Volume SixChapter LIX
The Crusades제6권제59장
십자군

Preservation of the Greek Empire.—Numbers, Passage, and Event, of the Second and Third Crusades.—St. Bernard.—Reign of Saladin in Egypt and Syria.—His Conquest of Jerusalem.—Naval Crusades.—Richard the First of England.—Pope Innocent the Third; and the Fourth and Fifth Crusades.—The Emperor Frederic the Second.—Louis the Ninth of France; and the Two Last Crusades.—Expulsion of the Latins or Franks by the Mamelukes. 그리스 제국의 보존. 제2차 및 제3차 십자군의 병력, 통과, 결과. 성 베르나르. 이집트와 시리아에서의 살라딘 통치. 그의 예루살렘 정복. 해상 십자군. 잉글랜드의 리처드 1세. 교황 인노첸시오 3세와 제4차 및 제5차 십자군. 황제 프리드리히 2세. 프랑스의 루이 9세와 마지막 두 십자군. 맘루크에 의한 라틴인 또는 프랑크인의 축출.

In a style less grave than that of history, I should perhaps compare the emperor Alexius to the jackal, who is said to follow the steps, and to devour the leavings, of the lion. 역사보다 덜 엄숙한 문체를 쓴다면, 나는 아마 알렉시오스 황제를 사자의 발자취를 따라가 그 먹다 남은 것을 먹는다는 자칼에 비길 것이다. Whatever had been his fears and toils in the passage of the first crusade, they were amply recompensed by the subsequent benefits which he derived from the exploits of the Franks. 제1차 십자군이 통과할 때 그가 어떤 두려움과 노고를 겪었든, 뒤이어 프랑크인들의 무훈에서 얻은 이익은 그것을 넉넉히 보상했다. His dexterity and vigilance secured their first conquest of Nice; and from this threatening station the Turks were compelled to evacuate the neighborhood of Constantinople. 그의 수완과 경계심은 그들의 첫 정복지인 니케아를 확보했다. 튀르크인들은 이 위협적인 거점에서 밀려나 콘스탄티노폴리스 주변을 비워야 했다. While the crusaders, with blind valor, advanced into the midland countries of Asia, the crafty Greek improved the favorable occasion when the emirs of the sea-coast were recalled to the standard of the sultan. 십자군이 맹목적인 용맹으로 아시아 내륙에 진군하는 동안, 교활한 그리스인은 해안의 에미르들이 술탄의 깃발 아래로 소환된 유리한 기회를 이용했다. The Turks were driven from the Isles of Rhodes and Chios: the cities of Ephesus and Smyrna, of Sardes, Philadelphia, and Laodicea, were restored to the empire, which Alexius enlarged from the Hellespont to the banks of the Mæander, and the rocky shores of Pamphylia. 튀르크인들은 로도스와 키오스섬에서 쫓겨났다. 에페소스와 스미르나, 사르디스, 필라델페이아, 라오디케이아가 제국으로 돌아왔다. 알렉시오스는 제국을 헬레스폰토스에서 마이안드로스강 기슭과 팜필리아의 바위 해안까지 넓혔다. The churches resumed their splendor: the towns were rebuilt and fortified; and the desert country was peopled with colonies of Christians, who were gently removed from the more distant and dangerous frontier. 교회들은 광채를 되찾았고 도시들은 재건되어 요새화되었다. 황무지에는 더 멀고 위험한 국경에서 온건한 방법으로 옮겨 온 그리스도교 이주민들이 정착했다. In these paternal cares, we may forgive Alexius, if he forgot the deliverance of the holy sepulchre; but, by the Latins, he was stigmatized with the foul reproach of treason and desertion. 이런 어버이다운 보살핌 속에서 알렉시오스가 성묘의 해방을 잊었다 해도 우리는 용서할 수 있을 것이다. 그러나 라틴인들은 그에게 배신과 이탈이라는 추악한 낙인을 찍었다. They had sworn fidelity and obedience to his throne; but he had promised to assist their enterprise in person, or, at least, with his troops and treasures: his base retreat dissolved their obligations; and the sword, which had been the instrument of their victory, was the pledge and title of their just independence. 그들은 그의 왕좌에 충성과 복종을 맹세했다. 그러나 그 역시 직접, 적어도 병력과 재물로 그들의 원정을 돕겠다고 약속했다. 그의 비겁한 퇴각은 그들의 의무를 해소했다. 승리의 도구였던 칼은 그들의 정당한 독립을 보증하는 담보이자 권원이 되었다. It does not appear that the emperor attempted to revive his obsolete claims over the kingdom of Jerusalem; but the borders of Cilicia and Syria were more recent in his possession, and more accessible to his arms. 황제가 예루살렘 왕국에 대한 낡은 권리 주장을 되살리려 했던 흔적은 없다. 그러나 킬리키아와 시리아의 접경 지대는 그가 잃은 지 얼마 되지 않았고, 그의 무력으로 접근하기도 더 쉬웠다. The great army of the crusaders was annihilated or dispersed; the principality of Antioch was left without a head, by the surprise and captivity of Bohemond; his ransom had oppressed him with a heavy debt; and his Norman followers were insufficient to repel the hostilities of the Greeks and Turks. 십자군의 대군은 소멸하거나 흩어졌다. 보에몽이 기습을 받아 사로잡히자 안티오키아 공국에는 우두머리가 없게 되었다. 몸값은 그에게 무거운 빚을 지웠으며, 노르만 부하들만으로는 그리스인과 튀르크인의 공격을 물리치기에 부족했다. In this distress, Bohemond embraced a magnanimous resolution, of leaving the defence of Antioch to his kinsman, the faithful Tancred; of arming the West against the Byzantine empire; and of executing the design which he inherited from the lessons and example of his father Guiscard. 이 곤경에서 보에몽은 대담한 결심을 했다. 안티오키아의 방어를 충실한 친족 탕크레드에게 맡기고 서방을 무장시켜 비잔티움 제국에 맞서게 하며, 아버지 기스카르의 가르침과 모범에서 물려받은 계획을 실행하려는 것이었다. His embarkation was clandestine: and, if we may credit a tale of the princess Anne, he passed the hostile sea closely secreted in a coffin. 그는 은밀히 배에 올랐다. 안나 공주의 이야기를 믿는다면, 관 속에 바싹 숨어 적대적인 바다를 건넜다고 한다. But his reception in France was dignified by the public applause, and his marriage with the king’s daughter: his return was glorious, since the bravest spirits of the age enlisted under his veteran command; and he repassed the Adriatic at the head of five thousand horse and forty thousand foot, assembled from the most remote climates of Europe. 그러나 프랑스에서는 대중의 환호와 왕의 딸과의 혼인으로 영예로운 환대를 받았다. 그 시대 가장 용감한 이들이 노련한 그의 지휘 아래 입대했으므로 귀환은 영광스러웠다. 유럽의 가장 먼 지역들에서 모인 기병 5,000명과 보병 4만 명을 이끌고 그는 다시 아드리아해를 건넜다. The strength of Durazzo, and prudence of Alexius, the progress of famine and approach of winter, eluded his ambitious hopes; and the venal confederates were seduced from his standard. 디라키온의 견고함과 알렉시오스의 신중함, 기근의 확산과 겨울의 접근은 그의 야심 찬 희망을 좌절시켰다. 돈에 팔리는 동맹자들은 유혹을 받아 그의 깃발을 떠났다. A treaty of peace suspended the fears of the Greeks; and they were finally delivered by the death of an adversary, whom neither oaths could bind, nor dangers could appal, nor prosperity could satiate. 평화 조약은 그리스인들의 두려움을 잠재웠다. 맹세로도 묶을 수 없고 위험으로도 겁줄 수 없으며 번영으로도 만족시킬 수 없던 적이 죽자, 그들은 마침내 해방되었다. His children succeeded to the principality of Antioch; but the boundaries were strictly defined, the homage was clearly stipulated, and the cities of Tarsus and Malmistra were restored to the Byzantine emperors. 그의 자식들은 안티오키아 공국을 이었다. 그러나 경계는 엄격히 정해졌고 충성 서약은 명확히 규정되었으며, 타르소스와 말미스트라는 비잔티움 황제들에게 반환되었다. Of the coast of Anatolia, they possessed the entire circuit from Trebizond to the Syrian gates. 그들은 아나톨리아 해안에서 트라페주스부터 시리아 관문까지 이어지는 해안선 전체를 차지했다. The Seljukian dynasty of Roum was separated on all sides from the sea and their Mussulman brethren; the power of the sultan was shaken by the victories and even the defeats of the Franks; and after the loss of Nice, they removed their throne to Cogni or Iconium, an obscure and in land town above three hundred miles from Constantinople. 룸의 셀주크 왕조는 사방에서 바다와 이슬람 동족들에게 차단되었다. 술탄의 권력은 프랑크인들의 승리뿐 아니라 패배로도 흔들렸다. 니케아를 잃은 뒤 그들은 콘스탄티노폴리스에서 300마일 이상 떨어진 이름 없는 내륙 도시 코니아, 곧 이코니온으로 왕좌를 옮겼다. Instead of trembling for their capital, the Comnenian princes waged an offensive war against the Turks, and the first crusade prevented the fall of the declining empire. 콤니노스가의 군주들은 수도를 걱정하며 떨기보다 튀르크인들을 상대로 공세적인 전쟁을 벌였다. 제1차 십자군은 쇠퇴하는 제국의 멸망을 막아 주었다.

