이드를 무너뜨리고 단 한 발로 공화국의 영웅들을 흩어 놓았다. Their constancy was exhausted by a rebellion of five months. 다섯 달의 반란으로 그들의 끈기는 소진되었다. Under the tyranny of the Ghibeline nobles, the wisest patriots regretted the dominion of the church; and their repentance was unanimous and effectual. 기벨린 귀족들의 압제 아래 가장 현명한 애국자들은 교회의 지배를 그리워했다. 그들의 회개는 만장일치였고 효과가 있었다. The troops of St. Peter again occupied the Capitol; the magistrates departed to their homes; the most guilty were executed or exiled; and the legate, at the head of two thousand foot and four thousand horse, was saluted as the father of the city. 성 베드로의 군대가 다시 카피톨리움을 점령했다. 행정관들은 집으로 돌아갔고 가장 죄가 무거운 자들은 처형되거나 추방되었다. 보병 2천 명과 기병 4천 명을 이끈 교황 특사는 도시의 아버지로 환영받았다. The synods of Ferrara and Florence, the fear or resentment of Eugenius, prolonged his absence: he was received by a submissive people; but the pontiff understood from the acclamations of his triumphal entry, that to secure their loyalty and his own repose, he must grant without delay the abolition of the odious excise. 페라라와 피렌체 공의회, 에우제니오의 공포나 원한이 그의 부재를 길게 했다. 그는 순종적인 인민에게 환영받았다. 그러나 개선 입성의 환호에서 교황은 그들의 충성과 자신의 안정을 확보하려면 미움받는 소비세를 지체 없이 폐지해야 함을 알아차렸다. II. Rome was restored, adorned, and enlightened, by the peaceful reign of Nicholas the Fifth. II. 니콜라우스 5세의 평화로운 통치로 로마는 복구되고 장식되고 지적 빛을 얻었다. In the midst of these laudable occupations, the pope was alarmed by the approach of Frederic the Third of Austria; though his fears could not be justified by the character or the power of the Imperial candidate. 이런 칭찬할 만한 일에 몰두하던 교황은 오스트리아의 프리드리히 3세가 다가온다는 소식에 놀랐다. 그러나 황제 후보의 성격이나 권력은 그의 공포를 정당화할 만하지 못했다. After drawing his military force to the metropolis, and imposing the best security of oaths and treaties, Nicholas received with a smiling countenance the faithful advocate and vassal of the church. 군대를 수도로 집결시키고 맹세와 조약으로 가능한 최선의 안전을 확보한 뒤, 니콜라우스는 교회의 충실한 보호자이자 봉신을 웃는 얼굴로 맞았다. So tame were the times, so feeble was the Austrian, that the pomp of his coronation was accomplished with order and harmony: but the superfluous honor was so disgraceful to an independent nation, that his successors have excused themselves from the toilsome pilgrimage to the Vatican; and rest their Imperial title on the choice of the electors of Germany. 시대는 그토록 온순하고 오스트리아인은 그토록 약하여 대관식의 장관은 질서와 화합 속에 이루어졌다. 그러나 이 불필요한 영예는 독립된 나라에 너무도 수치스러웠으므로, 후계자들은 바티칸까지의 고된 순례를 사양하고 독일 선제후들의 선택에 황제 칭호의 근거를 두었다.

