Volume SixChapter LXV
Elevation of Timour or Tamerlane, and His Death제6권제65장
티무르 또는 타메를란의 흥기와 죽음

Elevation of Timour or Tamerlane to the Throne of Samarcand.—His Conquests in Persia, Georgia, Tartary, Russia, India, Syria, and Anatolia.—His Turkish War.—Defeat and Captivity of Bajazet.—Death of Timour.—Civil War of the Sons of Bajazet.—Restoration of the Turkish Monarchy by Mahomet the First.—Siege of Constantinople by Amurath the Second. 티무르 또는 타메를란이 사마르칸트 왕좌에 오름. 페르시아와 조지아, 타타르 지역, 러시아, 인도, 시리아, 아나톨리아에서의 정복. 튀르크 전쟁. 바예지드의 패배와 포로 생활. 티무르의 죽음. 바예지드 아들들의 내전. 메흐메트 1세의 튀르크 왕국 회복. 무라드 2세의 콘스탄티노폴리스 포위.

The conquest and monarchy of the world was the first object of the ambition of Timour. 세계의 정복과 지배가 티무르의 야심이 노린 첫 목표였다. To live in the memory and esteem of future ages was the second wish of his magnanimous spirit. 후세의 기억과 존경 속에 사는 것은 큰 뜻을 품은 정신의 둘째 소망이었다. All the civil and military transactions of his reign were diligently recorded in the journals of his secretaries: the authentic narrative was revised by the persons best informed of each particular transaction; and it is believed in the empire and family of Timour, that the monarch himself composed the commentaries of his life, and the institutions of his government. 치세의 모든 민간 및 군사 행위는 비서들의 일지에 부지런히 기록되었다. 확실한 서술은 각 행위를 가장 잘 아는 사람들이 검토했다. 티무르의 제국과 가문에서는 군주 자신이 생애의 회고록과 통치의 제도를 썼다고 믿는다. But these cares were ineffectual for the preservation of his fame, and these precious memorials in the Mogul or Persian language were concealed from the world, or, at least, from the knowledge of Europe. 그러나 이런 보살핌도 명성의 보존에는 효과가 없었다. 몽골어나 페르시아어로 된 귀중한 기록들은 세상에서, 적어도 유럽의 지식에서 감추어졌다. The nations which he vanquished exercised a base and impotent revenge; and ignorance has long repeated the tale of calumny, which had disfigured the birth and character, the person, and even the name, of Tamerlane. 그가 굴복시킨 민족들은 비천하고 무력한 복수를 했다. 무지는 타메를란의 출생과 성격, 몸과 심지어 이름까지 일그러뜨린 중상 이야기를 오랫동안 되풀이했다. Yet his real merit would be enhanced, rather than debased, by the elevation of a peasant to the throne of Asia; nor can his lameness be a theme of reproach, unless he had the weakness to blush at a natural, or perhaps an honorable, infirmity. 그러나 농민이 아시아의 왕좌로 오른 일이라면 실제 공적은 낮아지기보다 높아졌을 것이다. 타고난, 혹은 명예로울 수도 있는 장애를 부끄러워할 만큼 나약하지 않았다면 절뚝거림도 비난의 주제일 수 없다.

In the eyes of the Moguls, who held the indefeasible succession of the house of Zingis, he was doubtless a rebel subject; yet he sprang from the noble tribe of Berlass: his fifth ancestor, Carashar Nevian, had been the vizier of Zagatai, in his new realm of Transoxiana; and in the ascent of some generations, the branch of Timour is confounded, at least by the females, with the Imperial stem. 칭기즈 가문의 빼앗을 수 없는 계승권을 지키던 몽골인들의 눈에는 그는 분명 반역한 신하였다. 그래도 고귀한 바를라스 부족 출신이었다. 5대 조상 카라차르 노얀은 트란스옥시아나의 새 왕국에서 차가타이의 재상이었다. 몇 세대를 거슬러 올라가면 티무르의 갈래는 적어도 여계를 통해 황실 줄기와 합쳐진다. He was born forty miles to the south of Samarcand in the village of Sebzar, in the fruitful territory of Cash, of which his fathers were the hereditary chiefs, as well as of a toman of ten thousand horse. 그는 사마르칸트 남쪽 40마일, 비옥한 케시 지역의 세브자르 마을에서 태어났다. 선조들은 그곳과 기병 1만 명의 투멘을 세습하여 다스렸다. His birth was cast on one of those periods of anarchy, which announce the fall of the Asiatic dynasties, and open a new field to adventurous ambition. 그의 탄생은 아시아 왕조들의 몰락을 알리고 모험적인 야심에 새 마당을 여는 무정부 시기 중 하나에 놓였다. The khans of Zagatai were extinct; the emirs aspired to independence; and their domestic feuds could only be suspended by the conquest and tyranny of the khans of Kashgar, who, with an army of Getes or Calmucks, invaded the Transoxian kingdom. 차가타이의 칸들은 끊겼고 에미르들은 독립을 열망했다. 내부 불화는 게타이 또는 칼미크 군대로 트란스옥시아나 왕국을 침입한 카슈가르 칸들의 정복과 폭정으로만 멈출 수 있었다. From the twelfth year of his age, Timour had entered the field of action; in the twenty-fifth he stood forth as the deliverer of his country; and the eyes and wishes of the people were turned towards a hero who suffered in their cause. 티무르는 열두 살부터 활동의 마당에 들어갔다. 스물다섯에 조국의 해방자로 나섰다. 백성의 눈길과 소망은 그들의 대의를 위해 고난을 겪는 영웅에게 향했다. The chiefs of the law and of the army had pledged their salvation to support him with their lives and fortunes; but in the hour of danger they were silent and afraid; and, after waiting seven days on the hills of Samarcand, he retreated to the desert with only sixty horsemen. 법과 군대의 수장들은 생명과 재산으로 지지하겠다고 구원을 걸고 맹세했다. 그러나 위험한 때에는 침묵하고 두려워했다. 사마르칸트의 언덕에서 이레 기다린 뒤 그는 기병 60명만 이끌고 사막으로 물러났다. The fugitives were overtaken by a thousand Getes, whom he repulsed with incredible slaughter, and his enemies were forced to exclaim, “Timour is a wonderful man: fortune and the divine favor are with him.” 게타이 1,000명이 도망자들을 따라잡았다. 그는 믿기 어려운 학살로 물리쳤다. 적들은 외쳐야 했다. “티무르는 놀라운 사람이다. 행운과 신의 은총이 그와 함께한다.” But in this bloody action his own followers were reduced to ten, a number which was soon diminished by the desertion of three Carizmians. 그러나 피비린내 나는 싸움으로 추종자들은 열 명으로 줄었다. 호라즘인 셋의 이탈로 곧 더 줄었다. He wandered in the desert with his wife, seven companions, and four horses; and sixty-two days was he plunged in a loathsome dungeon, from whence he escaped by his own courage and the remorse of the oppressor. 아내와 동료 일곱, 말 네 마리로 사막을 떠돌았다. 역겨운 지하 감옥에 62일 갇히기도 했다. 자기 용기와 억압자의 후회로 그곳에서 벗어났다. After swimming the broad and rapid steam of the Jihoon, or Oxus, he led, during some months, the life of a vagrant and outlaw, on the borders of the adjacent states. 지훈 또는 옥소스의 넓고 빠른 물살을 헤엄쳐 건넌 뒤 몇 달 동안 인접 나라들의 변경에서 방랑자이자 무법자로 살았다. But his fame shone brighter in adversity; he learned to distinguish the friends of his person, the associates of his fortune, and to apply the various characters of men for their advantage, and, above all, for his own. 그러나 명성은 역경에서 더 밝게 빛났다. 그는 자신에게 충실한 친구와 운명을 함께할 동료를 알아보는 법을 배웠다. 사람들의 다양한 성격을 그들의 이익, 무엇보다 자신의 이익에 쓰는 법도 배웠다. On his return to his native country, Timour was successively joined by the parties of his confederates, who anxiously sought him in the desert; nor can I refuse to describe, in his pathetic simplicity, one of their fortunate encounters. 고국으로 돌아오자 사막에서 애타게 찾던 동맹자 무리들이 차례로 합류했다. 그중 운 좋은 만남 하나를 감동적인 그의 소박한 말로 묘사하지 않을 수 없다. He presented himself as a guide to three chiefs, who were at the head of seventy horse. 그는 기병 70명을 이끈 우두머리 셋 앞에 길잡이로 나타났다. “When their eyes fell upon me,” says Timour, “they were overwhelmed with joy; and they alighted from their horses; and they came and kneeled; and they kissed my stirrup. 티무르는 말한다. “눈길이 나에게 떨어지자 그들은 기쁨에 압도되었다. 말에서 내리고 와서 무릎 꿇고 내 등자에 입 맞추었다. I also came down from my horse, and took each of them in my arms. 나도 말에서 내려 각자를 품에 안았다. And I put my turban on the head of the first chief; and my girdle, rich in jewels and wrought with gold, I bound on the loins of the second; and the third I clothed in my own coat. 첫 우두머리의 머리에는 내 터번을 씌웠다. 둘째의 허리에는 보석이 풍부하고 금으로 만든 내 띠를 둘렀다. 셋째에게는 내 겉옷을 입혔다. And they wept, and I wept also; and the hour of prayer was arrived, and we prayed. 그들은 울었고 나도 울었다. 기도 시간이 되어 우리는 기도했다. And we mounted our horses, and came to my dwelling; and I collected my people, and made a feast.” 말에 올라 내 거처로 왔다. 나는 사람들을 모아 잔치를 열었다.” His trusty bands were soon increased by the bravest of the tribes; he led them against a superior foe; and, after some vicissitudes of war the Getes were finally driven from the kingdom of Transoxiana. 믿을 만한 부대는 곧 부족들 가운데 가장 용감한 이들로 늘었다. 그는 우세한 적에게 이끌고 나아갔다. 전쟁의 몇 차례 변전 뒤 게타이는 마침내 트란스옥시아나 왕국에서 쫓겨났다. He had done much for his own glory; but much remained to be done, much art to be exerted, and some blood to be spilt, before he could teach his equals to obey him as their master. 자기 영광을 위해 많이 이루었다. 그러나 동등한 이들에게 주인으로 복종하는 법을 가르치려면 아직 할 일과 쓸 술책이 많았고 흘릴 피도 얼마간 남았다. The birth and power of emir Houssein compelled him to accept a vicious and unworthy colleague, whose sister was the best beloved of his wives. 에미르 후세인의 혈통과 권력 때문에 그는 악하고 무가치한 동료를 받아들여야 했다. 후세인의 누이는 아내들 가운데 가장 사랑하는 여자였다. Their union was short and jealous; but the policy of Timour, in their frequent quarrels, exposed his rival to the reproach of injustice and perfidy; and, after a final defeat, Houssein was slain by some sagacious friends, who presumed, for the last time, to disobey the commands of their lord. 결합은 짧고 질투로 가득했다. 그러나 잦은 다툼에서 티무르의 정책은 경쟁자를 불의와 배신의 비난에 노출시켰다. 마지막 패배 뒤 후세인은 영리한 친구 몇에게 살해되었다. 그들은 마지막으로 감히 주인의 명령을 어겼다. At the age of thirty-four, and in a general diet or couroultai, he was invested with Imperial command, but he affected to revere the house of Zingis; and while the emir Timour reigned over Zagatai and the East, a nominal khan served as a private officer in the armies of his servant. 서른네 살에 전체 회의인 쿠릴타이에서 그는 황제의 지휘권을 받았다. 그러나 칭기즈 가문을 공경하는 체했다. 에미르 티무르가 차가타이와 동방을 다스리는 동안 이름뿐인 칸은 자기 신하의 군대에서 일개 장교로 복무했다. A fertile kingdom, five hundred miles in length and in breadth, might have satisfied the ambition of a subject; but Timour aspired to the dominion of the world; and before his death, the crown of Zagatai was one of the twenty-seven crowns which he had placed on his head. 길이와 너비가 각각 500마일인 비옥한 왕국이라면 신하의 야심을 만족시켰을 것이다. 그러나 티무르는 세계의 지배를 열망했다. 죽기 전 차가타이의 왕관은 머리에 쓴 스물일곱 왕관 중 하나였다. Without expatiating on the victories of thirty-five campaigns; without describing the lines of march, which he repeatedly traced over the continent of Asia; I shall briefly represent his conquests in, I. Persia, II. Tartary, and, III. India, and from thence proceed to the more interesting narrative of his Ottoman war. 서른다섯 원정의 승리를 길게 늘어놓거나 아시아 대륙에 거듭 그린 행군선을 묘사하지 않고 정복을 간략히 보이겠다. 첫째 페르시아, 둘째 타타르 지역, 셋째 인도이다. 그 뒤 더 흥미로운 오스만 전쟁의 이야기로 가겠다.

I. For every war, a motive of safety or revenge, of honor or zeal, of right or convenience, may be readily found in the jurisprudence of conquerors. 모든 전쟁에는 안전이나 복수, 명예나 열의, 권리나 편의의 동기를 정복자들의 법학에서 쉽게 찾을 수 있다. No sooner had Timour reunited to the patrimony of Zagatai the dependent countries of Carizme and Candahar, than he turned his eyes towards the kingdoms of Iran or Persia. 티무르는 호라즘과 칸다하르의 종속 지역을 차가타이의 세습 영토에 다시 합치자마자 이란 또는 페르시아의 왕국들로 눈을 돌렸다. From the Oxus to the Tigris, that extensive country was left without a lawful sovereign since the death of Abousaid, the last of the descendants of the great Holacou. 옥소스에서 티그리스까지의 넓은 나라는 위대한 훌라구의 마지막 후손 아부 사이드가 죽은 뒤 정당한 주권자 없이 남았다. Peace and justice had been banished from the land above forty years; and the Mogul invader might seem to listen to the cries of an oppressed people. 평화와 정의는 40년 넘게 땅에서 쫓겨나 있었다. 몽골 침입자는 억압받는 백성의 외침에 귀를 기울이는 듯 보일 수도 있었다. Their petty tyrants might have opposed him with confederate arms: they separately stood, and successively fell; and the difference of their fate was only marked by the promptitude of submission or the obstinacy of resistance. 작은 폭군들은 연합 무력으로 맞설 수 있었다. 그러나 따로 서서 차례로 쓰러졌다. 운명의 차이는 복종의 빠름이나 저항의 완고함으로만 구별되었다. Ibrahim, prince of Shirwan, or Albania, kissed the footstool of the Imperial throne. 시르반 또는 알바니아의 군주 이브라힘은 황제 왕좌의 발판에 입 맞추었다. His peace-offerings of silks, horses, and jewels, were composed, according to the Tartar fashion, each article of nine pieces; but a critical spectator observed, that there were only eight slaves. 화해의 선물인 비단과 말과 보석은 타타르 관행에 따라 각 품목을 아홉 개씩 갖추었다. 그러나 주의 깊은 구경꾼이 노예는 여덟뿐이라고 지적했다. “I myself am the ninth,” replied Ibrahim, who was prepared for the remark; and his flattery was rewarded by the smile of Timour. 예상하고 있던 이브라힘은 답했다. “제가 아홉째입니다.” 아첨은 티무르의 미소로 보상받았다. Shah Mansour, prince of Fars, or the proper Persia, was one of the least powerful, but most dangerous, of his enemies. 파르스 또는 본래 페르시아의 군주 샤 만수르는 가장 약하지만 가장 위험한 적 중 하나였다. In a battle under the walls of Shiraz, he broke, with three or four thousand soldiers, the coul or main body of thirty thousand horse, where the emperor fought in person. 시라즈 성벽 아래 전투에서 그는 병사 3,000 또는 4,000명으로 황제가 직접 싸우던 기병 3만 명의 쿨, 곧 본대를 뚫었다. No more than fourteen or fifteen guards remained near the standard of Timour: he stood firm as a rock, and received on his helmet two weighty strokes of a cimeter: the Moguls rallied; the head of Mansour was thrown at his feet; and he declared his esteem of the valor of a foe, by extirpating all the males of so intrepid a race. 티무르의 깃발 곁에는 호위병 열넷이나 열다섯만 남았다. 그는 바위처럼 굳게 서서 투구에 굽은 칼의 무거운 일격을 두 번 받았다. 몽골인들은 다시 모였다. 만수르의 머리가 발치에 던져졌다. 그는 그토록 용감한 혈통의 남자를 모두 없앰으로써 적의 용맹에 대한 존경을 선언했다. From Shiraz, his troops advanced to the Persian Gulf; and the richness and weakness of Ormuz were displayed in an annual tribute of six hundred thousand dinars of gold. 시라즈에서 병력은 페르시아만으로 나아갔다. 호르무즈의 부유함과 나약함은 해마다 금 60만 디나르의 공납으로 드러났다. Bagdad was no longer the city of peace, the seat of the caliphs; but the noblest conquest of Holacou could not be overlooked by his ambitious successor. 바그다드는 더 이상 평화의 도시이자 칼리프들의 자리가 아니었다. 그러나 훌라구의 가장 고귀한 정복지를 야심 찬 후계자가 지나칠 수는 없었다. The whole course of the Tigris and Euphrates, from the mouth to the sources of those rivers, was reduced to his obedience: he entered Edessa; and the Turkmans of the black sheep were chastised for the sacrilegious pillage of a caravan of Mecca. 티그리스와 유프라테스의 하구에서 수원까지 전체 물길이 복종했다. 그는 에데사에 들어갔다. 검은 양의 투르크멘인들은 메카 대상의 신성 모독적 약탈로 벌받았다. In the mountains of Georgia, the native Christians still braved the law and the sword of Mahomet, by three expeditions he obtained the merit of the gazie, or holy war; and the prince of Teflis became his proselyte and friend. 조지아 산지에서 토착 그리스도교인들은 여전히 무함마드의 법과 칼에 맞섰다. 세 차례 원정으로 그는 가지, 곧 성전의 공덕을 얻었다. 트빌리시의 군주는 개종자이자 친구가 되었다.