In the twelfth century, three great emigrations marched by land from the West for the relief of Palestine. 12세기에는 팔레스타인을 구원하려는 세 차례의 대규모 이동이 서방에서 육로로 나아갔다. The soldiers and pilgrims of Lombardy, France, and Germany were excited by the example and success of the first crusade. 롬바르디아와 프랑스와 독일의 병사들과 순례자들은 제1차 십자군의 모범과 성공에 고무되었다. Forty-eight years after the deliverance of the holy sepulchre, the emperor, and the French king, Conrad the Third and Louis the Seventh, undertook the second crusade to support the falling fortunes of the Latins. 성묘 해방으로부터 48년 뒤, 황제와 프랑스 왕인 콘라트 3세와 루이 7세는 기울어 가는 라틴인들의 운명을 떠받치려고 제2차 십자군에 나섰다. A grand division of the third crusade was led by the emperor Frederic Barbarossa, who sympathized with his brothers of France and England in the common loss of Jerusalem. 제3차 십자군의 큰 부대 하나는 황제 프리드리히 바르바로사가 이끌었다. 그는 예루살렘을 함께 잃은 프랑스와 잉글랜드의 형제 군주들에게 공감했다. These three expeditions may be compared in their resemblance of the greatness of numbers, their passage through the Greek empire, and the nature and event of their Turkish warfare, and a brief parallel may save the repetition of a tedious narrative. 이 세 원정은 병력의 막대함, 그리스 제국 통과, 튀르크인과 벌인 전쟁의 성격과 결과가 비슷하다는 점에서 비교할 수 있다. 간략히 나란히 살피면 지루한 이야기의 반복을 덜 수 있을 것이다. However splendid it may seem, a regular story of the crusades would exhibit the perpetual return of the same causes and effects; and the frequent attempts for the defence or recovery of the Holy Land would appear so many faint and unsuccessful copies of the original. 아무리 눈부시게 보이더라도 십자군을 순서대로 서술한 역사는 같은 원인과 결과의 끊임없는 되풀이를 보여 줄 것이다. 성지를 방어하거나 되찾으려는 빈번한 시도는 원래의 원정을 희미하게, 그리고 실패로 모방한 사례들처럼 나타날 것이다.

I. Of the swarms that so closely trod in the footsteps of the first pilgrims, the chiefs were equal in rank, though unequal in fame and merit, to Godfrey of Bouillon and his fellow-adventurers. 첫째, 초기 순례자들의 뒤를 바싹 따라간 무리들의 지도자는 명성과 공적에서는 못 미쳤어도, 지위에서는 고드프루아 드 부용과 그 동료 모험가들과 동등했다. At their head were displayed the banners of the dukes of Burgundy, Bavaria, and Aquitain; the first a descendant of Hugh Capet, the second, a father of the Brunswick line: the archbishop of Milan, a temporal prince, transported, for the benefit of the Turks, the treasures and ornaments of his church and palace; and the veteran crusaders, Hugh the Great and Stephen of Chartres, returned to consummate their unfinished vow. 그 선두에는 부르고뉴, 바이에른, 아키텐 공작들의 깃발이 펼쳐졌다. 첫째는 위그 카페의 후손, 둘째는 브라운슈바이크 가계의 선조였다. 세속 군주이기도 한 밀라노 대주교는 튀르크인들에게 이익을 주려고 자기 교회와 궁전의 보물과 장식품을 실어 날랐다. 노련한 십자군 전사인 위그 대백작과 샤르트르의 에티엔은 미완의 서원을 완수하려고 돌아왔다. The huge and disorderly bodies of their followers moved forward in two columns; and if the first consisted of two hundred and sixty thousand persons, the second might possibly amount to sixty thousand horse and one hundred thousand foot. 그들의 거대하고 무질서한 추종자 무리는 두 종대로 전진했다. 첫째가 26만 명이었다면, 둘째는 어쩌면 기병 6만 명과 보병 10만 명에 이르렀을 것이다. The armies of the second crusade might have claimed the conquest of Asia; the nobles of France and Germany were animated by the presence of their sovereigns; and both the rank and personal character of Conrad and Louis gave a dignity to their cause, and a discipline to their force, which might be vainly expected from the feudatory chiefs. 제2차 십자군의 군대라면 아시아 정복을 요구할 만했다. 프랑스와 독일의 귀족들은 군주의 임석에 고무되었다. 콘라트와 루이는 신분과 인품 양쪽에서 대의에 위엄을, 병력에 규율을 부여했다. 봉신 지도자들에게서는 헛되이 기대했을 것들이었다. The cavalry of the emperor, and that of the king, was each composed of seventy thousand knights, and their immediate attendants in the field; and if the light-armed troops, the peasant infantry, the women and children, the priests and monks, be rigorously excluded, the full account will scarcely be satisfied with four hundred thousand souls. 황제와 왕의 기병은 각각 기사와 전장에 직접 수행하는 사람들 7만 명으로 이루어졌다. 경무장 병사, 농민 보병, 여자와 아이, 사제와 수도사들을 엄격히 제외하더라도 전체 인원을 40만 명으로 잡아서는 좀처럼 충분하지 않을 것이다. The West, from Rome to Britain, was called into action; the kings of Poland and Bohemia obeyed the summons of Conrad; and it is affirmed by the Greeks and Latins, that, in the passage of a strait or river, the Byzantine agents, after a tale of nine hundred thousand, desisted from the endless and formidable computation. 로마에서 브리튼까지 서방이 행동에 나섰다. 폴란드와 보헤미아의 왕들은 콘라트의 소집에 응했다. 그리스인과 라틴인은 해협이나 강을 건널 때 비잔티움 관리들이 90만 명까지 센 뒤 끝없고 무시무시한 계산을 포기했다고 단언한다. In the third crusade, as the French and English preferred the navigation of the Mediterranean, the host of Frederic Barbarossa was less numerous. 제3차 십자군에서는 프랑스인과 잉글랜드인이 지중해 항해를 택했으므로 프리드리히 바르바로사의 군세가 그보다 적었다. Fifteen thousand knights, and as many squires, were the flower of the German chivalry: sixty thousand horse, and one hundred thousand foot, were mustered by the emperor in the plains of Hungary; and after such repetitions, we shall no longer be startled at the six hundred thousand pilgrims, which credulity has ascribed to this last emigration. 기사 1만 5,000명과 같은 수의 종자는 독일 기사 계급의 정수였다. 황제는 헝가리 평원에서 기병 6만 명과 보병 10만 명을 점검했다. 이런 수치를 거듭 들은 뒤에는 경솔한 믿음이 이 마지막 이동에 부여한 순례자 60만 명에도 더 이상 놀라지 않을 것이다. Such extravagant reckonings prove only the astonishment of contemporaries; but their astonishment most strongly bears testimony to the existence of an enormous, though indefinite, multitude. 그처럼 터무니없는 계산은 동시대인들의 놀라움만을 입증한다. 그러나 그 놀라움은 규모를 정할 수 없어도 엄청난 군중이 존재했다는 사실을 무엇보다 강하게 증언한다. The Greeks might applaud their superior knowledge of the arts and stratagems of war, but they confessed the strength and courage of the French cavalry, and the infantry of the Germans; and the strangers are described as an iron race, of gigantic stature, who darted fire from their eyes, and spilt blood like water on the ground. 그리스인들은 전쟁의 기술과 책략에 관한 우월한 지식을 자랑할 수 있었지만, 프랑스 기병과 독일 보병의 힘과 용기는 인정했다. 이 이방인들은 거대한 체구에 눈에서 불을 내뿜고 땅 위에 물처럼 피를 쏟는 철의 종족으로 묘사된다. Under the banners of Conrad, a troop of females rode in the attitude and armor of men; and the chief of these Amazons, from her gilt spurs and buskins, obtained the epithet of the Golden-footed Dame. 콘라트의 깃발 아래에는 남자의 자세와 무장을 갖춘 여자 부대가 말을 타고 갔다. 이 아마존들의 우두머리는 금빛 박차와 장화 때문에 황금 발의 귀부인이라는 별명을 얻었다.

