Volume SixChapter LXIV
Moguls, Ottoman Turks제6권제64장
몽골인과 오스만 튀르크인

Conquests of Zingis Khan and the Moguls from China to Poland.—Escape of Constantinople and the Greeks.—Origin of the Ottoman Turks in Bithynia.—Reigns and Victories of Othman, Orchan, Amurath the First, and Bajazet the First.—Foundation and Progress of the Turkish Monarchy in Asia and Europe.—Danger of Constantinople and the Greek Empire. 중국에서 폴란드까지 칭기즈 칸과 몽골인들의 정복. 콘스탄티노폴리스와 그리스인들이 위기를 모면함. 비티니아에서 일어난 오스만 튀르크인들의 기원. 오스만과 오르한, 무라드 1세와 바예지드 1세의 치세와 승리. 아시아와 유럽에서 튀르크 왕국의 성립과 발전. 콘스탄티노폴리스와 그리스 제국의 위험.

From the petty quarrels of a city and her suburbs, from the cowardice and discord of the falling Greeks, I shall now ascend to the victorious Turks; whose domestic slavery was ennobled by martial discipline, religious enthusiasm, and the energy of the national character. 도시와 교외의 사소한 다툼, 몰락하는 그리스인들의 비겁함과 불화에서 이제 승리하는 튀르크인들에게로 올라가겠다. 그들의 국내적 예속은 군사 규율과 종교적 열정, 민족적 성격의 활력으로 고귀해졌다. The rise and progress of the Ottomans, the present sovereigns of Constantinople, are connected with the most important scenes of modern history; but they are founded on a previous knowledge of the great eruption of the Moguls and Tartars; whose rapid conquests may be compared with the primitive convulsions of nature, which have agitated and altered the surface of the globe. 현재 콘스탄티노폴리스의 주권자인 오스만인들의 흥기와 발전은 근대사의 가장 중요한 장면들과 연결된다. 그러나 그 바탕에는 몽골인과 타타르인의 거대한 분출에 대한 지식이 먼저 필요하다. 그들의 빠른 정복은 지구 표면을 뒤흔들고 바꾼 태초 자연의 격변에 견줄 만하다. I have long since asserted my claim to introduce the nations, the immediate or remote authors of the fall of the Roman empire; nor can I refuse myself to those events, which, from their uncommon magnitude, will interest a philosophic mind in the history of blood. 로마 제국 몰락의 직접적이거나 먼 원인이 된 민족들을 소개할 권리를 나는 오래전에 주장했다. 드물게 큰 규모로 유혈의 역사에서 철학적 정신의 관심을 끌 사건들을 외면할 수도 없다.

From the spacious highlands between China, Siberia, and the Caspian Sea, the tide of emigration and war has repeatedly been poured. 중국과 시베리아와 카스피해 사이의 넓은 고지에서 이주와 전쟁의 물결은 거듭 쏟아져 나왔다. These ancient seats of the Huns and Turks were occupied in the twelfth century by many pastoral tribes, of the same descent and similar manners, which were united and led to conquest by the formidable Zingis. 훈족과 튀르크인의 이 옛 터전에는 12세기에 같은 혈통과 비슷한 풍속의 여러 유목 부족이 살았다. 무서운 칭기즈가 그들을 통합하여 정복으로 이끌었다. In his ascent to greatness, that Barbarian (whose private appellation was Temugin) had trampled on the necks of his equals. 위대함으로 오르면서 그 야만인은(본래 이름은 테무진이었다) 동등한 이들의 목을 짓밟았다. His birth was noble; but it was the pride of victory, that the prince or people deduced his seventh ancestor from the immaculate conception of a virgin. 혈통은 고귀했다. 그러나 군주나 백성이 그의 일곱 대 조상을 처녀의 티 없는 잉태에서 비롯되었다고 한 것은 승리의 자부심이었다. His father had reigned over thirteen hordes, which composed about thirty or forty thousand families: above two thirds refused to pay tithes or obedience to his infant son; and at the age of thirteen, Temugin fought a battle against his rebellious subjects. 아버지는 약 3만 또는 4만 가구로 이루어진 열세 유목 집단을 다스렸다. 3분의 2가 넘는 수가 어린 아들에게 십일조나 복종을 바치기를 거절했다. 열세 살에 테무진은 반역한 신민들과 싸웠다. The future conqueror of Asia was reduced to fly and to obey; but he rose superior to his fortune, and in his fortieth year he had established his fame and dominion over the circumjacent tribes. 훗날 아시아의 정복자는 달아나고 복종해야 하는 처지로 떨어졌다. 그러나 운명을 넘어섰다. 마흔 살에 이르러 주변 부족들 위에 명성과 지배권을 세웠다. In a state of society, in which policy is rude and valor is universal, the ascendant of one man must be founded on his power and resolution to punish his enemies and recompense his friends. 정치술은 거칠고 용맹은 보편적인 사회 상태에서는 한 사람의 우세가 적을 벌하고 친구를 보상하는 힘과 결단 위에 세워져야 한다. His first military league was ratified by the simple rites of sacrificing a horse and tasting of a running stream: Temugin pledged himself to divide with his followers the sweets and the bitters of life; and when he had shared among them his horses and apparel, he was rich in their gratitude and his own hopes. 첫 군사 동맹은 말을 희생하고 흐르는 물을 맛보는 소박한 의식으로 비준되었다. 테무진은 추종자들과 삶의 단맛과 쓴맛을 나누겠다고 맹세했다. 말과 옷을 나누어 준 뒤에도 그들의 감사와 자신의 희망으로 부유했다. After his first victory, he placed seventy caldrons on the fire, and seventy of the most guilty rebels were cast headlong into the boiling water. 첫 승리 뒤 그는 가마솥 일흔 개를 불 위에 놓았다. 죄가 가장 무거운 반란자 일흔 명을 끓는 물에 거꾸로 던졌다. The sphere of his attraction was continually enlarged by the ruin of the proud and the submission of the prudent; and the boldest chieftains might tremble, when they beheld, enchased in silver, the skull of the khan of Keraites; who, under the name of Prester John, had corresponded with the Roman pontiff and the princes of Europe. 오만한 이들의 몰락과 신중한 이들의 복종으로 그의 인력이 미치는 범위는 계속 넓어졌다. 가장 대담한 족장들도 케레이트 칸의 두개골이 은으로 테를 둘러진 모습을 보면 떨 만했다. 그 칸은 프레스터 존이라는 이름으로 로마 교황 및 유럽 군주들과 서신을 나누었었다. The ambition of Temugin condescended to employ the arts of superstition; and it was from a naked prophet, who could ascend to heaven on a white horse, that he accepted the title of Zingis, the most great; and a divine right to the conquest and dominion of the earth. 테무진의 야심은 미신의 술책을 쓰는 데 몸을 낮추었다. 흰 말을 타고 하늘에 오를 수 있다는 벌거벗은 예언자에게서 칭기즈, 곧 가장 위대한 자라는 칭호와 세계의 정복 및 지배에 대한 신성한 권리를 받았다. In a general couroultai, or diet, he was seated on a felt, which was long afterwards revered as a relic, and solemnly proclaimed great khan, or emperor of the Moguls and Tartars. 전체 쿠릴타이, 곧 회의에서 그는 뒤에 오랫동안 성유물로 존중된 펠트 위에 앉아 몽골인과 타타르인의 대칸 또는 황제로 엄숙하게 선포되었다. Of these kindred, though rival, names, the former had given birth to the imperial race; and the latter has been extended by accident or error over the spacious wilderness of the north. 친족이면서 경쟁자인 이 두 이름 가운데 전자는 황실 혈통을 낳았다. 후자는 우연이나 잘못으로 북방의 넓은 황야 전체에 퍼졌다.

The code of laws which Zingis dictated to his subjects was adapted to the preservation of a domestic peace, and the exercise of foreign hostility. 칭기즈가 신민들에게 명한 법전은 국내 평화의 보존과 대외 적대 행위의 수행에 맞게 만들어졌다. The punishment of death was inflicted on the crimes of adultery, murder, perjury, and the capital thefts of a horse or ox; and the fiercest of men were mild and just in their intercourse with each other. 간통과 살인, 위증, 말이나 소를 훔치는 중대한 절도에는 사형을 내렸다. 가장 사나운 사람들은 서로의 관계에서는 온화하고 공정했다. The future election of the great khan was vested in the princes of his family and the heads of the tribes; and the regulations of the chase were essential to the pleasures and plenty of a Tartar camp. 앞으로 대칸을 뽑을 권한은 황족과 부족장들에게 주어졌다. 사냥의 규정은 타타르 진영의 즐거움과 풍족함에 필수적이었다. The victorious nation was held sacred from all servile labors, which were abandoned to slaves and strangers; and every labor was servile except the profession of arms. 승리한 민족은 모든 천한 노동에서 신성하게 면제되었다. 그런 일은 노예와 이방인에게 넘겼다. 무업 외의 모든 노동은 천했다. The service and discipline of the troops, who were armed with bows, cimeters, and iron maces, and divided by hundreds, thousands, and ten thousands, were the institutions of a veteran commander. 활과 굽은 칼과 철퇴로 무장하고 백과 천과 만 단위로 나눈 군대의 복무와 규율은 노련한 지휘관의 제도였다. Each officer and soldier was made responsible, under pain of death, for the safety and honor of his companions; and the spirit of conquest breathed in the law, that peace should never be granted unless to a vanquished and suppliant enemy. 각 장교와 병사는 죽음의 벌 아래 동료의 안전과 명예를 책임졌다. 패하여 애원하는 적에게만 평화를 허락하라는 법에는 정복의 정신이 숨 쉬었다. But it is the religion of Zingis that best deserves our wonder and applause. 그러나 가장 경탄하고 찬탄할 만한 것은 칭기즈의 종교이다. The Catholic inquisitors of Europe, who defended nonsense by cruelty, might have been confounded by the example of a Barbarian, who anticipated the lessons of philosophy, and established by his laws a system of pure theism and perfect toleration. 잔혹함으로 허튼소리를 옹호한 유럽의 가톨릭 종교 재판관들은 철학의 교훈을 앞질러 순수한 유신론과 완전한 관용의 체계를 법으로 세운 야만인의 모범에 당황했을 것이다. His first and only article of faith was the existence of one God, the Author of all good; who fills by his presence the heavens and earth, which he has created by his power. 첫째이자 유일한 신앙 조항은 모든 선의 창조자 한 분 하느님의 존재였다. 그분은 권능으로 창조한 하늘과 땅을 현존으로 채운다. The Tartars and Moguls were addicted to the idols of their peculiar tribes; and many of them had been converted by the foreign missionaries to the religions of Moses, of Mahomet, and of Christ. 타타르인과 몽골인은 각 부족의 우상을 따랐다. 많은 이들이 외국 선교사들에 의해 모세와 무함마드와 그리스도의 종교로 개종하기도 했다. These various systems in freedom and concord were taught and practised within the precincts of the same camp; and the Bonze, the Imam, the Rabbi, the Nestorian, and the Latin priest, enjoyed the same honorable exemption from service and tribute: in the mosque of Bochara, the insolent victor might trample the Koran under his horse’s feet, but the calm legislator respected the prophets and pontiffs of the most hostile sects. 이 다양한 체계들은 같은 진영 안에서 자유롭고 화목하게 가르쳐지고 실천되었다. 불교 승려와 이맘, 랍비와 네스토리우스파 사제, 라틴 사제는 똑같이 영예롭게 복무와 공납에서 면제되었다. 부하라의 모스크에서 오만한 승리자는 말발굽 아래 코란을 짓밟을 수도 있었다. 그러나 차분한 입법자는 가장 적대적인 분파들의 예언자와 고위 성직자들도 존중했다. The reason of Zingis was not informed by books: the khan could neither read nor write; and, except the tribe of the Igours, the greatest part of the Moguls and Tartars were as illiterate as their sovereign. 칭기즈의 이성은 책으로 밝아지지 않았다. 칸은 읽지도 쓰지도 못했다. 위구르 부족을 빼면 몽골인과 타타르인 대다수도 주권자만큼 문맹이었다. The memory of their exploits was preserved by tradition: sixty-eight years after the death of Zingis, these traditions were collected and transcribed; the brevity of their domestic annals may be supplied by the Chinese, Persians, Armenians, Syrians, Arabians, Greeks, Russians, Poles, Hungarians, and Latins; and each nation will deserve credit in the relation of their own disasters and defeats. 무훈의 기억은 전승으로 보존되었다. 칭기즈가 죽은 지 68년 뒤 전승들이 모여 기록되었다. 짧은 국내 연대기는 중국인과 페르시아인, 아르메니아인, 시리아인, 아랍인, 그리스인, 러시아인, 폴란드인, 헝가리인, 라틴인들의 기록으로 메울 수 있다. 각 민족은 자기 재난과 패배를 전할 때 믿을 만할 것이다.

The arms of Zingis and his lieutenants successively reduced the hordes of the desert, who pitched their tents between the wall of China and the Volga; and the Mogul emperor became the monarch of the pastoral world, the lord of many millions of shepherds and soldiers, who felt their united strength, and were impatient to rush on the mild and wealthy climates of the south. 칭기즈와 부장들의 무력은 중국의 장성과 볼가강 사이에 천막을 친 황야의 유목 집단을 차례로 굴복시켰다. 몽골 황제는 유목 세계의 군주이자 수백만 목자와 병사의 주인이 되었다. 그들은 뭉친 힘을 느끼고 온화하고 부유한 남쪽 지역에 돌진하고 싶어 했다. His ancestors had been the tributaries of the Chinese emperors; and Temugin himself had been disgraced by a title of honor and servitude. 조상들은 중국 황제들의 공납자였다. 테무진 자신도 영예와 예속의 칭호로 모욕받았다. The court of Pekin was astonished by an embassy from its former vassal, who, in the tone of the king of nations, exacted the tribute and obedience which he had paid, and who affected to treat the son of heaven as the most contemptible of mankind. 베이징 궁정은 옛 봉신의 사절단에 놀랐다. 그는 민족들의 왕이라는 어조로 자기가 바쳤던 공납과 복종을 요구했다. 천자를 인간 중 가장 경멸스러운 자로 대하는 체했다. A haughty answer disguised their secret apprehensions; and their fears were soon justified by the march of innumerable squadrons, who pierced on all sides the feeble rampart of the great wall. 오만한 답은 숨은 두려움을 감추었다. 무수한 기병대가 진군하여 만리장성의 약한 방벽을 사방에서 뚫자 두려움은 곧 정당해졌다. Ninety cities were stormed, or starved, by the Moguls; ten only escaped; and Zingis, from a knowledge of the filial piety of the Chinese, covered his vanguard with their captive parents; an unworthy, and by degrees a fruitless, abuse of the virtue of his enemies. 몽골인들은 아흔 도시를 공격하거나 굶겨 무너뜨렸다. 열 곳만 피했다. 칭기즈는 중국인의 효심을 알아 포로가 된 부모들로 선봉을 가렸다. 적의 미덕을 악용한 비열하고 차츰 쓸모없어진 방법이었다. His invasion was supported by the revolt of a hundred thousand Khitans, who guarded the frontier: yet he listened to a treaty; and a princess of China, three thousand horses, five hundred youths, and as many virgins, and a tribute of gold and silk, were the price of his retreat. 국경을 지키던 거란인 10만 명의 반란이 침입을 도왔다. 그래도 그는 조약에 귀를 기울였다. 중국 공주와 말 3,000마리, 소년 500명과 같은 수의 처녀, 금과 비단의 공납이 퇴각의 값이었다. In his second expedition, he compelled the Chinese emperor to retire beyond the yellow river to a more southern residence. 두 번째 원정에서는 중국 황제를 황허강 너머 더 남쪽의 거처로 물러나게 했다. The siege of Pekin was long and laborious: the inhabitants were reduced by famine to decimate and devour their fellow-citizens; when their ammunition was spent, they discharged ingots of gold and silver from their engines; but the Moguls introduced a mine to the centre of the capital; and the conflagration of the palace burnt above thirty days. 베이징 포위는 길고 힘들었다. 주민들은 기근으로 동료 시민 열 명 중 하나를 골라 잡아먹어야 했다. 탄환이 떨어지자 기계에서 금은 덩어리를 쏘았다. 그러나 몽골인들은 땅굴을 수도 중심까지 뚫었다. 궁전의 큰불은 30일 넘게 탔다. China was desolated by Tartar war and domestic faction; and the five northern provinces were added to the empire of Zingis. 타타르 전쟁과 국내 당쟁은 중국을 황폐하게 했다. 북방의 다섯 속주가 칭기즈의 제국에 더해졌다.