II. A just retaliation might be urged for the invasion of Turkestan, or the Eastern Tartary. 둘째, 투르키스탄 또는 동타타르 침입에는 정당한 보복을 내세울 수 있었다. The dignity of Timour could not endure the impunity of the Getes: he passed the Sihoon, subdued the kingdom of Kashgar, and marched seven times into the heart of their country. 티무르의 위엄은 게타이가 벌받지 않는 것을 견디지 못했다. 시르다리야를 건너 카슈가르 왕국을 굴복시키고 나라의 한복판에 일곱 번 진군했다. His most distant camp was two months’ journey, or four hundred and eighty leagues to the north-east of Samarcand; and his emirs, who traversed the River Irtish, engraved in the forests of Siberia a rude memorial of their exploits. 가장 먼 진영은 사마르칸트 북동쪽 두 달 거리, 곧 480리그였다. 이르티시강을 건넌 에미르들은 시베리아 숲에 무훈의 거친 기념물을 새겼다. The conquest of Kipzak, or the Western Tartary, was founded on the double motive of aiding the distressed, and chastising the ungrateful. 킵차크 또는 서타타르 정복은 고통받는 이를 돕고 배은망덕한 이를 벌한다는 이중 동기 위에 세워졌다. Toctamish, a fugitive prince, was entertained and protected in his court: the ambassadors of Auruss Khan were dismissed with a haughty denial, and followed on the same day by the armies of Zagatai; and their success established Toctamish in the Mogul empire of the North. 도망자 군주 토크타미시는 궁정에서 환대와 보호를 받았다. 우루스 칸의 사절들은 오만한 거절과 함께 돌려보내졌다. 같은 날 차가타이 군대가 뒤따랐다. 성공은 토크타미시를 북방의 몽골 제국에 세웠다. But, after a reign of ten years, the new khan forgot the merits and the strength of his benefactor; the base usurper, as he deemed him, of the sacred rights of the house of Zingis. 그러나 새 칸은 10년을 다스린 뒤 은인의 공로와 힘을 잊었다. 그의 눈에는 칭기즈 가문의 신성한 권리를 빼앗은 비천한 찬탈자였다. Through the gates of Derbend, he entered Persia at the head of ninety thousand horse: with the innumerable forces of Kipzak, Bulgaria, Circassia, and Russia, he passed the Sihoon, burnt the palaces of Timour, and compelled him, amidst the winter snows, to contend for Samarcand and his life. 그는 기병 9만 명의 선두에서 데르벤트 관문을 지나 페르시아에 들어왔다. 킵차크와 불가리아, 체르케스와 러시아의 무수한 병력으로 시르다리야를 건너 티무르의 궁전들을 불태웠다. 겨울 눈 속에서 사마르칸트와 생명을 놓고 싸우게 했다. After a mild expostulation, and a glorious victory, the emperor resolved on revenge; and by the east, and the west, of the Caspian, and the Volga, he twice invaded Kipzak with such mighty powers, that thirteen miles were measured from his right to his left wing. 온화한 항의와 영광스러운 승리 뒤 황제는 복수를 결심했다. 카스피해와 볼가의 동쪽과 서쪽으로 두 번 킵차크를 침입했다. 병력이 그토록 강대하여 우익에서 좌익까지 13마일이었다. In a march of five months, they rarely beheld the footsteps of man; and their daily subsistence was often trusted to the fortune of the chase. 다섯 달 행군에 사람의 발자취는 좀처럼 보지 못했다. 날마다의 식량은 자주 사냥의 운에 맡겨졌다. At length the armies encountered each other; but the treachery of the standard-bearer, who, in the heat of action, reversed the Imperial standard of Kipzak, determined the victory of the Zagatais; and Toctamish (I speak the language of the Institutions) gave the tribe of Toushi to the wind of desolation. 마침내 군대들은 만났다. 그러나 싸움 한복판에서 킵차크 황실 깃발을 거꾸로 든 기수의 배신이 차가타이의 승리를 정했다. 토크타미시는, 『제도』의 언어를 쓰자면, 주치의 부족을 황폐의 바람에 내주었다. He fled to the Christian duke of Lithuania; again returned to the banks of the Volga; and, after fifteen battles with a domestic rival, at last perished in the wilds of Siberia. 그는 그리스도교인인 리투아니아 공작에게 달아났다. 다시 볼가기슭으로 돌아왔다. 국내 경쟁자와 열다섯 전투 뒤 마침내 시베리아 황야에서 죽었다. The pursuit of a flying enemy carried Timour into the tributary provinces of Russia: a duke of the reigning family was made prisoner amidst the ruins of his capital; and Yeletz, by the pride and ignorance of the Orientals, might easily be confounded with the genuine metropolis of the nation. 도망치는 적의 추격은 티무르를 러시아의 공납 속주들로 이끌었다. 다스리는 가문의 공작 하나가 수도 폐허에서 포로가 되었다. 동방인들의 오만과 무지로 옐레츠는 쉽게 민족의 참된 수도와 혼동되었을 것이다. Moscow trembled at the approach of the Tartar, and the resistance would have been feeble, since the hopes of the Russians were placed in a miraculous image of the Virgin, to whose protection they ascribed the casual and voluntary retreat of the conqueror. 모스크바는 타타르인의 접근에 떨었다. 저항은 약했을 것이다. 러시아인의 희망은 기적을 행하는 성모상에 놓였기 때문이다. 그 보호 덕분에 정복자가 뜻밖에 자발적으로 물러났다고 돌렸다. Ambition and prudence recalled him to the South, the desolate country was exhausted, and the Mogul soldiers were enriched with an immense spoil of precious furs, of linen of Antioch, and of ingots of gold and silver. 야심과 신중함은 그를 남쪽으로 불렀다. 황폐한 나라는 소진되었다. 몽골 병사들은 귀한 모피와 안티오키아의 아마포, 금은 덩어리의 거대한 전리품으로 부유해졌다. On the banks of the Don, or Tanais, he received an humble deputation from the consuls and merchants of Egypt, Venice, Genoa, Catalonia, and Biscay, who occupied the commerce and city of Tana, or Azoph, at the mouth of the river. 돈 또는 타나이스강 기슭에서 그는 강 하구 타나 또는 아조프의 도시와 상업을 차지한 이집트와 베네치아, 제노바, 카탈루냐, 비스카야의 영사와 상인들의 겸손한 대표단을 맞았다. They offered their gifts, admired his magnificence, and trusted his royal word. 그들은 선물을 바치고 장엄함에 경탄하고 왕의 말을 믿었다. But the peaceful visit of an emir, who explored the state of the magazines and harbor, was speedily followed by the destructive presence of the Tartars. 그러나 창고와 항구의 상태를 살핀 에미르의 평화로운 방문 뒤에는 곧 타타르인들의 파괴적인 출현이 따랐다. The city was reduced to ashes; the Moslems were pillaged and dismissed; but all the Christians, who had not fled to their ships, were condemned either to death or slavery. 도시는 재가 되었다. 무슬림은 약탈당하고 풀려났다. 그러나 배로 달아나지 못한 모든 그리스도교인은 죽음이나 노예 생활을 선고받았다. Revenge prompted him to burn the cities of Serai and Astrachan, the monuments of rising civilization; and his vanity proclaimed, that he had penetrated to the region of perpetual daylight, a strange phenomenon, which authorized his Mahometan doctors to dispense with the obligation of evening prayer. 복수는 그에게 떠오르는 문명의 기념물인 사라이와 아스트라한을 불태우도록 했다. 허영은 해가 지지 않는 지역까지 들어갔다고 선포했다. 이 기이한 현상 때문에 무함마드교 학자들은 저녁 기도의 의무를 면제해 주었다.

III. When Timour first proposed to his princes and emirs the invasion of India or Hindostan, he was answered by a murmur of discontent: “The rivers! and the mountains and deserts! and the soldiers clad in armor! and the elephants, destroyers of men!” 셋째, 티무르가 처음 군주들과 에미르들에게 인도 또는 힌두스탄 침입을 제안하자 불만의 웅성거림이 답했다. “강들! 산과 사막! 갑옷 입은 병사들! 사람을 파괴하는 코끼리들!” But the displeasure of the emperor was more dreadful than all these terrors; and his superior reason was convinced, that an enterprise of such tremendous aspect was safe and easy in the execution. 그러나 황제의 불쾌함은 이 모든 공포보다 무서웠다. 더 뛰어난 그의 이성은 그토록 엄청나 보이는 사업이 실행에서는 안전하고 쉽다고 확신했다. He was informed by his spies of the weakness and anarchy of Hindostan: the soubahs of the provinces had erected the standard of rebellion; and the perpetual infancy of Sultan Mahmoud was despised even in the harem of Delhi. 정탐꾼들은 힌두스탄의 나약함과 무정부를 알렸다. 속주 총독들은 반란의 깃발을 세웠다. 마흐무드 술탄의 끝없는 미숙함은 델리 하렘에서도 경멸받았다. The Mogul army moved in three great divisions; and Timour observes with pleasure, that the ninety-two squadrons of a thousand horse most fortunately corresponded with the ninety-two names or epithets of the prophet Mahomet. 몽골 군대는 세 큰 부대로 움직였다. 티무르는 기병 1,000명씩 아흔두 부대가 예언자 무함마드의 아흔두 이름 또는 별칭과 아주 다행스럽게 맞는다고 기뻐하며 말한다. Between the Jihoon and the Indus they crossed one of the ridges of mountains, which are styled by the Arabian geographers The Stony Girdles of the Earth. 지훈과 인더스 사이에서 그들은 아랍 지리학자들이 지구의 돌 허리띠라 부르는 산맥 중 하나를 넘었다. The highland robbers were subdued or extirpated; but great numbers of men and horses perished in the snow; the emperor himself was let down a precipice on a portable scaffold—the ropes were one hundred and fifty cubits in length; and before he could reach the bottom, this dangerous operation was five times repeated. 산지 강도들은 굴복되거나 제거되었다. 그러나 많은 사람과 말이 눈 속에서 죽었다. 황제 자신도 옮길 수 있는 발판으로 절벽 아래 내려졌다. 밧줄은 150큐빗이었다. 바닥에 닿기까지 위험한 작업은 다섯 번 되풀이되었다. Timour crossed the Indus at the ordinary passage of Attok; and successively traversed, in the footsteps of Alexander, the Punjab, or five rivers, that fall into the master stream. 티무르는 아토크의 평소 도하 지점에서 인더스를 건넜다. 알렉산드로스의 발자취를 따라 본류에 흘러드는 펀자브, 곧 다섯 강을 차례로 지났다. From Attok to Delhi, the high road measures no more than six hundred miles; but the two conquerors deviated to the south-east; and the motive of Timour was to join his grandson, who had achieved by his command the conquest of Moultan. 아토크에서 델리까지 큰길은 600마일을 넘지 않는다. 그러나 두 정복자는 남동쪽으로 우회했다. 티무르의 동기는 명령에 따라 물탄을 정복한 손자와 합류하는 것이었다. On the eastern bank of the Hyphasis, on the edge of the desert, the Macedonian hero halted and wept: the Mogul entered the desert, reduced the fortress of Batmir, and stood in arms before the gates of Delhi, a great and flourishing city, which had subsisted three centuries under the dominion of the Mahometan kings. 히파시스 동쪽 기슭 사막 가장자리에서 마케도니아 영웅은 멈추어 울었다. 몽골인은 사막에 들어가 바트네르 요새를 굴복시키고 델리의 문 앞에 무장하여 섰다. 무함마드교 왕들이 3세기 동안 다스린 크고 번영한 도시였다. The siege, more especially of the castle, might have been a work of time; but he tempted, by the appearance of weakness, the sultan Mahmoud and his vizier to descend into the plain, with ten thousand cuirassiers, forty thousand of his foot-guards, and one hundred and twenty elephants, whose tusks are said to have been armed with sharp and poisoned daggers. 특히 성채의 포위는 오래 걸릴 수 있었다. 그러나 그는 약한 모습으로 술탄 마흐무드와 재상을 평야로 나오도록 꾀었다. 중장기병 1만 명과 보병 근위대 4만 명, 상아에 날카롭고 독 바른 단검을 달았다는 코끼리 120마리를 이끌고 나왔다. Against these monsters, or rather against the imagination of his troops, he condescended to use some extraordinary precautions of fire and a ditch, of iron spikes and a rampart of bucklers; but the event taught the Moguls to smile at their own fears; and as soon as these unwieldy animals were routed, the inferior species (the men of India) disappeared from the field. 이 괴물들, 차라리 병력의 상상에 맞서 그는 불과 해자, 쇠못과 방패 방벽 같은 특별한 예방책을 쓰는 데 몸을 낮추었다. 그러나 결과는 몽골인들에게 자기 두려움을 비웃게 했다. 다루기 힘든 짐승들이 도망치자마자 더 낮은 종인 인도의 인간들도 전장에서 사라졌다. Timour made his triumphal entry into the capital of Hindostan; and admired, with a view to imitate, the architecture of the stately mosque; but the order or license of a general pillage and massacre polluted the festival of his victory. 티무르는 힌두스탄 수도에 개선 입성했다. 장대한 모스크의 건축에 본받을 뜻으로 경탄했다. 그러나 전면 약탈과 학살의 명령 또는 허가는 승리의 축제를 더럽혔다. He resolved to purify his soldiers in the blood of the idolaters, or Gentoos, who still surpass, in the proportion of ten to one, the numbers of the Moslems. 그는 여전히 무슬림보다 열 배나 많은 우상 숭배자, 곧 젠투의 피로 병사들을 정화하기로 했다. In this pious design, he advanced one hundred miles to the north-east of Delhi, passed the Ganges, fought several battles by land and water, and penetrated to the famous rock of Coupele, the statue of the cow, that seems to discharge the mighty river, whose source is far distant among the mountains of Thibet. 이 경건한 계획으로 델리 북동쪽 100마일을 나아가 갠지스를 건넜다. 육지와 물에서 여러 번 싸웠다. 거대한 강이 흘러나오는 듯한 소의 형상으로 유명한 쿠펠레 바위까지 들어갔다. 강의 수원은 티베트의 산들 사이 멀리 있었다. His return was along the skirts of the northern hills; nor could this rapid campaign of one year justify the strange foresight of his emirs, that their children in a warm climate would degenerate into a race of Hindoos. 귀환은 북방 산지 가장자리를 따라 이루어졌다. 1년의 빠른 원정으로는 따뜻한 기후에서 자식들이 힌두인 종족으로 퇴보하리라는 에미르들의 기이한 예견을 정당화할 수 없었다.