A citizen has remarked, with pride and pleasure, that the king of the Romans, after passing with a slight salute the cardinals and prelates who met him at the gate, distinguished the dress and person of the senator of Rome; and in this last farewell, the pageants of the empire and the republic were clasped in a friendly embrace. 한 시민은 자부심과 기쁨으로 기록했다. 로마인들의 왕은 성문에서 자신을 맞은 추기경과 고위 성직자들을 가벼운 인사로 지나친 뒤, 로마 원로원 의원의 옷차림과 몸에는 특별한 예우를 표했다. 이 마지막 작별에서 제국과 공화국이라는 두 의례적 인물이 다정한 포옹을 나누었다. According to the laws of Rome, her first magistrate was required to be a doctor of laws, an alien, of a place at least forty miles from the city; with whose inhabitants he must not be connected in the third canonical degree of blood or alliance. 로마의 법에 따르면 최고 행정관은 법학 박사이자 외지인이어야 했으며, 도시에서 적어도 40마일 떨어진 곳 출신이어야 했다. 로마 주민들과 교회법상 3친등 이내의 혈족이나 인척 관계가 있어서도 안 되었다. The election was annual: a severe scrutiny was instituted into the conduct of the departing senator; nor could he be recalled to the same office till after the expiration of two years. 선거는 해마다 열렸다. 퇴임하는 원로원 의원의 행적은 엄격하게 심사되었다. 2년이 지나기 전에는 같은 직책에 다시 임명될 수 없었다. A liberal salary of three thousand florins was assigned for his expense and reward; and his public appearance represented the majesty of the republic. 비용과 보수를 위해 3천 플로린이라는 후한 봉급이 주어졌다. 공석에 나타나는 그의 모습은 공화국의 위엄을 나타냈다. His robes were of gold brocade or crimson velvet, or in the summer season of a lighter silk: he bore in his hand an ivory sceptre; the sound of trumpets announced his approach; and his solemn steps were preceded at least by four lictors or attendants, whose red wands were enveloped with bands or streamers of the golden color or livery of the city. 예복은 금실 비단이나 진홍색 벨벳이었고 여름철에는 더 가벼운 비단이었다. 그는 상아 홀을 들었고 나팔 소리가 도착을 알렸다. 적어도 네 명의 릭토르 또는 시종이 엄숙한 발걸음 앞에 섰다. 그들의 붉은 지팡이는 도시의 상징색인 금빛 띠나 나부끼는 천으로 감겨 있었다. His oath in the Capitol proclaims his right and duty to observe and assert the laws, to control the proud, to protect the poor, and to exercise justice and mercy within the extent of his jurisdiction. 카피톨리움에서 하는 서약은 법을 준수하고 옹호하며, 교만한 자를 제어하고 가난한 자를 보호하며, 관할권 안에서 정의와 자비를 행할 권리와 의무를 선언한다. In these useful functions he was assisted by three learned strangers; the two collaterals, and the judge of criminal appeals: their frequent trials of robberies, rapes, and murders, are attested by the laws; and the weakness of these laws connives at the licentiousness of private feuds and armed associations for mutual defence. 이 유익한 직무에서 그는 학식 있는 외지인 셋의 도움을 받았다. 두 보좌관과 형사 상소 판사가 그들이었다. 강도와 강간과 살인 재판이 빈번했음은 법률이 증언한다. 법률의 나약함은 사적 반목과 상호 방위를 위한 무장 결사의 방종을 묵인했다. But the senator was confined to the administration of justice: the Capitol, the treasury, and the government of the city and its territory, were intrusted to the three conservators, who were changed four times in each year: the militia of the thirteen regions assembled under the banners of their respective chiefs, or caporioni; and the first of these was distinguished by the name and dignity of the prior. 그러나 원로원 의원의 직무는 사법 행정으로 제한되었다. 카피톨리움과 금고, 도시와 영토의 통치는 해마다 네 차례 교체되는 세 콘세르바토레에게 맡겨졌다. 열세 구역의 민병대는 각자의 우두머리인 카포리오네의 깃발 아래 모였다. 그 가운데 첫째는 프리오레라는 이름과 지위로 구별되었다. The popular legislature consisted of the secret and the common councils of the Romans. 