In the West, he touched the dominions of Mohammed, sultan of Carizme, who reigned from the Persian Gulf to the borders of India and Turkestan; and who, in the proud imitation of Alexander the Great, forgot the servitude and ingratitude of his fathers to the house of Seljuk. 서방에서 그는 페르시아만에서 인도와 투르키스탄의 경계까지 다스린 호라즘 술탄 무함마드의 영토에 닿았다. 술탄은 알렉산드로스 대왕을 오만하게 본받으며 조상들이 셀주크 가문에 예속되었고 배은망덕했다는 사실을 잊었다. It was the wish of Zingis to establish a friendly and commercial intercourse with the most powerful of the Moslem princes: nor could he be tempted by the secret solicitations of the caliph of Bagdad, who sacrificed to his personal wrongs the safety of the church and state. 칭기즈는 가장 강력한 무슬림 군주와 우호적인 상업 관계를 세우고 싶었다. 개인적 원한을 위해 교회와 국가의 안전을 희생한 바그다드 칼리프의 은밀한 권유에도 유혹되지 않았다. A rash and inhuman deed provoked and justified the Tartar arms in the invasion of the southern Asia. 경솔하고 비인간적인 행위가 남아시아 침입에서 타타르의 무력을 자극하고 정당화했다. A caravan of three ambassadors and one hundred and fifty merchants were arrested and murdered at Otrar, by the command of Mohammed; nor was it till after a demand and denial of justice, till he had prayed and fasted three nights on a mountain, that the Mogul emperor appealed to the judgment of God and his sword. 사절 셋과 상인 150명의 대상이 무함마드의 명령으로 오트라르에서 체포되어 살해되었다. 정의를 요구했다가 거절당하고 산 위에서 사흘 밤 기도하고 금식한 뒤에야 몽골 황제는 하느님의 심판과 자기 칼에 호소했다. Our European battles, says a philosophic writer, are petty skirmishes, if compared to the numbers that have fought and fallen in the fields of Asia. 철학적인 어느 저술가는 말한다. 아시아의 들판에서 싸우고 쓰러진 수와 비교하면 우리 유럽의 전투는 작은 접전이다. Seven hundred thousand Moguls and Tartars are said to have marched under the standard of Zingis and his four sons. 몽골인과 타타르인 70만 명이 칭기즈와 네 아들의 깃발 아래 진군했다고 한다. In the vast plains that extend to the north of the Sihon or Jaxartes, they were encountered by four hundred thousand soldiers of the sultan; and in the first battle, which was suspended by the night, one hundred and sixty thousand Carizmians were slain. 시훈 또는 야크사르테스 북쪽으로 뻗은 넓은 평야에서 술탄의 병사 40만 명이 그들과 맞섰다. 밤으로 중단된 첫 전투에서 호라즘인 16만 명이 죽었다. Mohammed was astonished by the multitude and valor of his enemies: he withdrew from the scene of danger, and distributed his troops in the frontier towns; trusting that the Barbarians, invincible in the field, would be repulsed by the length and difficulty of so many regular sieges. 무함마드는 적의 수와 용맹에 놀랐다. 위험의 무대에서 물러나 병력을 국경 도시들에 나누어 놓았다. 들판에서 무적인 야만인들도 수많은 정규 포위전의 길이와 어려움에는 물리쳐지리라고 믿었다. But the prudence of Zingis had formed a body of Chinese engineers, skilled in the mechanic arts; informed perhaps of the secret of gunpowder, and capable, under his discipline, of attacking a foreign country with more vigor and success than they had defended their own. 그러나 칭기즈의 신중함은 기계 기술에 능한 중국인 기술자 부대를 만들어 놓았다. 어쩌면 화약의 비밀도 알았을 그들은 그의 규율 아래 자기 나라를 지켰을 때보다 더 힘차고 성공적으로 외국을 공격할 수 있었다. The Persian historians will relate the sieges and reduction of Otrar, Cogende, Bochara, Samarcand, Carizme, Herat, Merou, Nisabour, Balch, and Candahar; and the conquest of the rich and populous countries of Transoxiana, Carizme, and Chorazan. 페르시아 역사가들이 오트라르와 호젠트, 부하라, 사마르칸트, 호라즘, 헤라트, 메르브, 니샤푸르, 발흐, 칸다하르의 포위와 함락을 이야기할 것이다. 부유하고 인구 많은 트란스옥시아나와 호라즘과 호라산의 정복도 이야기할 것이다. The destructive hostilities of Attila and the Huns have long since been elucidated by the example of Zingis and the Moguls; and in this more proper place I shall be content to observe, that, from the Caspian to the Indus, they ruined a tract of many hundred miles, which was adorned with the habitations and labors of mankind, and that five centuries have not been sufficient to repair the ravages of four years. 아틸라와 훈족의 파괴적인 적대 행위는 이미 오래전에 칭기즈와 몽골인의 모범으로 밝혀졌다. 더 적절한 이 자리에서는 다음 지적으로 만족하겠다. 카스피해에서 인더스강까지 인간의 거처와 노동으로 꾸며진 수백 마일의 땅을 그들은 파괴했다. 4년의 황폐를 회복하는 데 5세기로도 충분하지 않았다. The Mogul emperor encouraged or indulged the fury of his troops: the hope of future possession was lost in the ardor of rapine and slaughter; and the cause of the war exasperated their native fierceness by the pretence of justice and revenge. 몽골 황제는 병력의 분노를 장려하거나 내버려 두었다. 앞으로 차지할 소유지에 대한 희망은 약탈과 학살의 열기에 사라졌다. 전쟁의 원인은 정의와 복수라는 명분으로 타고난 사나움을 더했다. The downfall and death of the sultan Mohammed, who expired, unpitied and alone, in a desert island of the Caspian Sea, is a poor atonement for the calamities of which he was the author. 불쌍히 여기는 이도 없이 홀로 카스피해의 외딴 섬에서 숨진 무함마드 술탄의 몰락과 죽음은 자신이 일으킨 재난에 대한 보잘것없는 속죄이다. Could the Carizmian empire have been saved by a single hero, it would have been saved by his son Gelaleddin, whose active valor repeatedly checked the Moguls in the career of victory. 한 영웅이 호라즘 제국을 구할 수 있었다면 아들 잘랄 앗딘이 구했을 것이다. 그의 적극적인 용맹은 몽골인의 승리 행진을 거듭 막았다. Retreating, as he fought, to the banks of the Indus, he was oppressed by their innumerable host, till, in the last moment of despair, Gelaleddin spurred his horse into the waves, swam one of the broadest and most rapid rivers of Asia, and extorted the admiration and applause of Zingis himself. 싸우며 인더스강 기슭까지 물러난 그는 무수한 적군에 눌렸다. 절망의 마지막 순간에 잘랄 앗딘은 말에 박차를 가해 물결로 뛰어들었다. 아시아에서 가장 넓고 빠른 강 중 하나를 헤엄쳐 건너 칭기즈 자신에게서도 경탄과 찬사를 끌어냈다. It was in this camp that the Mogul conqueror yielded with reluctance to the murmurs of his weary and wealthy troops, who sighed for the enjoyment of their native land. 이 진영에서 몽골 정복자는 지치고 부유해진 병력의 불평에 마지못해 굴복했다. 그들은 고향 땅에서 즐기기를 갈망했다. Eucumbered with the spoils of Asia, he slowly measured back his footsteps, betrayed some pity for the misery of the vanquished, and declared his intention of rebuilding the cities which had been swept away by the tempest of his arms. 아시아의 전리품을 무겁게 싣고 그는 발걸음을 천천히 되돌렸다. 패자들의 고통에 얼마간 연민을 드러내고 무력의 폭풍이 쓸어버린 도시들을 재건할 뜻을 밝혔다. After he had repassed the Oxus and Jaxartes, he was joined by two generals, whom he had detached with thirty thousand horse, to subdue the western provinces of Persia. 옥소스와 야크사르테스를 다시 건넌 뒤 장군 둘이 합류했다. 페르시아 서부 속주들을 굴복시키려고 기병 3만 명과 함께 따로 보냈던 이들이었다. They had trampled on the nations which opposed their passage, penetrated through the gates of Derbent, traversed the Volga and the desert, and accomplished the circuit of the Caspian Sea, by an expedition which had never been attempted, and has never been repeated. 그들은 통행을 막는 민족들을 짓밟고 데르벤트의 관문을 뚫었다. 볼가강과 황야를 지나 카스피해 일주를 마쳤다. 전에도 시도된 적 없고 뒤에도 되풀이된 적 없는 원정이었다. The return of Zingis was signalized by the overthrow of the rebellious or independent kingdoms of Tartary; and he died in the fulness of years and glory, with his last breath exhorting and instructing his sons to achieve the conquest of the Chinese empire. 칭기즈의 귀환은 타타르 지역의 반항적이거나 독립적인 왕국들의 전복으로 두드러졌다. 그는 나이와 영광을 가득 채우고 죽었다. 마지막 숨결로 아들들에게 중국 제국의 정복을 완수하라고 권하고 가르쳤다.

The harem of Zingis was composed of five hundred wives and concubines; and of his numerous progeny, four sons, illustrious by their birth and merit, exercised under their father the principal offices of peace and war. 칭기즈의 하렘은 아내와 첩 500명으로 이루어졌다. 수많은 자식들 중 혈통과 공적으로 빛나는 네 아들이 아버지 아래서 평화와 전쟁의 주요 직무를 수행했다. Toushi was his great huntsman, Zagatai his judge, Octai his minister, and Tuli his general; and their names and actions are often conspicuous in the history of his conquests. 주치는 대사냥관, 차가타이는 재판관, 우구데이는 대신, 툴루이는 장군이었다. 그들의 이름과 행적은 정복의 역사에서 자주 두드러진다. Firmly united for their own and the public interest, the three brothers and their families were content with dependent sceptres; and Octai, by general consent, was proclaimed great khan, or emperor of the Moguls and Tartars. 자신들과 공공의 이익을 위해 굳게 뭉친 세 형제와 가족들은 종속적인 왕홀에 만족했다. 우구데이가 모두의 동의로 몽골인과 타타르인의 대칸 또는 황제로 선포되었다. He was succeeded by his son Gayuk, after whose death the empire devolved to his cousins Mangou and Cublai, the sons of Tuli, and the grandsons of Zingis. 아들 귀위크가 이었다. 그가 죽은 뒤 제국은 사촌 몽케와 쿠빌라이에게 넘어갔다. 툴루이의 아들이자 칭기즈의 손자들이었다. In the sixty-eight years of his four first successors, the Mogul subdued almost all Asia, and a large portion of Europe. 처음 네 후계자의 68년 동안 몽골인은 아시아 거의 전부와 유럽의 큰 부분을 굴복시켰다. Without confining myself to the order of time, without expatiating on the detail of events, I shall present a general picture of the progress of their arms; I. In the East; II. In the South; III. In the West; and IV. In the North. 시간 순서에 매이지 않고 사건의 세부를 길게 늘어놓지 않으며 무력의 발전을 한눈에 보이겠다. 첫째 동방, 둘째 남방, 셋째 서방, 넷째 북방이다.

I. Before the invasion of Zingis, China was divided into two empires or dynasties of the North and South; and the difference of origin and interest was smoothed by a general conformity of laws, language, and national manners. 칭기즈의 침입 전 중국은 북방과 남방의 두 제국 또는 왕조로 나뉘었다. 기원과 이익의 차이는 법과 언어, 민족 풍속의 전반적 일치로 누그러졌다. The Northern empire, which had been dismembered by Zingis, was finally subdued seven years after his death. 칭기즈가 조각낸 북방 제국은 그의 죽음 7년 뒤 마침내 굴복했다. After the loss of Pekin, the emperor had fixed his residence at Kaifong, a city many leagues in circumference, and which contained, according to the Chinese annals, fourteen hundred thousand families of inhabitants and fugitives. 베이징을 잃은 뒤 황제는 카이펑에 거처를 정했다. 둘레가 여러 리그인 도시로 중국 연대기에 따르면 주민과 피란민 140만 가구를 포함했다. He escaped from thence with only seven horsemen, and made his last stand in a third capital, till at length the hopeless monarch, protesting his innocence and accusing his fortune, ascended a funeral pile, and gave orders, that, as soon as he had stabbed himself, the fire should be kindled by his attendants. 그는 기병 일곱 명만 이끌고 탈출하여 셋째 수도에서 마지막으로 버텼다. 마침내 희망을 잃은 군주는 결백을 외치고 운명을 탓하며 장작더미 위에 올랐다. 스스로 칼로 찌르는 즉시 시종들이 불을 붙이라고 명령했다. The dynasty of the Song, the native and ancient sovereigns of the whole empire, survived about forty-five years the fall of the Northern usurpers; and the perfect conquest was reserved for the arms of Cublai. 제국 전체의 토착적이고 오래된 주권자인 송 왕조는 북방 찬탈자들의 몰락 뒤 약 45년을 살아남았다. 완전한 정복은 쿠빌라이의 무력을 위해 남겨졌다. During this interval, the Moguls were often diverted by foreign wars; and, if the Chinese seldom dared to meet their victors in the field, their passive courage presented and endless succession of cities to storm and of millions to slaughter. 이 기간 몽골인들은 자주 외국 전쟁으로 주의를 돌렸다. 중국인은 감히 승리자들과 들판에서 맞서는 일이 드물었다. 그러나 수동적 용기는 끝없이 이어지는 공격할 도시들과 학살할 수백만 명을 내놓았다. In the attack and defence of places, the engines of antiquity and the Greek fire were alternately employed: the use of gunpowder in cannon and bombs appears as a familiar practice; and the sieges were conducted by the Mahometans and Franks, who had been liberally invited into the service of Cublai. 거점을 공격하고 지키는 데 고대의 기계와 그리스의 불을 번갈아 썼다. 대포와 폭탄에서 화약을 쓰는 일도 익숙한 관행으로 보인다. 쿠빌라이의 복무에 후하게 초대받은 무함마드교도와 프랑크인들이 포위를 지휘했다. After passing the great river, the troops and artillery were conveyed along a series of canals, till they invested the royal residence of Hamcheu, or Quinsay, in the country of silk, the most delicious climate of China. 큰 강을 건넌 뒤 병력과 포격 장비는 이어지는 운하를 따라 운반되었다. 비단의 나라, 중국에서 가장 쾌적한 기후에 있는 황제의 거처 항저우 또는 킨사이를 포위하기까지였다. The emperor, a defenceless youth, surrendered his person and sceptre; and before he was sent in exile into Tartary, he struck nine times the ground with his forehead, to adore in prayer or thanksgiving the mercy of the great khan. 무방비의 소년 황제는 몸과 왕홀을 넘겼다. 타타르 지역으로 유배되기 전 기도나 감사로 대칸의 자비를 경배하려고 이마를 땅에 아홉 번 찧었다. Yet the war (it was now styled a rebellion) was still maintained in the southern provinces from Hamcheu to Canton; and the obstinate remnant of independence and hostility was transported from the land to the sea. 그러나 이제 반란이라 불린 전쟁은 항저우에서 광저우까지 남부 속주들에서 계속되었다. 독립과 적대의 완고한 잔재는 육지에서 바다로 옮겨졌다. But when the fleet of the Song was surrounded and oppressed by a superior armament, their last champion leaped into the waves with his infant emperor in his arms. 그러나 송 함대가 우세한 해군에 에워싸여 눌리자 마지막 수호자는 어린 황제를 품에 안고 물결로 뛰어들었다. “It is more glorious,” he cried, “to die a prince, than to live a slave.” 그는 외쳤다. “노예로 살기보다 군주로 죽는 것이 더 영광스럽다.” A hundred thousand Chinese imitated his example; and the whole empire, from Tonkin to the great wall, submitted to the dominion of Cublai. 중국인 10만 명이 본받았다. 통킹에서 만리장성까지 제국 전체가 쿠빌라이의 지배에 복종했다. His boundless ambition aspired to the conquest of Japan: his fleet was twice shipwrecked; and the lives of a hundred thousand Moguls and Chinese were sacrificed in the fruitless expedition. 끝없는 야심은 일본 정복까지 열망했다. 함대는 두 번 난파했다. 성과 없는 원정에 몽골인과 중국인 10만 명의 생명이 희생되었다. But the circumjacent kingdoms, Corea, Tonkin, Cochinchina, Pegu, Bengal, and Thibet, were reduced in different degrees of tribute and obedience by the effort or terror of his arms. 그러나 주변 왕국들인 고려와 통킹, 코친차이나, 페구, 벵골, 티베트는 무력의 행사나 공포로 정도가 다른 공납과 복종 아래 놓였다. He explored the Indian Ocean with a fleet of a thousand ships: they sailed in sixty-eight days, most probably to the Isle of Borneo, under the equinoctial line; and though they returned not without spoil or glory, the emperor was dissatisfied that the savage king had escaped from their hands. 그는 배 1,000척의 함대로 인도양을 탐사했다. 68일을 항해하여 아마 적도 아래 보르네오섬에 이르렀을 것이다. 전리품과 영광 없이 돌아온 것은 아니었다. 그러나 황제는 야만인 왕이 손에서 벗어난 데 불만이었다.