It was on the banks of the Ganges that Timour was informed, by his speedy messengers, of the disturbances which had arisen on the confines of Georgia and Anatolia, of the revolt of the Christians, and the ambitious designs of the sultan Bajazet. 갠지스 기슭에서 티무르는 빠른 전령들에게 조지아와 아나톨리아 변경의 소란, 그리스도교인의 반란, 바예지드 술탄의 야심 찬 계획을 들었다. His vigor of mind and body was not impaired by sixty-three years, and innumerable fatigues; and, after enjoying some tranquil months in the palace of Samarcand, he proclaimed a new expedition of seven years into the western countries of Asia. 예순세 살과 수많은 고생도 몸과 마음의 활력을 해치지 못했다. 사마르칸트 궁전에서 평온한 몇 달을 누린 뒤 아시아 서방 나라들로 새로운 7년 원정을 선포했다. To the soldiers who had served in the Indian war he granted the choice of remaining at home, or following their prince; but the troops of all the provinces and kingdoms of Persia were commanded to assemble at Ispahan, and wait the arrival of the Imperial standard. 인도 전쟁에 복무한 병사들에게는 집에 남거나 군주를 따를 선택권을 주었다. 그러나 페르시아의 모든 속주와 왕국의 병력은 이스파한에 모여 황실 깃발의 도착을 기다리라는 명령을 받았다. It was first directed against the Christians of Georgia, who were strong only in their rocks, their castles, and the winter season; but these obstacles were overcome by the zeal and perseverance of Timour: the rebels submitted to the tribute or the Koran; and if both religions boasted of their martyrs, that name is more justly due to the Christian prisoners, who were offered the choice of abjuration or death. 첫 목표는 바위와 성과 겨울철만이 강점인 조지아의 그리스도교인들이었다. 그러나 티무르의 열의와 끈기는 장애물들을 넘었다. 반란자들은 공납이나 코란에 복종했다. 두 종교가 모두 순교자를 자랑했다면 개종과 죽음 중 고르라는 제안을 받은 그리스도교 포로들에게 그 이름이 더 정당하게 돌아간다. On his descent from the hills, the emperor gave audience to the first ambassadors of Bajazet, and opened the hostile correspondence of complaints and menaces, which fermented two years before the final explosion. 산지에서 내려온 황제는 바예지드의 첫 사절들을 접견했다. 불평과 위협의 적대적인 서신 왕래가 시작되었다. 마지막 폭발 전 2년 동안 발효된 교섭이었다. Between two jealous and haughty neighbors, the motives of quarrel will seldom be wanting. 질투하고 오만한 두 이웃 사이에서 다툼의 동기는 좀처럼 모자라지 않는다. The Mogul and Ottoman conquests now touched each other in the neighborhood of Erzeroum, and the Euphrates; nor had the doubtful limit been ascertained by time and treaty. 몽골과 오스만의 정복은 이제 에르주룸과 유프라테스 부근에서 맞닿았다. 불확실한 경계는 시간과 조약으로 확정되지 않았다. Each of these ambitious monarchs might accuse his rival of violating his territory, of threatening his vassals, and protecting his rebels; and, by the name of rebels, each understood the fugitive princes, whose kingdoms he had usurped, and whose life or liberty he implacably pursued. 야심 찬 두 군주는 각자 경쟁자가 영토를 침범하고 봉신을 위협하고 반란자를 보호한다고 고발할 수 있었다. 반란자라는 이름은 자기가 왕국을 빼앗고 생명이나 자유를 가차 없이 쫓는 도망자 군주들을 뜻했다. The resemblance of character was still more dangerous than the opposition of interest; and in their victorious career, Timour was impatient of an equal, and Bajazet was ignorant of a superior. 성격의 닮음은 이익의 대립보다 더 위험했다. 승리의 행진에서 티무르는 동등한 자를 참지 못했고 바예지드는 우월한 자를 몰랐다. The first epistle of the Mogul emperor must have provoked, instead of reconciling, the Turkish sultan, whose family and nation he affected to despise. 몽골 황제의 첫 편지는 가문과 민족을 경멸하는 체한 튀르크 술탄을 화해시키기보다 자극했을 것이다. “Dost thou not know, that the greatest part of Asia is subject to our arms and our laws? that our invincible forces extend from one sea to the other? that the potentates of the earth form a line before our gate? and that we have compelled Fortune herself to watch over the prosperity of our empire. “아시아 대부분이 우리 무력과 법에 복종함을 모르느냐? 무적의 병력은 한 바다에서 다른 바다까지 뻗고 세계의 권력자들은 문 앞에 줄을 선다. 우리는 운명 자신에게도 제국의 번영을 지키도록 강요했다. What is the foundation of thy insolence and folly? 너의 오만과 어리석음의 기반은 무엇인가? Thou hast fought some battles in the woods of Anatolia; contemptible trophies! 아나톨리아 숲에서 전투 몇 번을 싸웠다. 경멸스러운 전리품이다! Thou hast obtained some victories over the Christians of Europe; thy sword was blessed by the apostle of God; and thy obedience to the precept of the Koran, in waging war against the infidels, is the sole consideration that prevents us from destroying thy country, the frontier and bulwark of the Moslem world. 유럽의 그리스도교인들에게 몇 번 이겼다. 칼은 하느님의 사도의 축복을 받았다. 불신자에게 전쟁하라는 코란의 계명에 복종한 것만이 무슬림 세계의 변경이자 방벽인 네 나라를 파괴하지 않는 유일한 이유다. Be wise in time; reflect; repent; and avert the thunder of our vengeance, which is yet suspended over thy head. 늦기 전에 현명해져라. 생각하고 회개하여 아직 머리 위에 걸린 우리 복수의 천둥을 피하라. Thou art no more than a pismire; why wilt thou seek to provoke the elephants? 너는 개미에 지나지 않는다. 왜 코끼리들을 자극하려 하느냐? Alas! they will trample thee under their feet.” 아아! 그들은 너를 발아래 짓밟을 것이다.” In his replies, Bajazet poured forth the indignation of a soul which was deeply stung by such unusual contempt. 답장에서 바예지드는 낯선 경멸에 깊이 찔린 영혼의 분노를 쏟았다. After retorting the basest reproaches on the thief and rebel of the desert, the Ottoman recapitulates his boasted victories in Iran, Touran, and the Indies; and labors to prove, that Timour had never triumphed unless by his own perfidy and the vices of his foes. 황야의 도둑이자 반역자에게 가장 비천한 비난을 되돌린 뒤 오스만 군주는 이란과 투란과 인도에서 자랑하는 승리들을 되짚었다. 티무르는 자기 배신과 적의 악덕 없이는 한 번도 이기지 못했다고 증명하려 애썼다. “Thy armies are innumerable: be they so; but what are the arrows of the flying Tartar against the cimeters and battle-axes of my firm and invincible Janizaries? “너의 군대는 무수하다. 그렇다 하자. 그러나 달아나는 타타르인의 화살이 굳건하고 무적인 내 예니체리의 굽은 칼과 전투 도끼에 무슨 소용인가? I will guard the princes who have implored my protection: seek them in my tents. 보호를 청한 군주들은 내가 지키겠다. 내 천막에서 찾아라. The cities of Arzingan and Erzeroum are mine; and unless the tribute be duly paid, I will demand the arrears under the walls of Tauris and Sultania.” 에르진잔과 에르주룸은 내 것이다. 공납을 제대로 바치지 않으면 타브리즈와 솔타니예 성벽 아래서 밀린 것을 요구하겠다.” The ungovernable rage of the sultan at length betrayed him to an insult of a more domestic kind. 술탄의 다스릴 수 없는 분노는 마침내 더 집안에 관한 모욕을 저지르게 했다. “If I fly from thy arms,” said he, “may my wives be thrice divorced from my bed: but if thou hast not courage to meet me in the field, mayest thou again receive thy wives after they have thrice endured the embraces of a stranger.” 그는 말했다. “내가 네 무력에서 달아나면 내 아내들은 내 침상에서 세 번 이혼당하기를! 그러나 전장에서 나를 만날 용기가 없다면 네 아내들은 낯선 자의 품을 세 번 겪은 뒤 네가 다시 받아들이기를!” Any violation by word or deed of the secrecy of the harem is an unpardonable offence among the Turkish nations; and the political quarrel of the two monarchs was imbittered by private and personal resentment. 튀르크 민족들에게 하렘의 은밀함을 말이나 행위로 침범하는 것은 용서할 수 없는 모욕이다. 두 군주의 정치적 다툼은 사적이고 개인적인 원한으로 쓰라려졌다. Yet in his first expedition, Timour was satisfied with the siege and destruction of Siwas or Sebaste, a strong city on the borders of Anatolia; and he revenged the indiscretion of the Ottoman, on a garrison of four thousand Armenians, who were buried alive for the brave and faithful discharge of their duty. 그러나 첫 원정에서 티무르는 아나톨리아 변경의 강한 도시 시바스 또는 세바스테의 포위와 파괴로 만족했다. 오스만 군주의 경솔함을 아르메니아 수비대 4,000명에게 복수했다. 용감하고 충실하게 의무를 다한 그들은 산 채로 묻혔다. As a Mussulman, he seemed to respect the pious occupation of Bajazet, who was still engaged in the blockade of Constantinople; and after this salutary lesson, the Mogul conqueror checked his pursuit, and turned aside to the invasion of Syria and Egypt. 무슬림으로서 그는 여전히 콘스탄티노폴리스 봉쇄에 힘쓰는 바예지드의 경건한 일을 존중하는 듯했다. 이 유익한 교훈 뒤 몽골 정복자는 추격을 멈추고 시리아와 이집트 침입으로 방향을 틀었다. In these transactions, the Ottoman prince, by the Orientals, and even by Timour, is styled the Kaissar of Roum, the Cæsar of the Romans; a title which, by a small anticipation, might be given to a monarch who possessed the provinces, and threatened the city, of the successors of Constantine. 이 교섭에서 동방인들, 심지어 티무르도 오스만 군주를 카이사르 이 룸, 곧 로마인의 카이사르라 부른다. 콘스탄티누스 후계자들의 속주를 소유하고 도시를 위협한 군주에게 조금 앞당겨 줄 수 있는 칭호였다.

The military republic of the Mamalukes still reigned in Egypt and Syria: but the dynasty of the Turks was overthrown by that of the Circassians; and their favorite Barkok, from a slave and a prisoner, was raised and restored to the throne. 맘루크의 군사 공화국은 여전히 이집트와 시리아를 다스렸다. 그러나 튀르크 왕조는 체르케스 왕조에 뒤엎어졌다. 총아 바르쿠크는 노예와 포로에서 왕좌로 올라갔다가 복위했다. In the midst of rebellion and discord, he braved the menaces, corresponded with the enemies, and detained the ambassadors, of the Mogul, who patiently expected his decease, to revenge the crimes of the father on the feeble reign of his son Farage. 반란과 불화 속에서도 그는 몽골인의 위협에 맞서고 적들과 서신을 나누고 사절들을 붙들었다. 몽골인은 죽음을 참을성 있게 기다렸다. 아들 파라즈의 약한 치세에 아버지의 죄를 복수하려는 것이었다. The Syrian emirs were assembled at Aleppo to repel the invasion: they confided in the fame and discipline of the Mamalukes, in the temper of their swords and lances of the purest steel of Damascus, in the strength of their walled cities, and in the populousness of sixty thousand villages; and instead of sustaining a siege, they threw open their gates, and arrayed their forces in the plain. 시리아의 에미르들은 침입을 막으려고 알레포에 모였다. 맘루크의 명성과 규율, 가장 순수한 다마스쿠스 강철로 된 칼과 창의 단단함, 성벽 도시들의 강함, 마을 6만 곳의 많은 인구를 믿었다. 포위를 견디는 대신 문을 활짝 열고 평야에 병력을 세웠다. But these forces were not cemented by virtue and union; and some powerful emirs had been seduced to desert or betray their more loyal companions. 그러나 이 병력은 미덕과 단합으로 굳게 묶이지 않았다. 몇몇 강력한 에미르는 더 충실한 동료를 버리거나 배반하도록 유혹되었다. Timour’s front was covered with a line of Indian elephants, whose turrets were filled with archers and Greek fire: the rapid evolutions of his cavalry completed the dismay and disorder; the Syrian crowds fell back on each other: many thousands were stifled or slaughtered in the entrance of the great street; the Moguls entered with the fugitives; and after a short defence, the citadel, the impregnable citadel of Aleppo, was surrendered by cowardice or treachery. 티무르의 정면은 인도 코끼리의 줄로 덮였다. 등에 올린 탑에는 궁수와 그리스의 불을 채웠다. 기병의 빠른 기동은 공포와 무질서를 완성했다. 시리아 무리는 서로에게 밀려났다. 큰 거리 입구에서 수천 명이 질식하거나 학살되었다. 몽골인은 도망자들과 함께 들어갔다. 짧은 방어 뒤 알레포의 성채, 난공불락이라던 성채가 비겁함이나 배신으로 항복했다. Among the suppliants and captives, Timour distinguished the doctors of the law, whom he invited to the dangerous honor of a personal conference. 탄원자와 포로 가운데 티무르는 법학자들을 골라 직접 회담이라는 위험한 영예에 초대했다. The Mogul prince was a zealous Mussulman; but his Persian schools had taught him to revere the memory of Ali and Hosein; and he had imbibed a deep prejudice against the Syrians, as the enemies of the son of the daughter of the apostle of God. 몽골 군주는 열렬한 무슬림이었다. 그러나 페르시아 학당들은 알리와 후세인의 기억을 공경하도록 가르쳤다. 하느님 사도의 딸의 아들에게 적대했다는 이유로 시리아인들에게 깊은 편견을 품었다. To these doctors he proposed a captious question, which the casuists of Bochara, Samarcand, and Herat, were incapable of resolving. 그는 부하라와 사마르칸트와 헤라트의 결의론자들도 풀지 못한 함정 질문을 법학자들에게 내놓았다. “Who are the true martyrs, of those who are slain on my side, or on that of my enemies?” “내 편이나 적의 편에서 죽은 자들 가운데 누가 참된 순교자인가?” But he was silenced, or satisfied, by the dexterity of one of the cadhis of Aleppo, who replied in the words of Mahomet himself, that the motive, not the ensign, constitutes the martyr; and that the Moslems of either party, who fight only for the glory of God, may deserve that sacred appellation. 그러나 알레포 카디 하나의 솜씨에 그는 침묵하거나 만족했다. 카디는 무함마드 자신의 말로 답했다. 깃발이 아니라 동기가 순교자를 만들며, 오직 하느님의 영광을 위해 싸운다면 어느 당파의 무슬림도 그 신성한 이름을 받을 만하다는 것이었다. The true succession of the caliphs was a controversy of a still more delicate nature; and the frankness of a doctor, too honest for his situation, provoked the emperor to exclaim, “Ye are as false as those of Damascus: Moawiyah was a usurper, Yezid a tyrant, and Ali alone is the lawful successor of the prophet.” 칼리프의 참된 계승은 더욱 섬세한 논쟁이었다. 처지에 비해 너무 정직한 학자의 솔직함에 황제는 자극받아 외쳤다. “그대들은 다마스쿠스인들처럼 거짓되다. 무아위야는 찬탈자, 야지드는 폭군이며 알리만이 예언자의 정당한 후계자다.” A prudent explanation restored his tranquillity; and he passed to a more familiar topic of conversation. 신중한 설명은 평온을 되찾아 주었다. 그는 더 친숙한 대화 주제로 옮겼다. “What is your age?” said he to the cadhi. 카디에게 물었다. “나이가 얼마인가?” “Fifty years.”—“It would be the age of my eldest son: you see me here (continued Timour) a poor lame, decrepit mortal. “쉰 살입니다.” “내 맏아들 나이겠군. 여기 있는 나는(티무르는 계속했다) 가난하고 절뚝거리고 쇠약한 인간이라네. Yet by my arm has the Almighty been pleased to subdue the kingdoms of Iran, Touran, and the Indies. 그래도 전능하신 분은 내 팔로 이란과 투란과 인도의 왕국들을 굴복시키기를 기뻐하셨지. I am not a man of blood; and God is my witness, that in all my wars I have never been the aggressor, and that my enemies have always been the authors of their own calamity.” 나는 피를 좋아하는 사람이 아니네. 모든 전쟁에서 한 번도 먼저 공격한 적이 없고 적들이 언제나 자기 재난의 장본인이었다는 데 하느님이 증인이시네.” During this peaceful conversation the streets of Aleppo streamed with blood, and reechoed with the cries of mothers and children, with the shrieks of violated virgins. 이 평화로운 대화 동안 알레포의 거리는 피로 흘렀다. 어머니와 아이들의 울음, 능욕당한 처녀들의 비명으로 메아리쳤다. The rich plunder that was abandoned to his soldiers might stimulate their avarice; but their cruelty was enforced by the peremptory command of producing an adequate number of heads, which, according to his custom, were curiously piled in columns and pyramids: the Moguls celebrated the feast of victory, while the surviving Moslems passed the night in tears and in chains. 병사들에게 내준 풍부한 전리품은 탐욕을 자극했을 것이다. 그러나 잔혹함은 충분한 머릿수를 내놓으라는 단호한 명령으로 강요되었다. 관습에 따라 머리들은 정교하게 기둥과 피라미드로 쌓였다. 살아남은 무슬림이 눈물과 사슬 속에 밤을 보낼 때 몽골인은 승리의 잔치를 벌였다. I shall not dwell on the march of the destroyer from Aleppo to Damascus, where he was rudely encountered, and almost overthrown, by the armies of Egypt. 파괴자가 알레포에서 다마스쿠스로 행군한 일은 길게 다루지 않겠다. 그곳에서 이집트 군대가 거칠게 맞서 거의 무너뜨릴 뻔했다. A retrograde motion was imputed to his distress and despair: one of his nephews deserted to the enemy; and Syria rejoiced in the tale of his defeat, when the sultan was driven by the revolt of the Mamalukes to escape with precipitation and shame to his palace of Cairo. 후퇴 움직임은 곤경과 절망 탓으로 돌려졌다. 조카 하나가 적에게 넘어갔다. 시리아는 패배의 이야기에 기뻐했다. 그때 술탄은 맘루크 반란 때문에 황급하고 수치스럽게 카이로 궁전으로 달아나야 했다. Abandoned by their prince, the inhabitants of Damascus still defended their walls; and Timour consented to raise the siege, if they would adorn his retreat with a gift or ransom; each article of nine pieces. 군주에게 버림받아도 다마스쿠스 주민들은 여전히 성벽을 지켰다. 티무르는 각 품목 아홉 개씩의 선물이나 몸값으로 퇴각을 꾸며 주면 포위를 풀기로 동의했다. But no sooner had he introduced himself into the city, under color of a truce, than he perfidiously violated the treaty; imposed a contribution of ten millions of gold; and animated his troops to chastise the posterity of those Syrians who had executed, or approved, the murder of the grandson of Mahomet. 그러나 휴전을 구실로 도시에 들어가자마자 배신적으로 조약을 어겼다. 금 1,000만의 부담금을 부과했다. 무함마드의 손자 살해를 실행하거나 승인한 시리아인들의 후손을 벌하라고 병력에 불을 붙였다. A family which had given honorable burial to the head of Hosein, and a colony of artificers, whom he sent to labor at Samarcand, were alone reserved in the general massacre, and after a period of seven centuries, Damascus was reduced to ashes, because a Tartar was moved by religious zeal to avenge the blood of an Arab. 후세인의 머리를 영예롭게 묻은 가문과 사마르칸트에 보내 일하게 한 장인 집단만이 전면 학살에서 남겨졌다. 7세기가 흐른 뒤 다마스쿠스는 재로 변했다. 타타르인이 아랍인의 피를 복수할 종교적 열의에 움직였기 때문이다. The losses and fatigues of the campaign obliged Timour to renounce the conquest of Palestine and Egypt; but in his return to the Euphrates he delivered Aleppo to the flames; and justified his pious motive by the pardon and reward of two thousand sectaries of Ali, who were desirous to visit the tomb of his son. 원정의 손실과 피로 때문에 티무르는 팔레스타인과 이집트 정복을 버려야 했다. 그러나 유프라테스로 돌아가며 알레포를 불길에 내주었다. 알리의 아들 무덤을 찾고 싶어 한 분파 신자 2,000명을 용서하고 보상하여 경건한 동기를 정당화했다. I have expatiated on the personal anecdotes which mark the character of the Mogul hero; but I shall briefly mention, that he erected on the ruins of Bagdad a pyramid of ninety thousand heads; again visited Georgia; encamped on the banks of Araxes; and proclaimed his resolution of marching against the Ottoman emperor. 몽골 영웅의 성격을 나타내는 개인 일화들을 길게 늘어놓았다. 그러나 바그다드 폐허 위에 머리 9만 개의 피라미드를 세우고 조지아를 다시 찾고 아라스 기슭에 진을 치며 오스만 황제에게 진군할 결심을 선포했다는 점은 짧게 언급하겠다. Conscious of the importance of the war, he collected his forces from every province: eight hundred thousand men were enrolled on his military list; but the splendid commands of five, and ten, thousand horse, may be rather expressive of the rank and pension of the chiefs, than of the genuine number of effective soldiers. 전쟁의 중요함을 알아 그는 모든 속주에서 병력을 모았다. 80만 명이 군적에 올랐다. 그러나 기병 5,000명과 1만 명의 화려한 지휘권은 실제 유효 병력보다 우두머리의 서열과 연금을 표현했을 수도 있다. In the pillage of Syria, the Moguls had acquired immense riches: but the delivery of their pay and arrears for seven years more firmly attached them to the Imperial standard. 시리아 약탈로 몽골인들은 거대한 부를 얻었다. 그러나 7년간 급료와 체불금의 지급은 그들을 황실 깃발에 더 굳게 붙였다.