민중의 입법 기관은 로마인들의 비밀 평의회와 일반 평의회로 이루어졌다. The former was composed of the magistrates and their immediate predecessors, with some fiscal and legal officers, and three classes of thirteen, twenty-six, and forty, counsellors: amounting in the whole to about one hundred and twenty persons. 전자는 현직 행정관들과 직전 행정관들, 일부 재정 및 법무 관리들, 그리고 열세 명과 스물여섯 명과 마흔 명으로 나뉜 세 부류의 평의원들로 구성되었다. 총원은 약 120명이었다. In the common council all male citizens had a right to vote; and the value of their privilege was enhanced by the care with which any foreigners were prevented from usurping the title and character of Romans. 일반 평의회에서는 모든 남성 시민이 투표권을 가졌다. 외국인이 로마인이라는 이름과 자격을 빼앗지 못하도록 엄격히 막은 것은 그 특권의 가치를 높였다. The tumult of a democracy was checked by wise and jealous precautions: except the magistrates, none could propose a question; none were permitted to speak, except from an open pulpit or tribunal; all disorderly acclamations were suppressed; the sense of the majority was decided by a secret ballot; and their decrees were promulgated in the venerable name of the Roman senate and people. 민주정의 소란은 현명하고 경계심 많은 예방 조치로 억제되었다. 행정관 이외에는 누구도 안건을 제출할 수 없었다. 공개된 연단이나 단상에서가 아니면 발언할 수 없었다. 무질서한 환호는 모두 억제되었고, 다수의 뜻은 비밀 투표로 결정되었다. 결의는 로마 원로원과 인민이라는 존엄한 이름으로 공포되었다. It would not be easy to assign a period in which this theory of government has been reduced to accurate and constant practice, since the establishment of order has been gradually connected with the decay of liberty. 이 통치 이론이 정확하고 일관되게 시행된 시기를 지정하기는 쉽지 않을 것이다. 질서의 확립이 점차 자유의 쇠퇴와 연결되었기 때문이다. But in the year one thousand five hundred and eighty the ancient statutes were collected, methodized in three books, and adapted to present use, under the pontificate, and with the approbation, of Gregory the Thirteenth: this civil and criminal code is the modern law of the city; and, if the popular assemblies have been abolished, a foreign senator, with the three conservators, still resides in the palace of the Capitol. 그러나 1580년 그레고리오 13세의 재위 아래 그의 승인으로 옛 법령이 수집되어 세 권으로 체계화되고 당대의 용도에 맞게 개정되었다. 이 민형사 법전은 오늘날 도시의 법이다. 민중 집회는 폐지되었을지라도 외지인 원로원 의원 한 명과 콘세르바토레 세 명은 여전히 카피톨리움 궁전에 자리하고 있다. The policy of the Cæsars has been repeated by the popes; and the bishop of Rome affected to maintain the form of a republic, while he reigned with the absolute powers of a temporal, as well as a spiritual, monarch. 교황들은 옛 황제들의 정책을 되풀이했다. 로마 주교는 공화국의 형식을 유지하는 체하면서 영적 군주이자 세속 군주로서 절대 권력으로 통치했다.

It is an obvious truth, that the times must be suited to extraordinary characters, and that the genius of Cromwell or Retz might now expire in obscurity. 비범한 인물에게는 시대가 맞아야 하며, 크롬웰이나 레츠의 천재성도 오늘날에는 무명 속에 사라질 수 있다는 것은 명백한 진리다. The political enthusiasm of Rienzi had exalted him to a throne; the same enthusiasm, in the next century, conducted his imitator to the gallows. 리엔초의 정치적 열광은 그를 권좌에 올렸다. 다음 세기에 같은 열광은 그 모방자를 교수대로 이끌었다. The birth of Stephen Porcaro was noble, his reputation spotless: his tongue was armed with eloquence, his mind was enlightened with learning; and he aspired, beyond the aim of vulgar ambition, to free his country and immortalize his name. 스테파노 포르카로는 귀족 출신으로 평판에 흠이 없었다. 혀는 웅변으로 무장하고 정신은 학식으로 밝아 있었다. 그는 평범한 야망의 목표를 넘어 조국을 해방하고 자신의 이름을 불멸하게 하려 했다. The dominion of priests is most odious to a liberal spirit: every scruple was removed by the recent knowledge of the fable and forgery of Constantine’s donation; Petrarch was now the oracle of the Italians; and as often as Porcaro revolved the ode which describes the patriot and hero of Rome, he applied to himself the visions of the prophetic bard. 