II. The conquest of Hindostan by the Moguls was reserved in a later period for the house of Timour; but that of Iran, or Persia, was achieved by Holagou Khan, the grandson of Zingis, the brother and lieutenant of the two successive emperors, Mangou and Cublai. 둘째, 몽골인의 힌두스탄 정복은 후대 티무르 가문을 위해 남겨졌다. 그러나 이란 또는 페르시아의 정복은 훌라구 칸이 이루었다. 칭기즈의 손자이며 차례로 황제가 된 몽케와 쿠빌라이의 형제이자 부장이었다. I shall not enumerate the crowd of sultans, emirs, and atabeks, whom he trampled into dust; but the extirpation of the Assassins, or Ismaelians of Persia, may be considered as a service to mankind. 그가 먼지로 짓밟은 수많은 술탄과 에미르와 아타베그를 열거하지는 않겠다. 그러나 페르시아의 아사신, 곧 이스마일파를 뿌리 뽑은 일은 인류에 대한 봉사로 볼 수 있다. Among the hills to the south of the Caspian, these odious sectaries had reigned with impunity above a hundred and sixty years; and their prince, or Imam, established his lieutenant to lead and govern the colony of Mount Libanus, so famous and formidable in the history of the crusades. 카스피해 남쪽의 산지에서 이 미운 분파는 160년 넘게 벌받지 않고 다스렸다. 군주 또는 이맘은 십자군 역사에서 그토록 유명하고 무서운 레바논산의 정착지를 이끌고 다스릴 대리인을 세웠다. With the fanaticism of the Koran the Ismaelians had blended the Indian transmigration, and the visions of their own prophets; and it was their first duty to devote their souls and bodies in blind obedience to the vicar of God. 이스마일파는 코란의 광신에 인도의 윤회와 자기 예언자들의 환상을 섞었다. 하느님의 대리자에게 맹목적으로 복종하며 영혼과 육신을 바치는 것이 첫 의무였다. The daggers of his missionaries were felt both in the East and West: the Christians and the Moslems enumerate, and persons multiply, the illustrious victims that were sacrificed to the zeal, avarice, or resentment of the old man (as he was corruptly styled) of the mountain. 사절들의 단검은 동서방에서 느껴졌다. 그리스도교인과 무슬림은 산의 노인이라 잘못 불린 자의 열의와 탐욕과 원한에 희생된 빛나는 인물들을 열거하며, 어쩌면 수를 부풀리기도 한다. But these daggers, his only arms, were broken by the sword of Holagou, and not a vestige is left of the enemies of mankind, except the word assassin, which, in the most odious sense, has been adopted in the languages of Europe. 그러나 유일한 무기인 이 단검들은 훌라구의 칼에 부러졌다. 인류의 적들에게서 남은 흔적은 유럽 언어들이 가장 혐오스러운 뜻으로 받아들인 아사신이라는 단어뿐이다. The extinction of the Abbassides cannot be indifferent to the spectators of their greatness and decline. 아바스 왕조의 소멸은 그 위대함과 쇠퇴를 지켜본 이들에게 무관심한 일일 수 없다. Since the fall of their Seljukian tyrants the caliphs had recovered their lawful dominion of Bagdad and the Arabian Irak; but the city was distracted by theological factions, and the commander of the faithful was lost in a harem of seven hundred concubines. 셀주크의 폭군들이 몰락한 뒤 칼리프들은 바그다드와 아랍 이라크의 정당한 지배권을 되찾았다. 그러나 도시는 신학 당쟁에 찢겼다. 신자들의 사령관은 첩 700명의 하렘에 빠져 있었다. The invasion of the Moguls he encountered with feeble arms and haughty embassies. 몽골인의 침입에는 약한 무력과 오만한 사절단으로 맞섰다. “On the divine decree,” said the caliph Mostasem, “is founded the throne of the sons of Abbas: and their foes shall surely be destroyed in this world and in the next. 무스타심 칼리프가 말했다. “아바스의 자손들의 왕좌는 신의 명령 위에 세워졌다. 적들은 이 세상과 다음 세상에서 반드시 멸망할 것이다. Who is this Holagou that dares to rise against them? 감히 그들에게 맞서는 이 훌라구는 누구인가? If he be desirous of peace, let him instantly depart from the sacred territory; and perhaps he may obtain from our clemency the pardon of his fault.” 평화를 바란다면 즉시 신성한 영토에서 떠나라. 그러면 어쩌면 우리의 자비로 잘못을 용서받을 수 있을 것이다.” This presumption was cherished by a perfidious vizier, who assured his master, that, even if the Barbarians had entered the city, the women and children, from the terraces, would be sufficient to overwhelm them with stones. 배신적인 재상이 이 자만을 부추겼다. 야만인들이 도시에 들어와도 지붕 위의 여자와 아이들이 돌로 충분히 압도할 것이라고 주인에게 장담했다. But when Holagou touched the phantom, it instantly vanished into smoke. 그러나 훌라구가 환영에 손을 대자 즉시 연기로 사라졌다. After a siege of two months, Bagdad was stormed and sacked by the Moguls; and their savage commander pronounced the death of the caliph Mostasem, the last of the temporal successors of Mahomet; whose noble kinsmen, of the race of Abbas, had reigned in Asia above five hundred years. 두 달 포위 뒤 바그다드는 몽골인의 공격으로 함락되고 약탈되었다. 야만적인 지휘관은 무함마드의 마지막 세속 후계자인 무스타심 칼리프의 죽음을 명했다. 아바스 혈통의 고귀한 친족들은 아시아에서 500년 넘게 다스렸다. Whatever might be the designs of the conqueror, the holy cities of Mecca and Medina were protected by the Arabian desert; but the Moguls spread beyond the Tigris and Euphrates, pillaged Aleppo and Damascus, and threatened to join the Franks in the deliverance of Jerusalem. 정복자의 계획이 무엇이었든 메카와 메디나의 성도들은 아라비아 사막의 보호를 받았다. 그러나 몽골인들은 티그리스와 유프라테스 너머로 퍼져 알레포와 다마스쿠스를 약탈했다. 프랑크인과 합세하여 예루살렘을 해방하겠다고 위협했다. Egypt was lost, had she been defended only by her feeble offspring; but the Mamalukes had breathed in their infancy the keenness of a Scythian air: equal in valor, superior in discipline, they met the Moguls in many a well-fought field; and drove back the stream of hostility to the eastward of the Euphrates. 이집트를 허약한 자식들만 지켰다면 잃었을 것이다. 그러나 맘루크는 어린 시절 스키타이 공기의 예리함을 들이마셨다. 용맹에서 대등하고 규율에서 앞선 그들은 잘 싸운 여러 전장에서 몽골인과 만나 적대의 물결을 유프라테스 동쪽으로 되몰았다. But it overflowed with resistless violence the kingdoms of Armenia and Anatolia, of which the former was possessed by the Christians, and the latter by the Turks. 그러나 그 물결은 저항할 수 없는 폭력으로 아르메니아와 아나톨리아의 왕국들을 덮었다. 전자는 그리스도교인, 후자는 튀르크인의 소유였다. The sultans of Iconium opposed some resistance to the Mogul arms, till Azzadin sought a refuge among the Greeks of Constantinople, and his feeble successors, the last of the Seljukian dynasty, were finally extirpated by the khans of Persia. 이코니온의 술탄들은 몽골의 무력에 얼마간 저항했다. 마침내 이즈 앗딘이 콘스탄티노폴리스의 그리스인들에게 피했다. 셀주크 왕조의 마지막인 허약한 후계자들은 마침내 페르시아의 칸들에게 제거되었다.

III. No sooner had Octai subverted the northern empire of China, than he resolved to visit with his arms the most remote countries of the West. 셋째, 우구데이는 중국의 북방 제국을 뒤엎자마자 가장 먼 서방 나라들을 무력으로 찾기로 했다. Fifteen hundred thousand Moguls and Tartars were inscribed on the military roll: of these the great khan selected a third, which he intrusted to the command of his nephew Batou, the son of Tuli; who reigned over his father’s conquests to the north of the Caspian Sea. 몽골인과 타타르인 150만 명이 군적에 올랐다. 대칸은 3분의 1을 골라 조카인 툴루이의 아들 바투의 지휘에 맡겼다. 그는 카스피해 북쪽에서 아버지의 정복지를 다스렸다. After a festival of forty days, Batou set forwards on this great expedition; and such was the speed and ardor of his innumerable squadrons, than in less than six years they had measured a line of ninety degrees of longitude, a fourth part of the circumference of the globe. 40일의 잔치 뒤 바투는 큰 원정에 나섰다. 무수한 기병대의 속도와 열의가 그토록 커서 6년도 못 되어 지구 둘레의 4분의 1인 경도 90도의 선을 헤아리며 나아갔다. The great rivers of Asia and Europe, the Volga and Kama, the Don and Borysthenes, the Vistula and Danube, they either swam with their horses or passed on the ice, or traversed in leathern boats, which followed the camp, and transported their wagons and artillery. 아시아와 유럽의 큰 강들인 볼가와 카마, 돈과 보리스테네스, 비스와와 도나우는 말을 타고 헤엄치거나 얼음 위로 건넜다. 또는 진영을 따라 수레와 포격 장비를 나르는 가죽 배로 건넜다. By the first victories of Batou, the remains of national freedom were eradicated in the immense plains of Turkestan and Kipzak. 바투의 첫 승리들은 투르키스탄과 킵차크의 거대한 평야에서 민족적 자유의 잔재를 뿌리 뽑았다. In his rapid progress, he overran the kingdoms, as they are now styled, of Astracan and Cazan; and the troops which he detached towards Mount Caucasus explored the most secret recesses of Georgia and Circassia. 빠르게 전진하며 현재 아스트라한과 카잔의 왕국이라 부르는 곳들을 휩쓸었다. 캅카스산으로 보낸 병력은 조지아와 체르케스의 가장 깊숙한 곳까지 탐색했다. The civil discord of the great dukes, or princes, of Russia, betrayed their country to the Tartars. 러시아의 대공 또는 제후들의 내분은 나라를 타타르인에게 넘겼다. They spread from Livonia to the Black Sea, and both Moscow and Kiow, the modern and the ancient capitals, were reduced to ashes; a temporary ruin, less fatal than the deep, and perhaps indelible, mark, which a servitude of two hundred years has imprinted on the character of the Russians. 리보니아에서 흑해까지 퍼졌다. 현대와 고대의 수도인 모스크바와 키이우가 모두 재로 변했다. 잠깐의 파괴는 200년 예속이 러시아인의 성격에 찍은 깊고 어쩌면 지울 수 없는 자국보다 덜 치명적이었다. The Tartars ravaged with equal fury the countries which they hoped to possess, and those which they were hastening to leave. 타타르인들은 차지하고 싶은 나라와 서둘러 떠나려는 나라를 똑같이 격렬하게 약탈했다. From the permanent conquest of Russia they made a deadly, though transient, inroad into the heart of Poland, and as far as the borders of Germany. 러시아의 영구 정복에서 나아가 폴란드 한복판과 독일 경계까지 치명적이지만 일시적인 침입을 했다. The cities of Lublin and Cracow were obliterated: they approached the shores of the Baltic; and in the battle of Lignitz they defeated the dukes of Silesia, the Polish palatines, and the great master of the Teutonic order, and filled nine sacks with the right ears of the slain. 루블린과 크라쿠프는 지워졌다. 발트해 연안에 다가갔다. 레그니차 전투에서 실레지아 공작들과 폴란드의 팔라틴들, 튜턴 기사단의 대단장을 무찔렀다. 죽은 이들의 오른쪽 귀로 자루 아홉 개를 채웠다. From Lignitz, the extreme point of their western march, they turned aside to the invasion of Hungary; and the presence or spirit of Batou inspired the host of five hundred thousand men: the Carpathian hills could not be long impervious to their divided columns; and their approach had been fondly disbelieved till it was irresistibly felt. 서진의 끝인 레그니차에서 헝가리 침입으로 방향을 돌렸다. 바투의 현장 지휘 또는 정신은 50만 군대를 고무했다. 카르파티아 산지는 나뉜 종대들을 오래 막지 못했다. 그들의 접근은 저항할 수 없게 느껴질 때까지 안이하게 믿어지지 않았다. The king, Bela the Fourth, assembled the military force of his counts and bishops; but he had alienated the nation by adopting a vagrant horde of forty thousand families of Comans, and these savage guests were provoked to revolt by the suspicion of treachery and the murder of their prince. 벨러 4세 왕은 백작과 주교들의 병력을 모았다. 그러나 떠도는 쿠만인 4만 가구를 받아들여 민족의 마음을 잃었다. 야만적인 손님들은 배신의 의심과 군주의 살해에 자극받아 반란을 일으켰다. The whole country north of the Danube was lost in a day, and depopulated in a summer; and the ruins of cities and churches were overspread with the bones of the natives, who expiated the sins of their Turkish ancestors. 도나우 북쪽의 온 나라는 하루에 잃고 한여름에 사람이 사라졌다. 도시와 교회의 폐허는 튀르크 조상들의 죄를 갚는 현지인들의 뼈로 덮였다. An ecclesiastic, who fled from the sack of Waradin, describes the calamities which he had seen, or suffered; and the sanguinary rage of sieges and battles is far less atrocious than the treatment of the fugitives, who had been allured from the woods under a promise of peace and pardon and who were coolly slaughtered as soon as they had performed the labors of the harvest and vintage. 버러드의 약탈에서 달아난 성직자는 보고 겪은 재난을 묘사한다. 포위와 전투의 피에 굶주린 분노도 피란민에 대한 대우보다는 훨씬 덜 잔혹하다. 그들은 평화와 사면의 약속에 숲에서 꾀여 나왔다가 곡물 수확과 포도 수확의 노동을 마치자마자 냉정하게 학살되었다. In the winter the Tartars passed the Danube on the ice, and advanced to Gran or Strigonium, a German colony, and the metropolis of the kingdom. 겨울에 타타르인은 얼음으로 도나우를 건너 독일인 정착지이자 왕국의 중심 도시인 그란 또는 스트리고니움으로 나아갔다. Thirty engines were planted against the walls; the ditches were filled with sacks of earth and dead bodies; and after a promiscuous massacre, three hundred noble matrons were slain in the presence of the khan. 기계 서른 대를 성벽 앞에 놓았다. 해자는 흙자루와 시체로 채웠다. 무차별 학살 뒤 귀족 부인 300명이 칸 앞에서 죽임당했다. Of all the cities and fortresses of Hungary, three alone survived the Tartar invasion, and the unfortunate Bata hid his head among the islands of the Adriatic. 헝가리의 모든 도시와 요새 가운데 셋만 타타르 침입에서 살아남았다. 불행한 벨러는 아드리아해의 섬들 사이에 몸을 숨겼다.

The Latin world was darkened by this cloud of savage hostility: a Russian fugitive carried the alarm to Sweden; and the remote nations of the Baltic and the ocean trembled at the approach of the Tartars, whom their fear and ignorance were inclined to separate from the human species. 라틴 세계는 이 야만적 적대의 구름에 어두워졌다. 러시아 피란민이 스웨덴에 경보를 전했다. 발트해와 대양의 먼 민족들도 타타르인의 접근에 떨었다. 두려움과 무지는 그들을 인간 종에서 떼어 놓으려 했다. Since the invasion of the Arabs in the eighth century, Europe had never been exposed to a similar calamity: and if the disciples of Mahomet would have oppressed her religion and liberty, it might be apprehended that the shepherds of Scythia would extinguish her cities, her arts, and all the institutions of civil society. 8세기의 아랍 침입 이후 유럽은 비슷한 재난에 노출된 적이 없었다. 무함마드의 제자들이 종교와 자유를 억압했을 것이라면 스키타이의 목자들은 도시와 기술과 시민 사회의 모든 제도를 없앨까 두려웠다. The Roman pontiff attempted to appease and convert these invincible Pagans by a mission of Franciscan and Dominican friars; but he was astonished by the reply of the khan, that the sons of God and of Zingis were invested with a divine power to subdue or extirpate the nations; and that the pope would be involved in the universal destruction, unless he visited in person, and as a suppliant, the royal horde. 로마 교황은 프란치스코회와 도미니코회 수사들의 사절단으로 무적의 이교도들을 달래고 개종시키려 했다. 그러나 칸의 답에 놀랐다. 하느님과 칭기즈의 아들들은 민족들을 굴복시키거나 뿌리 뽑을 신성한 권능을 받았으며, 교황도 직접 탄원자로 황실 진영을 찾지 않으면 보편적 파괴에 휘말리리라는 것이었다. The emperor Frederic the Second embraced a more generous mode of defence; and his letters to the kings of France and England, and the princes of Germany, represented the common danger, and urged them to arm their vassals in this just and rational crusade. 프리드리히 2세 황제는 더 고결한 방어법을 받아들였다. 프랑스와 잉글랜드의 왕들 및 독일 제후들에게 보낸 편지는 공동의 위험을 설명하고 이 정당하고 합리적인 십자군에 봉신들을 무장시키라고 재촉했다. The Tartars themselves were awed by the fame and valor of the Franks; the town of Newstadt in Austria was bravely defended against them by fifty knights and twenty crossbows; and they raised the siege on the appearance of a German army. 타타르인들 자신도 프랑크인의 명성과 용맹에 위축되었다. 오스트리아의 노이슈타트는 기사 50명과 쇠뇌수 20명이 용감하게 지켰다. 독일 군대가 나타나자 그들은 포위를 풀었다. After wasting the adjacent kingdoms of Servia, Bosnia, and Bulgaria, Batou slowly retreated from the Danube to the Volga to enjoyed the rewards of victory in the city and palace of Serai, which started at his command from the midst of the desert. 인접한 세르비아와 보스니아와 불가리아 왕국들을 황폐하게 한 뒤 바투는 도나우에서 볼가로 천천히 물러났다. 명령에 따라 황야 한가운데 솟은 사라이의 도시와 궁전에서 승리의 보상을 누리려는 것이었다.

IV. Even the poor and frozen regions of the north attracted the arms of the Moguls: Sheibani khan, the brother of the great Batou, led a horde of fifteen thousand families into the wilds of Siberia; and his descendants reigned at Tobolskoi above three centuries, till the Russian conquest. 넷째, 가난하고 얼어붙은 북방 지역까지 몽골인의 무력을 끌어들였다. 위대한 바투의 형제인 시반 칸은 1만 5,000가구의 집단을 이끌고 시베리아 황야로 들어갔다. 후손들은 러시아의 정복까지 토볼스크에서 3세기 넘게 다스렸다. The spirit of enterprise which pursued the course of the Oby and Yenisei must have led to the discovery of the icy sea. 오브강과 예니세이강의 흐름을 좇은 모험 정신은 얼음 바다의 발견으로 이끌었을 것이다. After brushing away the monstrous fables, of men with dogs’ heads and cloven feet, we shall find, that, fifteen years after the death of Zingis, the Moguls were informed of the name and manners of the Samoyedes in the neighborhood of the polar circle, who dwelt in subterraneous huts, and derived their furs and their food from the sole occupation of hunting. 개 머리와 갈라진 발을 가진 인간이라는 괴상한 우화를 쓸어 내면, 칭기즈가 죽은 지 15년 뒤 몽골인들이 북극권 부근 사모예드인들의 이름과 풍속을 알았음을 발견할 수 있다. 그들은 지하 오두막에 살며 유일한 생업인 사냥으로 모피와 먹을 것을 얻었다.