During this diversion of the Mogul arms, Bajazet had two years to collect his forces for a more serious encounter. 몽골의 무력이 이처럼 방향을 돌린 동안 바예지드에게는 더 심각한 대결을 위해 병력을 모을 2년이 있었다. They consisted of four hundred thousand horse and foot, whose merit and fidelity were of an unequal complexion. 기병과 보병 40만 명이었다. 공적과 충성은 고르지 않았다. We may discriminate the Janizaries, who have been gradually raised to an establishment of forty thousand men; a national cavalry, the Spahis of modern times; twenty thousand cuirassiers of Europe, clad in black and impenetrable armor; the troops of Anatolia, whose princes had taken refuge in the camp of Timour, and a colony of Tartars, whom he had driven from Kipzak, and to whom Bajazet had assigned a settlement in the plains of Adrianople. 구별할 수 있는 병력은 이러하다. 차츰 정원 4만 명으로 늘어난 예니체리, 현대의 시파히인 본국 기병, 검고 뚫리지 않는 갑옷을 입은 유럽 중장기병 2만 명, 군주들이 티무르 진영에 피한 아나톨리아 병력, 킵차크에서 쫓겨나 바예지드에게 아드리아노폴리스 평야의 정착지를 받은 타타르 집단이었다. The fearless confidence of the sultan urged him to meet his antagonist; and, as if he had chosen that spot for revenge, he displayed his banner near the ruins of the unfortunate Suvas. 두려움 없는 확신은 술탄을 적과 만나도록 몰았다. 복수의 장소로 고른 듯 불행한 시바스의 폐허 부근에 깃발을 펼쳤다. In the mean while, Timour moved from the Araxes through the countries of Armenia and Anatolia: his boldness was secured by the wisest precautions; his speed was guided by order and discipline; and the woods, the mountains, and the rivers, were diligently explored by the flying squadrons, who marked his road and preceded his standard. 그동안 티무르는 아라스에서 아르메니아와 아나톨리아를 지나 움직였다. 대담함은 가장 현명한 예방책으로 확보되었다. 신속함은 질서와 규율이 이끌었다. 길을 표시하고 깃발보다 앞선 기동 부대들이 숲과 산과 강을 부지런히 탐색했다. Firm in his plan of fighting in the heart of the Ottoman kingdom, he avoided their camp; dexterously inclined to the left; occupied Cæsarea; traversed the salt desert and the River Halys; and invested Angora: while the sultan, immovable and ignorant in his post, compared the Tartar swiftness to the crawling of a snail; he returned on the wings of indignation to the relief of Angora: and as both generals were alike impatient for action, the plains round that city were the scene of a memorable battle, which has immortalized the glory of Timour and the shame of Bajazet. 오스만 왕국 한복판에서 싸울 계획을 굳게 지켜 그는 적 진영을 피했다. 솜씨 있게 왼쪽으로 기울어 카이사레이아를 차지하고 소금 사막과 할리스강을 지나 앙카라를 포위했다. 술탄은 자리에 꼼짝 않고 모르면서 타타르의 빠름을 달팽이의 기어감에 비겼다. 그는 분노의 날개로 돌아와 앙카라를 구하려 했다. 두 장군 모두 싸움에 조급했으므로 도시 둘레 평야가 티무르의 영광과 바예지드의 수치를 영원히 남긴 기억할 만한 전투의 무대가 되었다. For this signal victory the Mogul emperor was indebted to himself, to the genius of the moment, and the discipline of thirty years. 이 눈부신 승리는 몽골 황제 자신과 순간의 재능, 30년의 규율 덕분이었다. He had improved the tactics, without violating the manners, of his nation, whose force still consisted in the missile weapons, and rapid evolutions, of a numerous cavalry. 그는 민족의 풍속을 깨뜨리지 않고 전술을 개선했다. 힘은 여전히 대규모 기병의 투사 무기와 빠른 기동에 있었다. From a single troop to a great army, the mode of attack was the same: a foremost line first advanced to the charge, and was supported in a just order by the squadrons of the great vanguard. 작은 부대에서 큰 군대까지 공격법은 같았다. 맨 앞 전열이 먼저 돌격하고 큰 선봉의 기병대들이 적절한 순서로 받쳤다. The general’s eye watched over the field, and at his command the front and rear of the right and left wings successively moved forwards in their several divisions, and in a direct or oblique line: the enemy was pressed by eighteen or twenty attacks; and each attack afforded a chance of victory. 장군의 눈이 전장을 지켜보았다. 명령에 따라 좌우익의 전후 부대들이 각각 나뉘어 곧게 또는 비스듬히 차례로 나아갔다. 적은 열여덟 또는 스무 공격에 눌렸다. 각 공격은 승리의 기회를 주었다. If they all proved fruitless or unsuccessful, the occasion was worthy of the emperor himself, who gave the signal of advancing to the standard and main body, which he led in person. 모두 헛되거나 실패하면 황제 자신이 나설 만한 때였다. 깃발과 본대의 전진을 신호하고 직접 이끌었다. But in the battle of Angora, the main body itself was supported, on the flanks and in the rear, by the bravest squadrons of the reserve, commanded by the sons and grandsons of Timour. 그러나 앙카라 전투에서는 본대 자체도 티무르의 아들과 손자들이 지휘하는 가장 용감한 예비 기병대의 측면 및 후방 지원을 받았다. The conqueror of Hindostan ostentatiously showed a line of elephants, the trophies, rather than the instruments, of victory; the use of the Greek fire was familiar to the Moguls and Ottomans; but had they borrowed from Europe the recent invention of gunpowder and cannon, the artificial thunder, in the hands of either nation, must have turned the fortune of the day. 힌두스탄 정복자는 승리의 도구라기보다 전리품인 코끼리의 줄을 과시했다. 그리스의 불은 몽골인과 오스만인에게 익숙했다. 그러나 유럽에서 최근 발명한 화약과 대포를 빌려 왔다면 어느 쪽 손에 있든 인공의 천둥이 그날의 운명을 바꾸었을 것이다. In that day Bajazet displayed the qualities of a soldier and a chief: but his genius sunk under a stronger ascendant; and, from various motives, the greatest part of his troops failed him in the decisive moment. 그날 바예지드는 병사와 우두머리의 자질을 드러냈다. 그러나 재능은 더 강한 우세 아래 가라앉았다. 여러 동기로 병력 대부분은 결정적 순간에 그를 버렸다. His rigor and avarice had provoked a mutiny among the Turks; and even his son Soliman too hastily withdrew from the field. 엄격함과 탐욕이 튀르크인들 사이에 반란을 일으켰다. 아들 쉴레이만조차 너무 성급하게 전장에서 물러났다. The forces of Anatolia, loyal in their revolt, were drawn away to the banners of their lawful princes. 반란 속에서 충성스러웠던 아나톨리아 병력은 정당한 군주들의 깃발로 끌려갔다. His Tartar allies had been tempted by the letters and emissaries of Timour; who reproached their ignoble servitude under the slaves of their fathers; and offered to their hopes the dominion of their new, or the liberty of their ancient, country. 타타르 동맹자들은 티무르의 편지와 사절들에게 유혹되었다. 티무르는 조상들의 노예 아래 천하게 예속된 일을 꾸짖었다. 새 나라의 지배나 옛 나라의 자유를 희망으로 제시했다. In the right wing of Bajazet the cuirassiers of Europe charged, with faithful hearts and irresistible arms: but these men of iron were soon broken by an artful flight and headlong pursuit; and the Janizaries, alone, without cavalry or missile weapons, were encompassed by the circle of the Mogul hunters. 바예지드 우익의 유럽 중장기병은 충실한 마음과 저항할 수 없는 무력으로 돌격했다. 그러나 철의 인간들은 교묘한 도주와 맹목적 추격에 곧 부서졌다. 예니체리만 기병도 투사 무기도 없이 몽골 사냥꾼들의 원에 에워싸였다. Their valor was at length oppressed by heat, thirst, and the weight of numbers; and the unfortunate sultan, afflicted with the gout in his hands and feet, was transported from the field on the fleetest of his horses. 용맹도 마침내 더위와 갈증과 수의 무게에 눌렸다. 손발의 통풍에 시달린 불행한 술탄은 가장 빠른 말을 타고 전장에서 옮겨졌다. He was pursued and taken by the titular khan of Zagatai; and, after his capture, and the defeat of the Ottoman powers, the kingdom of Anatolia submitted to the conqueror, who planted his standard at Kiotahia, and dispersed on all sides the ministers of rapine and destruction. 이름뿐인 차가타이 칸이 그를 추격해 붙잡았다. 포획과 오스만 병력의 패배 뒤 아나톨리아 왕국은 정복자에게 복종했다. 그는 퀴타히아에 깃발을 세우고 사방에 약탈과 파괴의 집행자들을 흩어 보냈다. Mirza Mehemmed Sultan, the eldest and best beloved of his grandsons, was despatched to Boursa, with thirty thousand horse; and such was his youthful ardor, that he arrived with only four thousand at the gates of the capital, after performing in five days a march of two hundred and thirty miles. 손자들 가운데 맏이이자 가장 사랑받는 미르자 무함마드 술탄은 기병 3만 명으로 부르사에 파견되었다. 젊은 열의가 그토록 커서 닷새에 230마일을 행군한 뒤 수도의 문에는 4,000명만 이끌고 도착했다. Yet fear is still more rapid in its course; and Soliman, the son of Bajazet, had already passed over to Europe with the royal treasure. 그러나 두려움은 더 빠르다. 바예지드의 아들 쉴레이만은 이미 왕실 보물을 가지고 유럽으로 건너갔다. The spoil, however, of the palace and city was immense: the inhabitants had escaped; but the buildings, for the most part of wood, were reduced to ashes. 그래도 궁전과 도시의 전리품은 거대했다. 주민들은 달아났으나 대부분 나무인 건물들은 재가 되었다. From Boursa, the grandson of Timour advanced to Nice, ever yet a fair and flourishing city; and the Mogul squadrons were only stopped by the waves of the Propontis. 티무르의 손자는 부르사에서 아직도 아름답고 번영하던 니케아로 나아갔다. 몽골 기병대는 프로폰티스의 물결에야 멈췄다. The same success attended the other mirzas and emirs in their excursions; and Smyrna, defended by the zeal and courage of the Rhodian knights, alone deserved the presence of the emperor himself. 다른 미르자와 에미르들의 원정에도 같은 성공이 따랐다. 로도스 기사들의 열의와 용기가 지킨 스미르나만 황제 자신의 출석을 받을 만했다. After an obstinate defence, the place was taken by storm: all that breathed was put to the sword; and the heads of the Christian heroes were launched from the engines, on board of two carracks, or great ships of Europe, that rode at anchor in the harbor. 완고한 방어 뒤 거점은 공격으로 함락되었다. 숨 쉬는 것은 모두 칼에 넘겨졌다. 그리스도교 영웅들의 머리는 항구에 닻 내린 카라크 두 척, 곧 유럽의 큰 배 위로 기계에서 쏘아졌다. The Moslems of Asia rejoiced in their deliverance from a dangerous and domestic foe; and a parallel was drawn between the two rivals, by observing that Timour, in fourteen days, had reduced a fortress which had sustained seven years the siege, or at least the blockade, of Bajazet. 아시아의 무슬림은 위험한 내부의 적에게서 풀려난 데 기뻐했다. 바예지드의 포위, 적어도 봉쇄를 7년 버틴 요새를 티무르는 열나흘 만에 굴복시켰다는 지적으로 두 경쟁자를 비교했다.

The iron cage in which Bajazet was imprisoned by Tamerlane, so long and so often repeated as a moral lesson, is now rejected as a fable by the modern writers, who smile at the vulgar credulity. 타메를란이 바예지드를 가두었다는 철창은 도덕적 교훈으로 그토록 오래 자주 되풀이되었다. 이제 통속적 맹신을 비웃는 현대 저술가들은 우화로 거절한다. They appeal with confidence to the Persian history of Sherefeddin Ali, which has been given to our curiosity in a French version, and from which I shall collect and abridge a more specious narrative of this memorable transaction. 그들은 프랑스어 번역으로 우리의 호기심에 제공된 샤라프 앗딘 알리의 페르시아 역사에 자신 있게 호소한다. 그 책에서 이 기억할 만한 사건의 더 그럴듯한 서술을 모아 줄이겠다. No sooner was Timour informed that the captive Ottoman was at the door of his tent, than he graciously stepped forwards to receive him, seated him by his side, and mingled with just reproaches a soothing pity for his rank and misfortune. 포로 오스만 군주가 천막 문에 왔다는 보고를 받자마자 티무르는 상냥하게 앞으로 나가 맞았다. 곁에 앉히고 정당한 꾸짖음에 신분과 불행을 달래는 연민을 섞었다. “Alas!” said the emperor, “the decree of fate is now accomplished by your own fault; it is the web which you have woven, the thorns of the tree which yourself have planted. 황제는 말했다. “아아! 운명의 명령은 그대 자신의 잘못으로 이제 이루어졌소. 그대가 짠 그물이며 직접 심은 나무의 가시오. I wished to spare, and even to assist, the champion of the Moslems; you braved our threats; you despised our friendship; you forced us to enter your kingdom with our invincible armies. 나는 무슬림의 투사를 살려 두고 심지어 도우려 했소. 그대는 위협에 맞서고 우정을 경멸하며 무적의 군대로 그대 왕국에 들어가도록 강요했소. Behold the event. 결과를 보시오. Had you vanquished, I am not ignorant of the fate which you reserved for myself and my troops. 그대가 이겼다면 나와 병력에게 남겨 놓았을 운명을 나는 모르지 않소. But I disdain to retaliate: your life and honor are secure; and I shall express my gratitude to God by my clemency to man.” 그러나 보복은 경멸하오. 생명과 명예는 안전하오. 인간에 대한 관용으로 하느님께 감사를 드리겠소.” The royal captive showed some signs of repentance, accepted the humiliation of a robe of honor, and embraced with tears his son Mousa, who, at his request, was sought and found among the captives of the field. 왕인 포로는 얼마간 참회를 보였다. 영예의 예복이라는 굴욕을 받아들이고, 청에 따라 전장의 포로들 속에서 찾아낸 아들 무사를 눈물로 안았다. The Ottoman princes were lodged in a splendid pavilion; and the respect of the guards could be surpassed only by their vigilance. 오스만 왕족들은 화려한 천막에 묵었다. 호위병들의 존경을 능가할 수 있는 것은 경계심뿐이었다. On the arrival of the harem from Boursa, Timour restored the queen Despina and her daughter to their father and husband; but he piously required, that the Servian princess, who had hitherto been indulged in the profession of Christianity, should embrace without delay the religion of the prophet. 부르사에서 하렘이 도착하자 티무르는 데스피나 왕비와 딸을 아버지이자 남편에게 돌려주었다. 그러나 지금까지 그리스도교 신앙을 허락받은 세르비아 공주에게 지체 없이 예언자의 종교를 받으라고 경건하게 요구했다. In the feast of victory, to which Bajazet was invited, the Mogul emperor placed a crown on his head and a sceptre in his hand, with a solemn assurance of restoring him with an increase of glory to the throne of his ancestors. 바예지드가 초대된 승리의 잔치에서 몽골 황제는 머리에 관을 씌우고 손에 왕홀을 주었다. 더 큰 영광으로 조상들의 왕좌에 복귀시키겠다고 엄숙하게 보장했다. But the effect of his promise was disappointed by the sultan’s untimely death: amidst the care of the most skilful physicians, he expired of an apoplexy at Akshehr, the Antioch of Pisidia, about nine months after his defeat. 그러나 술탄의 때 이른 죽음으로 약속의 효과는 무산되었다. 가장 능한 의사들의 보살핌 속에서도 패배 약 아홉 달 뒤 피시디아의 안티오키아인 악셰히르에서 졸중으로 숨졌다. The victor dropped a tear over his grave: his body, with royal pomp, was conveyed to the mausoleum which he had erected at Boursa; and his son Mousa, after receiving a rich present of gold and jewels, of horses and arms, was invested by a patent in red ink with the kingdom of Anatolia. 승리자는 무덤에 눈물을 떨어뜨렸다. 시신은 왕의 호화로 부르사에 세워 둔 영묘로 옮겨졌다. 아들 무사는 금은 보석, 말과 무기의 풍부한 선물을 받은 뒤 붉은 잉크의 특허장으로 아나톨리아 왕국을 받았다.