자유로운 정신에게 사제의 지배는 무엇보다 혐오스럽다. 콘스탄티누스의 기증장이 허구이자 위조임이 최근 알려지면서 모든 양심의 망설임이 사라졌다. 이제 페트라르카는 이탈리아인들의 신탁이었다. 포르카로는 로마의 애국자이자 영웅을 묘사한 송가를 되새길 때마다 그 예언적 시인의 환상을 자신에게 적용했다. His first trial of the popular feelings was at the funeral of Eugenius the Fourth: in an elaborate speech he called the Romans to liberty and arms; and they listened with apparent pleasure, till Porcaro was interrupted and answered by a grave advocate, who pleaded for the church and state. 그가 처음 민심을 시험한 것은 에우제니오 4세의 장례식이었다. 공들인 연설로 로마인들에게 자유와 무장을 호소하자 그들은 즐거워하는 듯 귀를 기울였다. 그러다가 진지한 한 법률가가 포르카로의 말을 끊고 교회와 국가를 위해 반론했다. By every law the seditious orator was guilty of treason; but the benevolence of the new pontiff, who viewed his character with pity and esteem, attempted by an honorable office to convert the patriot into a friend. 어느 법으로 보아도 선동적 웅변가는 반역죄인이었다. 그러나 새 교황은 그의 인물됨을 연민과 존중으로 보았고, 자애롭게도 명예로운 관직을 주어 애국자를 친구로 바꾸려 했다. The inflexible Roman returned from Anagni with an increase of reputation and zeal; and, on the first opportunity, the games of the place Navona, he tried to inflame the casual dispute of some boys and mechanics into a general rising of the people. 굽히지 않는 이 로마인은 명성과 열정을 더 키워 아나니에서 돌아왔다. 그리고 첫 기회인 나보나 광장의 경기 때 소년들과 수공업자들 사이의 우발적 다툼을 인민 전체의 봉기로 번지게 하려 했다. Yet the humane Nicholas was still averse to accept the forfeit of his life; and the traitor was removed from the scene of temptation to Bologna, with a liberal allowance for his support, and the easy obligation of presenting himself each day before the governor of the city. 그래도 인자한 니콜라우스는 그의 목숨을 벌로 거두기를 꺼렸다. 반역자는 유혹의 무대에서 떨어진 볼로냐로 옮겨졌다. 넉넉한 생활비를 받았고 매일 도시 총독 앞에 출두한다는 가벼운 의무만 졌다. But Porcaro had learned from the younger Brutus, that with tyrants no faith or gratitude should be observed: the exile declaimed against the arbitrary sentence; a party and a conspiracy were gradually formed: his nephew, a daring youth, assembled a band of volunteers; and on the appointed evening a feast was prepared at his house for the friends of the republic. 그러나 포르카로는 소 브루투스에게서 폭군에게는 신의도 감사도 지킬 필요가 없다고 배웠다. 망명자는 자의적 판결을 비난했다. 점차 당파와 음모가 형성되었다. 대담한 젊은이인 그의 조카가 지원자 무리를 모았고, 정해진 날 저녁 그의 집에는 공화국의 벗들을 위한 잔치가 마련되었다. Their leader, who had escaped from Bologna, appeared among them in a robe of purple and gold: his voice, his countenance, his gestures, bespoke the man who had devoted his life or death to the glorious cause. 볼로냐에서 빠져나온 지도자가 자주색과 금빛 예복을 입고 그들 가운데 나타났다. 목소리와 표정과 몸짓은 영광스러운 대의에 생사 모두를 바친 사람임을 보여 주었다. In a studied oration, he expiated on the motives and the means of their enterprise; the name and liberties of Rome; the sloth and pride of their ecclesiastical tyrants; the active or passive consent of their fellow-citizens; three hundred soldiers, and four hundred exiles, long exercised in arms or in wrongs; the license of revenge to edge their swords, and a million of ducats to reward their victory. 그는 준비한 연설에서 거사의 동기와 수단을 길게 설명했다. 