II. The number and character of the strangers was an object of terror to the effeminate Greeks, and the sentiment of fear is nearly allied to that of hatred. 둘째, 이방인들의 수와 성격은 나약한 그리스인들에게 공포의 대상이었으며, 두려움이라는 감정은 증오와 가까운 친척이다. This aversion was suspended or softened by the apprehension of the Turkish power; and the invectives of the Latins will not bias our more candid belief, that the emperor Alexius dissembled their insolence, eluded their hostilities, counselled their rashness, and opened to their ardor the road of pilgrimage and conquest. 이 반감은 튀르크 세력에 대한 우려로 잠시 멎거나 누그러졌다. 라틴인들의 욕설에 흔들리지 않고 우리는 더 공정하게 믿을 수 있다. 알렉시오스 황제는 그들의 오만을 못 본 체하고, 적대 행위를 피하고, 무모함을 타이르며, 그들의 열정 앞에 순례와 정복의 길을 열어 주었다. But when the Turks had been driven from Nice and the sea-coast, when the Byzantine princes no longer dreaded the distant sultans of Cogni, they felt with purer indignation the free and frequent passage of the western Barbarians, who violated the majesty, and endangered the safety, of the empire. 그러나 튀르크인들이 니케아와 해안에서 쫓겨나고 비잔티움 군주들이 멀리 떨어진 코니아의 술탄들을 더 이상 두려워하지 않게 되자, 제국의 존엄을 침해하고 안전을 위협하는 서방 야만인들의 자유롭고 잦은 통과에 그들은 다른 감정이 섞이지 않은 분노를 느꼈다. The second and third crusades were undertaken under the reign of Manuel Comnenus and Isaac Angelus. 제2차 및 제3차 십자군은 마누일 콤니노스와 이사키오스 앙겔로스의 치세에 이루어졌다. Of the former, the passions were always impetuous, and often malevolent; and the natural union of a cowardly and a mischievous temper was exemplified in the latter, who, without merit or mercy, could punish a tyrant, and occupy his throne. 전자의 격정은 언제나 충동적이고 흔히 악의적이었다. 후자는 공덕도 자비도 없이 폭군을 벌하고 그 왕좌를 차지할 수 있는 자로서, 겁 많고 해를 끼치려는 기질이 자연스럽게 결합하는 모습을 보여 주었다. It was secretly, and perhaps tacitly, resolved by the prince and people to destroy, or at least to discourage, the pilgrims, by every species of injury and oppression; and their want of prudence and discipline continually afforded the pretence or the opportunity. 군주와 백성은 온갖 가해와 압박으로 순례자들을 파멸시키거나 적어도 낙담시키기로 은밀히, 어쩌면 암묵적으로 결심했다. 순례자들의 신중함과 규율 부족은 끊임없이 구실이나 기회를 제공했다. The Western monarchs had stipulated a safe passage and fair market in the country of their Christian brethren; the treaty had been ratified by oaths and hostages; and the poorest soldier of Frederic’s army was furnished with three marks of silver to defray his expenses on the road. 서방 군주들은 그리스도교 형제들의 나라에서 안전한 통행과 공정한 시장을 보장받았다. 조약은 맹세와 인질로 비준되었으며, 프리드리히 군대의 가장 가난한 병사도 여비로 은 3마르크를 지급받았다. But every engagement was violated by treachery and injustice; and the complaints of the Latins are attested by the honest confession of a Greek historian, who has dared to prefer truth to his country. 그러나 모든 약속은 배신과 부정으로 깨졌다. 라틴인들의 불평은 감히 조국보다 진실을 택한 그리스 역사가의 정직한 고백으로 입증된다. Instead of a hospitable reception, the gates of the cities, both in Europe and Asia, were closely barred against the crusaders; and the scanty pittance of food was let down in baskets from the walls. 후한 환대 대신, 유럽과 아시아의 도시 성문은 십자군 앞에 굳게 닫혔다. 얼마 안 되는 식량은 성벽에서 바구니에 담아 내려 주었다. Experience or foresight might excuse this timid jealousy; but the common duties of humanity prohibited the mixture of chalk, or other poisonous ingredients, in the bread; and should Manuel be acquitted of any foul connivance, he is guilty of coining base money for the purpose of trading with the pilgrims. 경험이나 선견지명은 이런 소심한 의심을 변명할 수도 있다. 그러나 인간애의 보편적 의무는 빵에 백악이나 그 밖의 독성 물질을 섞지 못하게 한다. 마누일이 더러운 묵인이라는 혐의를 벗는다 해도, 순례자들과 거래하려고 저질 화폐를 주조한 죄는 있다. In every step of their march they were stopped or misled: the governors had private orders to fortify the passes and break down the bridges against them: the stragglers were pillaged and murdered: the soldiers and horses were pierced in the woods by arrows from an invisible hand; the sick were burnt in their beds; and the dead bodies were hung on gibbets along the highways. 행군할 때마다 그들은 저지당하거나 잘못된 길로 인도되었다. 총독들은 그들에 맞서 고갯길을 요새화하고 다리를 부수라는 비밀 명령을 받았다. 낙오자들은 약탈당하고 살해되었다. 숲에서는 보이지 않는 손이 쏜 화살에 병사와 말이 꿰뚫렸고, 병자는 침상에서 불탔으며, 길가의 교수대에는 시체가 매달렸다. These injuries exasperated the champions of the cross, who were not endowed with evangelical patience; and the Byzantine princes, who had provoked the unequal conflict, promoted the embarkation and march of these formidable guests. 이런 피해는 복음의 인내심을 갖추지 못한 십자가의 투사들을 격분시켰다. 불균형한 싸움을 도발한 비잔티움 군주들은 이 무서운 손님들의 승선과 행군을 재촉했다. On the verge of the Turkish frontier Barbarossa spared the guilty Philadelphia, rewarded the hospitable Laodicea, and deplored the hard necessity that had stained his sword with any drops of Christian blood. 튀르크 국경 가장자리에서 바르바로사는 죄 있는 필라델페이아를 용서하고 환대한 라오디케이아에 보답했으며, 자기 칼을 조금이나마 그리스도교도의 피로 물들인 가혹한 불가피성을 한탄했다. In their intercourse with the monarchs of Germany and France, the pride of the Greeks was exposed to an anxious trial. 독일과 프랑스의 군주들을 상대하면서 그리스인들의 자존심은 불안한 시험을 받았다. They might boast that on the first interview the seat of Louis was a low stool, beside the throne of Manuel; but no sooner had the French king transported his army beyond the Bosphorus, than he refused the offer of a second conference, unless his brother would meet him on equal terms, either on the sea or land. 그들은 첫 만남에서 루이의 자리가 마누일의 왕좌 옆 낮은 의자였다고 자랑할 수 있었다. 그러나 프랑스 왕은 군대를 보스포로스 너머로 옮기자마자, 형제 군주가 바다에서든 육지에서든 대등한 조건으로 만나지 않으면 두 번째 회담 제안을 거절하겠다고 했다. With Conrad and Frederic, the ceremonial was still nicer and more difficult: like the successors of Constantine, they styled themselves emperors of the Romans; and firmly maintained the purity of their title and dignity. 콘라트와 프리드리히를 상대하는 의전은 더욱 미묘하고 어려웠다. 그들도 콘스탄티누스의 후계자들처럼 자신을 로마인의 황제라 칭하고 그 칭호와 존엄의 온전함을 굳게 지켰다. The first of these representatives of Charlemagne would only converse with Manuel on horseback in the open field; the second, by passing the Hellespont rather than the Bosphorus, declined the view of Constantinople and its sovereign. 