Such is the portrait of a generous conqueror, which has been extracted from his own memorials, and dedicated to his son and grandson, nineteen years after his decease; and, at a time when the truth was remembered by thousands, a manifest falsehood would have implied a satire on his real conduct. 관대한 정복자의 초상은 이러하다. 자기 기록에서 뽑아 죽음 19년 뒤 아들과 손자에게 바쳤다. 진실을 수천 명이 기억하던 때 명백한 거짓말은 실제 행동에 대한 풍자를 뜻했을 것이다. Weighty indeed is this evidence, adopted by all the Persian histories; yet flattery, more especially in the East, is base and audacious; and the harsh and ignominious treatment of Bajazet is attested by a chain of witnesses, some of whom shall be produced in the order of their time and country. 모든 페르시아 역사서가 받아들인 이 증거는 실로 무겁다. 그러나 아첨은, 특히 동방에서, 비천하고 대담하다. 바예지드에 대한 가혹하고 불명예스러운 대우는 이어지는 증인들이 증언한다. 일부를 시대와 나라의 순서로 제시하겠다. 1. The reader has not forgot the garrison of French, whom the marshal Boucicault left behind him for the defence of Constantinople. 첫째. 독자는 부시코 군무장관이 콘스탄티노폴리스 방어에 남긴 프랑스 수비대를 잊지 않았다. They were on the spot to receive the earliest and most faithful intelligence of the overthrow of their great adversary; and it is more than probable, that some of them accompanied the Greek embassy to the camp of Tamerlane. 그들은 현지에서 큰 적의 전복에 대한 가장 이르고 충실한 소식을 받을 수 있었다. 일부가 타메를란 진영으로 간 그리스 사절단과 동행했을 가능성도 매우 높다. From their account, the hardships of the prison and death of Bajazet are affirmed by the marshal’s servant and historian, within the distance of seven years. 그들의 보고를 따라 군무장관의 시종이자 역사가는 7년도 지나기 전에 바예지드의 감금과 죽음의 고난을 확언한다. 2. The name of Poggius the Italian is deservedly famous among the revivers of learning in the fifteenth century. 둘째. 이탈리아인 포조의 이름은 15세기 학문의 부흥자들 가운데 마땅히 유명하다. His elegant dialogue on the vicissitudes of fortune was composed in his fiftieth year, twenty-eight years after the Turkish victory of Tamerlane; whom he celebrates as not inferior to the illustrious Barbarians of antiquity. 운명의 변전에 관한 우아한 대화편은 쉰 살 때, 타메를란의 튀르크전 승리 28년 뒤에 쓰였다. 그는 타메를란을 고대의 빛나는 야만인들 못지않다고 찬양한다. Of his exploits and discipline Poggius was informed by several ocular witnesses; nor does he forget an example so apposite to his theme as the Ottoman monarch, whom the Scythian confined like a wild beast in an iron cage, and exhibited a spectacle to Asia. 포조는 여러 목격자에게 무훈과 규율을 들었다. 스키타이인이 맹수처럼 철창에 가두고 아시아의 구경거리로 내보인 오스만 군주처럼 주제에 딱 맞는 모범도 잊지 않는다. I might add the authority of two Italian chronicles, perhaps of an earlier date, which would prove at least that the same story, whether false or true, was imported into Europe with the first tidings of the revolution. 어쩌면 더 이른 이탈리아 연대기 둘의 권위를 더할 수도 있다. 적어도 참이든 거짓이든 같은 이야기가 변혁의 첫 소식과 함께 유럽에 들어왔음을 증명할 것이다. 3. At the time when Poggius flourished at Rome, Ahmed Ebn Arabshah composed at Damascus the florid and malevolent history of Timour, for which he had collected materials in his journeys over Turkey and Tartary. 셋째. 포조가 로마에서 활동할 때 아흐마드 이븐 아랍샤는 다마스쿠스에서 티무르에 대한 화려하고 악의적인 역사를 썼다. 튀르크와 타타르 지역을 여행하며 자료를 모았다. Without any possible correspondence between the Latin and the Arabian writer, they agree in the fact of the iron cage; and their agreement is a striking proof of their common veracity. 라틴 저술가와 아랍 저술가 사이에는 어떤 연락도 가능하지 않았다. 그런데도 철창의 사실에 동의한다. 일치는 공통된 진실성의 뚜렷한 증거이다. Ahmed Arabshah likewise relates another outrage, which Bajazet endured, of a more domestic and tender nature. 아흐마드 아랍샤는 바예지드가 겪은 더 집안에 관한, 더 아픈 모욕도 전한다. His indiscreet mention of women and divorces was deeply resented by the jealous Tartar: in the feast of victory the wine was served by female cupbearers, and the sultan beheld his own concubines and wives confounded among the slaves, and exposed without a veil to the eyes of intemperance. 여자와 이혼에 대한 경솔한 언급은 질투하는 타타르인의 깊은 원한을 샀다. 승리의 잔치에서 여자 술 시종들이 포도주를 날랐다. 술탄은 자기 첩과 아내들이 노예들 사이에 섞여 베일도 없이 술에 취한 눈길에 노출된 것을 보았다. To escape a similar indignity, it is said that his successors, except in a single instance, have abstained from legitimate nuptials; and the Ottoman practice and belief, at least in the sixteenth century, is asserted by the observing Busbequius, ambassador from the court of Vienna to the great Soliman. 비슷한 치욕을 피하려고 후계자들은 한 번의 예외 말고는 합법적인 혼례를 삼갔다고 한다. 적어도 16세기의 오스만 관행과 믿음은 빈 궁정에서 위대한 쉴레이만에게 파견된 관찰력 있는 대사 뷔스베크가 확언한다. 4. Such is the separation of language, that the testimony of a Greek is not less independent than that of a Latin or an Arab. 넷째. 언어의 분리는 그리스인의 증언을 라틴인이나 아랍인의 증언 못지않게 독립적으로 만든다. I suppress the names of Chalcondyles and Ducas, who flourished in the latter period, and who speak in a less positive tone; but more attention is due to George Phranza, protovestiare of the last emperors, and who was born a year before the battle of Angora. 나는 더 후대에 활동했고 덜 단정적으로 말하는 할코콘딜리스와 두카스의 이름은 생략한다. 그러나 마지막 황제들의 프로토베스티아리오스이며 앙카라 전투 1년 전에 태어난 게오르기오스 프란지스에게는 더 주목해야 한다. Twenty-two years after that event, he was sent ambassador to Amurath the Second; and the historian might converse with some veteran Janizaries, who had been made prisoners with the sultan, and had themselves seen him in his iron cage. 사건 22년 뒤 그는 무라드 2세에게 대사로 갔다. 술탄과 함께 포로가 되어 철창 속의 그를 직접 본 노련한 예니체리들과 역사가가 대화했을 수도 있었다. 5. The last evidence, in every sense, is that of the Turkish annals, which have been consulted or transcribed by Leunclavius, Pocock, and Cantemir. 다섯째. 모든 뜻에서 마지막 증거는 로이엔클라비우스와 포콕과 칸테미르가 참조하거나 옮긴 튀르크 연대기들이다. They unanimously deplore the captivity of the iron cage; and some credit may be allowed to national historians, who cannot stigmatize the Tartar without uncovering the shame of their king and country. 그들은 한목소리로 철창의 포로 생활을 한탄한다. 자기 왕과 나라의 수치를 드러내지 않고는 타타르인을 비난할 수 없는 민족 역사가들에게는 얼마간 신뢰를 줄 만하다.

From these opposite premises, a fair and moderate conclusion may be deduced. 상반된 이 전제들에서 공정하고 온건한 결론을 끌어낼 수 있다. I am satisfied that Sherefeddin Ali has faithfully described the first ostentatious interview, in which the conqueror, whose spirits were harmonized by success, affected the character of generosity. 샤라프 앗딘 알리는 첫 과시적인 만남을 충실히 묘사했다고 나는 만족한다. 성공으로 기분이 조화로워진 정복자는 관대함의 역할을 꾸몄다. But his mind was insensibly alienated by the unseasonable arrogance of Bajazet; the complaints of his enemies, the Anatolian princes, were just and vehement; and Timour betrayed a design of leading his royal captive in triumph to Samarcand. 그러나 바예지드의 때아닌 오만으로 마음은 눈에 띄지 않게 멀어졌다. 적인 아나톨리아 군주들의 불평은 정당하고 격렬했다. 티무르는 왕인 포로를 사마르칸트로 개선 행렬에 끌고 갈 계획을 드러냈다. An attempt to facilitate his escape, by digging a mine under the tent, provoked the Mogul emperor to impose a harsher restraint; and in his perpetual marches, an iron cage on a wagon might be invented, not as a wanton insult, but as a rigorous precaution. 천막 밑에 땅굴을 파 탈출을 도우려 한 시도는 몽골 황제를 자극하여 더 가혹하게 가두도록 했다. 끊임없는 행군 중 수레 위 철창은 방자한 모욕이 아니라 엄격한 예방책으로 고안되었을 수도 있다. Timour had read in some fabulous history a similar treatment of one of his predecessors, a king of Persia; and Bajazet was condemned to represent the person, and expiate the guilt, of the Roman Cæsar But the strength of his mind and body fainted under the trial, and his premature death might, without injustice, be ascribed to the severity of Timour. 티무르는 우화 같은 역사에서 선대 페르시아 왕 하나가 비슷한 대우를 받았다는 이야기를 읽었다. 바예지드는 로마 카이사르의 역할을 맡아 그 죄를 갚아야 했다. 그러나 몸과 마음의 힘은 시련 아래 꺾였다. 때 이른 죽음을 티무르의 가혹함에 돌려도 부당하지는 않을 것이다. He warred not with the dead: a tear and a sepulchre were all that he could bestow on a captive who was delivered from his power; and if Mousa, the son of Bajazet, was permitted to reign over the ruins of Boursa, the greatest part of the province of Anatolia had been restored by the conqueror to their lawful sovereigns. 그는 죽은 이와 싸우지 않았다. 권력에서 벗어난 포로에게 줄 수 있는 전부는 눈물과 무덤이었다. 바예지드의 아들 무사가 부르사 폐허 위에서 다스리도록 허락받았다 해도 아나톨리아 속주 대부분은 정복자가 정당한 주권자들에게 돌려주었다.

From the Irtish and Volga to the Persian Gulf, and from the Ganges to Damascus and the Archipelago, Asia was in the hand of Timour: his armies were invincible, his ambition was boundless, and his zeal might aspire to conquer and convert the Christian kingdoms of the West, which already trembled at his name. 이르티시와 볼가에서 페르시아만까지, 갠지스에서 다마스쿠스와 군도까지 아시아는 티무르의 손에 있었다. 군대는 무적이고 야심은 끝없었다. 열의는 이미 이름에 떨고 있던 서방의 그리스도교 왕국들을 정복하고 개종시키려 할 수도 있었다. He touched the utmost verge of the land; but an insuperable, though narrow, sea rolled between the two continents of Europe and Asia; and the lord of so many tomans, or myriads, of horse, was not master of a single galley. 그는 육지의 맨 끝에 닿았다. 그러나 좁아도 넘을 수 없는 바다가 유럽과 아시아 두 대륙 사이에 굴렀다. 그토록 많은 투멘, 곧 1만 기병 단위들의 주인은 갤리선 한 척의 주인도 아니었다. The two passages of the Bosphorus and Hellespont, of Constantinople and Gallipoli, were possessed, the one by the Christians, the other by the Turks. 보스포로스와 헬레스폰토스, 콘스탄티노폴리스와 갈리폴리의 두 통로는 하나는 그리스도교인, 다른 하나는 튀르크인이 차지했다. On this great occasion, they forgot the difference of religion, to act with union and firmness in the common cause: the double straits were guarded with ships and fortifications; and they separately withheld the transports which Timour demanded of either nation, under the pretence of attacking their enemy. 이 큰 기회에 그들은 종교 차이를 잊고 공동의 대의에서 단합하고 굳게 행동했다. 두 해협은 배와 요새로 지켰다. 티무르가 적을 공격한다는 구실로 각 민족에게 요구한 수송선은 각각 내주지 않았다. At the same time, they soothed his pride with tributary gifts and suppliant embassies, and prudently tempted him to retreat with the honors of victory. 동시에 공납의 선물과 간청의 사절단으로 자부심을 달랬다. 신중하게도 승리의 영예를 가지고 물러나도록 유혹했다. Soliman, the son of Bajazet, implored his clemency for his father and himself; accepted, by a red patent, the investiture of the kingdom of Romania, which he already held by the sword; and reiterated his ardent wish, of casting himself in person at the feet of the king of the world. 바예지드의 아들 쉴레이만은 아버지와 자신을 위한 자비를 빌었다. 이미 칼로 차지한 로마니아 왕국의 수여를 붉은 특허장으로 받아들였다. 직접 세계 왕의 발치에 몸을 던지고 싶다는 뜨거운 소망을 되풀이했다. The Greek emperor (either John or Manuel) submitted to pay the same tribute which he had stipulated with the Turkish sultan, and ratified the treaty by an oath of allegiance, from which he could absolve his conscience so soon as the Mogul arms had retired from Anatolia. 그리스 황제는 요안니스이든 마누일이든 튀르크 술탄과 약정했던 같은 공납을 내기로 복종했다. 충성 서약으로 조약을 비준했다. 몽골 무력이 아나톨리아를 떠나자마자 그 서약에서 양심을 풀어 줄 수 있었다. But the fears and fancy of nations ascribed to the ambitious Tamerlane a new design of vast and romantic compass; a design of subduing Egypt and Africa, marching from the Nile to the Atlantic Ocean, entering Europe by the Straits of Gibraltar, and, after imposing his yoke on the kingdoms of Christendom, of returning home by the deserts of Russia and Tartary. 그러나 민족들의 두려움과 상상은 야심 찬 타메를란에게 광대하고 공상적인 새 계획을 돌렸다. 이집트와 아프리카를 굴복시키고 나일에서 대서양으로 행군하며 지브롤터 해협으로 유럽에 들어간다는 계획이었다. 그리스도교 세계의 왕국들에 멍에를 지운 뒤 러시아와 타타르의 사막으로 귀국한다는 것이었다. This remote, and perhaps imaginary, danger was averted by the submission of the sultan of Egypt: the honors of the prayer and the coin attested at Cairo the supremacy of Timour; and a rare gift of a giraffe, or camelopard, and nine ostriches, represented at Samarcand the tribute of the African world. 이 멀고 어쩌면 상상의 위험은 이집트 술탄의 복종으로 피했다. 기도와 주화의 영예는 카이로에서 티무르의 지상권을 증언했다. 희귀한 선물인 기린 한 마리와 타조 아홉 마리는 사마르칸트에서 아프리카 세계의 공납을 나타냈다. Our imagination is not less astonished by the portrait of a Mogul, who, in his camp before Smyrna, meditates, and almost accomplishes, the invasion of the Chinese empire. 스미르나 앞 진영에서 중국 제국 침입을 생각하고 거의 이루는 몽골인의 모습도 우리 상상을 못지않게 놀라게 한다. Timour was urged to this enterprise by national honor and religious zeal. 민족의 명예와 종교적 열의가 티무르를 이 사업으로 몰았다. The torrents which he had shed of Mussulman blood could be expiated only by an equal destruction of the infidels; and as he now stood at the gates of paradise, he might best secure his glorious entrance by demolishing the idols of China, founding mosques in every city, and establishing the profession of faith in one God, and his prophet Mahomet. 쏟아 낸 무슬림의 피의 급류는 같은 수의 불신자를 파괴해야만 속죄할 수 있었다. 이제 낙원의 문 앞에 섰으니 중국 우상들을 허물고 모든 도시에 모스크를 세우며 한 분 하느님과 예언자 무함마드의 신앙 고백을 확립하는 것이 영광스러운 입장을 가장 잘 보장할 수 있었다. The recent expulsion of the house of Zingis was an insult on the Mogul name; and the disorders of the empire afforded the fairest opportunity for revenge. 칭기즈 가문의 최근 추방은 몽골 이름에 대한 모욕이었다. 제국의 무질서는 복수에 가장 좋은 기회를 주었다. The illustrious Hongvou, founder of the dynasty of Ming, died four years before the battle of Angora; and his grandson, a weak and unfortunate youth, was burnt in his palace, after a million of Chinese had perished in the civil war. 빛나는 명 왕조의 창건자 홍무제는 앙카라 전투 4년 전에 죽었다. 약하고 불행한 청년인 손자는 내전에서 중국인 100만 명이 죽은 뒤 궁전에서 불탔다. Before he evacuated Anatolia, Timour despatched beyond the Sihoon a numerous army, or rather colony, of his old and new subjects, to open the road, to subdue the Pagan Calmucks and Mungals, and to found cities and magazines in the desert; and, by the diligence of his lieutenant, he soon received a perfect map and description of the unknown regions, from the source of the Irtish to the wall of China. 아나톨리아를 떠나기 전 티무르는 옛 신민과 새 신민의 큰 군대, 차라리 정착민 집단을 시르다리야 너머로 보냈다. 길을 열고 이교도 칼미크인과 몽골인을 굴복시키며 사막에 도시와 창고를 세우려는 것이었다. 부장의 부지런함 덕분에 그는 곧 이르티시 수원에서 중국 장성까지 미지의 지역에 관한 완전한 지도와 설명을 받았다. During these preparations, the emperor achieved the final conquest of Georgia; passed the winter on the banks of the Araxes; appeased the troubles of Persia; and slowly returned to his capital, after a campaign of four years and nine months. 준비하는 동안 황제는 조지아의 최종 정복을 이루었다. 아라스 기슭에서 겨울을 보내고 페르시아의 소란을 달랬다. 4년 9개월의 원정 뒤 수도로 천천히 돌아왔다.

On the throne of Samarcand, he displayed, in a short repose, his magnificence and power; listened to the complaints of the people; distributed a just measure of rewards and punishments; employed his riches in the architecture of palaces and temples; and gave audience to the ambassadors of Egypt, Arabia, India, Tartary, Russia, and Spain, the last of whom presented a suit of tapestry which eclipsed the pencil of the Oriental artists. 사마르칸트 왕좌의 짧은 휴식에서 그는 장엄함과 권력을 드러냈다. 백성의 불평을 듣고 상벌을 공정하게 나누었다. 부를 궁전과 성전 건축에 쓰고 이집트와 아라비아, 인도, 타타르 지역, 러시아, 에스파냐의 사절들을 접견했다. 마지막 사절들은 동방 화가의 붓을 무색하게 한 태피스트리 한 벌을 바쳤다. The marriage of six of the emperor’s grandsons was esteemed an act of religion as well as of paternal tenderness; and the pomp of the ancient caliphs was revived in their nuptials. 황제의 손자 여섯의 혼인은 어버이다운 다정함과 함께 종교적 행위로 여겨졌다. 혼례에서 옛 칼리프들의 호화가 되살아났다. They were celebrated in the gardens of Canighul, decorated with innumerable tents and pavilions, which displayed the luxury of a great city and the spoils of a victorious camp. 축제는 카니굴의 정원들에서 열렸다. 무수한 천막과 누각이 꾸며져 큰 도시의 사치와 승리한 진영의 전리품을 드러냈다. Whole forests were cut down to supply fuel for the kitchens; the plain was spread with pyramids of meat, and vases of every liquor, to which thousands of guests were courteously invited: the orders of the state, and the nations of the earth, were marshalled at the royal banquet; nor were the ambassadors of Europe (says the haughty Persian) excluded from the feast; since even the casses, the smallest of fish, find their place in the ocean. 부엌 땔감을 대려고 숲 전체를 베었다. 평야는 고기 피라미드와 온갖 술의 그릇들로 펼쳐졌다. 수천 손님을 공손히 초대했다. 국가의 계층과 세계의 민족들은 왕의 연회에 정렬했다. 오만한 페르시아인의 말처럼 유럽 사절들도 잔치에서 배제되지 않았다. 가장 작은 물고기인 카스도 대양에는 자리가 있기 때문이다. The public joy was testified by illuminations and masquerades; the trades of Samarcand passed in review; and every trade was emulous to execute some quaint device, some marvellous pageant, with the materials of their peculiar art. 등불과 가면놀이가 공공의 기쁨을 증언했다. 사마르칸트의 직업 집단들이 사열을 받았다. 각 직업은 자기 기술의 재료로 기묘한 장치나 경이로운 구경거리를 만들려고 겨루었다. After the marriage contracts had been ratified by the cadhis, the bride-grooms and their brides retired to the nuptial chambers: nine times, according to the Asiatic fashion, they were dressed and undressed; and at each change of apparel, pearls and rubies were showered on their heads, and contemptuously abandoned to their attendants. 카디들이 혼인 계약을 비준한 뒤 신랑과 신부들은 신방으로 물러났다. 아시아 관행에 따라 아홉 번 옷을 입고 벗었다. 갈아입을 때마다 머리 위로 진주와 루비를 쏟았다. 시종들에게 대수롭지 않게 버려 두었다. A general indulgence was proclaimed: every law was relaxed, every pleasure was allowed; the people was free, the sovereign was idle; and the historian of Timour may remark, that, after devoting fifty years to the attainment of empire, the only happy period of his life were the two months in which he ceased to exercise his power. 전면적인 자유가 선포되었다. 모든 법이 느슨해지고 모든 즐거움이 허락되었다. 백성은 자유롭고 군주는 한가했다. 티무르의 역사가는 제국 획득에 50년을 바친 뒤 생애에서 유일하게 행복했던 기간은 권력을 행사하지 않은 두 달이었다고 말할 만하다. But he was soon awakened to the cares of government and war. 그러나 그는 곧 통치와 전쟁의 걱정으로 깨어났다. The standard was unfurled for the invasion of China: the emirs made their report of two hundred thousand, the select and veteran soldiers of Iran and Touran: their baggage and provisions were transported by five hundred great wagons, and an immense train of horses and camels; and the troops might prepare for a long absence, since more than six months were employed in the tranquil journey of a caravan from Samarcand to Pekin. 중국 침입의 깃발이 펼쳐졌다. 에미르들은 이란과 투란의 정예 노병 20만 명을 보고했다. 짐과 식량은 큰 수레 500대와 거대한 말과 낙타 행렬이 날랐다. 사마르칸트에서 베이징까지 대상의 평온한 여행에도 6개월 넘게 걸리므로 병력은 오랜 부재를 준비할 만했다. Neither age, nor the severity of the winter, could retard the impatience of Timour; he mounted on horseback, passed the Sihoon on the ice, marched seventy-six parasangs, three hundred miles, from his capital, and pitched his last camp in the neighborhood of Otrar, where he was expected by the angel of death. 나이도 혹독한 겨울도 티무르의 조급함을 늦추지 못했다. 말에 올라 얼음으로 시르다리야를 건넜다. 수도에서 76파라상, 곧 300마일을 행군해 오트라르 부근에 마지막 진영을 쳤다. 죽음의 천사가 그를 기다리고 있었다. Fatigue, and the indiscreet use of iced water, accelerated the progress of his fever; and the conqueror of Asia expired in the seventieth year of his age, thirty-five years after he had ascended the throne of Zagatai. 피로와 얼음물의 경솔한 사용이 열병의 진행을 앞당겼다. 아시아의 정복자는 차가타이 왕좌에 오른 지 35년 만인 일흔 살에 숨졌다. His designs were lost; his armies were disbanded; China was saved; and fourteen years after his decease, the most powerful of his children sent an embassy of friendship and commerce to the court of Pekin. 계획은 사라지고 군대는 해산되고 중국은 구해졌다. 죽음 14년 뒤 가장 강력한 자식은 베이징 궁정에 우호와 상업의 사절단을 보냈다.