로마의 이름과 자유, 성직 폭군들의 나태와 오만, 동료 시민들의 적극적 또는 소극적 동의, 오랫동안 무기를 다루거나 부당한 대우를 겪어 온 병사 300명과 망명자 400명, 칼날을 벼릴 자유로운 복수, 승리를 보상할 100만 두카트가 그 내용이었다. It would be easy, (he said,) on the next day, the festival of the Epiphany, to seize the pope and his cardinals, before the doors, or at the altar, of St. Peter’s; to lead them in chains under the walls of St. Angelo; to extort by the threat of their instant death a surrender of the castle; to ascend the vacant Capitol; to ring the alarm bell; and to restore in a popular assembly the ancient republic of Rome. 그는 말했다. 다음 날 주님 공현 대축일에 성 베드로 성당 문 앞이나 제단에서 교황과 추기경들을 붙잡아 사슬에 묶고 산탄젤로성 성벽 아래로 끌고 가는 것은 쉬울 것이다. 즉시 죽이겠다는 위협으로 성의 항복을 강요하고, 빈 카피톨리움에 올라 경종을 울리고, 민중 집회에서 로마의 옛 공화국을 복구하면 된다는 것이었다. While he triumphed, he was already betrayed. 그가 의기양양해하는 동안 이미 배신이 이루어져 있었다. The senator, with a strong guard, invested the house: the nephew of Porcaro cut his way through the crowd; but the unfortunate Stephen was drawn from a chest, lamenting that his enemies had anticipated by three hours the execution of his design. 원로원 의원이 강한 경비대와 함께 집을 포위했다. 포르카로의 조카는 군중을 베고 빠져나갔다. 그러나 불행한 스테파노는 상자 속에서 끌려 나와, 적들이 자기 계획의 실행보다 세 시간 앞섰다고 한탄했다. After such manifest and repeated guilt, even the mercy of Nicholas was silent. 이렇게 명백하고 거듭된 범죄 앞에서는 니콜라우스의 자비마저 침묵했다. Porcaro, and nine of his accomplices, were hanged without the benefit of the sacraments; and, amidst the fears and invectives of the papal court, the Romans pitied, and almost applauded, these martyrs of their country. 포르카로와 공범 아홉 명은 성사의 은혜도 받지 못한 채 교수형에 처해졌다. 교황 궁정의 공포와 욕설 속에서도 로마인들은 이 조국의 순교자들을 가엾게 여기고 거의 찬양하기까지 했다. But their applause was mute, their pity ineffectual, their liberty forever extinct; and, if they have since risen in a vacancy of the throne or a scarcity of bread, such accidental tumults may be found in the bosom of the most abject servitude. 그러나 찬사는 침묵했고 연민은 무력했으며 자유는 영원히 꺼졌다. 그 뒤 교황좌가 비거나 빵이 모자라 봉기한 적이 있더라도 그런 우발적 소요는 가장 비참한 예속 속에서도 볼 수 있다.

But the independence of the nobles, which was fomented by discord, survived the freedom of the commons, which must be founded in union. 그러나 단결에 기초해야 하는 평민의 자유가 사라진 뒤에도, 불화가 부추긴 귀족의 독립은 살아남았다. A privilege of rapine and oppression was long maintained by the barons of Rome; their houses were a fortress and a sanctuary: and the ferocious train of banditti and criminals whom they protected from the law repaid the hospitality with the service of their swords and daggers. 로마의 남작들은 오랫동안 약탈과 압제의 특권을 유지했다. 그들의 집은 요새이자 성역이었다. 그들이 법에서 보호해 준 사나운 강도와 범죄자 무리는 칼과 단검으로 봉사하여 환대에 보답했다. The private interest of the pontiffs, or their nephews, sometimes involved them in these domestic feuds. 교황이나 조카들의 사익 때문에 교황들이 때로 이런 국내 분쟁에 끼어들기도 했다. Under the reign of Sixtus the Fourth, Rome was distracted by the battles and sieges of the rival houses: after the conflagration of his palace, the prothonotary Colonna was tortured and beheaded; and Savelli, his captive friend, was murdered on the spot, for refusing to join in the acclamations of the victorious Ursini. 식스토 4세의 재위에 로마는 경쟁 가문들의 전투와 포위전으로 혼란에 빠졌다. 궁전이 불탄 뒤 수석 공증인 콜론나는 고문당하고 참수되었다. 함께 잡힌 친구 사벨리는 승리한 오르시니를 환호하기를 거부했다가 그 자리에서 살해되었다. But the popes no longer trembled in the Vatican: they had strength to command, if they had resolution to claim, the obedience of their subjects; and the strangers, who observed these partial disorders, admired the easy taxes and wise administration of the ecclesiastical state. 그러나 교황들은 더 이상 바티칸에서 떨지 않았다. 신민의 복종을 요구할 결단만 있다면 명령할 힘도 있었다. 이런 국지적 혼란을 본 외국인들도 교황령의 가벼운 세금과 현명한 행정을 찬탄했다.