While China, Syria, and Poland, were invaded at the same time by the Moguls and Tartars, the authors of the mighty mischief were content with the knowledge and declaration, that their word was the sword of death. 몽골인과 타타르인이 중국과 시리아와 폴란드를 동시에 침입하는 동안 거대한 해악의 장본인들은 자기 말이 죽음의 칼이라는 것을 알고 선언하는 데 만족했다. Like the first caliphs, the first successors of Zingis seldom appeared in person at the head of their victorious armies. 첫 칼리프들처럼 칭기즈의 첫 후계자들은 승리하는 군대 선두에 직접 나타나는 일이 드물었다. On the banks of the Onon and Selinga, the royal or golden horde exhibited the contrast of simplicity and greatness; of the roasted sheep and mare’s milk which composed their banquets; and of a distribution in one day of five hundred wagons of gold and silver. 오논강과 셀렝가강 기슭에서 황실 또는 황금 진영은 소박함과 위대함의 대비를 보였다. 잔치를 이룬 구운 양고기와 말젖, 하루에 금은 수레 500대를 나누어 주는 풍경의 대비였다. The ambassadors and princes of Europe and Asia were compelled to undertake this distant and laborious pilgrimage; and the life and reign of the great dukes of Russia, the kings of Georgia and Armenia, the sultans of Iconium, and the emirs of Persia, were decided by the frown or smile of the great khan. 유럽과 아시아의 사절과 군주들은 이 멀고 힘든 순례를 해야 했다. 러시아의 대공들과 조지아와 아르메니아의 왕들, 이코니온의 술탄들과 페르시아의 에미르들의 생명과 치세는 대칸의 찌푸림이나 미소로 정해졌다. The sons and grandsons of Zingis had been accustomed to the pastoral life; but the village of Caracorum was gradually ennobled by their election and residence. 칭기즈의 아들과 손자들은 유목 생활에 익숙했다. 그러나 카라코룸 마을은 그들의 선택과 거주로 차츰 고귀해졌다. A change of manners is implied in the removal of Octai and Mangou from a tent to a house; and their example was imitated by the princes of their family and the great officers of the empire. 우구데이와 몽케가 천막에서 집으로 옮긴 일은 풍속의 변화를 암시한다. 황족과 제국의 고위 관리들도 본받았다. Instead of the boundless forest, the enclosure of a park afforded the more indolent pleasures of the chase; their new habitations were decorated with painting and sculpture; their superfluous treasures were cast in fountains, and basins, and statues of massy silver; and the artists of China and Paris vied with each other in the service of the great khan. 끝없는 숲 대신 사냥터 공원의 울타리가 더 게으른 사냥의 즐거움을 주었다. 새 거처는 그림과 조각으로 꾸몄다. 남는 보물은 순은의 분수와 대야와 조각상으로 부었다. 중국과 파리의 예술가들은 대칸의 복무에서 겨루었다. Caracorum contained two streets, the one of Chinese mechanics, the other of Mahometan traders; and the places of religious worship, one Nestorian church, two mosques, and twelve temples of various idols, may represent in some degree the number and division of inhabitants. 카라코룸에는 거리 둘이 있었다. 하나는 중국인 장인들, 다른 하나는 무함마드교 상인들의 거리였다. 종교 예배 장소인 네스토리우스파 교회 하나와 모스크 둘, 여러 우상의 사원 열둘은 주민의 수와 구성을 어느 정도 보여 줄 수 있다. Yet a French missionary declares, that the town of St. Denys, near Paris, was more considerable than the Tartar capital; and that the whole palace of Mangou was scarcely equal to a tenth part of that Benedictine abbey. 그러나 프랑스 선교사는 파리 부근 생드니가 타타르 수도보다 더 큰 곳이라고 선언한다. 몽케의 궁전 전체도 그 베네딕도회 수도원의 10분의 1에 거의 미치지 못한다고 한다. The conquests of Russia and Syria might amuse the vanity of the great khans; but they were seated on the borders of China; the acquisition of that empire was the nearest and most interesting object; and they might learn from their pastoral economy, that it is for the advantage of the shepherd to protect and propagate his flock. 러시아와 시리아의 정복은 대칸들의 허영을 즐겁게 할 수 있었다. 그러나 그들은 중국의 경계에 자리 잡고 있었다. 그 제국의 획득이 가장 가깝고 흥미로운 목표였다. 양 떼를 보호하고 늘리는 것이 목자의 이익이라는 사실도 유목의 경제에서 배울 수 있었다. I have already celebrated the wisdom and virtue of a Mandarin who prevented the desolation of five populous and cultivated provinces. 인구 많고 경작된 다섯 속주의 황폐화를 막은 중국 관리의 지혜와 미덕을 나는 이미 칭송했다. In a spotless administration of thirty years, this friend of his country and of mankind continually labored to mitigate, or suspend, the havoc of war; to save the monuments, and to rekindle the flame, of science; to restrain the military commander by the restoration of civil magistrates; and to instil the love of peace and justice into the minds of the Moguls. 흠 없는 30년의 행정에서 조국과 인류의 이 친구는 계속 애썼다. 전쟁의 파괴를 누그러뜨리거나 멈추고 학문의 기념물들을 구하며 그 불꽃을 되살렸다. 민간 관리의 복귀로 군사 지휘관을 억제하고 몽골인의 마음에 평화와 정의의 사랑을 심으려 했다. He struggled with the barbarism of the first conquerors; but his salutary lessons produced a rich harvest in the second generation. 첫 정복자들의 야만성과 싸웠다. 그러나 유익한 교훈은 둘째 세대에 풍성한 수확을 냈다. The northern, and by degrees the southern, empire acquiesced in the government of Cublai, the lieutenant, and afterwards the successor, of Mangou; and the nation was loyal to a prince who had been educated in the manners of China. 북방 제국과 차츰 남방 제국도 몽케의 부장이며 뒤에 후계자가 된 쿠빌라이의 통치를 받아들였다. 민족은 중국의 풍속으로 교육받은 군주에게 충성했다. He restored the forms of her venerable constitution; and the victors submitted to the laws, the fashions, and even the prejudices, of the vanquished people. 그는 존경스러운 통치 제도의 형식을 되살렸다. 승리자들은 패배한 백성의 법과 유행, 심지어 편견에도 복종했다. This peaceful triumph, which has been more than once repeated, may be ascribed, in a great measure, to the numbers and servitude of the Chinese. 한 번 넘게 되풀이된 이 평화로운 승리는 크게는 중국인의 수와 예속에 돌릴 수 있다. The Mogul army was dissolved in a vast and populous country; and their emperors adopted with pleasure a political system, which gives to the prince the solid substance of despotism, and leaves to the subject the empty names of philosophy, freedom, and filial obedience. 몽골 군대는 넓고 인구 많은 나라에 녹아들었다. 황제들은 군주에게는 전제정의 단단한 실체를 주고 신민에게는 철학과 자유, 효도 어린 복종이라는 빈 이름을 남기는 정치 체계를 기쁘게 받아들였다. Under the reign of Cublai, letters and commerce, peace and justice, were restored; the great canal, of five hundred miles, was opened from Nankin to the capital: he fixed his residence at Pekin; and displayed in his court the magnificence of the greatest monarch of Asia. 쿠빌라이의 치세에 학문과 상업, 평화와 정의가 회복되었다. 난징에서 수도까지 500마일의 대운하가 열렸다. 그는 베이징에 거처를 정하고 궁정에서 아시아 최대 군주의 장엄함을 드러냈다. Yet this learned prince declined from the pure and simple religion of his great ancestor: he sacrificed to the idol Fo; and his blind attachment to the lamas of Thibet and the bonzes of China provoked the censure of the disciples of Confucius. 그러나 이 학식 있는 군주는 위대한 조상의 순수하고 소박한 종교에서 벗어났다. 불타의 우상에 제사했다. 티베트의 라마와 중국 승려들에 대한 맹목적인 애착은 공자의 제자들의 비난을 샀다. His successors polluted the palace with a crowd of eunuchs, physicians, and astrologers, while thirteen millions of their subjects were consumed in the provinces by famine. 후계자들은 환관과 의사와 점성가 무리로 궁전을 더럽혔다. 속주에서는 신민 1,300만 명이 기근에 소모되었다. One hundred and forty years after the death of Zingis, his degenerate race, the dynasty of the Yuen, was expelled by a revolt of the native Chinese; and the Mogul emperors were lost in the oblivion of the desert. 칭기즈가 죽은 지 140년 뒤 퇴보한 혈통인 원 왕조는 중국 토착민들의 반란으로 쫓겨났다. 몽골 황제들은 황야의 망각에 사라졌다. Before this revolution, they had forfeited their supremacy over the dependent branches of their house, the khans of Kipzak and Russia, the khans of Zagatai, or Transoxiana, and the khans of Iran or Persia. 이 변혁 전부터 그들은 종속된 가문의 갈래들, 킵차크와 러시아의 칸들, 차가타이 또는 트란스옥시아나의 칸들, 이란 또는 페르시아의 칸들 위에 군림하던 지상권을 잃었다. By their distance and power, these royal lieutenants had soon been released from the duties of obedience; and after the death of Cublai, they scorned to accept a sceptre or a title from his unworthy successors. 거리와 권력 때문에 이 왕족 부장들은 일찍 복종의 의무에서 풀려났다. 쿠빌라이가 죽은 뒤에는 무가치한 후계자들에게서 왕홀이나 칭호를 받기를 경멸했다. According to their respective situations, they maintained the simplicity of the pastoral life, or assumed the luxury of the cities of Asia; but the princes and their hordes were alike disposed for the reception of a foreign worship. 각자의 처지에 따라 소박한 유목 생활을 지키거나 아시아 도시들의 사치를 받아들였다. 그러나 군주와 유목 집단은 똑같이 외국 신앙을 받아들일 성향이 있었다. After some hesitation between the Gospel and the Koran, they conformed to the religion of Mahomet; and while they adopted for their brethren the Arabs and Persians, they renounced all intercourse with the ancient Moguls, the idolaters of China. 복음과 코란 사이에서 얼마간 망설인 뒤 무함마드의 종교에 따랐다. 아랍인과 페르시아인을 형제로 받아들이면서 중국의 우상 숭배자인 옛 몽골인들과 모든 교류를 끊었다.

In this shipwreck of nations, some surprise may be excited by the escape of the Roman empire, whose relics, at the time of the Mogul invasion, were dismembered by the Greeks and Latins. 민족들의 이 난파 속에서 로마 제국이 모면한 일은 얼마간 놀라움을 일으킬 만하다. 몽골 침입 당시 그 잔재는 그리스인과 라틴인들이 나누어 차지하고 있었다. Less potent than Alexander, they were pressed, like the Macedonian, both in Europe and Asia, by the shepherds of Scythia; and had the Tartars undertaken the siege, Constantinople must have yielded to the fate of Pekin, Samarcand, and Bagdad. 알렉산드로스보다 약한 그들은 마케도니아인처럼 유럽과 아시아 양쪽에서 스키타이의 목자들에게 눌렸다. 타타르인들이 포위를 시도했다면 콘스탄티노폴리스도 베이징과 사마르칸트와 바그다드의 운명에 굴복했을 것이다. The glorious and voluntary retreat of Batou from the Danube was insulted by the vain triumph of the Franks and Greeks; and in a second expedition death surprised him in full march to attack the capital of the Cæsars. 도나우에서 바투가 영광스럽고 자발적으로 물러난 일은 프랑크인과 그리스인의 허영 찬 승리감에 모욕받았다. 두 번째 원정에서 카이사르들의 수도를 공격하려 진군하던 한복판에 죽음이 그를 덮쳤다. His brother Borga carried the Tartar arms into Bulgaria and Thrace; but he was diverted from the Byzantine war by a visit to Novogorod, in the fifty-seventh degree of latitude, where he numbered the inhabitants and regulated the tributes of Russia. 형제 베르케는 타타르 무력을 불가리아와 트라키아로 가져왔다. 그러나 북위 57도의 노브고로드 방문 때문에 비잔티움 전쟁에서 방향을 돌렸다. 그곳에서 주민 수를 세고 러시아의 공납을 정했다. The Mogul khan formed an alliance with the Mamalukes against his brethren of Persia: three hundred thousand horse penetrated through the gates of Derbend; and the Greeks might rejoice in the first example of domestic war. 몽골 칸은 페르시아의 형제들에 맞서 맘루크와 동맹했다. 기병 30만 명이 데르벤트 관문을 뚫었다. 그리스인들은 첫 내전의 사례에 기뻐할 만했다. After the recovery of Constantinople, Michael Palæologus, at a distance from his court and army, was surprised and surrounded in a Thracian castle, by twenty thousand Tartars. 콘스탄티노폴리스가 회복된 뒤 미하일 팔레올로고스는 궁정과 군대에서 멀리 떨어져 있다가 트라키아의 성에서 타타르인 2만 명에게 기습당해 포위되었다. But the object of their march was a private interest: they came to the deliverance of Azzadin, the Turkish sultan; and were content with his person and the treasure of the emperor. 그러나 그 진군의 목표는 사적인 이익이었다. 튀르크 술탄 이즈 앗딘의 구출을 위해 왔으며 그 사람과 황제의 보물에 만족했다. Their general Noga, whose name is perpetuated in the hordes of Astracan, raised a formidable rebellion against Mengo Timour, the third of the khans of Kipzak; obtained in marriage Maria, the natural daughter of Palæologus; and guarded the dominions of his friend and father. 아스트라한 유목 집단에 이름이 남은 장군 노가이는 킵차크의 셋째 칸 멩구 테무르에 맞서 무서운 반란을 일으켰다. 팔레올로고스의 서녀 마리아를 아내로 얻고 친구이자 아버지의 영토를 지켰다. The subsequent invasions of a Scythian cast were those of outlaws and fugitives: and some thousands of Alani and Comans, who had been driven from their native seats, were reclaimed from a vagrant life, and enlisted in the service of the empire. 뒤이은 스키타이식 침입은 무법자와 도망자들의 것이었다. 고향에서 밀려난 알란인과 쿠만인 수천 명은 떠돌이 생활에서 벗어나 제국의 복무에 들어갔다. Such was the influence in Europe of the invasion of the Moguls. 유럽에서 몽골 침입의 영향은 이러했다. The first terror of their arms secured, rather than disturbed, the peace of the Roman Asia. 무력의 첫 공포는 로마령 아시아의 평화를 어지럽히기보다 확보해 주었다. The sultan of Iconium solicited a personal interview with John Vataces; and his artful policy encouraged the Turks to defend their barrier against the common enemy. 이코니온 술탄은 요안니스 바타치스와의 직접 만남을 청했다. 황제의 교묘한 정책은 튀르크인들이 공동의 적에 맞서 방벽을 지키도록 권했다. That barrier indeed was soon overthrown; and the servitude and ruin of the Seljukians exposed the nakedness of the Greeks. 그 방벽은 실로 곧 무너졌다. 셀주크의 예속과 파멸은 그리스인들의 무방비를 드러냈다. The formidable Holagou threatened to march to Constantinople at the head of four hundred thousand men; and the groundless panic of the citizens of Nice will present an image of the terror which he had inspired. 무서운 훌라구는 40만 명의 선두에서 콘스탄티노폴리스로 진군하겠다고 위협했다. 니케아 시민들의 근거 없는 공황은 그가 불러일으킨 공포의 모습을 보여 줄 것이다. The accident of a procession, and the sound of a doleful litany, “From the fury of the Tartars, good Lord, deliver us,” had scattered the hasty report of an assault and massacre. 우연히 행렬이 지나고 “타타르인의 분노에서 선하신 주님, 우리를 구하소서”라는 애절한 연도가 들렸다. 이것이 공격과 학살이라는 성급한 소문을 퍼뜨렸다. In the blind credulity of fear, the streets of Nice were crowded with thousands of both sexes, who knew not from what or to whom they fled; and some hours elapsed before the firmness of the military officers could relieve the city from this imaginary foe. 두려움의 맹목적인 맹신 속에 니케아의 거리는 무엇을 피해 누구에게 달아나는지도 모르는 수천 남녀로 채워졌다. 군 지휘관들의 굳건함이 이 상상의 적에게서 도시를 구하기까지 몇 시간이 흘렀다. But the ambition of Holagou and his successors was fortunately diverted by the conquest of Bagdad, and a long vicissitude of Syrian wars; their hostility to the Moslems inclined them to unite with the Greeks and Franks; and their generosity or contempt had offered the kingdom of Anatolia as the reward of an Armenian vassal. 그러나 훌라구와 후계자들의 야심은 다행히 바그다드 정복과 긴 시리아 전쟁의 변전으로 돌려졌다. 무슬림에 대한 적대는 그리스인과 프랑크인과 연합하도록 기울게 했다. 관대함이나 경멸로 아르메니아 봉신에게 아나톨리아 왕국을 보상으로 제시하기도 했다. The fragments of the Seljukian monarchy were disputed by the emirs who had occupied the cities or the mountains; but they all confessed the supremacy of the khans of Persia; and he often interposed his authority, and sometimes his arms, to check their depredations, and to preserve the peace and balance of his Turkish frontier. 셀주크 왕국의 조각들은 도시나 산지를 차지한 에미르들이 다투었다. 그러나 모두 페르시아 칸들의 지상권을 인정했다. 칸은 자주 권위로, 때로는 무력으로 개입하여 약탈을 억제하고 튀르크 변경의 평화와 균형을 지켰다. The death of Cazan, one of the greatest and most accomplished princes of the house of Zingis, removed this salutary control; and the decline of the Moguls gave a free scope to the rise and progress of the Ottoman Empire. 칭기즈 가문에서 가장 위대하고 재능 많은 군주 중 하나인 가잔의 죽음은 이 유익한 통제를 없앴다. 몽골인의 쇠퇴는 오스만 제국의 흥기와 발전에 자유로운 여지를 주었다.