The fame of Timour has pervaded the East and West: his posterity is still invested with the Imperial title; and the admiration of his subjects, who revered him almost as a deity, may be justified in some degree by the praise or confession of his bitterest enemies. 티무르의 명성은 동서방에 퍼졌다. 후손들은 여전히 황제의 칭호를 지닌다. 거의 신처럼 공경한 신민들의 경탄은 가장 지독한 적들의 찬양이나 인정으로도 어느 정도 정당화될 수 있다. Although he was lame of a hand and foot, his form and stature were not unworthy of his rank; and his vigorous health, so essential to himself and to the world, was corroborated by temperance and exercise. 한 손과 한 발을 절었어도 몸과 키는 신분에 부끄럽지 않았다. 자신과 세계에 그토록 중요한 튼튼한 건강은 절제와 운동으로 강해졌다. In his familiar discourse he was grave and modest, and if he was ignorant of the Arabic language, he spoke with fluency and elegance the Persian and Turkish idioms. 일상 대화에서는 근엄하고 겸손했다. 아랍어는 몰랐더라도 페르시아어와 튀르크어는 유창하고 우아하게 말했다. It was his delight to converse with the learned on topics of history and science; and the amusement of his leisure hours was the game of chess, which he improved or corrupted with new refinements. 역사와 학문을 주제로 학자들과 이야기하기를 즐겼다. 여가의 놀이는 체스였다. 새로운 세부 규칙으로 개선하거나 타락시켰다. In his religion he was a zealous, though not perhaps an orthodox, Mussulman; but his sound understanding may tempt us to believe, that a superstitious reverence for omens and prophecies, for saints and astrologers, was only affected as an instrument of policy. 종교에서는 열렬했지만 어쩌면 정통은 아닌 무슬림이었다. 그러나 건전한 이해력은 징조와 예언, 성인과 점성가에 대한 미신적 공경이 정책의 도구로 꾸며졌을 뿐이라고 믿도록 유혹한다. In the government of a vast empire, he stood alone and absolute, without a rebel to oppose his power, a favorite to seduce his affections, or a minister to mislead his judgment. 광대한 제국의 통치에서 그는 홀로 절대적이었다. 권력에 맞설 반란자도, 애정을 유혹할 총신도, 판단을 잘못 이끌 대신도 없었다. It was his firmest maxim, that whatever might be the consequence, the word of the prince should never be disputed or recalled; but his foes have maliciously observed, that the commands of anger and destruction were more strictly executed than those of beneficence and favor. 결과가 무엇이든 군주의 말은 논박되거나 철회되어서는 안 된다는 것이 가장 굳은 원칙이었다. 그러나 적들은 분노와 파괴의 명령이 자선과 총애의 명령보다 더 엄격히 집행되었다고 악의적으로 지적했다. His sons and grandsons, of whom Timour left six-and-thirty at his decease, were his first and most submissive subjects; and whenever they deviated from their duty, they were corrected, according to the laws of Zingis, with the bastinade, and afterwards restored to honor and command. 죽을 때 서른여섯을 남긴 아들과 손자들은 첫째이자 가장 복종하는 신민이었다. 의무를 벗어날 때마다 칭기즈의 법에 따라 매질로 바로잡은 뒤 영예와 지휘권을 되돌려 주었다. Perhaps his heart was not devoid of the social virtues; perhaps he was not incapable of loving his friends and pardoning his enemies; but the rules of morality are founded on the public interest; and it may be sufficient to applaud the wisdom of a monarch, for the liberality by which he is not impoverished, and for the justice by which he is strengthened and enriched. 어쩌면 마음에 사회적 미덕이 없지는 않았을 것이다. 친구를 사랑하고 적을 용서할 능력도 없지 않았을 것이다. 그러나 도덕의 규칙은 공공의 이익 위에 세워진다. 자신을 가난하게 하지 않는 관대함과 힘과 부를 늘려 주는 정의에는 군주의 지혜를 찬탄하는 것으로 충분할 수도 있다. To maintain the harmony of authority and obedience, to chastise the proud, to protect the weak, to reward the deserving, to banish vice and idleness from his dominions, to secure the traveller and merchant, to restrain the depredations of the soldier, to cherish the labors of the husbandman, to encourage industry and learning, and, by an equal and moderate assessment, to increase the revenue, without increasing the taxes, are indeed the duties of a prince; but, in the discharge of these duties, he finds an ample and immediate recompense. 권위와 복종의 조화를 지키고 오만한 이를 벌하고 약자를 보호하고 공 있는 이를 보상하며 영토에서 악덕과 게으름을 몰아내는 것은 실로 군주의 의무이다. 여행자와 상인을 지키고 병사의 약탈을 억제하며 농부의 노동을 보살피고 생업과 학문을 장려하는 것도 그렇다. 공평하고 온건한 부과로 세금을 늘리지 않고 수입을 늘리는 것도 그렇다. 그러나 의무를 수행하면서 그는 충분하고 즉각적인 보상을 얻는다. Timour might boast, that, at his accession to the throne, Asia was the prey of anarchy and rapine, whilst under his prosperous monarchy a child, fearless and unhurt, might carry a purse of gold from the East to the West. 티무르는 즉위 때 아시아가 무정부와 약탈의 먹잇감이었지만 번영하는 왕국 아래에서는 아이가 두려움도 해도 없이 금주머니를 들고 동쪽에서 서쪽까지 갈 수 있다고 자랑할 만했다. Such was his confidence of merit, that from this reformation he derived an excuse for his victories, and a title to universal dominion. 공적에 대한 확신이 그토록 커서 이 개혁으로 승리의 변명과 보편적 지배의 권리를 끌어냈다. The four following observations will serve to appreciate his claim to the public gratitude; and perhaps we shall conclude, that the Mogul emperor was rather the scourge than the benefactor of mankind. 다음 네 관찰은 공공의 감사를 받을 자격을 평가하는 데 쓸 것이다. 어쩌면 우리는 몽골 황제가 인류의 은인보다 재앙이었다고 결론지을 것이다. 1. If some partial disorders, some local oppressions, were healed by the sword of Timour, the remedy was far more pernicious than the disease. 첫째. 일부의 무질서와 지역적 억압을 티무르의 칼이 고쳤다 해도 치료는 병보다 훨씬 해로웠다. By their rapine, cruelty, and discord, the petty tyrants of Persia might afflict their subjects; but whole nations were crushed under the footsteps of the reformer. 페르시아의 작은 폭군들은 약탈과 잔혹함과 불화로 신민들을 괴롭혔을 수 있다. 그러나 개혁자의 발걸음 아래서는 온 민족들이 짓눌렸다. The ground which had been occupied by flourishing cities was often marked by his abominable trophies, by columns, or pyramids, of human heads. 번영한 도시들이 차지했던 땅은 흔히 혐오스러운 전리품, 인간 머리의 기둥과 피라미드로 표시되었다. Astracan, Carizme, Delhi, Ispahan, Bagdad, Aleppo, Damascus, Boursa, Smyrna, and a thousand others, were sacked, or burnt, or utterly destroyed, in his presence, and by his troops: and perhaps his conscience would have been startled, if a priest or philosopher had dared to number the millions of victims whom he had sacrificed to the establishment of peace and order. 아스트라한과 호라즘, 델리, 이스파한, 바그다드, 알레포, 다마스쿠스, 부르사, 스미르나와 다른 1,000곳이 그가 보는 앞에서 그의 병력에게 약탈되거나 불타거나 완전히 파괴되었다. 평화와 질서의 확립에 희생한 수백만 명을 사제나 철학자가 감히 셌다면 어쩌면 그의 양심도 놀랐을 것이다. 2. His most destructive wars were rather inroads than conquests. 둘째. 가장 파괴적인 전쟁들은 정복보다 침입이었다. He invaded Turkestan, Kipzak, Russia, Hindostan, Syria, Anatolia, Armenia, and Georgia, without a hope or a desire of preserving those distant provinces. 투르키스탄과 킵차크, 러시아, 힌두스탄, 시리아, 아나톨리아, 아르메니아, 조지아를 침입했으나 먼 속주들을 보존할 희망이나 욕망은 없었다. From thence he departed laden with spoil; but he left behind him neither troops to awe the contumacious, nor magistrates to protect the obedient, natives. 전리품을 싣고 떠났다. 그러나 반항하는 현지인을 겁줄 병력도 복종하는 이를 보호할 관리도 남기지 않았다. When he had broken the fabric of their ancient government, he abandoned them to the evils which his invasion had aggravated or caused; nor were these evils compensated by any present or possible benefits. 옛 정부의 구조를 부순 뒤 침입이 더하거나 일으킨 해악에 그들을 버렸다. 현재의 이익이나 가능한 이익도 이를 보상하지 못했다. 3. The kingdoms of Transoxiana and Persia were the proper field which he labored to cultivate and adorn, as the perpetual inheritance of his family. 셋째. 트란스옥시아나와 페르시아의 왕국들은 가문의 영구 유산으로 가꾸고 꾸미려 애쓴 본래의 마당이었다. But his peaceful labors were often interrupted, and sometimes blasted, by the absence of the conqueror. 그러나 평화로운 노력은 정복자의 부재로 자주 중단되고 때로는 꺾였다. While he triumphed on the Volga or the Ganges, his servants, and even his sons, forgot their master and their duty. 볼가나 갠지스에서 승리하는 동안 신하들과 심지어 아들들도 주인과 의무를 잊었다. The public and private injuries were poorly redressed by the tardy rigor of inquiry and punishment; and we must be content to praise the Institutions of Timour, as the specious idea of a perfect monarchy. 공사간의 피해는 늦은 조사와 처벌의 엄격함으로도 제대로 바로잡히지 않았다. 우리는 티무르의 『제도』를 완전한 왕국이라는 그럴듯한 이상으로 칭찬하는 데 만족해야 한다. 4. Whatsoever might be the blessings of his administration, they evaporated with his life. 넷째. 통치의 축복이 무엇이었든 생명과 함께 증발했다. To reign, rather than to govern, was the ambition of his children and grandchildren; the enemies of each other and of the people. 자식과 손자들의 야심은 통치보다 군림이었다. 그들은 서로와 백성의 적이었다. A fragment of the empire was upheld with some glory by Sharokh, his youngest son; but after his decease, the scene was again involved in darkness and blood; and before the end of a century, Transoxiana and Persia were trampled by the Uzbeks from the north, and the Turkmans of the black and white sheep. 제국의 조각은 막내아들 샤루흐가 얼마간 영광스럽게 지탱했다. 그러나 그가 죽은 뒤 무대는 다시 어둠과 피에 휘말렸다. 한 세기가 끝나기 전 트란스옥시아나와 페르시아는 북방 우즈베크인과 검은 양 및 흰 양의 투르크멘인들에게 짓밟혔다. The race of Timour would have been extinct, if a hero, his descendant in the fifth degree, had not fled before the Uzbek arms to the conquest of Hindostan. 다섯 대 후손인 영웅 하나가 우즈베크 무력을 피해 힌두스탄 정복으로 달아나지 않았다면 티무르의 혈통은 끊겼을 것이다. His successors (the great Moguls) extended their sway from the mountains of Cashmir to Cape Comorin, and from Candahar to the Gulf of Bengal. 후계자인 대무굴들은 카슈미르 산지에서 코모린곶까지, 칸다하르에서 벵골만까지 지배를 넓혔다. Since the reign of Aurungzebe, their empire had been dissolved; their treasures of Delhi have been rifled by a Persian robber; and the richest of their kingdoms is now possessed by a company of Christian merchants, of a remote island in the Northern Ocean. 아우랑제브의 치세 이후 제국은 해체되었다. 델리의 보물은 페르시아 강도에게 털렸다. 가장 부유한 왕국들은 이제 북방 대양의 먼 섬에서 온 그리스도교 상인들의 회사가 차지한다.