샤를마뉴를 대표한 이들 가운데 첫째는 탁 트인 들판에서 말을 탄 채로만 마누일과 이야기하려 했다. 둘째는 보스포로스 대신 헬레스폰토스를 건넘으로써 콘스탄티노폴리스와 그 군주를 보지 않았다. An emperor, who had been crowned at Rome, was reduced in the Greek epistles to the humble appellation of Rex, or prince, of the Alemanni; and the vain and feeble Angelus affected to be ignorant of the name of one of the greatest men and monarchs of the age. 로마에서 대관식을 치른 황제가 그리스 서신에서는 알레만인의 렉스, 곧 군주라는 낮은 호칭으로 격하되었다. 허영심 많고 나약한 앙겔로스는 그 시대 가장 위대한 인물이자 군주 가운데 한 사람의 이름을 모르는 체했다. While they viewed with hatred and suspicion the Latin pilgrims the Greek emperors maintained a strict, though secret, alliance with the Turks and Saracens. 그리스 황제들은 라틴 순례자들을 증오와 의심으로 바라보면서도 튀르크인 및 사라센인들과는 은밀하지만 긴밀한 동맹을 유지했다. Isaac Angelus complained, that by his friendship for the great Saladin he had incurred the enmity of the Franks; and a mosque was founded at Constantinople for the public exercise of the religion of Mahomet. 이사키오스 앙겔로스는 위대한 살라딘과의 우정 때문에 프랑크인들의 적의를 샀다고 불평했다. 콘스탄티노폴리스에는 무함마드의 종교를 공개적으로 실천할 모스크가 세워졌다.

III. The swarms that followed the first crusade were destroyed in Anatolia by famine, pestilence, and the Turkish arrows; and the princes only escaped with some squadrons of horse to accomplish their lamentable pilgrimage. 셋째, 제1차 십자군을 뒤따른 무리는 아나톨리아에서 기근과 역병과 튀르크의 화살에 파멸했다. 군주들만 기병 몇 부대와 함께 빠져나와 비참한 순례를 마쳤다. A just opinion may be formed of their knowledge and humanity; of their knowledge, from the design of subduing Persia and Chorasan in their way to Jerusalem; of their humanity, from the massacre of the Christian people, a friendly city, who came out to meet them with palms and crosses in their hands. 그들의 지식과 인간애는 적절히 판단할 수 있다. 지식은 예루살렘으로 가는 길에 페르시아와 호라산을 정복하려던 계획에서, 인간애는 종려 가지와 십자가를 손에 들고 마중 나온 우호적인 도시의 그리스도교 주민들을 학살한 데서 드러난다. The arms of Conrad and Louis were less cruel and imprudent; but the event of the second crusade was still more ruinous to Christendom; and the Greek Manuel is accused by his own subjects of giving seasonable intelligence to the sultan, and treacherous guides to the Latin princes. 콘라트와 루이의 군대는 그보다 덜 잔혹하고 덜 경솔했다. 그러나 제2차 십자군의 결과는 그리스도교 세계에 한층 더 파괴적이었다. 그리스인 마누일은 술탄에게 때맞춘 정보를 주고 라틴 군주들에게 배신하는 길잡이를 붙였다는 비난을 자기 신민들에게서 받는다. Instead of crushing the common foe, by a double attack at the same time but on different sides, the Germans were urged by emulation, and the French were retarded by jealousy. 그들은 같은 시각에 서로 다른 방향에서 협공하여 공동의 적을 분쇄하는 대신, 독일인들은 경쟁심에 앞서 나갔고 프랑스인들은 질투 때문에 뒤처졌다. Louis had scarcely passed the Bosphorus when he was met by the returning emperor, who had lost the greater part of his army in glorious, but unsuccessful, actions on the banks of the Mæander. 루이는 보스포로스를 건너자마자 돌아오는 황제를 만났다. 황제는 마이안드로스강 기슭에서 영광스럽지만 실패한 전투들을 치러 군대 대부분을 잃은 뒤였다. The contrast of the pomp of his rival hastened the retreat of Conrad: the desertion of his independent vassals reduced him to his hereditary troops; and he borrowed some Greek vessels to execute by sea the pilgrimage of Palestine. 경쟁자의 위풍당당함과 대비되는 자기 모습은 콘라트의 퇴각을 재촉했다. 독립적인 봉신들이 떠나자 세습 영지의 병력만 남았다. 그는 그리스 배 몇 척을 빌려 바닷길로 팔레스타인 순례를 마쳤다. Without studying the lessons of experience, or the nature of the war, the king of France advanced through the same country to a similar fate. 프랑스 왕은 경험의 교훈이나 전쟁의 성격을 살피지 않은 채 같은 땅으로 전진하여 비슷한 운명을 맞았다. The vanguard, which bore the royal banner and the oriflamme of St. Denys, had doubled their march with rash and inconsiderate speed; and the rear, which the king commanded in person, no longer found their companions in the evening camp. 왕기와 생드니의 오리플람을 든 선봉은 경솔하고 무모하게 속도를 높여 행군 거리를 두 배로 늘렸다. 왕이 직접 지휘하던 후위는 저녁 숙영지에서 동료들을 찾을 수 없었다. In darkness and disorder, they were encompassed, assaulted, and overwhelmed, by the innumerable host of Turks, who, in the art of war, were superior to the Christians of the twelfth century. 어둠과 혼란 속에서 그들은 전쟁 기술에서 12세기 그리스도교도들보다 우월했던 무수한 튀르크군에게 포위되고 공격받아 압도되었다. Louis, who climbed a tree in the general discomfiture, was saved by his own valor and the ignorance of his adversaries; and with the dawn of day he escaped alive, but almost alone, to the camp of the vanguard. 전체가 패주하는 가운데 나무로 올라간 루이는 자신의 용맹과 적들이 그를 알아보지 못한 덕분에 살아남았다. 새벽이 되자 살아서, 그러나 거의 혼자 선봉의 진영으로 빠져나왔다. But instead of pursuing his expedition by land, he was rejoiced to shelter the relics of his army in the friendly seaport of Satalia. 그러나 그는 육로 원정을 계속하는 대신 우호적인 항구 사탈리아에 남은 군대를 숨길 수 있어 기뻐했다. From thence he embarked for Antioch; but so penurious was the supply of Greek vessels, that they could only afford room for his knights and nobles; and the plebeian crowd of infantry was left to perish at the foot of the Pamphylian hills. 그곳에서 안티오키아로 배를 탔다. 그러나 그리스 배의 공급이 너무 부족하여 기사와 귀족들만 태울 수 있었다. 평민 보병 무리는 팜필리아 산지 기슭에서 죽도록 남겨졌다. The emperor and the king embraced and wept at Jerusalem; their martial trains, the remnant of mighty armies, were joined to the Christian powers of Syria, and a fruitless siege of Damascus was the final effort of the second crusade. 황제와 왕은 예루살렘에서 끌어안고 울었다. 대군의 잔재인 그들의 무장 수행대는 시리아의 그리스도교 세력과 합류했다. 성과 없는 다마스쿠스 포위가 제2차 십자군의 마지막 노력이었다. Conrad and Louis embarked for Europe with the personal fame of piety and courage; but the Orientals had braved these potent monarchs of the Franks, with whose names and military forces they had been so often threatened. 콘라트와 루이는 경건함과 용맹이라는 개인적 명성을 지닌 채 유럽행 배에 올랐다. 그러나 동방인들은 이름과 군사력으로 그토록 자주 위협받던 프랑크인들의 강력한 군주들을 당당히 견디어 냈다. Perhaps they had still more to fear from the veteran genius of Frederic the First, who in his youth had served in Asia under his uncle Conrad. 