After the retreat of Zingis, the sultan Gelaleddin of Carizme had returned from India to the possession and defence of his Persian kingdoms. 칭기즈가 물러난 뒤 호라즘의 잘랄 앗딘 술탄은 인도에서 돌아와 페르시아 왕국들을 차지하고 지켰다. In the space of eleven years, that hero fought in person fourteen battles; and such was his activity, that he led his cavalry in seventeen days from Teflis to Kerman, a march of a thousand miles. 11년 동안 그 영웅은 직접 열네 전투를 싸웠다. 활동이 그토록 빨라 17일 만에 기병을 트빌리시에서 케르만까지 이끌었다. 1,000마일의 행군이었다. Yet he was oppressed by the jealousy of the Moslem princes, and the innumerable armies of the Moguls; and after his last defeat, Gelaleddin perished ignobly in the mountains of Cœurdistan. 그러나 무슬림 군주들의 질투와 무수한 몽골 군대에 눌렸다. 마지막 패배 뒤 잘랄 앗딘은 쿠르디스탄 산지에서 불명예스럽게 죽었다. His death dissolved a veteran and adventurous army, which included under the name of Carizmians or Corasmins many Turkman hordes, that had attached themselves to the sultan’s fortune. 그의 죽음은 노련하고 모험적인 군대를 해산시켰다. 호라즘인 또는 코라스민이라는 이름 아래 술탄의 운명에 붙은 여러 투르크멘 집단을 포함한 군대였다. The bolder and more powerful chiefs invaded Syria, and violated the holy sepulchre of Jerusalem: the more humble engaged in the service of Aladin, sultan of Iconium; and among these were the obscure fathers of the Ottoman line. 더 대담하고 강한 우두머리들은 시리아를 침입하여 예루살렘 성묘를 모독했다. 더 겸손한 이들은 이코니온 술탄 알라 앗딘의 복무에 들어갔다. 그들 가운데 오스만 혈통의 이름 없는 선조들이 있었다. They had formerly pitched their tents near the southern banks of the Oxus, in the plains of Mahan and Nesa; and it is somewhat remarkable, that the same spot should have produced the first authors of the Parthian and Turkish empires. 그들은 전에 옥소스 남안 부근 마한과 니사의 평야에 천막을 쳤었다. 같은 곳에서 파르티아와 튀르크 제국의 첫 창건자들이 나왔다는 것은 다소 주목할 만하다. At the head, or in the rear, of a Carizmian army, Soliman Shah was drowned in the passage of the Euphrates: his son Orthogrul became the soldier and subject of Aladin, and established at Surgut, on the banks of the Sangar, a camp of four hundred families or tents, whom he governed fifty-two years both in peace and war. 호라즘 군대의 선두나 후미에서 쉴레이만 샤는 유프라테스를 건너다 익사했다. 아들 에르투룰은 알라 앗딘의 병사이자 신민이 되었다. 사카리아강 기슭 쇠위트에 400가구 또는 천막의 진영을 세워 평화와 전쟁에서 52년 동안 다스렸다. He was the father of Thaman, or Athman, whose Turkish name has been melted into the appellation of the caliph Othman; and if we describe that pastoral chief as a shepherd and a robber, we must separate from those characters all idea of ignominy and baseness. 그는 타만 또는 아트만의 아버지였다. 그 튀르크 이름은 칼리프 우스만의 호칭에 녹아들었다. 이 유목 족장을 목자이자 강도로 묘사한다면 그 성격에서 불명예와 비천함의 모든 생각을 떼어 놓아야 한다. Othman possessed, and perhaps surpassed, the ordinary virtues of a soldier; and the circumstances of time and place were propitious to his independence and success. 오스만은 병사의 보통 미덕을 지녔고 어쩌면 능가했다. 시간과 장소의 조건은 독립과 성공에 유리했다. The Seljukian dynasty was no more; and the distance and decline of the Mogul khans soon enfranchised him from the control of a superior. 셀주크 왕조는 사라졌다. 몽골 칸들의 거리와 쇠퇴는 곧 상위자의 통제에서 그를 풀어 주었다. He was situate on the verge of the Greek empire: the Koran sanctified his gazi, or holy war, against the infidels; and their political errors unlocked the passes of Mount Olympus, and invited him to descend into the plains of Bithynia. 그는 그리스 제국의 가장자리에 있었다. 코란은 불신자들에 맞선 가지, 곧 성전을 신성하게 했다. 적들의 정치적 실수는 올림포스산의 통로들을 열어 비티니아 평야로 내려오라고 초대했다. Till the reign of Palæologus, these passes had been vigilantly guarded by the militia of the country, who were repaid by their own safety and an exemption from taxes. 팔레올로고스의 치세까지 이 통로들은 현지 민병대가 삼엄하게 지켰다. 자기 안전과 면세가 보상이었다. The emperor abolished their privilege and assumed their office; but the tribute was rigorously collected, the custody of the passes was neglected, and the hardy mountaineers degenerated into a trembling crowd of peasants without spirit or discipline. 황제는 그 특권을 없애고 직무를 맡았다. 그러나 공납은 엄격하게 거두면서 고갯길 경비는 소홀히 했다. 강인한 산지 사람들은 기백도 규율도 없는 떠는 농민 무리로 퇴보했다. It was on the twenty-seventh of July, in the year twelve hundred and ninety-nine of the Christian æra, that Othman first invaded the territory of Nicomedia; and the singular accuracy of the date seems to disclose some foresight of the rapid and destructive growth of the monster. 그리스도교 기원 1299년 7월 27일 오스만은 처음 니코메디아 영토를 침입했다. 날짜의 특이한 정확성은 이 괴물의 빠르고 파괴적인 성장을 어느 정도 내다본 듯 보인다. The annals of the twenty-seven years of his reign would exhibit a repetition of the same inroads; and his hereditary troops were multiplied in each campaign by the accession of captives and volunteers. 27년 치세의 연대기는 같은 침입의 되풀이를 보일 것이다. 원정마다 포로와 자원자가 더해져 세습 병력은 불어났다. Instead of retreating to the hills, he maintained the most useful and defensive posts; fortified the towns and castles which he had first pillaged; and renounced the pastoral life for the baths and palaces of his infant capitals. 그는 산지로 물러나는 대신 가장 유용하고 방어하기 좋은 거점들을 지켰다. 처음 약탈한 마을과 성을 요새화했다. 유목 생활을 버리고 막 태어난 수도들의 목욕탕과 궁전을 택했다. But it was not till Othman was oppressed by age and infirmities, that he received the welcome news of the conquest of Prusa, which had been surrendered by famine or treachery to the arms of his son Orchan. 그러나 나이와 허약함에 눌린 뒤에야 오스만은 프루사 정복의 반가운 소식을 받았다. 기근이나 배신으로 아들 오르한의 무력에 항복한 도시였다. The glory of Othman is chiefly founded on that of his descendants; but the Turks have transcribed or composed a royal testament of his last counsels of justice and moderation. 오스만의 영광은 주로 후손들의 영광 위에 세워졌다. 그러나 튀르크인들은 정의와 절제를 가르친 마지막 충고의 왕실 유언을 베껴 쓰거나 지어냈다.

From the conquest of Prusa, we may date the true æra of the Ottoman empire. 프루사 정복에서 오스만 제국의 참된 기원을 잡을 수 있다. The lives and possessions of the Christian subjects were redeemed by a tribute or ransom of thirty thousand crowns of gold; and the city, by the labors of Orchan, assumed the aspect of a Mahometan capital; Prusa was decorated with a mosque, a college, and a hospital, of royal foundation; the Seljukian coin was changed for the name and impression of the new dynasty: and the most skilful professors, of human and divine knowledge, attracted the Persian and Arabian students from the ancient schools of Oriental learning. 그리스도교 신민의 생명과 재산은 금화 3만 크라운의 공납 또는 몸값으로 되샀다. 도시는 오르한의 노력으로 무함마드교 수도의 모습을 띠었다. 프루사는 왕실이 세운 모스크와 학당과 병원으로 꾸며졌다. 셀주크 화폐는 새 왕조의 이름과 인장으로 바뀌었다. 인간과 신의 지식에서 가장 능한 교수들은 동방 학문의 옛 학교들에서 페르시아와 아랍 학생들을 끌어왔다. The office of vizier was instituted for Aladin, the brother of Orchan; and a different habit distinguished the citizens from the peasants, the Moslems from the infidels. 오르한의 형제 알라 앗딘을 위해 재상직을 세웠다. 서로 다른 옷차림이 시민과 농민, 무슬림과 불신자를 구별했다. All the troops of Othman had consisted of loose squadrons of Turkman cavalry; who served without pay and fought without discipline: but a regular body of infantry was first established and trained by the prudence of his son. 오스만의 병력은 모두 급료 없이 복무하고 규율 없이 싸우는 투르크멘 기병의 느슨한 부대들이었다. 그러나 아들의 신중함으로 처음 정규 보병 부대가 세워지고 훈련되었다. A great number of volunteers was enrolled with a small stipend, but with the permission of living at home, unless they were summoned to the field: their rude manners, and seditious temper, disposed Orchan to educate his young captives as his soldiers and those of the prophet; but the Turkish peasants were still allowed to mount on horseback, and follow his standard, with the appellation and the hopes of freebooters. 많은 자원자를 적은 급료로 등록하되 전장에 소집되지 않으면 집에 살도록 허락했다. 거친 풍속과 반항적인 기질 때문에 오르한은 어린 포로들을 자신과 예언자의 병사로 교육하려 했다. 그러나 튀르크 농민들은 여전히 말을 타고 약탈자라는 이름과 희망 아래 그의 깃발을 따를 수 있었다. By these arts he formed an army of twenty-five thousand Moslems: a train of battering engines was framed for the use of sieges; and the first successful experiment was made on the cities of Nice and Nicomedia. 이런 방법으로 무슬림 2만 5,000명의 군대를 만들었다. 포위에 쓸 성벽 파괴 기계들을 만들었다. 첫 성공적인 시험은 니케아와 니코메디아에서 이루어졌다. Orchan granted a safe-conduct to all who were desirous of departing with their families and effects; but the widows of the slain were given in marriage to the conquerors; and the sacrilegious plunder, the books, the vases, and the images, were sold or ransomed at Constantinople. 오르한은 가족과 재산을 이끌고 떠나고 싶은 모두에게 안전 통행을 허락했다. 그러나 죽은 이들의 미망인은 정복자들의 아내로 주었다. 신성 모독적인 전리품인 책과 그릇과 성상들은 콘스탄티노폴리스에서 팔리거나 몸값을 받고 돌려주었다. The emperor Andronicus the Younger was vanquished and wounded by the son of Othman: he subdued the whole province or kingdom of Bithynia, as far as the shores of the Bosphorus and Hellespont; and the Christians confessed the justice and clemency of a reign which claimed the voluntary attachment of the Turks of Asia. 연소자 안드로니코스 황제는 오스만의 아들에게 패하고 부상했다. 오르한은 보스포로스와 헬레스폰토스의 해안까지 비티니아의 속주 또는 왕국 전체를 굴복시켰다. 그리스도교인들은 아시아 튀르크인들의 자발적인 애착을 얻는 치세의 정의와 관용을 인정했다. Yet Orchan was content with the modest title of emir; and in the list of his compeers, the princes of Roum or Anatolia, his military forces were surpassed by the emirs of Ghermian and Caramania, each of whom could bring into the field an army of forty thousand men. 그래도 오르한은 에미르라는 겸손한 칭호에 만족했다. 동급인 룸 또는 아나톨리아 군주들의 명단에서는 게르미얀과 카라만의 에미르들이 그의 군사력을 앞섰다. 각자 4만 군대를 전장에 낼 수 있었다. Their domains were situate in the heart of the Seljukian kingdom; but the holy warriors, though of inferior note, who formed new principalities on the Greek empire, are more conspicuous in the light of history. 그 영토들은 셀주크 왕국 한복판에 있었다. 그러나 더 낮은 명성이어도 그리스 제국 위에 새 공국을 세운 성전사들이 역사의 빛에서는 더 뚜렷하다. The maritime country from the Propontis to the Mæander and the Isle of Rhodes, so long threatened and so often pillaged, was finally lost about the thirteenth year of Andronicus the Elder. 프로폰티스에서 마이안드로스와 로도스섬까지의 해안 지방은 오래 위협받고 자주 약탈되다가 연장자 안드로니코스의 치세 약 30년에 마침내 상실되었다. Two Turkish chieftains, Sarukhan and Aidin, left their names to their conquests, and their conquests to their posterity. 튀르크 족장 사루한과 아이든은 자기 이름을 정복지에, 정복지를 후손에게 남겼다. The captivity or ruin of the seven churches of Asia was consummated; and the barbarous lords of Ionia and Lydia still trample on the monuments of classic and Christian antiquity. 아시아 일곱 교회의 예속 또는 파멸이 완성되었다. 이오니아와 리디아의 야만적 주인들은 여전히 고전 및 그리스도교 고대의 기념물들을 짓밟는다. In the loss of Ephesus, the Christians deplored the fall of the first angel, the extinction of the first candlestick, of the Revelations; the desolation is complete; and the temple of Diana, or the church of Mary, will equally elude the search of the curious traveller. 에페소스의 상실에서 그리스도교인들은 『요한 묵시록』의 첫 천사의 추락, 첫 등잔대의 소멸을 한탄했다. 황폐는 완전하다. 디아나의 신전이든 성모 마리아의 교회든 호기심 많은 여행자의 탐색을 똑같이 피할 것이다. The circus and three stately theatres of Laodicea are now peopled with wolves and foxes; Sardes is reduced to a miserable village; the God of Mahomet, without a rival or a son, is invoked in the mosques of Thyatira and Pergamus; and the populousness of Smyrna is supported by the foreign trade of the Franks and Armenians. 라오디케이아의 경기장과 장대한 극장 셋은 이제 늑대와 여우가 차지한다. 사르디스는 비참한 마을로 줄었다. 경쟁자도 아들도 없는 무함마드의 신이 티아테이라와 페르가몬의 모스크에서 불린다. 스미르나의 인구는 프랑크인과 아르메니아인의 해외 무역으로 유지된다. Philadelphia alone has been saved by prophecy, or courage. 필라델페이아만 예언 또는 용기로 구해졌다. At a distance from the sea, forgotten by the emperors, encompassed on all sides by the Turks, her valiant citizens defended their religion and freedom above fourscore years; and at length capitulated with the proudest of the Ottomans. 바다에서 멀리 떨어지고 황제들에게 잊힌 채 사방에서 튀르크인들에게 에워싸여도 용감한 시민들은 80년 넘게 종교와 자유를 지켰다. 마침내 오스만인 중 가장 오만한 자와 조건부 항복을 맺었다. Among the Greek colonies and churches of Asia, Philadelphia is still erect; a column in a scene of ruins; a pleasing example, that the paths of honor and safety may sometimes be the same. 아시아의 그리스 정착지와 교회들 가운데 필라델페이아는 여전히 선 채 있다. 폐허 속의 기둥이며 명예와 안전의 길이 때로는 같을 수 있다는 반가운 모범이다. The servitude of Rhodes was delayed about two centuries by the establishment of the knights of St. John of Jerusalem: under the discipline of the order, that island emerged into fame and opulence; the noble and warlike monks were renowned by land and sea: and the bulwark of Christendom provoked, and repelled, the arms of the Turks and Saracens. 로도스의 예속은 예루살렘 성 요한 기사단의 정착으로 약 2세기 늦어졌다. 수도회의 규율 아래 섬은 명성과 부유함으로 솟았다. 고귀하고 호전적인 수도사들은 육해에서 이름이 높았다. 그리스도교 세계의 방벽은 튀르크와 사라센의 무력을 자극하고 물리쳤다.