Far different was the fate of the Ottoman monarchy. 오스만 왕국의 운명은 아주 달랐다. The massy trunk was bent to the ground, but no sooner did the hurricane pass away, than it again rose with fresh vigor and more lively vegetation. 무거운 줄기는 땅으로 굽었으나 폭풍이 지나자마자 새 활력과 더 생생한 생장으로 다시 일어났다. When Timour, in every sense, had evacuated Anatolia, he left the cities without a palace, a treasure, or a king. 티무르가 모든 뜻에서 아나톨리아를 비웠을 때 도시들에는 궁전도 보물도 왕도 남지 않았다. The open country was overspread with hordes of shepherds and robbers of Tartar or Turkman origin; the recent conquests of Bajazet were restored to the emirs, one of whom, in base revenge, demolished his sepulchre; and his five sons were eager, by civil discord, to consume the remnant of their patrimony. 탁 트인 지방은 타타르나 투르크멘 출신 목자와 강도 무리로 덮였다. 바예지드의 최근 정복지는 에미르들에게 돌아갔다. 그중 하나는 비천한 복수로 그의 무덤을 허물었다. 다섯 아들은 내분으로 남은 세습 재산을 소모하려 조급해했다. I shall enumerate their names in the order of their age and actions. 나이와 행적의 순서로 이름을 열거하겠다. 1. It is doubtful, whether I relate the story of the true Mustapha, or of an impostor who personated that lost prince. 첫째. 진짜 무스타파의 이야기인지 사라진 군주를 사칭한 자의 이야기인지는 의심스럽다. He fought by his father’s side in the battle of Angora: but when the captive sultan was permitted to inquire for his children, Mousa alone could be found; and the Turkish historians, the slaves of the triumphant faction, are persuaded that his brother was confounded among the slain. 그는 앙카라 전투에서 아버지 곁에 싸웠다. 그러나 포로 술탄이 자식들을 묻도록 허락받았을 때 무사만 찾을 수 있었다. 승리한 당파의 노예인 튀르크 역사가들은 형제가 죽은 이들 사이에 섞였다고 확신한다. If Mustapha escaped from that disastrous field, he was concealed twelve years from his friends and enemies; till he emerged in Thessaly, and was hailed by a numerous party, as the son and successor of Bajazet. 무스타파가 재난의 전장에서 벗어났다면 12년간 친구와 적에게 감추어졌다. 마침내 테살리아에 나타나 많은 당파에게 바예지드의 아들이자 후계자로 환영받았다. His first defeat would have been his last, had not the true, or false, Mustapha been saved by the Greeks, and restored, after the decease of his brother Mahomet, to liberty and empire. 그리스인들이 진짜이거나 가짜인 무스타파를 구하고 형제 메흐메트의 죽음 뒤 자유와 제국에 복귀시키지 않았다면 첫 패배는 마지막이 되었을 것이다. A degenerate mind seemed to argue his spurious birth; and if, on the throne of Adrianople, he was adored as the Ottoman sultan, his flight, his fetters, and an ignominious gibbet, delivered the impostor to popular contempt. 퇴보한 정신은 가짜 출생을 논증하는 듯했다. 아드리아노폴리스 왕좌에서 오스만 술탄으로 경배받았다 해도 도주와 족쇄, 불명예스러운 교수대는 사칭자를 대중의 경멸에 넘겼다. A similar character and claim was asserted by several rival pretenders: thirty persons are said to have suffered under the name of Mustapha; and these frequent executions may perhaps insinuate, that the Turkish court was not perfectly secure of the death of the lawful prince. 비슷한 성격과 권리 주장은 여러 경쟁 사칭자가 내세웠다. 무스타파의 이름으로 서른 명이 죽었다고 한다. 잦은 처형은 어쩌면 튀르크 궁정이 정당한 군주의 죽음을 완전히 확신하지 못했음을 암시한다. 2. After his father’s captivity, Isa reigned for some time in the neighborhood of Angora, Sinope, and the Black Sea; and his ambassadors were dismissed from the presence of Timour with fair promises and honorable gifts. 둘째. 아버지가 포로가 된 뒤 이사는 한동안 앙카라와 시노페와 흑해 부근에서 다스렸다. 사절들은 티무르 앞에서 좋은 약속과 영예로운 선물로 돌려보내졌다. But their master was soon deprived of his province and life, by a jealous brother, the sovereign of Amasia; and the final event suggested a pious allusion, that the law of Moses and Jesus, of Isa and Mousa, had been abrogated by the greater Mahomet. 그러나 주인은 질투하는 형제, 아마시아의 주권자에게 곧 속주와 생명을 빼앗겼다. 마지막 결과는 경건한 비유를 낳았다. 모세와 예수, 이사와 무사의 율법이 더 위대한 무함마드로 폐기되었다는 것이었다. 3. Soliman is not numbered in the list of the Turkish emperors: yet he checked the victorious progress of the Moguls; and after their departure, united for a while the thrones of Adrianople and Boursa. 셋째. 쉴레이만은 튀르크 황제들의 명단에 들지 않는다. 그래도 몽골인의 승리 행진을 막았다. 그들이 떠난 뒤 한동안 아드리아노폴리스와 부르사의 왕좌를 합쳤다. In war he was brave, active, and fortunate; his courage was softened by clemency; but it was likewise inflamed by presumption, and corrupted by intemperance and idleness. 전쟁에서는 용감하고 활발하고 운이 좋았다. 용기는 관용으로 누그러졌으나 자만으로 불타고 무절제와 게으름으로 타락했다. He relaxed the nerves of discipline, in a government where either the subject or the sovereign must continually tremble: his vices alienated the chiefs of the army and the law; and his daily drunkenness, so contemptible in a prince and a man, was doubly odious in a disciple of the prophet. 신민이나 주권자 중 하나는 끊임없이 떨어야 하는 정부에서 그는 규율의 힘줄을 풀었다. 악덕은 군대와 법의 수장들을 멀어지게 했다. 군주와 인간으로서도 경멸스러운 날마다의 취기는 예언자의 제자에게서 두 배로 혐오스러웠다. In the slumber of intoxication he was surprised by his brother Mousa; and as he fled from Adrianople towards the Byzantine capital, Soliman was overtaken and slain in a bath, after a reign of seven years and ten months. 취한 잠 속에서 형제 무사에게 기습당했다. 아드리아노폴리스에서 비잔티움 수도로 달아나다 쉴레이만은 따라잡혀 목욕탕에서 죽었다. 7년 10개월을 다스린 뒤였다. 4. The investiture of Mousa degraded him as the slave of the Moguls: his tributary kingdom of Anatolia was confined within a narrow limit, nor could his broken militia and empty treasury contend with the hardy and veteran bands of the sovereign of Romania. 넷째. 무사의 권력 수여는 그를 몽골인의 노예로 낮추었다. 공납을 바치는 아나톨리아 왕국은 좁은 경계에 갇혔다. 무너진 민병대와 빈 국고로는 로마니아 주권자의 강인하고 노련한 부대에 맞설 수 없었다. Mousa fled in disguise from the palace of Boursa; traversed the Propontis in an open boat; wandered over the Walachian and Servian hills; and after some vain attempts, ascended the throne of Adrianople, so recently stained with the blood of Soliman. 무사는 부르사 궁전에서 변장하여 달아났다. 덮개 없는 배로 프로폰티스를 건너 왈라키아와 세르비아의 산지를 떠돌았다. 몇 차례 헛된 시도 뒤 최근 쉴레이만의 피로 물든 아드리아노폴리스 왕좌에 올랐다. In a reign of three years and a half, his troops were victorious against the Christians of Hungary and the Morea; but Mousa was ruined by his timorous disposition and unseasonable clemency. 3년 반의 치세에 병력은 헝가리와 모레아의 그리스도교인들에게 승리했다. 그러나 무사는 소심한 기질과 때아닌 관용으로 파멸했다. After resigning the sovereignty of Anatolia, he fell a victim to the perfidy of his ministers, and the superior ascendant of his brother Mahomet. 아나톨리아의 주권을 내준 뒤 그는 대신들의 배신과 형제 메흐메트의 더 큰 우세에 희생되었다. 5.The final victory of Mahomet was the just recompense of his prudence and moderation. 다섯째. 메흐메트의 최후 승리는 신중함과 절제의 정당한 보상이었다. Before his father’s captivity, the royal youth had been intrusted with the government of Amasia, thirty days’ journey from Constantinople, and the Turkish frontier against the Christians of Trebizond and Georgia. 아버지가 포로가 되기 전 왕족 청년은 아마시아의 통치를 맡았다. 콘스탄티노폴리스에서 30일 거리이며 트라페주스와 조지아의 그리스도교인들을 상대한 튀르크 변경이었다. The castle, in Asiatic warfare, was esteemed impregnable; and the city of Amasia, which is equally divided by the River Iris, rises on either side in the form of an amphitheatre, and represents on a smaller scale the image of Bagdad. 아시아 전쟁에서 성은 난공불락으로 여겨졌다. 이리스강이 똑같이 나누는 아마시아시는 양편에 원형 극장처럼 올라가 작은 규모로 바그다드의 모습을 나타낸다. In his rapid career, Timour appears to have overlooked this obscure and contumacious angle of Anatolia; and Mahomet, without provoking the conqueror, maintained his silent independence, and chased from the province the last stragglers of the Tartar host. 빠른 행진에서 티무르는 아나톨리아의 이 이름 없고 완고한 구석을 지나친 듯하다. 메흐메트는 정복자를 자극하지 않고 조용한 독립을 지켰다. 타타르 군대의 마지막 낙오자들을 속주에서 쫓아냈다. He relieved himself from the dangerous neighborhood of Isa; but in the contests of their more powerful brethren his firm neutrality was respected; till, after the triumph of Mousa, he stood forth the heir and avenger of the unfortunate Soliman. 이사의 위험한 이웃 관계에서는 벗어났다. 그러나 더 강력한 형제들의 다툼에서는 굳은 중립이 존중되었다. 마침내 무사가 승리한 뒤 불행한 쉴레이만의 상속자이자 복수자로 나섰다. Mahomet obtained Anatolia by treaty, and Romania by arms; and the soldier who presented him with the head of Mousa was rewarded as the benefactor of his king and country. 메흐메트는 아나톨리아를 조약으로, 로마니아를 무력으로 얻었다. 무사의 머리를 바친 병사는 왕과 나라의 은인으로 보상받았다. The eight years of his sole and peaceful reign were usefully employed in banishing the vices of civil discord, and restoring on a firmer basis the fabric of the Ottoman monarchy. 단독으로 평화롭게 다스린 8년은 내분의 악덕을 몰아내고 오스만 왕국의 구조를 더 굳은 기반에 되세우는 데 유익하게 쓰였다. His last care was the choice of two viziers, Bajazet and Ibrahim, who might guide the youth of his son Amurath; and such was their union and prudence, that they concealed above forty days the emperor’s death, till the arrival of his successor in the palace of Boursa. 마지막 관심은 아들 무라드의 젊음을 이끌 재상 바예지드와 이브라힘의 선택이었다. 둘의 단합과 신중함이 그토록 커서 후계자가 부르사 궁전에 올 때까지 40일 넘게 황제의 죽음을 감추었다. A new war was kindled in Europe by the prince, or impostor, Mustapha; the first vizier lost his army and his head; but the more fortunate Ibrahim, whose name and family are still revered, extinguished the last pretender to the throne of Bajazet, and closed the scene of domestic hostility. 군주 또는 사칭자 무스타파가 유럽에서 새 전쟁을 일으켰다. 첫 재상은 군대와 머리를 잃었다. 그러나 이름과 가문이 여전히 존중받는 더 운 좋은 이브라힘은 바예지드 왕좌의 마지막 경쟁자를 없애고 내분의 무대를 닫았다.

In these conflicts, the wisest Turks, and indeed the body of the nation, were strongly attached to the unity of the empire; and Romania and Anatolia, so often torn asunder by private ambition, were animated by a strong and invincible tendency of cohesion. 이 다툼에서 가장 현명한 튀르크인들, 사실은 민족 전체가 제국의 통합에 강하게 붙었다. 사적인 야심에 그토록 자주 찢긴 로마니아와 아나톨리아는 강하고 꺾이지 않는 결합의 경향으로 움직였다. Their efforts might have instructed the Christian powers; and had they occupied, with a confederate fleet, the Straits of Gallipoli, the Ottomans, at least in Europe, must have been speedily annihilated. 그 노력은 그리스도교 세력에게 교훈을 줄 수 있었다. 연합 함대로 갈리폴리 해협을 차지했다면 적어도 유럽의 오스만인들은 곧 제거되었을 것이다. But the schism of the West, and the factions and wars of France and England, diverted the Latins from this generous enterprise: they enjoyed the present respite, without a thought of futurity; and were often tempted by a momentary interest to serve the common enemy of their religion. 그러나 서방의 분열과 프랑스 및 잉글랜드의 당쟁과 전쟁은 라틴인들을 이 고결한 사업에서 돌려놓았다. 미래를 생각하지 않고 당장의 유예를 누렸다. 순간의 이익에 유혹되어 자주 종교의 공적을 섬기기도 했다. A colony of Genoese, which had been planted at Phocæa on the Ionian coast, was enriched by the lucrative monopoly of alum; and their tranquillity, under the Turkish empire, was secured by the annual payment of tribute. 이오니아 해안 포카이아의 제노바 정착지는 이익 많은 명반 독점으로 부유해졌다. 해마다 공납을 내어 튀르크 제국 아래의 평온을 확보했다. In the last civil war of the Ottomans, the Genoese governor, Adorno, a bold and ambitious youth, embraced the party of Amurath; and undertook, with seven stout galleys, to transport him from Asia to Europe. 오스만의 마지막 내전에서 제노바 총독 아도르노는 대담하고 야심 찬 청년으로 무라드의 편에 섰다. 튼튼한 갤리선 일곱 척으로 아시아에서 유럽까지 옮기겠다고 맡았다. The sultan and five hundred guards embarked on board the admiral’s ship; which was manned by eight hundred of the bravest Franks. 술탄과 호위병 500명은 가장 용감한 프랑크인 800명이 탄 제독의 배에 승선했다. His life and liberty were in their hands; nor can we, without reluctance, applaud the fidelity of Adorno, who, in the midst of the passage, knelt before him, and gratefully accepted a discharge of his arrears of tribute. 생명과 자유는 그들의 손에 있었다. 도중에 무릎 꿇고 밀린 공납의 면제를 감사히 받은 아도르노의 충성을 마지못해서가 아니고는 찬탄할 수 없다. They landed in sight of Mustapha and Gallipoli; two thousand Italians, armed with lances and battle-axes, attended Amurath to the conquest of Adrianople; and this venal service was soon repaid by the ruin of the commerce and colony of Phocæa. 그들은 무스타파와 갈리폴리가 보는 앞에 상륙했다. 창과 전투 도끼로 무장한 이탈리아인 2,000명이 무라드의 아드리아노폴리스 정복에 동행했다. 이 돈에 팔린 봉사는 곧 포카이아의 상업과 정착지의 몰락으로 보답받았다.

If Timour had generously marched at the request, and to the relief, of the Greek emperor, he might be entitled to the praise and gratitude of the Christians. 티무르가 그리스 황제의 청과 구원을 위해 관대하게 진군했다면 그리스도교인들의 찬양과 감사를 받을 자격이 있었을 것이다. But a Mussulman, who carried into Georgia the sword of persecution, and respected the holy warfare of Bajazet, was not disposed to pity or succor the idolaters of Europe. 그러나 조지아에 박해의 칼을 가져가고 바예지드의 성전을 존중한 무슬림은 유럽의 우상 숭배자들을 불쌍히 여기거나 도울 성향이 없었다. The Tartar followed the impulse of ambition; and the deliverance of Constantinople was the accidental consequence. 타타르인은 야심의 충동을 따랐다. 콘스탄티노폴리스의 구출은 우연한 결과였다. When Manuel abdicated the government, it was his prayer, rather than his hope, that the ruin of the church and state might be delayed beyond his unhappy days; and after his return from a western pilgrimage, he expected every hour the news of the sad catastrophe. 마누일이 정무를 내놓았을 때 교회와 국가의 파멸이 불행한 생애 뒤로 늦춰지기를 희망하기보다 기도했다. 서방 순례에서 돌아온 뒤에도 슬픈 재난의 소식을 매 순간 기다렸다. On a sudden, he was astonished and rejoiced by the intelligence of the retreat, the overthrow, and the captivity of the Ottoman. 갑자기 오스만 군주의 퇴각과 전복과 포로화라는 소식에 놀라고 기뻐했다. Manuel immediately sailed from Modon in the Morea; ascended the throne of Constantinople, and dismissed his blind competitor to an easy exile in the Isle of Lesbos. 마누일은 모레아의 모돈에서 즉시 배를 탔다. 콘스탄티노폴리스 왕좌에 올라 눈먼 경쟁자를 레스보스섬의 편안한 유배로 보냈다. The ambassadors of the son of Bajazet were soon introduced to his presence; but their pride was fallen, their tone was modest: they were awed by the just apprehension, lest the Greeks should open to the Moguls the gates of Europe. 바예지드 아들의 사절들이 곧 앞에 나왔다. 그러나 오만은 꺾이고 어조는 겸손했다. 그리스인들이 몽골인들에게 유럽의 문을 열까 하는 정당한 두려움에 위축되었다. Soliman saluted the emperor by the name of father; solicited at his hands the government or gift of Romania; and promised to deserve his favor by inviolable friendship, and the restitution of Thessalonica, with the most important places along the Strymon, the Propontis, and the Black Sea. 쉴레이만은 황제를 아버지라 부르며 인사했다. 손에서 로마니아의 통치나 하사를 청했다. 깨뜨릴 수 없는 우정과 테살로니키 및 스트리몬과 프로폰티스와 흑해 연안의 가장 중요한 거점들을 돌려주어 총애를 받을 만하게 하겠다고 약속했다. The alliance of Soliman exposed the emperor to the enmity and revenge of Mousa: the Turks appeared in arms before the gates of Constantinople; but they were repulsed by sea and land; and unless the city was guarded by some foreign mercenaries, the Greeks must have wondered at their own triumph. 쉴레이만과의 동맹은 황제를 무사의 적의와 복수에 노출시켰다. 튀르크인들은 무장하여 콘스탄티노폴리스 문 앞에 나타났다. 그러나 육해에서 물리쳐졌다. 외국 용병이 도시를 지킨 것이 아니라면 그리스인들은 자기 승리에 놀랐을 것이다. But, instead of prolonging the division of the Ottoman powers, the policy or passion of Manuel was tempted to assist the most formidable of the sons of Bajazet. 그러나 마누일의 정책이나 격정은 오스만 세력의 분열을 늘리는 대신 바예지드 아들들 가운데 가장 무서운 이를 돕도록 유혹되었다. He concluded a treaty with Mahomet, whose progress was checked by the insuperable barrier of Gallipoli: the sultan and his troops were transported over the Bosphorus; he was hospitably entertained in the capital; and his successful sally was the first step to the conquest of Romania. 그는 갈리폴리의 넘을 수 없는 방벽에 전진이 막힌 메흐메트와 조약을 맺었다. 술탄과 병력은 보스포로스 너머로 수송되었다. 수도에서 따뜻한 환대를 받았다. 성공적인 출격은 로마니아 정복의 첫걸음이었다. The ruin was suspended by the prudence and moderation of the conqueror: he faithfully discharged his own obligations and those of Soliman, respected the laws of gratitude and peace; and left the emperor guardian of his two younger sons, in the vain hope of saving them from the jealous cruelty of their brother Amurath. 파멸은 정복자의 신중함과 절제로 멈추었다. 그는 자신과 쉴레이만의 의무를 충실히 이행하고 감사와 평화의 법을 존중했다. 황제에게 어린 두 아들의 후견을 맡겼다. 형 무라드의 질투 어린 잔혹함에서 구하려는 헛된 희망이었다. But the execution of his last testament would have offended the national honor and religion; and the divan unanimously pronounced, that the royal youths should never be abandoned to the custody and education of a Christian dog. 그러나 마지막 유언의 실행은 민족의 명예와 종교를 거슬렀을 것이다. 디반은 만장일치로 왕족 청소년들을 그리스도교 개의 보호와 교육에 결코 넘겨서는 안 된다고 선언했다. On this refusal, the Byzantine councils were divided; but the age and caution of Manuel yielded to the presumption of his son John; and they unsheathed a dangerous weapon of revenge, by dismissing the true or false Mustapha, who had long been detained as a captive and hostage, and for whose maintenance they received an annual pension of three hundred thousand aspers. 거절에 비잔티움의 의논은 갈렸다. 그러나 마누일의 나이와 신중함은 아들 요안니스의 자만에 굴복했다. 그들은 진짜이거나 가짜인 무스타파를 풀어 주어 위험한 복수의 무기를 뽑았다. 오래 포로이자 인질로 가두고 생활비로 해마다 30만 아스페르의 연금을 받던 사람이었다. At the door of his prison, Mustapha subscribed to every proposal; and the keys of Gallipoli, or rather of Europe, were stipulated as the price of his deliverance. 감옥 문에서 무스타파는 모든 제안에 서명했다. 갈리폴리, 차라리 유럽의 열쇠가 구출의 값으로 규정되었다. But no sooner was he seated on the throne of Romania, than he dismissed the Greek ambassadors with a smile of contempt, declaring, in a pious tone, that, at the day of judgment, he would rather answer for the violation of an oath, than for the surrender of a Mussulman city into the hands of the infidels. 그러나 로마니아 왕좌에 앉자마자 그리스 사절들을 경멸의 미소로 돌려보냈다. 경건한 어조로 심판 날에는 무슬림 도시를 불신자의 손에 넘기는 것보다 맹세 위반을 답하는 편을 택하겠다고 선언했다. The emperor was at once the enemy of the two rivals; from whom he had sustained, and to whom he had offered, an injury; and the victory of Amurath was followed, in the ensuing spring, by the siege of Constantinople. 황제는 피해를 입었고 피해를 준 두 경쟁자의 적이 한꺼번에 되었다. 무라드의 승리 뒤 다음 봄 콘스탄티노폴리스 포위가 따랐다.