어쩌면 젊어서 숙부 콘라트 아래 아시아에 복무한 프리드리히 1세의 노련한 재능은 그들에게 더 두려운 상대였을 것이다. Forty campaigns in Germany and Italy had taught Barbarossa to command; and his soldiers, even the princes of the empire, were accustomed under his reign to obey. 독일과 이탈리아에서 벌인 40차례 원정은 바르바로사에게 지휘하는 법을 가르쳤다. 그의 병사들은, 심지어 제국의 군주들까지도 그의 치세 동안 복종하는 데 익숙해졌다. As soon as he lost sight of Philadelphia and Laodicea, the last cities of the Greek frontier, he plunged into the salt and barren desert, a land (says the historian) of horror and tribulation. 그리스 국경의 마지막 도시들인 필라델페이아와 라오디케이아가 시야에서 사라지자 그는 소금기 있는 메마른 황무지, 역사가의 말에 따르면 공포와 고난의 땅으로 뛰어들었다. During twenty days, every step of his fainting and sickly march was besieged by the innumerable hordes of Turkmans, whose numbers and fury seemed after each defeat to multiply and inflame. 스무 날 동안 지치고 병든 그의 행군은 걸음마다 무수한 투르크멘 무리에게 에워싸였다. 그들의 수와 분노는 패배할 때마다 늘어나고 타오르는 듯했다. The emperor continued to struggle and to suffer; and such was the measure of his calamities, that when he reached the gates of Iconium, no more than one thousand knights were able to serve on horseback. 황제는 계속 싸우며 고통을 겪었다. 재난의 정도가 얼마나 컸던지, 이코니온 성문에 이르렀을 때 말을 타고 싸울 수 있는 기사는 1,000명밖에 남지 않았다. By a sudden and resolute assault he defeated the guards, and stormed the capital of the sultan, who humbly sued for pardon and peace. 그는 갑작스럽고 결연한 공격으로 수비대를 무찌르고 술탄의 수도를 함락했다. 술탄은 겸손하게 용서와 평화를 청했다. The road was now open, and Frederic advanced in a career of triumph, till he was unfortunately drowned in a petty torrent of Cilicia. 이제 길은 열렸다. 프리드리히는 승리의 행진을 계속하다가 불행히도 킬리키아의 작은 급류에서 익사했다. The remainder of his Germans was consumed by sickness and desertion: and the emperor’s son expired with the greatest part of his Swabian vassals at the siege of Acre. 남은 독일군은 질병과 탈영으로 소모되었다. 황제의 아들도 아크레 포위전에서 슈바벤 봉신들 대부분과 함께 죽었다. Among the Latin heroes, Godfrey of Bouillon and Frederic Barbarossa could alone achieve the passage of the Lesser Asia; yet even their success was a warning; and in the last and most experienced age of the crusades, every nation preferred the sea to the toils and perils of an inland expedition. 라틴 영웅들 가운데 고드프루아 드 부용과 프리드리히 바르바로사만이 소아시아 횡단을 이룰 수 있었다. 그러나 그들의 성공조차 경고가 되었다. 십자군의 마지막이자 경험이 가장 쌓인 시대에는 모든 민족이 내륙 원정의 노고와 위험보다 바다를 택했다.

The enthusiasm of the first crusade is a natural and simple event, while hope was fresh, danger untried, and enterprise congenial to the spirit of the times. 희망은 새롭고 위험은 아직 겪지 않았으며 모험이 시대정신과 어울렸을 때, 제1차 십자군의 열광은 자연스럽고 단순한 사건이었다. But the obstinate perseverance of Europe may indeed excite our pity and admiration; that no instruction should have been drawn from constant and adverse experience; that the same confidence should have repeatedly grown from the same failures; that six succeeding generations should have rushed headlong down the precipice that was open before them; and that men of every condition should have staked their public and private fortunes on the desperate adventure of possessing or recovering a tombstone two thousand miles from their country. 그러나 유럽의 완고한 끈기는 참으로 연민과 경탄을 일으킨다. 끊임없이 불리한 경험을 하고도 아무 교훈도 얻지 못했다. 같은 실패에서 같은 자신감이 거듭 자라났다. 여섯 세대가 잇달아 눈앞에 열린 벼랑으로 곤두박질쳤다. 모든 신분의 사람들이 고국에서 2,000마일 떨어진 묘비 하나를 차지하거나 되찾겠다는 절망적인 모험에 공적인 운명과 사적인 재산을 걸었다. In a period of two centuries after the council of Clermont, each spring and summer produced a new emigration of pilgrim warriors for the defence of the Holy Land; but the seven great armaments or crusades were excited by some impending or recent calamity: the nations were moved by the authority of their pontiffs, and the example of their kings: their zeal was kindled, and their reason was silenced, by the voice of their holy orators; and among these, Bernard, the monk, or the saint, may claim the most honorable place. 클레르몽 공의회 이후 두 세기 동안 봄과 여름마다 성지를 지키려는 순례 전사들의 새로운 이동이 일어났다. 그러나 일곱 번의 대규모 무장 원정, 곧 십자군은 임박했거나 최근에 닥친 어떤 재난으로 촉발되었다. 민족들은 교황의 권위와 왕의 모범에 움직였다. 거룩한 웅변가들의 목소리가 열정을 불붙이고 이성을 침묵시켰다. 그들 가운데 수도사 또는 성인 베르나르는 가장 영예로운 자리를 요구할 만하다. About eight years before the first conquest of Jerusalem, he was born of a noble family in Burgundy; at the age of three-and-twenty he buried himself in the monastery of Citeaux, then in the primitive fervor of the institution; at the end of two years he led forth her third colony, or daughter, to the valley of Clairvaux in Champagne; and was content, till the hour of his death, with the humble station of abbot of his own community. 첫 예루살렘 정복보다 약 8년 앞서 그는 부르고뉴의 귀족 가문에서 태어났다. 스물세 살에 당시 창설 초기의 열기를 간직한 시토 수도원에 자신을 묻었다. 2년 뒤에는 그 세 번째 분원, 곧 딸 수도원의 무리를 이끌고 샹파뉴의 클레르보 계곡으로 나아갔다. 그리고 죽을 때까지 자기 공동체의 수도원장이라는 겸손한 지위에 만족했다. A philosophic age has abolished, with too liberal and indiscriminate disdain, the honors of these spiritual heroes. 철학의 시대는 너무 거리낌 없고 무차별적인 경멸로 이 정신적 영웅들의 영예를 없애 버렸다. The meanest among them are distinguished by some energies of the mind; they were at least superior to their votaries and disciples; and, in the race of superstition, they attained the prize for which such numbers contended. 그들 가운데 가장 보잘것없는 사람도 얼마간 정신적 활력으로 구별된다. 적어도 숭배자와 제자들보다는 우월했다. 미신의 경주에서 그들은 그토록 많은 사람이 다투던 상을 차지했다. In speech, in writing, in action, Bernard stood high above his rivals and contemporaries; his compositions are not devoid of wit and eloquence; and he seems to have preserved as much reason and humanity as may be reconciled with the character of a saint. 말과 글과 행동에서 베르나르는 경쟁자와 동시대인들보다 훨씬 높이 섰다. 그의 저술에는 재치와 웅변이 없지 않다. 성인이라는 성격과 양립할 수 있는 한도에서는 이성과 인간애를 간직했던 듯하다. In a secular life, he would have shared the seventh part of a private inheritance; by a vow of poverty and penance, by closing his eyes against the visible world, by the refusal of all ecclesiastical dignities, the abbot of Clairvaux became the oracle of Europe, and the founder of one hundred and sixty convents. 