The Greeks, by their intestine divisions, were the authors of their final ruin. 그리스인들은 내부 분열로 최후 파멸의 장본인이 되었다. During the civil wars of the elder and younger Andronicus, the son of Othman achieved, almost without resistance, the conquest of Bithynia; and the same disorders encouraged the Turkish emirs of Lydia and Ionia to build a fleet, and to pillage the adjacent islands and the sea-coast of Europe. 연장자와 연소자 안드로니코스의 내전 동안 오스만의 아들은 거의 저항 없이 비티니아를 정복했다. 같은 무질서는 리디아와 이오니아의 튀르크 에미르들에게 함대를 만들고 인접 섬들과 유럽 해안을 약탈하도록 부추겼다. In the defence of his life and honor, Cantacuzene was tempted to prevent, or imitate, his adversaries, by calling to his aid the public enemies of his religion and country. 생명과 명예를 지키면서 칸타쿠지노스는 적들보다 앞서거나 본받아 종교와 조국의 공적들을 원조로 부르려는 유혹을 받았다. Amir, the son of Aidin, concealed under a Turkish garb the humanity and politeness of a Greek; he was united with the great domestic by mutual esteem and reciprocal services; and their friendship is compared, in the vain rhetoric of the times, to the perfect union of Orestes and Pylades. 아이든의 아들 우무르는 튀르크인의 옷 아래 그리스인의 인정과 세련됨을 감추었다. 상호 존중과 봉사로 대도메스티코스와 묶였다. 시대의 헛된 수사에서 두 사람의 우정은 오레스테스와 필라데스의 완전한 결합에 비겼다. On the report of the danger of his friend, who was persecuted by an ungrateful court, the prince of Ionia assembled at Smyrna a fleet of three hundred vessels, with an army of twenty-nine thousand men; sailed in the depth of winter, and cast anchor at the mouth of the Hebrus. 배은망덕한 궁정에 박해받는 친구가 위험하다는 소식에 이오니아의 군주는 스미르나에서 배 300척과 군대 2만 9,000명을 모았다. 한겨울에 항해하여 헤브로스강 하구에 닻을 내렸다. From thence, with a chosen band of two thousand Turks, he marched along the banks of the river, and rescued the empress, who was besieged in Demotica by the wild Bulgarians. 그곳에서 정예 튀르크인 2,000명을 이끌고 강기슭을 따라 행군했다. 사나운 불가리아인들에게 디모티카에서 포위된 황후를 구했다. At that disastrous moment, the life or death of his beloved Cantacuzene was concealed by his flight into Servia: but the grateful Irene, impatient to behold her deliverer, invited him to enter the city, and accompanied her message with a present of rich apparel and a hundred horses. 재난의 그 순간 사랑하는 칸타쿠지노스의 생사는 세르비아 도주로 가려져 있었다. 그러나 감사하는 이리니는 구원자를 보고 싶어 서둘러 도시에 들어오라고 초대했다. 전갈에는 풍부한 옷과 말 100마리의 선물을 곁들였다. By a peculiar strain of delicacy, the Gentle Barbarian refused, in the absence of an unfortunate friend, to visit his wife, or to taste the luxuries of the palace; sustained in his tent the rigor of the winter; and rejected the hospitable gift, that he might share the hardships of two thousand companions, all as deserving as himself of that honor and distinction. 유별나게 섬세한 태도로 온화한 야만인은 불행한 친구의 부재 중 아내를 방문하거나 궁전의 호화를 맛보기를 거절했다. 천막에서 겨울의 혹독함을 견디고 환대의 선물도 물렸다. 자신만큼 그 영예와 구별을 받을 만한 동료 2,000명의 고난을 나누려는 것이었다. Necessity and revenge might justify his predatory excursions by sea and land: he left nine thousand five hundred men for the guard of his fleet; and persevered in the fruitless search of Cantacuzene, till his embarkation was hastened by a fictitious letter, the severity of the season, the clamors of his independent troops, and the weight of his spoil and captives. 필요와 복수는 육해의 약탈 원정을 정당화할 수도 있었다. 함대 경비에 9,500명을 남겼다. 칸타쿠지노스를 찾는 헛된 탐색을 계속했다. 마침내 위조 편지와 혹독한 계절, 독립적인 병력의 아우성, 전리품과 포로의 무게가 승선을 재촉했다. In the prosecution of the civil war, the prince of Ionia twice returned to Europe; joined his arms with those of the emperor; besieged Thessalonica, and threatened Constantinople. 내전을 수행하면서 이오니아의 군주는 유럽으로 두 번 돌아왔다. 황제와 무력을 합하고 테살로니키를 포위하고 콘스탄티노폴리스를 위협했다. Calumny might affix some reproach on his imperfect aid, his hasty departure, and a bribe of ten thousand crowns, which he accepted from the Byzantine court; but his friend was satisfied; and the conduct of Amir is excused by the more sacred duty of defending against the Latins his hereditary dominions. 중상은 불완전한 원조와 성급한 출발, 비잔티움 궁정에서 받은 1만 크라운의 뇌물을 탓할 수 있었다. 그러나 친구는 만족했다. 우무르의 행동은 라틴인들에게서 세습 영토를 지켜야 하는 더 거룩한 의무로 변호된다. The maritime power of the Turks had united the pope, the king of Cyprus, the republic of Venice, and the order of St. John, in a laudable crusade; their galleys invaded the coast of Ionia; and Amir was slain with an arrow, in the attempt to wrest from the Rhodian knights the citadel of Smyrna. 튀르크인의 해상 권력은 교황과 키프로스 왕, 베네치아 공화국, 성 요한 기사단을 칭찬할 만한 십자군으로 묶었다. 갤리선들은 이오니아 해안을 침입했다. 우무르는 로도스 기사들에게서 스미르나 성채를 빼앗으려다 화살에 죽었다. Before his death, he generously recommended another ally of his own nation; not more sincere or zealous than himself, but more able to afford a prompt and powerful succor, by his situation along the Propontis and in the front of Constantinople. 죽기 전 그는 같은 민족의 다른 동맹자를 후하게 추천했다. 자신보다 더 성실하거나 열심이지는 않지만 프로폰티스를 따라 콘스탄티노폴리스 맞은편에 자리 잡아 더 빠르고 강력하게 도울 수 있는 사람이었다. By the prospect of a more advantageous treaty, the Turkish prince of Bithynia was detached from his engagements with Anne of Savoy; and the pride of Orchan dictated the most solemn protestations, that if he could obtain the daughter of Cantacuzene, he would invariably fulfil the duties of a subject and a son. 더 유리한 조약의 전망으로 비티니아의 튀르크 군주는 사보이아의 안나와 맺은 약속에서 떨어져 나왔다. 오르한의 자부심은 가장 엄숙한 공언을 낳았다. 칸타쿠지노스의 딸을 얻으면 변함없이 신하와 아들의 의무를 다하겠다는 것이었다. Parental tenderness was silenced by the voice of ambition: the Greek clergy connived at the marriage of a Christian princess with a sectary of Mahomet; and the father of Theodora describes, with shameful satisfaction, the dishonor of the purple. 부모의 다정함은 야심의 목소리에 침묵했다. 그리스 성직자들은 그리스도교 공주와 무함마드의 분파 신자의 혼인을 묵인했다. 테오도라의 아버지는 황의의 불명예를 수치스러운 만족으로 묘사한다. A body of Turkish cavalry attended the ambassadors, who disembarked from thirty vessels, before his camp of Selybria. 튀르크 기병대가 사절들을 호위했다. 그들은 셀림브리아 앞 진영에서 배 서른 척으로부터 내렸다. A stately pavilion was erected, in which the empress Irene passed the night with her daughters. 장대한 천막을 세웠다. 그 안에서 이리니 황후는 딸들과 밤을 보냈다. In the morning, Theodora ascended a throne, which was surrounded with curtains of silk and gold: the troops were under arms; but the emperor alone was on horseback. 아침에 테오도라는 비단과 금의 휘장으로 둘러싸인 왕좌에 올랐다. 병력은 무장했으나 황제만 말 위에 있었다. At a signal the curtains were suddenly withdrawn to disclose the bride, or the victim, encircled by kneeling eunuchs and hymeneal torches: the sound of flutes and trumpets proclaimed the joyful event; and her pretended happiness was the theme of the nuptial song, which was chanted by such poets as the age could produce. 신호에 휘장이 갑자기 걷혀 신부 또는 희생자를 드러냈다. 무릎 꿇은 환관들과 혼례의 횃불에 둘러싸여 있었다. 피리와 나팔 소리는 즐거운 일을 알렸다. 시대가 낳을 수 있는 시인들이 부른 혼례 노래는 그녀의 꾸며 낸 행복을 주제로 삼았다. Without the rites of the church, Theodora was delivered to her barbarous lord: but it had been stipulated, that she should preserve her religion in the harem of Bursa; and her father celebrates her charity and devotion in this ambiguous situation. 교회의 의식 없이 테오도라는 야만인 남편에게 넘겨졌다. 그러나 부르사 하렘에서 종교를 지키도록 규정되었다. 아버지는 이 애매한 처지에서 딸의 자선과 신앙을 찬양한다. After his peaceful establishment on the throne of Constantinople, the Greek emperor visited his Turkish ally, who with four sons, by various wives, expected him at Scutari, on the Asiatic shore. 콘스탄티노폴리스 왕좌에 평화롭게 자리 잡은 뒤 그리스 황제는 튀르크 동맹자를 방문했다. 그는 여러 아내에게서 얻은 아들 넷과 아시아 해안의 스쿠타리에서 기다렸다. The two princes partook, with seeming cordiality, of the pleasures of the banquet and the chase; and Theodora was permitted to repass the Bosphorus, and to enjoy some days in the society of her mother. 두 군주는 겉보기에 다정하게 연회와 사냥의 즐거움을 함께했다. 테오도라는 보스포로스를 다시 건너 며칠 어머니와 어울리도록 허락받았다. But the friendship of Orchan was subservient to his religion and interest; and in the Genoese war he joined without a blush the enemies of Cantacuzene. 그러나 오르한의 우정은 종교와 이익에 종속되었다. 제노바 전쟁에서 그는 얼굴 붉히지 않고 칸타쿠지노스의 적들에게 가담했다.

In the treaty with the empress Anne, the Ottoman prince had inserted a singular condition, that it should be lawful for him to sell his prisoners at Constantinople, or transport them into Asia. 안나 황후와 맺은 조약에 오스만 군주는 특이한 조건을 넣었다. 포로들을 콘스탄티노폴리스에서 팔거나 아시아로 옮기는 일을 합법으로 한다는 것이었다. A naked crowd of Christians of both sexes and every age, of priests and monks, of matrons and virgins, was exposed in the public market; the whip was frequently used to quicken the charity of redemption; and the indigent Greeks deplored the fate of their brethren, who were led away to the worst evils of temporal and spiritual bondage Cantacuzene was reduced to subscribe the same terms; and their execution must have been still more pernicious to the empire: a body of ten thousand Turks had been detached to the assistance of the empress Anne; but the entire forces of Orchan were exerted in the service of his father. 남녀와 모든 나이의 그리스도교인, 사제와 수도사, 부인과 처녀들의 벌거벗은 무리가 공개 시장에 내놓였다. 속량의 자선을 재촉하려고 채찍을 자주 썼다. 가난한 그리스인들은 세속과 영적 예속의 가장 나쁜 해악으로 끌려가는 형제들의 운명을 한탄했다. 칸타쿠지노스도 같은 조건에 서명해야 했다. 이행의 결과는 제국에 더욱 해로웠을 것이다. 튀르크인 1만 명이 안나 황후를 돕도록 따로 파견되었다. 그러나 오르한의 모든 병력은 장인을 섬기는 데 쓰였다. Yet these calamities were of a transient nature; as soon as the storm had passed away, the fugitives might return to their habitations; and at the conclusion of the civil and foreign wars, Europe was completely evacuated by the Moslems of Asia. 그래도 이 재난들은 일시적이었다. 폭풍이 지나자마자 피란민은 집으로 돌아올 수 있었다. 내전과 외국 전쟁이 끝나면 아시아의 무슬림은 유럽에서 완전히 철수했다. It was in his last quarrel with his pupil that Cantacuzene inflicted the deep and deadly wound, which could never be healed by his successors, and which is poorly expiated by his theological dialogues against the prophet Mahomet. 칸타쿠지노스가 후계자로 맡았던 아이와 벌인 마지막 다툼에서 깊고 치명적인 상처를 입혔다. 후계자들이 결코 고칠 수 없는 상처였다. 예언자 무함마드에 맞선 신학 대화편들은 보잘것없는 속죄일 뿐이다. Ignorant of their own history, the modern Turks confound their first and their final passage of the Hellespont, and describe the son of Orchan as a nocturnal robber, who, with eighty companions, explores by stratagem a hostile and unknown shore. 자기 역사를 모르는 현대의 튀르크인들은 헬레스폰토스의 첫 도하와 최종 도하를 혼동한다. 오르한의 아들을 동료 여든 명과 계략으로 적대적이고 낯선 해안을 탐색하는 밤의 강도로 묘사한다. Soliman, at the head of ten thousand horse, was transported in the vessels, and entertained as the friend, of the Greek emperor. 쉴레이만은 기병 1만 명의 선두에서 그리스 황제의 배로 수송되고 그의 친구로 대접받았다. In the civil wars of Romania, he performed some service and perpetrated more mischief; but the Chersonesus was insensibly filled with a Turkish colony; and the Byzantine court solicited in vain the restitution of the fortresses of Thrace. 로마니아의 내전에서 얼마간 봉사하고 더 많은 해악을 저질렀다. 그러나 케르소네소스에는 눈에 띄지 않게 튀르크 정착민이 채워졌다. 비잔티움 궁정은 트라키아 요새들의 반환을 헛되이 청했다. After some artful delays between the Ottoman prince and his son, their ransom was valued at sixty thousand crowns, and the first payment had been made when an earthquake shook the walls and cities of the provinces; the dismantled places were occupied by the Turks; and Gallipoli, the key of the Hellespont, was rebuilt and repeopled by the policy of Soliman. 오스만 군주와 아들 사이에서 얼마간 교묘하게 지체한 뒤 요새들의 몸값은 6만 크라운으로 매겼다. 첫 지불을 했을 때 지진이 속주들의 성벽과 도시를 흔들었다. 무너진 거점들은 튀르크인들이 차지했다. 헬레스폰토스의 열쇠인 갈리폴리는 쉴레이만의 정책으로 재건되고 다시 주민이 채워졌다. The abdication of Cantacuzene dissolved the feeble bands of domestic alliance; and his last advice admonished his countrymen to decline a rash contest, and to compare their own weakness with the numbers and valor, the discipline and enthusiasm, of the Moslems. 칸타쿠지노스의 퇴위는 약한 인척 동맹의 끈을 풀었다. 마지막 충고는 동포들에게 경솔한 싸움을 피하고 자기 약함을 무슬림의 수와 용맹, 규율과 열정에 비교하라고 경고했다. His prudent counsels were despised by the headstrong vanity of youth, and soon justified by the victories of the Ottomans. 젊음의 완고한 허영은 신중한 충고를 경멸했다. 오스만인들의 승리는 곧 충고를 정당화했다. But as he practised in the field the exercise of the jerid, Soliman was killed by a fall from his horse; and the aged Orchan wept and expired on the tomb of his valiant son. 그러나 들판에서 지리드를 연습하던 쉴레이만은 말에서 떨어져 죽었다. 늙은 오르한은 용감한 아들의 무덤에서 울며 숨졌다.

But the Greeks had not time to rejoice in the death of their enemies; and the Turkish cimeter was wielded with the same spirit by Amurath the First, the son of Orchan, and the brother of Soliman. 그러나 그리스인들은 적들의 죽음에 기뻐할 틈이 없었다. 오르한의 아들이자 쉴레이만의 형제인 무라드 1세가 같은 기백으로 튀르크의 굽은 칼을 휘둘렀다. By the pale and fainting light of the Byzantine annals, we can discern, that he subdued without resistance the whole province of Romania or Thrace, from the Hellespont to Mount Hæmus, and the verge of the capital; and that Adrianople was chosen for the royal seat of his government and religion in Europe. 비잔티움 연대기의 창백하고 꺼져 가는 빛으로 우리는 알아볼 수 있다. 그가 헬레스폰토스에서 하이모스산과 수도의 가장자리까지 로마니아 또는 트라키아 속주 전체를 저항 없이 굴복시켰고, 아드리아노폴리스가 유럽에서 통치와 종교의 왕실 자리로 골라졌다는 사실이다. Constantinople, whose decline is almost coeval with her foundation, had often, in the lapse of a thousand years, been assaulted by the Barbarians of the East and West; but never till this fatal hour had the Greeks been surrounded, both in Asia and Europe, by the arms of the same hostile monarchy. 거의 건설과 동시에 쇠퇴가 시작된 콘스탄티노폴리스는 1,000년 동안 동서의 야만인들에게 자주 공격받았다. 그러나 치명적인 이때까지는 그리스인들이 아시아와 유럽 양쪽에서 같은 적대적 왕국의 무력에 에워싸인 적이 없었다. Yet the prudence or generosity of Amurath postponed for a while this easy conquest; and his pride was satisfied with the frequent and humble attendance of the emperor John Palæologus and his four sons, who followed at his summons the court and camp of the Ottoman prince. 그래도 무라드의 신중함이나 관대함은 이 쉬운 정복을 잠시 미루었다. 그의 자부심은 요안니스 팔레올로고스 황제와 네 아들의 잦고 겸손한 출석에 만족했다. 그들은 소환에 따라 오스만 군주의 궁정과 진영을 따랐다. He marched against the Sclavonian nations between the Danube and the Adriatic, the Bulgarians, Servians, Bosnians, and Albanians; and these warlike tribes, who had so often insulted the majesty of the empire, were repeatedly broken by his destructive inroads. 그는 도나우와 아드리아해 사이의 슬라브계 민족들인 불가리아인과 세르비아인, 보스니아인, 알바니아인들에게 진군했다. 그토록 자주 제국의 위엄을 모욕한 호전적인 부족들은 파괴적인 침입에 거듭 부서졌다. Their countries did not abound either in gold or silver; nor were their rustic hamlets and townships enriched by commerce or decorated by the arts of luxury. 그 나라들은 금이나 은이 풍부하지 않았다. 시골의 촌락과 마을들도 상업으로 부유해지거나 사치의 기술로 꾸며지지 않았다. But the natives of the soil have been distinguished in every age by their hardiness of mind and body; and they were converted by a prudent institution into the firmest and most faithful supporters of the Ottoman greatness. 그러나 토박이 주민들은 어느 시대에나 정신과 육신의 강인함으로 두드러졌다. 신중한 제도로 그들은 오스만의 위대함을 가장 굳고 충실하게 지탱하는 자들로 바뀌었다. The vizier of Amurath reminded his sovereign that, according to the Mahometan law, he was entitled to a fifth part of the spoil and captives; and that the duty might easily be levied, if vigilant officers were stationed in Gallipoli, to watch the passage, and to select for his use the stoutest and most beautiful of the Christian youth. 무라드의 재상은 주권자에게 무함마드교의 법에 따라 전리품과 포로의 5분의 1을 받을 권리가 있다고 일깨웠다. 갈리폴리에 경계하는 관리들을 두어 통행을 살피고 그리스도교 청소년 가운데 가장 건장하고 아름다운 이들을 고르면 그 몫을 쉽게 거둘 수 있다는 것이었다. The advice was followed: the edict was proclaimed; many thousands of the European captives were educated in religion and arms; and the new militia was consecrated and named by a celebrated dervis. 충고는 받아들여졌다. 칙령이 선포되었다. 수천 유럽 포로가 종교와 무예로 교육받았다. 유명한 데르비시가 새 군대를 축성하고 이름 붙였다. Standing in the front of their ranks, he stretched the sleeve of his gown over the head of the foremost soldier, and his blessing was delivered in these words: “Let them be called Janizaries, (Yengi cheri, or new soldiers;) may their countenance be ever bright! their hand victorious! their sword keen! may their spear always hang over the heads of their enemies! and wheresoever they go, may they return with a white face!” Such was the origin of these haughty troops, the terror of the nations, and sometimes of the sultans themselves. 그는 대열 앞에 서서 맨 앞 병사의 머리에 옷소매를 펴고 이렇게 축복했다. “예니체리라 부르게 하라. 곧 예니 체리, 새로운 병사들이다. 얼굴은 언제나 밝고 손은 승리하며 칼은 예리하기를! 창은 언제나 적의 머리 위에 걸리고 어디로 가든 흰 얼굴로 돌아오기를!” 민족들의 공포이며 때로는 술탄들 자신의 공포가 된 이 오만한 병력의 기원은 이러했다. Their valor has declined, their discipline is relaxed, and their tumultuary array is incapable of contending with the order and weapons of modern tactics; but at the time of their institution, they possessed a decisive superiority in war; since a regular body of infantry, in constant exercise and pay, was not maintained by any of the princes of Christendom. 그들의 용맹은 쇠퇴했고 규율은 풀렸다. 소란스러운 대형은 현대 전술의 질서와 무기에 맞설 수 없다. 그러나 창설 당시에는 전쟁에서 결정적으로 우세했다. 그리스도교 세계의 어떤 군주도 끊임없이 훈련하고 급료를 받는 정규 보병 부대를 유지하지 않았기 때문이다. The Janizaries fought with the zeal of proselytes against their idolatrous countrymen; and in the battle of Cossova, the league and independence of the Sclavonian tribes was finally crushed. 예니체리들은 개종자의 열의로 우상 숭배적인 동포들에게 맞서 싸웠다. 코소보 전투에서 슬라브 부족들의 동맹과 독립은 마침내 부서졌다. As the conqueror walked over the field, he observed that the greatest part of the slain consisted of beardless youths; and listened to the flattering reply of his vizier, that age and wisdom would have taught them not to oppose his irresistible arms. 정복자는 전장을 걷다가 죽은 이들 대부분이 수염 없는 청년임을 보았다. 나이와 지혜가 있었다면 저항할 수 없는 무력에 맞서지 않았으리라는 재상의 아첨 어린 답을 들었다. But the sword of his Janizaries could not defend him from the dagger of despair; a Servian soldier started from the crowd of dead bodies, and Amurath was pierced in the belly with a mortal wound. 그러나 예니체리의 칼도 절망의 단검에서는 그를 지키지 못했다. 세르비아 병사 하나가 시체 무리에서 벌떡 일어났다. 무라드는 배를 찔려 치명상을 입었다. The grandson of Othman was mild in his temper, modest in his apparel, and a lover of learning and virtue; but the Moslems were scandalized at his absence from public worship; and he was corrected by the firmness of the mufti, who dared to reject his testimony in a civil cause: a mixture of servitude and freedom not unfrequent in Oriental history. 오스만의 손자는 성품이 온화하고 옷차림이 수수하며 학문과 미덕을 사랑했다. 그러나 무슬림은 공적 예배에 빠지는 데 충격받았다. 민사 사건에서 그의 증언을 감히 거절한 무프티의 단호함이 그를 바로잡았다. 동방 역사에서 드물지 않은 예속과 자유의 혼합이었다.