The spiritual thunders of the Vatican depend on the force of opinion; and if that opinion be supplanted by reason or passion, the sound may idly waste itself in the air; and the helpless priest is exposed to the brutal violence of a noble or a plebeian adversary. 바티칸의 영적 천둥은 여론의 힘에 달려 있다. 그 여론이 이성이나 정념에 밀려나면 소리는 허공에서 헛되이 스러질 뿐이고, 무력한 사제는 귀족이든 평민이든 적대자의 잔인한 폭력에 노출된다. But after their return from Avignon, the keys of St. Peter were guarded by the sword of St. Paul. 그러나 아비뇽에서 돌아온 뒤 성 베드로의 열쇠는 성 바오로의 칼로 지켜졌다. Rome was commanded by an impregnable citadel: the use of cannon is a powerful engine against popular seditions: a regular force of cavalry and infantry was enlisted under the banners of the pope: his ample revenues supplied the resources of war: and, from the extent of his domain, he could bring down on a rebellious city an army of hostile neighbors and loyal subjects. 난공불락의 성채가 로마를 제압했다. 대포는 민중의 반란을 막는 강력한 도구다. 교황의 깃발 아래 기병과 보병의 정규군이 모집되었다. 풍부한 수입은 전쟁의 자원을 공급했다. 영토가 넓었으므로 반란 도시를 향해 적대하는 이웃과 충성스러운 신민으로 된 군대를 보낼 수 있었다. Since the union of the duchies of Ferrara and Urbino, the ecclesiastical state extends from the Mediterranean to the Adriatic, and from the confines of Naples to the banks of the Po; and as early as the sixteenth century, the greater part of that spacious and fruitful country acknowledged the lawful claims and temporal sovereignty of the Roman pontiffs. 페라라와 우르비노 두 공국이 합쳐진 뒤 교황령은 지중해에서 아드리아해까지, 나폴리의 경계에서 포강 기슭까지 뻗었다. 일찍이 16세기에 이 넓고 비옥한 땅의 대부분은 로마 교황들의 정당한 권리 주장과 세속 주권을 인정했다. Their claims were readily deduced from the genuine, or fabulous, donations of the darker ages: the successive steps of their final settlement would engage us too far in the transactions of Italy, and even of Europe; the crimes of Alexander the Sixth, the martial operations of Julius the Second, and the liberal policy of Leo the Tenth, a theme which has been adorned by the pens of the noblest historians of the times. 그 주장은 암흑시대의 진짜 또는 허구의 기증장에서 쉽게 도출되었다. 최종 확립에 이르는 각 단계를 따라가면 이탈리아, 나아가 유럽의 사건들 속으로 너무 깊이 들어갈 것이다. 알렉산데르 6세의 범죄, 율리오 2세의 군사 작전, 레오 10세의 개방적인 정책은 당대 가장 고귀한 역사가들의 붓이 빛낸 주제다. In the first period of their conquests, till the expedition of Charles the Eighth, the popes might successfully wrestle with the adjacent princes and states, whose military force was equal, or inferior, to their own. 정복의 첫 시기, 곧 샤를 8세의 원정 때까지 교황들은 군사력이 자기들과 같거나 더 약한 인접 군주 및 국가들과 성공적으로 겨룰 수 있었다. But as soon as the monarchs of France, Germany and Spain, contended with gigantic arms for the dominion of Italy, they supplied with art the deficiency of strength; and concealed, in a labyrinth of wars and treaties, their aspiring views, and the immortal hope of chasing the Barbarians beyond the Alps. 그러나 프랑스와 독일과 에스파냐의 군주들이 거대한 군대로 이탈리아의 지배권을 다투기 시작하자 교황들은 부족한 힘을 책략으로 메웠다. 전쟁과 조약의 미로 속에 자신의 야심과 야만인들을 알프스 너머로 몰아내려는 불멸의 희망을 감추었다. The nice balance of the Vatican was often subverted by the soldiers of the North and West, who were united under the standard of Charles the Fifth: the feeble and fluctuating policy of Clement the Seventh exposed his person and dominions to the conqueror; and Rome was abandoned seven months to a lawless army, more cruel and rapacious than the Goths and Vandals. 바티칸의 미묘한 균형은 카를 5세의 깃발 아래 뭉친 북방과 서방의 병사들에게 자주 무너졌다. 클레멘스 7세의 나약하고 흔들리는 정책은 자신과 영지를 정복자에게 내주었다. 