세속에 살았다면 그는 개인 유산의 7분의 1을 나누어 가졌을 것이다. 그러나 청빈과 고행의 서원, 눈에 보이는 세상에 대한 외면, 모든 교회 고위직의 거절을 통해 클레르보의 수도원장은 유럽의 신탁이자 수도원 160곳의 창건자가 되었다. Princes and pontiffs trembled at the freedom of his apostolical censures: France, England, and Milan, consulted and obeyed his judgment in a schism of the church: the debt was repaid by the gratitude of Innocent the Second; and his successor, Eugenius the Third, was the friend and disciple of the holy Bernard. 군주와 교황들은 그가 사도처럼 거침없이 내리는 질책에 떨었다. 교회의 분열 때 프랑스와 잉글랜드와 밀라노는 그의 판단을 묻고 따랐다. 그 빚은 인노첸시오 2세의 감사로 갚아졌으며, 후계자 에우제니오 3세는 거룩한 베르나르의 벗이자 제자였다. It was in the proclamation of the second crusade that he shone as the missionary and prophet of God, who called the nations to the defence of his holy sepulchre. 그가 민족들을 불러 하느님의 성묘를 지키게 하는 하느님의 사자이자 예언자로 빛난 것은 제2차 십자군을 선포할 때였다. At the parliament of Vezelay he spoke before the king; and Louis the Seventh, with his nobles, received their crosses from his hand. 베즐레의 집회에서 그는 왕 앞에서 연설했다. 루이 7세와 귀족들은 그의 손에서 십자가를 받았다. The abbot of Clairvaux then marched to the less easy conquest of the emperor Conrad: a phlegmatic people, ignorant of his language, was transported by the pathetic vehemence of his tone and gestures; and his progress, from Constance to Cologne, was the triumph of eloquence and zeal. 클레르보의 수도원장은 그다음 더 어려운 정복, 곧 콘라트 황제를 설득하는 일에 나섰다. 그의 언어를 모르는 냉담한 민족도 목소리와 몸짓의 격정적인 힘에 도취되었다. 콘스탄츠에서 쾰른까지 이어진 그의 여정은 웅변과 열정의 개선 행진이었다. Bernard applauds his own success in the depopulation of Europe; affirms that cities and castles were emptied of their inhabitants; and computes, that only one man was left behind for the consolation of seven widows. 베르나르는 유럽의 인구를 비운 자기 성공을 찬양한다. 도시와 성에 주민이 남지 않았다고 단언하고, 일곱 과부를 위로할 남자 한 명만 남았다고 계산한다. The blind fanatics were desirous of electing him for their general; but the example of the hermit Peter was before his eyes; and while he assured the crusaders of the divine favor, he prudently declined a military command, in which failure and victory would have been almost equally disgraceful to his character. 맹목적인 광신자들은 그를 장군으로 뽑고 싶어 했다. 그러나 그의 눈앞에는 은자 피에르의 선례가 있었다. 십자군에게 하느님의 은총을 확언하면서도, 실패와 승리가 자기 신분에 거의 똑같이 불명예가 되었을 군 지휘권은 신중하게 거절했다. Yet, after the calamitous event, the abbot of Clairvaux was loudly accused as a false prophet, the author of the public and private mourning; his enemies exulted, his friends blushed, and his apology was slow and unsatisfactory. 그런데도 재난의 결과가 나온 뒤 클레르보의 수도원장은 공공의 슬픔과 개인의 애도를 낳은 거짓 예언자라고 큰 소리로 비난받았다. 적들은 기뻐하고 친구들은 얼굴을 붉혔다. 그의 해명은 늦고 만족스럽지 못했다. He justifies his obedience to the commands of the pope; expatiates on the mysterious ways of Providence; imputes the misfortunes of the pilgrims to their own sins; and modestly insinuates, that his mission had been approved by signs and wonders. 그는 교황의 명령에 복종한 일을 정당화하고, 섭리의 신비로운 길을 길게 설명하며, 순례자들의 불행을 그들 자신의 죄 탓으로 돌린다. 또 자기 사명이 표징과 기적으로 승인되었다고 겸손하게 넌지시 말한다. Had the fact been certain, the argument would be decisive; and his faithful disciples, who enumerate twenty or thirty miracles in a day, appeal to the public assemblies of France and Germany, in which they were performed. 그 사실이 확실하다면 논거는 결정적일 것이다. 하루에 스무 건이나 서른 건의 기적을 열거하는 충실한 제자들은 그것이 이루어진 프랑스와 독일의 공개 집회들을 증거로 내세운다. At the present hour, such prodigies will not obtain credit beyond the precincts of Clairvaux; but in the preternatural cures of the blind, the lame, and the sick, who were presented to the man of God, it is impossible for us to ascertain the separate shares of accident, of fancy, of imposture, and of fiction. 오늘날 그런 이적은 클레르보 경내를 벗어나서는 믿음을 얻지 못할 것이다. 그러나 하느님의 사람에게 데려온 맹인과 절름발이와 병자들의 초자연적인 치유에서 우연과 상상, 사기와 허구가 각각 얼마나 작용했는지는 우리가 확인할 수 없다.

Omnipotence itself cannot escape the murmurs of its discordant votaries; since the same dispensation which was applauded as a deliverance in Europe, was deplored, and perhaps arraigned, as a calamity in Asia. 전능한 존재 자체도 서로 뜻이 다른 숭배자들의 불평을 피할 수 없다. 유럽에서 해방으로 찬양된 바로 그 섭리가 아시아에서는 재난으로 한탄받고, 어쩌면 규탄받기까지 했기 때문이다. After the loss of Jerusalem, the Syrian fugitives diffused their consternation and sorrow; Bagdad mourned in the dust; the cadhi Zeineddin of Damascus tore his beard in the caliph’s presence; and the whole divan shed tears at his melancholy tale. 예루살렘을 잃은 뒤 시리아의 피란민들은 공포와 슬픔을 퍼뜨렸다. 바그다드는 먼지 속에서 애도했다. 다마스쿠스의 카디 자인 앗딘은 칼리프 앞에서 수염을 쥐어뜯었고, 회의 전체가 그의 슬픈 이야기에 눈물을 흘렸다. But the commanders of the faithful could only weep; they were themselves captives in the hands of the Turks: some temporal power was restored to the last age of the Abbassides; but their humble ambition was confined to Bagdad and the adjacent province. 그러나 신도들의 사령관들은 울 수밖에 없었다. 그들 자신이 튀르크인들의 손에 잡힌 포로였다. 아바스 왕조 말기에 세속 권력이 얼마간 회복되었으나, 그들의 초라한 야심은 바그다드와 인접한 지방에 국한되었다. Their tyrants, the Seljukian sultans, had followed the common law of the Asiatic dynasties, the unceasing round of valor, greatness, discord, degeneracy, and decay; their spirit and power were unequal to the defence of religion; and, in his distant realm of Persia, the Christians were strangers to the name and the arms of Sangiar, the last hero of his race. 그들의 압제자인 셀주크 술탄들은 아시아 왕조의 일반 법칙, 곧 용맹, 위대함, 불화, 타락, 쇠퇴의 끊임없는 순환을 따랐다. 그들의 기개와 힘은 종교를 지키기에 부족했다. 그 가문의 마지막 영웅 산자르가 멀리 페르시아를 다스리는 동안 그리스도교도들은 그의 이름과 무력을 알지 못했다. While the sultans were involved in the silken web of the harem, the pious task was undertaken by their slaves, the Atabeks, a Turkish name, which, like the Byzantine patricians, may be translated by Father of the Prince. 술탄들이 하렘의 비단 그물에 얽혀 있는 동안, 경건한 과업은 그들의 노예인 아타베그들이 맡았다. 이 튀르크어 명칭은 비잔티움의 파트리키오스처럼 군주의 아버지라고 옮길 수 있다. Ascansar, a valiant Turk, had been the favorite of Malek Shaw, from whom he received the privilege of standing on the right hand of the throne; but, in the civil wars that ensued on the monarch’s death, he lost his head and the government of Aleppo. 