The character of Bajazet, the son and successor of Amurath, is strongly expressed in his surname of Ilderim, or the lightning; and he might glory in an epithet, which was drawn from the fiery energy of his soul and the rapidity of his destructive march. 무라드의 아들이자 후계자 바예지드의 성격은 이을드름, 곧 번개라는 별명에 강하게 드러난다. 영혼의 불타는 활력과 파괴적인 진군의 신속함에서 나온 별명을 그는 자랑할 만했다. In the fourteen years of his reign, he incessantly moved at the head of his armies, from Boursa to Adrianople, from the Danube to the Euphrates; and, though he strenuously labored for the propagation of the law, he invaded, with impartial ambition, the Christian and Mahometan princes of Europe and Asia. 14년의 치세 동안 그는 부르사에서 아드리아노폴리스로, 도나우에서 유프라테스로 끊임없이 군대의 선두에서 움직였다. 율법의 전파에 힘썼으나 편파 없는 야심으로 유럽과 아시아의 그리스도교 및 무함마드교 군주들을 침입했다. From Angora to Amasia and Erzeroum, the northern regions of Anatolia were reduced to his obedience: he stripped of their hereditary possessions his brother emirs of Ghermian and Caramania, of Aidin and Sarukhan; and after the conquest of Iconium the ancient kingdom of the Seljukians again revived in the Ottoman dynasty. 앙카라에서 아마시아와 에르주룸까지 아나톨리아 북부가 복종했다. 동료 에미르들인 게르미얀과 카라만, 아이든과 사루한에게서 세습 재산을 빼앗았다. 이코니온 정복 뒤 셀주크의 옛 왕국은 오스만 왕조에서 다시 살아났다. Nor were the conquests of Bajazet less rapid or important in Europe. 유럽에서도 바예지드의 정복은 빠르기나 중요함에서 못하지 않았다. No sooner had he imposed a regular form of servitude on the Servians and Bulgarians, than he passed the Danube to seek new enemies and new subjects in the heart of Moldavia. 세르비아인과 불가리아인에게 정규적인 예속의 형식을 부과하자마자 도나우를 건넜다. 몰다비아 한복판에서 새 적과 새 신민을 찾으려는 것이었다. Whatever yet adhered to the Greek empire in Thrace, Macedonia, and Thessaly, acknowledged a Turkish master: an obsequious bishop led him through the gates of Thermopylæ into Greece; and we may observe, as a singular fact, that the widow of a Spanish chief, who possessed the ancient seat of the oracle of Delphi, deserved his favor by the sacrifice of a beauteous daughter. 트라키아와 마케도니아와 테살리아에서 아직 그리스 제국에 붙어 있던 것은 모두 튀르크 주인을 인정했다. 비굴한 주교가 테르모필라이 관문을 지나 그리스로 이끌었다. 특이한 사실로 이런 점을 볼 수 있다. 델포이의 옛 신탁 자리를 소유한 에스파냐 족장의 미망인은 아름다운 딸을 희생하여 총애를 얻었다. The Turkish communication between Europe and Asia had been dangerous and doubtful, till he stationed at Gallipoli a fleet of galleys, to command the Hellespont and intercept the Latin succors of Constantinople. 유럽과 아시아 사이의 튀르크 교통은 갈리폴리에 갤리선 함대를 배치하기까지 위험하고 불확실했다. 함대는 헬레스폰토스를 지휘하고 콘스탄티노폴리스의 라틴 원군을 가로막았다. While the monarch indulged his passions in a boundless range of injustice and cruelty, he imposed on his soldiers the most rigid laws of modesty and abstinence; and the harvest was peaceably reaped and sold within the precincts of his camp. 군주는 불의와 잔혹함의 끝없는 범위에서 격정을 누리면서 병사들에게는 가장 엄격한 정숙과 절제의 법을 부과했다. 진영 안에서 곡식은 평화롭게 수확되고 팔렸다. Provoked by the loose and corrupt administration of justice, he collected in a house the judges and lawyers of his dominions, who expected that in a few moments the fire would be kindled to reduce them to ashes. 느슨하고 부패한 사법 행정에 격분하여 그는 영토의 재판관과 법률가들을 한 집에 모았다. 그들은 곧 불이 붙어 재가 되리라고 예상했다. His ministers trembled in silence: but an Æthiopian buffoon presumed to insinuate the true cause of the evil; and future venality was left without excuse, by annexing an adequate salary to the office of cadhi. 대신들은 침묵 속에 떨었다. 그러나 에티오피아인 익살꾼이 감히 해악의 참된 원인을 암시했다. 카디직에 충분한 봉급을 붙임으로써 앞으로의 금품 수수는 변명의 여지를 잃었다. The humble title of emir was no longer suitable to the Ottoman greatness; and Bajazet condescended to accept a patent of sultan from the caliphs who served in Egypt under the yoke of the Mamalukes: a last and frivolous homage that was yielded by force to opinion; by the Turkish conquerors to the house of Abbas and the successors of the Arabian prophet. 에미르라는 겸손한 칭호는 더 이상 오스만의 위대함에 맞지 않았다. 바예지드는 맘루크의 멍에 아래 이집트에서 섬기는 칼리프들에게 술탄의 특허장을 받는 데 몸을 낮추었다. 힘이 여론에, 튀르크 정복자들이 아바스 가문과 아랍 예언자의 후계자들에게 바친 마지막 보잘것없는 경의였다. The ambition of the sultan was inflamed by the obligation of deserving this august title; and he turned his arms against the kingdom of Hungary, the perpetual theatre of the Turkish victories and defeats. 이 존엄한 칭호에 합당해야 한다는 의무는 술탄의 야심에 불을 붙였다. 그는 튀르크의 승리와 패배가 끊임없이 벌어질 무대인 헝가리 왕국으로 무력을 돌렸다. Sigismond, the Hungarian king, was the son and brother of the emperors of the West: his cause was that of Europe and the church; and, on the report of his danger, the bravest knights of France and Germany were eager to march under his standard and that of the cross. 헝가리 왕 지기스문트는 서방 황제들의 아들이자 형제였다. 그의 대의는 유럽과 교회의 대의였다. 위험 소식에 프랑스와 독일의 가장 용감한 기사들은 그의 깃발과 십자가 아래 진군하고 싶어 했다. In the battle of Nicopolis, Bajazet defeated a confederate army of a hundred thousand Christians, who had proudly boasted, that if the sky should fall, they could uphold it on their lances. 니코폴리스 전투에서 바예지드는 하늘이 무너지면 창으로 떠받칠 수 있다고 오만하게 자랑한 그리스도교 연합군 10만 명을 무찔렀다. The far greater part were slain or driven into the Danube; and Sigismond, escaping to Constantinople by the river and the Black Sea, returned after a long circuit to his exhausted kingdom. 훨씬 많은 수는 죽거나 도나우로 밀려났다. 지기스문트는 강과 흑해를 거쳐 콘스탄티노폴리스로 탈출했다. 멀리 돌아 소진된 왕국에 귀환했다. In the pride of victory, Bajazet threatened that he would besiege Buda; that he would subdue the adjacent countries of Germany and Italy, and that he would feed his horse with a bushel of oats on the altar of St. Peter at Rome. 승리의 자부심으로 바예지드는 부더를 포위하고 인접한 독일과 이탈리아의 나라들을 굴복시키겠다고 위협했다. 로마의 성 베드로 제단에서 말에게 귀리 한 부셸을 먹이겠다고 했다. His progress was checked, not by the miraculous interposition of the apostle, not by a crusade of the Christian powers, but by a long and painful fit of the gout. 그의 전진은 사도의 기적적인 개입이나 그리스도교 세력의 십자군이 아니라 길고 고통스러운 통풍의 발작에 막혔다. The disorders of the moral, are sometimes corrected by those of the physical, world; and an acrimonious humor falling on a single fibre of one man, may prevent or suspend the misery of nations. 도덕 세계의 무질서는 때때로 물리 세계의 무질서로 바로잡힌다. 한 인간의 섬유 하나에 자극적인 체액이 내려앉아 민족들의 고통을 막거나 멈출 수도 있다.

Such is the general idea of the Hungarian war; but the disastrous adventure of the French has procured us some memorials which illustrate the victory and character of Bajazet. 헝가리 전쟁의 전체 모습은 이러하다. 그러나 프랑스인들의 재난 어린 모험은 바예지드의 승리와 성격을 밝혀 주는 기록들을 남겼다. The duke of Burgundy, sovereign of Flanders, and uncle of Charles the Sixth, yielded to the ardor of his son, John count of Nevers; and the fearless youth was accompanied by four princes, his cousins, and those of the French monarch. 플랑드르의 주권자이자 샤를 6세의 숙부인 부르고뉴 공작은 아들인 느베르 백작 장의 열의에 굴복했다. 두려움 없는 청년에게는 자신과 프랑스 군주의 사촌인 왕족 넷이 동행했다. Their inexperience was guided by the Sire de Coucy, one of the best and oldest captain of Christendom; but the constable, admiral, and marshal of France commanded an army which did not exceed the number of a thousand knights and squires. 경험 부족은 그리스도교 세계에서 가장 훌륭하고 노련한 지휘관 중 하나인 쿠시 영주의 인도를 받았다. 그러나 프랑스의 코네타블과 제독과 군무장관이 지휘한 군대는 기사와 종자 1,000명을 넘지 않았다. These splendid names were the source of presumption and the bane of discipline. 빛나는 이름들은 자만의 원천이자 규율의 독이었다. So many might aspire to command, that none were willing to obey; their national spirit despised both their enemies and their allies; and in the persuasion that Bajazet would fly, or must fall, they began to compute how soon they should visit Constantinople and deliver the holy sepulchre. 지휘를 열망하는 이가 너무 많아 아무도 복종하려 하지 않았다. 민족 정신은 적과 동맹자 양쪽을 경멸했다. 바예지드는 달아날 것이거나 쓰러져야 한다고 확신하며 얼마나 빨리 콘스탄티노폴리스를 찾고 성묘를 해방할지 셈하기 시작했다. When their scouts announced the approach of the Turks, the gay and thoughtless youths were at table, already heated with wine; they instantly clasped their armor, mounted their horses, rode full speed to the vanguard, and resented as an affront the advice of Sigismond, which would have deprived them of the right and honor of the foremost attack. 정찰병이 튀르크인의 접근을 알렸을 때 명랑하고 생각 없는 청년들은 식탁에서 이미 포도주로 달아올라 있었다. 즉시 갑옷을 채우고 말에 올라 전속력으로 선봉에 달렸다. 첫 공격의 권리와 영예를 빼앗을 지기스문트의 충고를 모욕으로 여겨 분개했다. The battle of Nicopolis would not have been lost, if the French would have obeyed the prudence of the Hungarians; but it might have been gloriously won, had the Hungarians imitated the valor of the French. 프랑스인이 헝가리인의 신중함에 복종했다면 니코폴리스 전투는 패하지 않았을 것이다. 그러나 헝가리인이 프랑스인의 용맹을 본받았다면 영광스럽게 이겼을 수도 있었다. They dispersed the first line, consisting of the troops of Asia; forced a rampart of stakes, which had been planted against the cavalry; broke, after a bloody conflict, the Janizaries themselves; and were at length overwhelmed by the numerous squadrons that issued from the woods, and charged on all sides this handful of intrepid warriors. 그들은 아시아 병력으로 된 첫 전열을 흩뜨렸다. 기병을 막으려고 심은 말뚝 방벽을 뚫었다. 피비린내 나는 싸움 뒤 예니체리 자신들도 무너뜨렸다. 마침내 숲에서 나온 수많은 기병대가 용감한 이 한 줌 전사들을 사방에서 돌격하여 압도했다. In the speed and secrecy of his march, in the order and evolutions of the battle, his enemies felt and admired the military talents of Bajazet. 진군의 신속함과 은밀함, 전투의 질서와 기동에서 적들은 바예지드의 군사적 재능을 느끼고 경탄했다. They accuse his cruelty in the use of victory. 승리의 사용에서는 잔혹함을 비난한다. After reserving the count of Nevers, and four-and-twenty lords, whose birth and riches were attested by his Latin interpreters, the remainder of the French captives, who had survived the slaughter of the day, were led before his throne; and, as they refused to abjure their faith, were successively beheaded in his presence. 라틴 통역들이 혈통과 부를 증언한 느베르 백작과 영주 스물넷은 남겨 두었다. 그날의 학살에서 살아남은 나머지 프랑스 포로들은 왕좌 앞으로 끌려왔다. 신앙을 버리기를 거절하자 그 앞에서 차례로 목이 잘렸다. The sultan was exasperated by the loss of his bravest Janizaries; and if it be true, that, on the eve of the engagement, the French had massacred their Turkish prisoners, they might impute to themselves the consequences of a just retaliation. 술탄은 가장 용감한 예니체리들을 잃어 격분했다. 교전 전날 프랑스인이 튀르크 포로들을 학살한 것이 사실이라면 정당한 보복의 결과는 자신들에게 돌릴 만했다. A knight, whose life had been spared, was permitted to return to Paris, that he might relate the deplorable tale, and solicit the ransom of the noble captives. 목숨을 살려 준 기사 하나는 파리로 돌아가 슬픈 이야기를 전하고 고귀한 포로들의 몸값을 청하도록 허락받았다. In the mean while, the count of Nevers, with the princes and barons of France, were dragged along in the marches of the Turkish camp, exposed as a grateful trophy to the Moslems of Europe and Asia, and strictly confined at Boursa, as often as Bajazet resided in his capital. 그동안 느베르 백작과 프랑스의 왕족 및 남작들은 튀르크 진영의 행군에 끌려다녔다. 유럽과 아시아의 무슬림에게 기분 좋은 전리품으로 내보여졌다. 바예지드가 수도에 머물 때마다 부르사에 엄격히 갇혔다. The sultan was pressed each day to expiate with their blood the blood of his martyrs; but he had pronounced that they should live, and either for mercy or destruction his word was irrevocable. 술탄은 순교자들의 피를 그들의 피로 갚으라고 날마다 재촉받았다. 그러나 살리겠다고 말해 놓았다. 자비를 위해서든 파괴를 위해서든 말은 돌이킬 수 없었다. He was assured of their value and importance by the return of the messenger, and the gifts and intercessions of the kings of France and of Cyprus. 전령의 귀환과 프랑스 및 키프로스 왕들의 선물과 중재는 그들의 가치와 중요함을 확신시켰다. Lusignan presented him with a gold saltcellar of curious workmanship, and of the price of ten thousand ducats; and Charles the Sixth despatched by the way of Hungary a cast of Norwegian hawks, and six horse-loads of scarlet cloth, of fine linen of Rheims, and of Arras tapestry, representing the battles of the great Alexander. 뤼지냥은 정교한 솜씨로 만든 1만 두카트의 금 소금 그릇을 선물했다. 샤를 6세는 헝가리를 거쳐 노르웨이 매 한 무리와 여섯 말짐을 보냈다. 진홍색 천과 랭스의 고운 아마포, 위대한 알렉산드로스의 전투를 나타낸 아라스 태피스트리였다. After much delay, the effect of distance rather than of art, Bajazet agreed to accept a ransom of two hundred thousand ducats for the count of Nevers and the surviving princes and barons: the marshal Boucicault, a famous warrior, was of the number of the fortunate; but the admiral of France had been slain in battle; and the constable, with the Sire de Coucy, died in the prison of Boursa. 술책보다 거리 때문에 오래 지체한 뒤 바예지드는 느베르 백작과 살아남은 왕족 및 남작들의 몸값으로 20만 두카트를 받기로 했다. 유명한 전사 부시코 군무장관은 운 좋은 이들 중 하나였다. 그러나 프랑스 제독은 전사했고 코네타블과 쿠시 영주는 부르사 감옥에서 죽었다. This heavy demand, which was doubled by incidental costs, fell chiefly on the duke of Burgundy, or rather on his Flemish subjects, who were bound by the feudal laws to contribute for the knighthood and captivity of the eldest son of their lord. 부대 비용으로 두 배가 된 이 무거운 요구는 주로 부르고뉴 공작, 차라리 플랑드르 신민들에게 떨어졌다. 봉건법에 따라 영주의 맏아들이 기사가 되거나 포로가 되면 기여할 의무가 있었다. For the faithful discharge of the debt, some merchants of Genoa gave security to the amount of five times the sum; a lesson to those warlike times, that commerce and credit are the links of the society of nations. 빚을 성실히 갚도록 제노바 상인 몇이 금액의 다섯 배까지 보증했다. 상업과 신용이 민족 사회의 연결고리라는 교훈을 호전적인 시대에 주었다. It had been stipulated in the treaty, that the French captives should swear never to bear arms against the person of their conqueror; but the ungenerous restraint was abolished by Bajazet himself. 조약에는 프랑스 포로들이 정복자 개인에게 다시 무기를 들지 않겠다고 맹세하도록 규정했다. 그러나 관대하지 못한 제약은 바예지드 자신이 없앴다. “I despise,” said he to the heir of Burgundy, “thy oaths and thy arms. 그는 부르고뉴의 상속자에게 말했다. “나는 그대의 맹세와 무력을 경멸한다. Thou art young, and mayest be ambitious of effacing the disgrace or misfortune of thy first chivalry. 그대는 젊으니 첫 무훈의 수치나 불행을 지우고 싶을 수도 있다. Assemble thy powers, proclaim thy design, and be assured that Bajazet will rejoice to meet thee a second time in a field of battle.” 병력을 모으고 뜻을 선포하라. 바예지드는 전장에서 그대를 두 번째로 만나기를 기뻐하리라고 확신하라.” Before their departure, they were indulged in the freedom and hospitality of the court of Boursa. 떠나기 전 그들은 부르사 궁정의 자유와 환대를 누렸다. The French princes admired the magnificence of the Ottoman, whose hunting and hawking equipage was composed of seven thousand huntsmen and seven thousand falconers. 프랑스 왕족들은 사냥꾼 7,000명과 매사냥꾼 7,000명으로 사냥 행렬을 꾸린 오스만 군주의 장엄함에 경탄했다. In their presence, and at his command, the belly of one of his chamberlains was cut open, on a complaint against him for drinking the goat’s milk of a poor woman. 그들이 보는 앞에서 명령에 따라 시종 하나의 배가 갈라졌다. 가난한 여자의 염소젖을 마셨다는 고발 때문이었다. The strangers were astonished by this act of justice; but it was the justice of a sultan who disdains to balance the weight of evidence, or to measure the degrees of guilt. 이방인들은 이 정의의 행위에 놀랐다. 그러나 증거의 무게를 달거나 죄의 정도를 재기를 경멸하는 술탄의 정의였다.