로마는 고트족과 반달족보다 더 잔혹하고 탐욕스러운 무법 군대에 일곱 달 동안 내맡겨졌다. After this severe lesson, the popes contracted their ambition, which was almost satisfied, resumed the character of a common parent, and abstained from all offensive hostilities, except in a hasty quarrel, when the vicar of Christ and the Turkish sultan were armed at the same time against the kingdom of Naples. 이 혹독한 교훈 뒤 교황들은 이미 거의 충족된 야망을 줄이고 공동의 아버지라는 성격을 되찾아 모든 공격적 적대 행위를 삼갔다. 그리스도의 대리인과 튀르크 술탄이 동시에 나폴리 왕국에 맞서 무장한 한 차례의 성급한 분쟁만은 예외였다. The French and Germans at length withdrew from the field of battle: Milan, Naples, Sicily, Sardinia, and the sea-coast of Tuscany, were firmly possessed by the Spaniards; and it became their interest to maintain the peace and dependence of Italy, which continued almost without disturbance from the middle of the sixteenth to the opening of the eighteenth century. 프랑스인과 독일인은 마침내 전쟁터에서 물러났다. 밀라노와 나폴리와 시칠리아와 사르데냐, 토스카나 해안은 에스파냐인들이 확고히 차지했다. 이탈리아의 평화와 종속을 유지하는 것이 이제 그들의 이익이 되었고, 그 상태는 16세기 중엽부터 18세기 초까지 거의 흔들림 없이 이어졌다. The Vatican was swayed and protected by the religious policy of the Catholic king: his prejudice and interest disposed him in every dispute to support the prince against the people; and instead of the encouragement, the aid, and the asylum, which they obtained from the adjacent states, the friends of liberty, or the enemies of law, were enclosed on all sides within the iron circle of despotism. 바티칸은 가톨릭왕의 종교 정책에 좌우되고 보호받았다. 그의 편견과 이익은 모든 분쟁에서 인민에 맞서 군주를 지지하게 했다. 자유의 벗들, 또는 법의 적들은 인접 국가에서 격려와 도움과 피난처를 얻던 대신 사방으로 전제정의 철의 고리 안에 갇혔다. The long habits of obedience and education subdued the turbulent spirit of the nobles and commons of Rome. 오랜 복종의 습관과 교육은 로마 귀족과 평민의 난폭한 정신을 길들였다. The barons forgot the arms and factions of their ancestors, and insensibly became the servants of luxury and government. 남작들은 조상들의 무기와 파벌을 잊고 어느새 사치와 정부의 하인이 되었다. Instead of maintaining a crowd of tenants and followers, the produce of their estates was consumed in the private expenses which multiply the pleasures, and diminish the power, of the lord. 영지 수입은 수많은 소작인과 추종자를 부양하는 대신 영주의 쾌락은 늘리고 권력은 줄이는 사적 지출에 소모되었다. The Colonna and Ursini vied with each other in the decoration of their palaces and chapels; and their antique splendor was rivalled or surpassed by the sudden opulence of the papal families. 콜론나와 오르시니는 궁전과 예배당을 꾸미는 데 경쟁했다. 그들의 오랜 화려함은 교황 가문들이 갑자기 얻은 부에 필적당하거나 능가당했다. In Rome the voice of freedom and discord is no longer heard; and, instead of the foaming torrent, a smooth and stagnant lake reflects the image of idleness and servitude. 로마에서는 이제 자유와 불화의 목소리가 들리지 않는다. 거품 이는 급류 대신 매끈하고 고인 호수가 나태와 예속의 모습을 비춘다.

A Christian, a philosopher, and a patriot, will be equally scandalized by the temporal kingdom of the clergy; and the local majesty of Rome, the remembrance of her consuls and triumphs, may seem to imbitter the sense, and aggravate the shame, of her slavery. 그리스도인과 철학자와 애국자는 모두 성직자의 세속 왕국에 똑같이 분개할 것이다. 로마라는 장소의 위엄, 집정관들과 개선식들의 기억은 그 예속의 고통을 쓰라리게 하고 수치를 더하는 듯하다. If we calmly weigh the merits and defects of the ecclesiastical government, it may be praised in its present state, as a mild, decent, and tranquil system, exempt from the dangers of a minority, the sallies of youth, the expenses of luxury, and the calamities of war. 교회 정부의 장단점을 냉정하게 저울질하면, 현재의 상태는 온건하고 단정하고 평온한 체제라고 칭찬할 수 있다. 