용감한 튀르크인 아크숭쿠르는 말리크샤의 총신이었다. 그는 왕에게서 왕좌의 오른쪽에 설 특권을 받았다. 그러나 군주 사후의 내전에서 목숨과 알레포의 통치권을 잃었다. His domestic emirs persevered in their attachment to his son Zenghi, who proved his first arms against the Franks in the defeat of Antioch: thirty campaigns in the service of the caliph and sultan established his military fame; and he was invested with the command of Mosul, as the only champion that could avenge the cause of the prophet. 그 집안의 에미르들은 그의 아들 장기에 대한 충성을 지켰다. 장기는 안티오키아군을 격파하며 프랑크인들을 상대로 첫 무공을 세웠다. 칼리프와 술탄을 섬긴 30차례 원정은 그의 군사적 명성을 굳혔으며, 그는 예언자의 대의를 위해 복수할 수 있는 유일한 투사로 모술의 지휘권을 받았다. The public hope was not disappointed: after a siege of twenty-five days, he stormed the city of Edessa, and recovered from the Franks their conquests beyond the Euphrates: the martial tribes of Cœurdistan were subdued by the independent sovereign of Mosul and Aleppo: his soldiers were taught to behold the camp as their only country; they trusted to his liberality for their rewards; and their absent families were protected by the vigilance of Zenghi. 대중의 희망은 실망으로 끝나지 않았다. 그는 25일간 포위한 뒤 에데사를 함락하고 유프라테스강 너머의 정복지를 프랑크인들에게서 되찾았다. 쿠르디스탄의 호전적인 부족들은 모술과 알레포의 독립 군주에게 굴복했다. 그의 병사들은 진영만을 자기 조국으로 여기도록 배웠다. 그들은 보상을 그의 후함에 맡겼으며, 떨어져 사는 가족들은 장기의 빈틈없는 보살핌으로 보호받았다. At the head of these veterans, his son Noureddin gradually united the Mahometan powers; added the kingdom of Damascus to that of Aleppo, and waged a long and successful war against the Christians of Syria; he spread his ample reign from the Tigris to the Nile, and the Abbassides rewarded their faithful servant with all the titles and prerogatives of royalty. 이 노병들을 이끈 그의 아들 누르 앗딘은 차츰 이슬람 세력을 통합했다. 알레포 왕국에 다마스쿠스 왕국을 더하고 시리아의 그리스도교도들과 오랫동안 성공적으로 싸웠다. 그의 넓은 통치는 티그리스강에서 나일강까지 뻗었으며, 아바스 왕조는 충실한 종에게 왕권의 모든 칭호와 특권으로 보답했다. The Latins themselves were compelled to own the wisdom and courage, and even the justice and piety, of this implacable adversary. 라틴인들조차 이 가차 없는 적의 지혜와 용기, 나아가 정의와 경건함까지 인정하지 않을 수 없었다. In his life and government the holy warrior revived the zeal and simplicity of the first caliphs. 이 거룩한 전사는 삶과 통치에서 초기 칼리프들의 열정과 소박함을 되살렸다. Gold and silk were banished from his palace; the use of wine from his dominions; the public revenue was scrupulously applied to the public service; and the frugal household of Noureddin was maintained from his legitimate share of the spoil which he vested in the purchase of a private estate. 궁전에서는 금과 비단을, 영토에서는 음주를 몰아냈다. 공공 수입은 엄격하게 공무에 쓰였다. 누르 앗딘의 검소한 살림은 전리품 가운데 자신의 정당한 몫으로 사유지를 사들여 거기서 나오는 수입으로 유지했다. His favorite sultana sighed for some female object of expense. 그가 총애하는 술탄비는 여자의 어떤 사치품에 쓸 돈을 바라며 한숨지었다. “Alas,” replied the king, “I fear God, and am no more than the treasurer of the Moslems. 왕이 대답했다. “아아, 나는 하느님을 두려워하며 이슬람교도들의 재무관일 뿐이오. Their property I cannot alienate; but I still possess three shops in the city of Hems: these you may take; and these alone can I bestow.” 그들의 재산을 넘겨줄 수는 없소. 그러나 힘스 시내에 아직 내 가게 세 곳이 있으니 그것들은 가져도 좋소. 내가 줄 수 있는 것은 그것들뿐이오.” His chamber of justice was the terror of the great and the refuge of the poor. 그의 재판정은 권세가에게는 공포였고 가난한 이에게는 피난처였다. Some years after the sultan’s death, an oppressed subject called aloud in the streets of Damascus, “O Noureddin, Noureddin, where art thou now? 술탄이 죽은 지 몇 년 뒤, 억압받는 신민 하나가 다마스쿠스 거리에서 크게 외쳤다. “오 누르 앗딘이여, 누르 앗딘이여, 지금 어디 계십니까? Arise, arise, to pity and protect us!” 일어나소서, 일어나 우리를 불쌍히 여기고 지켜 주소서!” A tumult was apprehended, and a living tyrant blushed or trembled at the name of a departed monarch. 소요가 일어날까 두려워졌고, 살아 있는 압제자는 죽은 군주의 이름에 얼굴을 붉히거나 몸을 떨었다.

By the arms of the Turks and Franks, the Fatimites had been deprived of Syria. 파티마 왕조는 튀르크인과 프랑크인의 무력으로 시리아를 빼앗겼다. In Egypt the decay of their character and influence was still more essential. 이집트에서는 그들의 위신과 영향력이 한층 더 근본적으로 쇠퇴했다. Yet they were still revered as the descendants and successors of the prophet; they maintained their invisible state in the palace of Cairo; and their person was seldom violated by the profane eyes of subjects or strangers. 그럼에도 그들은 예언자의 후손이자 후계자로 여전히 존경받았다. 카이로 궁전에서는 모습을 감춘 채 위엄을 유지했으며, 신민이나 이방인의 세속적인 눈이 그들의 몸을 침범하는 일은 드물었다. The Latin ambassadors have described their own introduction, through a series of gloomy passages, and glittering porticos: the scene was enlivened by the warbling of birds and the murmur of fountains: it was enriched by a display of rich furniture and rare animals; of the Imperial treasures, something was shown, and much was supposed; and the long order of unfolding doors was guarded by black soldiers and domestic eunuchs. 라틴 사절들은 어두운 통로와 눈부신 주랑이 잇달아 이어지는 길을 통해 자신들이 알현하러 들어간 모습을 묘사했다. 새들의 지저귐과 분수의 속삭임이 풍경에 생기를 주었다. 값진 가구와 희귀한 동물의 전시가 그곳을 풍요롭게 했다. 황실 보물은 조금만 보여 주었고 훨씬 더 많은 것이 있으리라고 짐작되었다. 차례로 열리는 긴 문들은 흑인 병사와 궁중 환관들이 지켰다. The sanctuary of the presence chamber was veiled with a curtain; and the vizier, who conducted the ambassadors, laid aside the cimeter, and prostrated himself three times on the ground; the veil was then removed; and they beheld the commander of the faithful, who signified his pleasure to the first slave of the throne. 알현실의 성역은 휘장으로 가려져 있었다. 사절들을 이끈 재상은 군도를 내려놓고 땅에 세 번 엎드렸다. 그러고 나서 휘장이 걷히자 신도들의 사령관이 나타났고, 그는 왕좌의 첫째 노예에게 뜻을 전했다. But this slave was his master: the viziers or sultans had usurped the supreme administration of Egypt; the claims of the rival candidates were decided by arms; and the name of the most worthy, of the strongest, was inserted in the royal patent of command. 그러나 이 노예가 그의 주인이었다. 재상 또는 술탄들이 이집트의 최고 통치권을 찬탈했다. 