After his enfranchisement from an oppressive guardian, John Palæologus remained thirty-six years, the helpless, and, as it should seem, the careless spectator of the public ruin. 억압적인 후견인에게서 풀려난 뒤 요안니스 팔레올로고스는 36년 동안 공공의 파멸을 무력하게, 그리고 보아하니 무관심하게 지켜보았다. Love, or rather lust, was his only vigorous passion; and in the embraces of the wives and virgins of the city, the Turkish slave forgot the dishonor of the emperor of the Romans Andronicus, his eldest son, had formed, at Adrianople, an intimate and guilty friendship with Sauzes, the son of Amurath; and the two youths conspired against the authority and lives of their parents. 사랑, 차라리 욕정만이 활력 있는 격정이었다. 도시의 아내들과 처녀들의 품에서 튀르크의 노예는 로마인 황제의 불명예를 잊었다. 맏아들 안드로니코스는 아드리아노폴리스에서 무라드의 아들 사브즈와 친밀하고 죄 있는 우정을 맺었다. 두 청년은 부모의 권위와 생명에 맞서 음모를 꾸몄다. The presence of Amurath in Europe soon discovered and dissipated their rash counsels; and, after depriving Sauzes of his sight, the Ottoman threatened his vassal with the treatment of an accomplice and an enemy, unless he inflicted a similar punishment on his own son. 유럽에 온 무라드는 곧 경솔한 계책을 밝혀 흩뜨렸다. 사브즈의 시력을 빼앗은 뒤 오스만 군주는 봉신에게 자기 아들에게도 같은 벌을 내리지 않으면 공범이자 적처럼 대하겠다고 위협했다. Palæologus trembled and obeyed; and a cruel precaution involved in the same sentence the childhood and innocence of John, the son of the criminal. 팔레올로고스는 떨며 복종했다. 잔혹한 예방책은 범인의 아들 요안니스의 어린 나이와 무고함도 같은 선고에 포함했다. But the operation was so mildly, or so unskilfully, performed, that the one retained the sight of an eye, and the other was afflicted only with the infirmity of squinting. 그러나 시술은 그토록 온건하거나 서툴러 하나는 한 눈의 시력을 지켰고 다른 하나는 사시의 장애만 입었다. Thus excluded from the succession, the two princes were confined in the tower of Anema; and the piety of Manuel, the second son of the reigning monarch, was rewarded with the gift of the Imperial crown. 이렇게 계승에서 배제된 두 군주는 아네마스 탑에 갇혔다. 다스리는 군주의 둘째 아들 마누일의 효심은 황관의 선물로 보상받았다. But at the end of two years, the turbulence of the Latins and the levity of the Greeks, produced a revolution; and the two emperors were buried in the tower from whence the two prisoners were exalted to the throne. 그러나 2년 뒤 라틴인들의 소란과 그리스인들의 경박함이 변혁을 낳았다. 두 포로를 왕좌에 올린 그 탑에 두 황제가 묻히듯 갇혔다. Another period of two years afforded Palæologus and Manuel the means of escape: it was contrived by the magic or subtlety of a monk, who was alternately named the angel or the devil: they fled to Scutari; their adherents armed in their cause; and the two Byzantine factions displayed the ambition and animosity with which Cæsar and Pompey had disputed the empire of the world. 다시 2년 뒤 팔레올로고스와 마누일은 탈출할 수 있었다. 번갈아 천사 또는 악마라 불린 수도사의 마법이나 교묘함이 꾸민 일이었다. 그들은 스쿠타리로 달아났다. 지지자들은 그들의 대의로 무장했다. 비잔티움의 두 당파는 카이사르와 폼페이우스가 세계 제국을 다툰 야심과 적의를 드러냈다. The Roman world was now contracted to a corner of Thrace, between the Propontis and the Black Sea, about fifty miles in length and thirty in breadth; a space of ground not more extensive than the lesser principalities of Germany or Italy, if the remains of Constantinople had not still represented the wealth and populousness of a kingdom. 로마 세계는 이제 프로폰티스와 흑해 사이 트라키아의 한구석으로 줄었다. 길이 약 50마일, 너비 30마일이었다. 콘스탄티노폴리스의 잔재가 여전히 왕국의 부와 인구를 나타내지 않았다면 독일이나 이탈리아의 작은 공국들보다 크지 않은 땅이었다. To restore the public peace, it was found necessary to divide this fragment of the empire; and while Palæologus and Manuel were left in possession of the capital, almost all that lay without the walls was ceded to the blind princes, who fixed their residence at Rhodosto and Selybria. 공공의 평화를 되찾으려면 제국의 이 조각도 나누어야 했다. 팔레올로고스와 마누일에게 수도를 남기고 성벽 밖 거의 모두는 로도스토와 셀림브리아에 거처를 정한 눈먼 군주들에게 넘겼다. In the tranquil slumber of royalty, the passions of John Palæologus survived his reason and his strength: he deprived his favorite and heir of a blooming princess of Trebizond; and while the feeble emperor labored to consummate his nuptials, Manuel, with a hundred of the noblest Greeks, was sent on a peremptory summons to the Ottoman porte. 왕권의 평온한 잠 속에 요안니스 팔레올로고스의 격정은 이성과 힘보다 오래 살아남았다. 총아인 상속자에게서 꽃다운 트라페주스 공주를 빼앗았다. 허약한 황제가 혼인을 완성하려 애쓰는 동안 마누일은 가장 고귀한 그리스인 100명과 함께 오스만 문의 단호한 소환으로 보내졌다. They served with honor in the wars of Bajazet; but a plan of fortifying Constantinople excited his jealousy: he threatened their lives; the new works were instantly demolished; and we shall bestow a praise, perhaps above the merit of Palæologus, if we impute this last humiliation as the cause of his death. 그들은 바예지드의 전쟁에서 영예롭게 복무했다. 그러나 콘스탄티노폴리스를 요새화할 계획은 그의 질투를 일으켰다. 생명을 위협하자 새 공사는 즉시 허물어졌다. 이 마지막 굴욕이 팔레올로고스의 죽음을 일으켰다고 돌린다면 어쩌면 공적 이상의 칭찬을 주는 셈일 것이다.

The earliest intelligence of that event was communicated to Manuel, who escaped with speed and secrecy from the palace of Boursa to the Byzantine throne. 그 사건의 첫 소식은 마누일에게 전해졌다. 그는 부르사 궁전에서 빠르고 은밀하게 벗어나 비잔티움 왕좌로 갔다. Bajazet affected a proud indifference at the loss of this valuable pledge; and while he pursued his conquests in Europe and Asia, he left the emperor to struggle with his blind cousin John of Selybria, who, in eight years of civil war, asserted his right of primogeniture. 바예지드는 귀한 담보를 잃은 데 오만한 무관심을 꾸몄다. 유럽과 아시아의 정복을 추진하면서 황제를 눈먼 사촌인 셀림브리아의 요안니스와 싸우도록 남겨 두었다. 사촌은 8년 내전 동안 장자 상속의 권리를 주장했다. At length, the ambition of the victorious sultan pointed to the conquest of Constantinople; but he listened to the advice of his vizier, who represented that such an enterprise might unite the powers of Christendom in a second and more formidable crusade. 마침내 승리한 술탄의 야심은 콘스탄티노폴리스 정복으로 향했다. 그러나 그는 그런 사업이 그리스도교 세계를 두 번째이자 더 무서운 십자군으로 묶을 수 있다는 재상의 충고에 귀를 기울였다. His epistle to the emperor was conceived in these words: “By the divine clemency, our invincible cimeter has reduced to our obedience almost all Asia, with many and large countries in Europe, excepting only the city of Constantinople; for beyond the walls thou hast nothing left. 황제에게 보낸 편지는 이런 말로 쓰였다. “하느님의 자비로 우리의 무적 굽은 칼은 아시아 거의 전부와 유럽의 많고 큰 나라들을 복종시켰다. 오직 콘스탄티노폴리스시만 예외다. 성벽 밖에 그대에게 남은 것은 없기 때문이다. Resign that city; stipulate thy reward; or tremble, for thyself and thy unhappy people, at the consequences of a rash refusal.” 그 도시를 내놓고 보상을 정하라. 아니면 경솔한 거절의 결과 앞에 자신과 불행한 백성을 위해 떨라.” But his ambassadors were instructed to soften their tone, and to propose a treaty, which was subscribed with submission and gratitude. 그러나 사절들은 어조를 누그러뜨리고 조약을 제시하라는 지시를 받았다. 조약은 복종과 감사로 서명되었다. A truce of ten years was purchased by an annual tribute of thirty thousand crowns of gold; the Greeks deplored the public toleration of the law of Mahomet, and Bajazet enjoyed the glory of establishing a Turkish cadhi, and founding a royal mosque in the metropolis of the Eastern church. 해마다 금화 3만 크라운을 공납하여 10년 휴전을 샀다. 그리스인들은 무함마드의 법이 공적으로 용인되는 일을 한탄했다. 바예지드는 동방 교회의 수도에 튀르크 카디를 두고 왕실 모스크를 세우는 영광을 누렸다. Yet this truce was soon violated by the restless sultan: in the cause of the prince of Selybria, the lawful emperor, an army of Ottomans again threatened Constantinople; and the distress of Manuel implored the protection of the king of France. 그러나 쉬지 않는 술탄은 곧 휴전을 깨뜨렸다. 정당한 황제인 셀림브리아 군주의 대의로 오스만 군대가 다시 콘스탄티노폴리스를 위협했다. 곤경에 빠진 마누일은 프랑스 왕의 보호를 빌었다. His plaintive embassy obtained much pity and some relief; and the conduct of the succor was intrusted to the marshal Boucicault, whose religious chivalry was inflamed by the desire of revenging his captivity on the infidels. 애절한 사절단은 많은 동정과 얼마간의 구원을 얻었다. 원군 지휘는 부시코 군무장관에게 맡겼다. 그의 종교적 기사 정신은 불신자들에게 포로 생활을 복수하고 싶은 욕망으로 불탔다. He sailed with four ships of war, from Aiguesmortes to the Hellespont; forced the passage, which was guarded by seventeen Turkish galleys; landed at Constantinople a supply of six hundred men-at-arms and sixteen hundred archers; and reviewed them in the adjacent plain, without condescending to number or array the multitude of Greeks. 그는 전함 네 척으로 에그모르트에서 헬레스폰토스로 항해했다. 튀르크 갤리선 17척이 지키는 통로를 뚫었다. 중무장 병사 600명과 궁수 1,600명을 콘스탄티노폴리스에 상륙시켰다. 인접 평야에서 사열하면서 수많은 그리스인의 수를 세거나 대형을 짜는 데 몸을 낮추지는 않았다. By his presence, the blockade was raised both by sea and land; the flying squadrons of Bajazet were driven to a more respectful distance; and several castles in Europe and Asia were stormed by the emperor and the marshal, who fought with equal valor by each other’s side. 그의 존재로 육해의 봉쇄가 풀렸다. 바예지드의 기동 부대들은 더 공손한 거리로 밀려났다. 황제와 군무장관은 나란히 같은 용맹으로 싸워 유럽과 아시아의 성 여러 곳을 공격하여 빼앗았다. But the Ottomans soon returned with an increase of numbers; and the intrepid Boucicault, after a year’s struggle, resolved to evacuate a country which could no longer afford either pay or provisions for his soldiers. 그러나 오스만인들은 곧 더 많은 수로 돌아왔다. 용감한 부시코는 1년의 싸움 뒤 더 이상 병사들에게 급료나 식량을 댈 수 없는 나라에서 철수하기로 했다. The marshal offered to conduct Manuel to the French court, where he might solicit in person a supply of men and money; and advised, in the mean while, that, to extinguish all domestic discord, he should leave his blind competitor on the throne. 군무장관은 마누일을 프랑스 궁정으로 안내하겠다고 제안했다. 직접 병력과 돈의 공급을 청할 수 있었다. 그동안 모든 내분을 끄기 위해 눈먼 경쟁자를 왕좌에 남기라고 충고했다. The proposal was embraced: the prince of Selybria was introduced to the capital; and such was the public misery, that the lot of the exile seemed more fortunate than that of the sovereign. 제안은 받아들여졌다. 셀림브리아의 군주는 수도에 들어왔다. 공공의 고통이 그토록 커서 망명자의 운명이 주권자의 운명보다 더 좋아 보였다. Instead of applauding the success of his vassal, the Turkish sultan claimed the city as his own; and on the refusal of the emperor John, Constantinople was more closely pressed by the calamities of war and famine. 튀르크 술탄은 봉신의 성공에 박수 치는 대신 도시를 자기 것으로 요구했다. 요안니스 황제가 거절하자 콘스탄티노폴리스는 전쟁과 기근의 재난에 더 세게 눌렸다. Against such an enemy prayers and resistance were alike unavailing; and the savage would have devoured his prey, if, in the fatal moment, he had not been overthrown by another savage stronger than himself. 그런 적에게 기도와 저항은 똑같이 쓸모없었다. 치명적인 순간에 자신보다 강한 또 다른 야만인에게 뒤엎어지지 않았다면 야만인은 먹잇감을 삼켰을 것이다. By the victory of Timour or Tamerlane, the fall of Constantinople was delayed about fifty years; and this important, though accidental, service may justly introduce the life and character of the Mogul conqueror. 티무르 또는 타메를란의 승리로 콘스탄티노폴리스의 몰락은 약 50년 늦어졌다. 우연이지만 중요한 이 봉사는 몽골 정복자의 삶과 성격을 소개할 정당한 근거가 된다.