미성년 군주의 위험, 젊음의 충동, 사치의 비용, 전쟁의 재난에서 벗어나 있기 때문이다. But these advantages are overbalanced by a frequent, perhaps a septennial, election of a sovereign, who is seldom a native of the country; the reign of a young statesman of threescore, in the decline of his life and abilities, without hope to accomplish, and without children to inherit, the labors of his transitory reign. 그러나 이런 이점보다 더 큰 폐단이 있다. 자국 출신인 경우가 드문 군주를 자주, 어쩌면 7년마다 선출한다는 점이다. 또 인생과 능력이 기우는 예순 살의 젊은 정치가가, 짧은 재위의 사업을 완수할 희망도 그 사업을 물려받을 자녀도 없이 통치한다는 점이다. The successful candidate is drawn from the church, and even the convent; from the mode of education and life the most adverse to reason, humanity, and freedom. 당선자는 교회에서, 심지어 수도원에서 뽑힌다. 이성과 인간애와 자유에 가장 적대적인 교육 및 생활 방식에서 나오는 것이다. In the trammels of servile faith, he has learned to believe because it is absurd, to revere all that is contemptible, and to despise whatever might deserve the esteem of a rational being; to punish error as a crime, to reward mortification and celibacy as the first of virtues; to place the saints of the calendar above the heroes of Rome and the sages of Athens; and to consider the missal, or the crucifix, as more useful instruments than the plough or the loom. 예속적인 신앙의 굴레 안에서 그는 불합리하기 때문에 믿고, 경멸할 것을 모두 숭배하며, 이성적인 존재가 존중할 만한 것을 모두 경멸하도록 배웠다. 오류를 범죄로 처벌하고 고행과 독신을 최고의 미덕으로 보상하며, 성인 축일표의 성인들을 로마의 영웅과 아테네의 현인보다 위에 두고, 미사 경본이나 십자가상을 쟁기나 베틀보다 더 유용한 도구로 여기도록 배웠다. In the office of nuncio, or the rank of cardinal, he may acquire some knowledge of the world, but the primitive stain will adhere to his mind and manners: from study and experience he may suspect the mystery of his profession; but the sacerdotal artist will imbibe some portion of the bigotry which he inculcates. 교황 대사의 직무나 추기경의 지위에서 세상을 조금 알게 될 수는 있다. 그러나 처음의 얼룩은 정신과 태도에 남을 것이다. 공부와 경험을 통해 자기 직업의 신비를 의심할 수는 있겠지만, 이 사제의 기교가는 자신이 가르치는 맹신의 일부를 스스로 흡수할 것이다. The genius of Sixtus the Fifth burst from the gloom of a Franciscan cloister. 식스토 5세의 천재성은 프란치스코회 수도원의 어둠을 뚫고 나왔다. In a reign of five years, he exterminated the outlaws and banditti, abolished the profane sanctuaries of Rome, formed a naval and military force, restored and emulated the monuments of antiquity, and after a liberal use and large increase of the revenue, left five millions of crowns in the castle of St. Angelo. 5년의 재위 동안 그는 무법자와 강도들을 뿌리 뽑고 로마의 세속적 성역들을 폐지했으며, 해군과 육군을 편성하고 고대 유적을 복구하며 그에 필적할 건축물을 세웠다. 수입을 후하게 쓰고도 크게 늘려 산탄젤로성에 500만 크라운을 남겼다. But his justice was sullied with cruelty, his activity was prompted by the ambition of conquest: after his decease the abuses revived; the treasure was dissipated; he entailed on posterity thirty-five new taxes and the venality of offices; and, after his death, his statue was demolished by an ungrateful, or an injured, people. 그러나 그의 정의는 잔혹함으로 더럽혀졌고 활동력은 정복의 야망에 자극받았다. 죽은 뒤에는 폐단이 되살아나고 재물은 흩어졌다. 그는 서른다섯 가지 새 세금과 관직 매매를 후세에 물려주었다. 그가 죽자 배은망덕한, 또는 피해를 입은 인민은 그의 동상을 부쉈다. The wild and original character of Sixtus the Fifth stands alone in the series of the pontiffs; the maxims and effects of their temporal government may be collected from the positive and comparative view of the arts and philosophy, the agriculture and trade, the wealth and population, of the ecclesiastical state. 식스토 5세의 거칠고 독창적인 성격은 교황들의 계보에서 홀로 두드러진다. 그들 세속 정부의 원칙과 효과는 교황령의 예술과 철학, 농업과 무역, 부와 인구를 그 자체로 살피고 다른 나라와 비교하여 알아볼 수 있다. For myself, it is my wish to depart in charity with all mankind, nor am I willing, in these last moments, to offend even the pope and clergy of Rome. 나 자신은 모든 인류에게 호의를 품고 작별하고 싶다. 이 마지막 순간에 로마의 교황과 성직자들에게조차 불쾌감을 주고 싶지 않다.