The religious merit of subduing the city of the Cæsars attracted from Asia a crowd of volunteers, who aspired to the crown of martyrdom: their military ardor was inflamed by the promise of rich spoils and beautiful females; and the sultan’s ambition was consecrated by the presence and prediction of Seid Bechar, a descendant of the prophet, who arrived in the camp, on a mule, with a venerable train of five hundred disciples. 카이사르들의 도시를 굴복시키는 종교적 공덕은 순교의 관을 열망하는 자원자 무리를 아시아에서 끌어왔다. 군사적 열의는 풍부한 전리품과 아름다운 여자들의 약속으로 불탔다. 예언자의 후손 세이이드 베샤르의 출석과 예언은 술탄의 야심을 성화했다. 그는 제자 500명의 존경스러운 행렬과 노새를 타고 진영에 왔다. But he might blush, if a fanatic could blush, at the failure of his assurances. 그러나 광신자가 얼굴을 붉힐 수 있다면 자기 보장의 실패에 얼굴을 붉혔을 것이다. The strength of the walls resisted an army of two hundred thousand Turks; their assaults were repelled by the sallies of the Greeks and their foreign mercenaries; the old resources of defence were opposed to the new engines of attack; and the enthusiasm of the dervis, who was snatched to heaven in visionary converse with Mahomet, was answered by the credulity of the Christians, who beheld the Virgin Mary, in a violet garment, walking on the rampart and animating their courage. 성벽의 강함은 튀르크 군대 20만 명에 저항했다. 공격은 그리스인과 외국 용병의 출격에 물리쳐졌다. 방어의 옛 수단들은 공격의 새 기계들에 맞섰다. 환상 속 무함마드와 대화하며 하늘로 끌어올려졌다는 데르비시의 열정에는 그리스도교인들의 맹신이 응답했다. 그들은 보라색 옷을 입은 성모 마리아가 성벽 위를 걸으며 용기를 북돋는 모습을 보았다. After a siege of two months, Amurath was recalled to Boursa by a domestic revolt, which had been kindled by Greek treachery, and was soon extinguished by the death of a guiltless brother. 두 달 포위 뒤 무라드는 그리스인의 배신이 일으킨 국내 반란 때문에 부르사로 돌아갔다. 무고한 형제의 죽음으로 곧 진압된 반란이었다. While he led his Janizaries to new conquests in Europe and Asia, the Byzantine empire was indulged in a servile and precarious respite of thirty years. 그가 예니체리를 이끌고 유럽과 아시아의 새 정복으로 가는 동안 비잔티움 제국은 비굴하고 불안정한 30년의 유예를 허락받았다. Manuel sank into the grave; and John Palæologus was permitted to reign, for an annual tribute of three hundred thousand aspers, and the dereliction of almost all that he held beyond the suburbs of Constantinople. 마누일은 무덤으로 가라앉았다. 요안니스 팔레올로고스는 해마다 30만 아스페르를 공납하고 콘스탄티노폴리스 교외 너머의 소유지 거의 모두를 버리는 조건으로 다스릴 수 있었다.

In the establishment and restoration of the Turkish empire, the first merit must doubtless be assigned to the personal qualities of the sultans; since, in human life, the most important scenes will depend on the character of a single actor. 튀르크 제국의 성립과 회복에서 첫 공적은 분명 술탄들의 개인적 자질에 돌아가야 한다. 인간 삶의 가장 중요한 장면들은 배우 한 명의 성격에 달릴 것이기 때문이다. By some shades of wisdom and virtue, they may be discriminated from each other; but, except in a single instance, a period of nine reigns, and two hundred and sixty-five years, is occupied, from the elevation of Othman to the death of Soliman, by a rare series of warlike and active princes, who impressed their subjects with obedience and their enemies with terror. 지혜와 미덕의 몇 그늘로 서로 구별할 수 있다. 그러나 한 번의 예외를 빼면 오스만의 흥기에서 쉴레이만의 죽음까지 아홉 치세와 265년은 드물게 호전적이고 활발한 군주들의 연속으로 채워진다. 그들은 신민에게 복종을, 적에게 공포를 새겼다. Instead of the slothful luxury of the seraglio, the heirs of royalty were educated in the council and the field: from early youth they were intrusted by their fathers with the command of provinces and armies; and this manly institution, which was often productive of civil war, must have essentially contributed to the discipline and vigor of the monarchy. 왕권의 상속자들은 하렘의 게으른 사치 대신 회의와 전장에서 교육받았다. 일찍부터 아버지들은 속주와 군대의 지휘를 맡겼다. 자주 내전을 낳은 이 남자다운 제도는 왕국의 규율과 활력에 본질적으로 보탬이 되었을 것이다. The Ottomans cannot style themselves, like the Arabian caliphs, the descendants or successors of the apostle of God; and the kindred which they claim with the Tartar khans of the house of Zingis appears to be founded in flattery rather than in truth. 오스만인들은 아랍 칼리프들처럼 하느님 사도의 후손이나 후계자를 자칭할 수 없다. 칭기즈 가문의 타타르 칸들과 주장하는 친족 관계도 진실보다 아첨 위에 세워진 듯하다. Their origin is obscure; but their sacred and indefeasible right, which no time can erase, and no violence can infringe, was soon and unalterably implanted in the minds of their subjects. 기원은 어둡다. 그러나 어떤 시간도 지우지 못하고 어떤 폭력도 침해하지 못하는 신성하고 빼앗을 수 없는 권리는 곧 돌이킬 수 없이 신민들의 마음에 심어졌다. A weak or vicious sultan may be deposed and strangled; but his inheritance devolves to an infant or an idiot: nor has the most daring rebel presumed to ascend the throne of his lawful sovereign. 약하거나 악한 술탄은 폐위되어 목 졸릴 수 있다. 그러나 유산은 어린아이나 지적 능력이 부족한 이에게 넘어간다. 가장 대담한 반란자도 감히 정당한 주권자의 왕좌에 오르지 않았다.

While the transient dynasties of Asia have been continually subverted by a crafty vizier in the palace, or a victorious general in the camp, the Ottoman succession has been confirmed by the practice of five centuries, and is now incorporated with the vital principle of the Turkish nation. 아시아의 덧없는 왕조들이 궁전의 교활한 재상이나 진영의 승리한 장군에게 끊임없이 뒤엎어지는 동안 오스만의 계승은 5세기의 관행으로 확인되었다. 이제 튀르크 민족의 생명 원리와 합쳐졌다.

To the spirit and constitution of that nation, a strong and singular influence may, however, be ascribed. 그러나 그 민족의 정신과 구조에도 강하고 특이한 영향력을 돌릴 수 있다. The primitive subjects of Othman were the four hundred families of wandering Turkmans, who had followed his ancestors from the Oxus to the Sangar; and the plains of Anatolia are still covered with the white and black tents of their rustic brethren. 오스만의 첫 신민은 조상들을 따라 옥소스에서 사카리아까지 온 떠도는 투르크멘 400가구였다. 아나톨리아 평야는 여전히 시골 형제들의 흰 천막과 검은 천막으로 덮여 있다. But this original drop was dissolved in the mass of voluntary and vanquished subjects, who, under the name of Turks, are united by the common ties of religion, language, and manners. 그러나 본래의 한 방울은 자발적으로 또는 정복으로 신민이 된 대중 속에 녹았다. 그들은 튀르크인이라는 이름 아래 종교와 언어와 풍속의 공동 끈으로 묶인다. In the cities, from Erzeroum to Belgrade, that national appellation is common to all the Moslems, the first and most honorable inhabitants; but they have abandoned, at least in Romania, the villages, and the cultivation of the land, to the Christian peasants. 에르주룸에서 베오그라드까지 도시들에서 그 민족 이름은 첫째이자 가장 영예로운 주민인 모든 무슬림에게 공통이다. 그러나 적어도 로마니아에서는 마을과 농사를 그리스도교 농민들에게 버려 두었다. In the vigorous age of the Ottoman government, the Turks were themselves excluded from all civil and military honors; and a servile class, an artificial people, was raised by the discipline of education to obey, to conquer, and to command. 오스만 정부의 활기찬 시대에 튀르크인들 자신은 모든 민간 및 군사적 영예에서 배제되었다. 노예 계층, 인위적인 백성이 교육의 규율로 길러져 복종하고 정복하고 지휘했다. From the time of Orchan and the first Amurath, the sultans were persuaded that a government of the sword must be renewed in each generation with new soldiers; and that such soldiers must be sought, not in effeminate Asia, but among the hardy and warlike natives of Europe. 오르한과 첫 무라드의 시대부터 술탄들은 칼의 정부가 세대마다 새 병사들로 갱신되어야 한다고 확신했다. 그런 병사들은 나약한 아시아가 아니라 유럽의 강인하고 호전적인 토박이들 사이에서 찾아야 한다는 것이었다. The provinces of Thrace, Macedonia, Albania, Bulgaria, and Servia, became the perpetual seminary of the Turkish army; and when the royal fifth of the captives was diminished by conquest, an inhuman tax of the fifth child, or of every fifth year, was rigorously levied on the Christian families. 트라키아와 마케도니아, 알바니아, 불가리아, 세르비아의 속주들은 튀르크 군대의 영구 양성소가 되었다. 정복으로 왕의 포로 5분의 1 몫이 줄자 다섯째 아이를, 또는 5년마다 거두는 비인간적 세금을 그리스도교 가정들에 엄격히 부과했다. At the age of twelve or fourteen years, the most robust youths were torn from their parents; their names were enrolled in a book; and from that moment they were clothed, taught, and maintained, for the public service. 열두 살이나 열네 살에 가장 튼튼한 청소년들을 부모에게서 떼어 냈다. 이름을 장부에 올렸다. 그 순간부터 공무를 위해 옷을 주고 가르치고 부양했다. According to the promise of their appearance, they were selected for the royal schools of Boursa, Pera, and Adrianople, intrusted to the care of the bashaws, or dispersed in the houses of the Anatolian peasantry. 외모가 주는 기대에 따라 부르사와 페라와 아드리아노폴리스의 왕실 학교에 고르거나 파샤들에게 맡기거나 아나톨리아 농민의 집에 흩어 놓았다. It was the first care of their masters to instruct them in the Turkish language: their bodies were exercised by every labor that could fortify their strength; they learned to wrestle, to leap, to run, to shoot with the bow, and afterwards with the musket; till they were drafted into the chambers and companies of the Janizaries, and severely trained in the military or monastic discipline of the order. 주인들의 첫 관심은 튀르크어 교육이었다. 몸은 힘을 굳힐 수 있는 온갖 노동으로 단련했다. 씨름과 도약과 달리기, 활쏘기를 배우고 뒤에는 머스킷 사격도 배웠다. 예니체리의 숙소와 중대에 배속되어 군사적이거나 수도원 같은 부대 규율로 엄격하게 훈련되기까지였다. The youths most conspicuous for birth, talents, and beauty, were admitted into the inferior class of Agiamoglans, or the more liberal rank of Ichoglans, of whom the former were attached to the palace, and the latter to the person, of the prince. 출생과 재능과 아름다움이 가장 두드러진 청소년들은 낮은 계급의 아제미오을란 또는 더 고상한 서열의 이초을란에 들어갔다. 전자는 궁전에, 후자는 군주 개인에게 붙었다. In four successive schools, under the rod of the white eunuchs, the arts of horsemanship and of darting the javelin were their daily exercise, while those of a more studious cast applied themselves to the study of the Koran, and the knowledge of the Arabic and Persian tongues. 차례로 네 학교에서 백인 환관들의 매 아래 승마와 투창은 날마다의 훈련이었다. 더 학구적인 이들은 코란과 아랍어 및 페르시아어의 지식에 힘썼다. As they advanced in seniority and merit, they were gradually dismissed to military, civil, and even ecclesiastical employments: the longer their stay, the higher was their expectation; till, at a mature period, they were admitted into the number of the forty agas, who stood before the sultan, and were promoted by his choice to the government of provinces and the first honors of the empire. 연차와 공적이 늘면 차츰 군사와 민간, 심지어 종교의 직책으로 내보냈다. 오래 머물수록 기대는 높아졌다. 마침내 성숙한 시기에 술탄 앞에 서는 아아 40명의 수에 들어갔다. 술탄의 선택으로 속주 통치와 제국의 첫 영예들에 승진했다. Such a mode of institution was admirably adapted to the form and spirit of a despotic monarchy. 이런 양성법은 전제 왕국의 형식과 정신에 놀랍도록 잘 맞았다. The ministers and generals were, in the strictest sense, the slaves of the emperor, to whose bounty they were indebted for their instruction and support. 대신과 장군들은 가장 엄격한 뜻에서 황제의 노예였다. 교육과 부양을 황제의 후함에 빚졌다. When they left the seraglio, and suffered their beards to grow as the symbol of enfranchisement, they found themselves in an important office, without faction or friendship, without parents and without heirs, dependent on the hand which had raised them from the dust, and which, on the slightest displeasure, could break in pieces these statues of glass, as they were aptly termed by the Turkish proverb. 궁전을 떠나 해방의 상징으로 수염을 기르게 되면 그들은 중요한 관직에 있었다. 당파도 우정도, 부모도 상속자도 없이 자신을 먼지에서 일으킨 손에 의존했다. 조금만 불쾌해도 그 손은 튀르크 속담이 적절히 부르는 이 유리 조각상들을 산산이 부술 수 있었다. In the slow and painful steps of education, their characters and talents were unfolded to a discerning eye: the man, naked and alone, was reduced to the standard of his personal merit; and, if the sovereign had wisdom to choose, he possessed a pure and boundless liberty of choice. 느리고 고통스러운 교육의 단계에서 성격과 재능은 분별 있는 눈앞에 펼쳐졌다. 벌거벗고 홀로인 인간은 개인적 공적의 기준으로 평가되었다. 주권자가 고를 지혜가 있다면 순수하고 한없는 선택의 자유를 가졌다. The Ottoman candidates were trained by the virtues of abstinence to those of action; by the habits of submission to those of command. 오스만의 지원자들은 절제의 미덕으로 행동의 미덕에, 복종의 습관으로 지휘의 미덕에 훈련되었다. A similar spirit was diffused among the troops; and their silence and sobriety, their patience and modesty, have extorted the reluctant praise of their Christian enemies. 비슷한 정신은 병력 사이에도 퍼졌다. 침묵과 맑은 정신, 인내와 절제는 그리스도교 적들에게서도 마지못한 칭찬을 끌어냈다. Nor can the victory appear doubtful, if we compare the discipline and exercise of the Janizaries with the pride of birth, the independence of chivalry, the ignorance of the new levies, the mutinous temper of the veterans, and the vices of intemperance and disorder, which so long contaminated the armies of Europe. 예니체리의 규율과 훈련을 혈통의 오만과 기사도의 독립성, 신병의 무지와 노병의 반항적 기질, 오랫동안 유럽 군대를 더럽힌 무절제와 무질서의 악덕에 비교하면 승리도 의심스러워 보이지 않는다.

The only hope of salvation for the Greek empire, and the adjacent kingdoms, would have been some more powerful weapon, some discovery in the art of war, that would give them a decisive superiority over their Turkish foes. 그리스 제국과 인접 왕국들이 구원받을 유일한 희망은 더 강한 무기나 무예의 발견이었을 것이다. 튀르크 적에게 결정적으로 앞설 수 있는 것이어야 했다. Such a weapon was in their hands; such a discovery had been made in the critical moment of their fate. 그런 무기는 손에 있었다. 운명의 위급한 순간에 그런 발견은 이루어졌다. The chemists of China or Europe had found, by casual or elaborate experiments, that a mixture of saltpetre, sulphur, and charcoal, produces, with a spark of fire, a tremendous explosion. 중국이나 유럽의 화학자들은 우연하거나 공들인 실험으로 초석과 유황과 숯의 혼합물이 불꽃 하나에 엄청난 폭발을 일으킴을 발견했다. It was soon observed, that if the expansive force were compressed in a strong tube, a ball of stone or iron might be expelled with irresistible and destructive velocity. 곧 팽창하는 힘을 강한 관에 가두면 돌이나 쇠의 공을 저항할 수 없는 파괴적 속도로 내보낼 수 있음이 관찰되었다. The precise æra of the invention and application of gunpowder is involved in doubtful traditions and equivocal language; yet we may clearly discern, that it was known before the middle of the fourteenth century; and that before the end of the same, the use of artillery in battles and sieges, by sea and land, was familiar to the states of Germany, Italy, Spain, France, and England. 화약의 발명과 적용의 정확한 때는 의심스러운 전승과 모호한 언어에 싸였다. 그래도 14세기 중엽 전에는 알려졌고 같은 세기 말 전에는 독일과 이탈리아, 에스파냐와 프랑스와 잉글랜드의 나라들이 육해의 전투와 포위에서 포를 익숙하게 썼음을 분명히 볼 수 있다. The priority of nations is of small account; none could derive any exclusive benefit from their previous or superior knowledge; and in the common improvement, they stood on the same level of relative power and military science. 민족들의 선후는 중요하지 않다. 앞서거나 더 많이 알았다는 데서 누구도 독점적 이익을 얻지 못했다. 공동의 발전에서 상대적 권력과 군사 지식의 수준은 같았다. Nor was it possible to circumscribe the secret within the pale of the church; it was disclosed to the Turks by the treachery of apostates and the selfish policy of rivals; and the sultans had sense to adopt, and wealth to reward, the talents of a Christian engineer. 비밀을 교회의 울타리 안에 가두기도 불가능했다. 배교자들의 배신과 경쟁자들의 이기적인 정책이 튀르크인들에게 드러냈다. 술탄들은 그리스도교 기술자의 재능을 받아들일 분별과 보상할 부를 지녔다. The Genoese, who transported Amurath into Europe, must be accused as his preceptors; and it was probably by their hands that his cannon was cast and directed at the siege of Constantinople. 무라드를 유럽으로 옮긴 제노바인들은 그의 스승이라는 비난을 받아야 한다. 콘스탄티노폴리스 포위 때 대포를 주조하고 겨눈 것도 아마 그들의 손이었을 것이다. The first attempt was indeed unsuccessful; but in the general warfare of the age, the advantage was on their side, who were most commonly the assailants: for a while the proportion of the attack and defence was suspended; and this thundering artillery was pointed against the walls and towers which had been erected only to resist the less potent engines of antiquity. 첫 시도는 실로 실패했다. 그러나 시대의 전반적인 전쟁에서 이점은 가장 자주 공격자가 된 그들 편에 있었다. 한동안 공격과 방어의 균형은 멈추었다. 천둥 같은 포격은 더 약한 고대의 기계들만 막도록 세운 성벽과 탑들을 겨누었다. By the Venetians, the use of gunpowder was communicated without reproach to the sultans of Egypt and Persia, their allies against the Ottoman power; the secret was soon propagated to the extremities of Asia; and the advantage of the European was confined to his easy victories over the savages of the new world. 베네치아인들은 오스만 세력에 맞선 동맹자인 이집트와 페르시아의 술탄들에게 비난 없이 화약 사용을 전했다. 비밀은 곧 아시아 끝까지 퍼졌다. 유럽인의 이점은 신세계의 미개인들에게 쉽게 이기는 데 갇혔다. If we contrast the rapid progress of this mischievous discovery with the slow and laborious advances of reason, science, and the arts of peace, a philosopher, according to his temper, will laugh or weep at the folly of mankind. 이 해로운 발견의 빠른 발전을 이성과 과학, 평화의 기술들의 느리고 힘든 전진에 대비하면 철학자는 기질에 따라 인류의 어리석음에 웃거나 울 것이다.