경쟁 후보들의 주장은 무력으로 판가름 났으며, 가장 합당한 자, 곧 가장 강한 자의 이름이 왕의 지휘권 임명장에 들어갔다. The factions of Dargham and Shawer alternately expelled each other from the capital and country; and the weaker side implored the dangerous protection of the sultan of Damascus, or the king of Jerusalem, the perpetual enemies of the sect and monarchy of the Fatimites. 디르감과 샤와르의 당파는 번갈아 서로를 수도와 나라에서 쫓아냈다. 약한 쪽은 파티마 왕조의 종파와 왕권에 영원한 적인 다마스쿠스 술탄이나 예루살렘 왕에게 위험한 보호를 간청했다. By his arms and religion the Turk was most formidable; but the Frank, in an easy, direct march, could advance from Gaza to the Nile; while the intermediate situation of his realm compelled the troops of Noureddin to wheel round the skirts of Arabia, a long and painful circuit, which exposed them to thirst, fatigue, and the burning winds of the desert. 무력과 종교에서 튀르크인은 가장 무서운 상대였다. 그러나 프랑크인은 가자에서 나일강까지 쉽고 곧은 길로 진군할 수 있었다. 반면 중간에 자리 잡은 프랑크 왕국 때문에 누르 앗딘의 병력은 아라비아의 가장자리를 크게 돌아야 했다. 갈증과 피로, 사막의 타는 듯한 바람에 노출되는 길고 고된 우회로였다. The secret zeal and ambition of the Turkish prince aspired to reign in Egypt under the name of the Abbassides; but the restoration of the suppliant Shawer was the ostensible motive of the first expedition; and the success was intrusted to the emir Shiracouh, a valiant and veteran commander. 튀르크 군주의 은밀한 열정과 야심은 아바스 왕조의 이름으로 이집트를 다스리는 데 있었다. 그러나 첫 원정에서 내세운 동기는 도움을 청한 샤와르의 복위였다. 그 성공은 용감하고 노련한 지휘관인 에미르 시르쿠에게 맡겨졌다. Dargham was oppressed and slain; but the ingratitude, the jealousy, the just apprehensions, of his more fortunate rival, soon provoked him to invite the king of Jerusalem to deliver Egypt from his insolent benefactors. 디르감은 제압되어 죽었다. 그러나 더 운 좋은 경쟁자의 배은망덕과 질투, 정당한 불안은 곧 그로 하여금 예루살렘 왕을 불러 오만한 은인들에게서 이집트를 해방해 달라고 청하게 했다. To this union the forces of Shiracouh were unequal: he relinquished the premature conquest; and the evacuation of Belbeis or Pelusium was the condition of his safe retreat. 시르쿠의 병력은 이 연합에 맞설 수 없었다. 그는 때 이른 정복을 포기했다. 빌바이스, 곧 펠루시온을 비우는 것이 안전한 퇴각의 조건이었다. As the Turks defiled before the enemy, and their general closed the rear, with a vigilant eye, and a battle axe in his hand, a Frank presumed to ask him if he were not afraid of an attack. 튀르크인들이 적 앞을 줄지어 지나가고 장군이 빈틈없는 눈길과 손의 전투 도끼로 후위를 지킬 때, 프랑크인 하나가 감히 공격이 두렵지 않느냐고 물었다. “It is doubtless in your power to begin the attack,” replied the intrepid emir; “but rest assured, that not one of my soldiers will go to paradise till he has sent an infidel to hell.” 두려움 없는 에미르가 대답했다. “공격을 시작하는 것은 분명 그대들의 힘 안에 있소. 그러나 내 병사 가운데 단 한 명도 이교도 하나를 지옥으로 보내지 않고는 천국에 가지 않으리라는 것을 명심하시오.” His report of the riches of the land, the effeminacy of the natives, and the disorders of the government, revived the hopes of Noureddin; the caliph of Bagdad applauded the pious design; and Shiracouh descended into Egypt a second time with twelve thousand Turks and eleven thousand Arabs. 그가 보고한 땅의 풍요와 토착민의 나약함, 정부의 무질서는 누르 앗딘의 희망을 되살렸다. 바그다드의 칼리프는 경건한 계획을 찬양했으며, 시르쿠는 튀르크인 1만 2,000명과 아랍인 1만 1,000명을 이끌고 두 번째로 이집트에 들어갔다. Yet his forces were still inferior to the confederate armies of the Franks and Saracens; and I can discern an unusual degree of military art, in his passage of the Nile, his retreat into Thebais, his masterly evolutions in the battle of Babain, the surprise of Alexandria, and his marches and countermarches in the flats and valley of Egypt, from the tropic to the sea. 그럼에도 그의 병력은 프랑크인과 사라센인의 연합군보다 여전히 적었다. 그가 나일강을 건너고 테바이스로 물러난 일, 바바인 전투의 능숙한 기동, 알렉산드리아 기습, 회귀선에서 바다까지 이집트의 평지와 계곡을 오간 진퇴에서 나는 비범한 수준의 군사 기술을 알아볼 수 있다. His conduct was seconded by the courage of his troops, and on the eve of action a Mamaluke exclaimed, “If we cannot wrest Egypt from the Christian dogs, why do we not renounce the honors and rewards of the sultan, and retire to labor with the peasants, or to spin with the females of the harem?” 그의 수완은 병사들의 용기로 뒷받침되었다. 전투 전날 한 맘루크가 외쳤다. “그리스도교 개들에게서 이집트를 빼앗을 수 없다면, 어째서 술탄의 영예와 보상을 버리고 물러가 농민들과 밭을 갈거나 하렘의 여자들과 실을 잣지 않는가?” Yet, after all his efforts in the field, after the obstinate defence of Alexandria by his nephew Saladin, an honorable capitulation and retreat concluded the second enterprise of Shiracouh; and Noureddin reserved his abilities for a third and more propitious occasion. 그러나 전장에서 온갖 노력을 기울이고 조카 살라딘이 알렉산드리아를 완강히 지킨 끝에도, 시르쿠의 두 번째 원정은 명예로운 항복 협정과 퇴각으로 끝났다. 누르 앗딘은 세 번째이자 더 유리한 기회를 위해 그의 능력을 남겨 두었다. It was soon offered by the ambition and avarice of Amalric or Amaury, king of Jerusalem, who had imbibed the pernicious maxim, that no faith should be kept with the enemies of God. 그 기회는 예루살렘 왕 아말리크, 또는 아모리의 야심과 탐욕으로 곧 찾아왔다. 그는 하느님의 적에게는 신의를 지킬 필요가 없다는 해로운 격언을 받아들였다. A religious warrior, the great master of the hospital, encouraged him to proceed; the emperor of Constantinople either gave, or promised, a fleet to act with the armies of Syria; and the perfidious Christian, unsatisfied with spoil and subsidy, aspired to the conquest of Egypt. 종교적 전사인 구호 기사단 총장은 그에게 나아가라고 권했다. 콘스탄티노폴리스 황제는 시리아 군대와 함께 작전할 함대를 제공했거나 약속했다. 이 배신적인 그리스도교 군주는 약탈물과 보조금에 만족하지 않고 이집트 정복을 열망했다. In this emergency, the Moslems turned their eyes towards the sultan of Damascus; the vizier, whom danger encompassed on all sides, yielded to their unanimous wishes, and Noureddin seemed to be tempted by the fair offer of one third of the revenue of the kingdom. 이 위기에서 이슬람교도들은 다마스쿠스의 술탄을 바라보았다. 사방에서 위험에 둘러싸인 재상은 그들의 일치된 소망에 굴복했다. 누르 앗딘은 왕국 수입의 3분의 1이라는 매력적인 제안에 마음이 끌리는 듯했다. The Franks were already at the gates of Cairo; but the suburbs, the old city, were burnt on their approach; they were deceived by an insidious negotiation, and their vessels were unable to surmount the barriers of the Nile. 프랑크인들은 이미 카이로 성문에 와 있었다. 그러나 그들이 다가오자 교외, 곧 옛 도시가 불탔다. 그들은 교활한 협상에 속았고 배들은 나일강의 장애물을 넘지 못했다. They prudently declined a contest with the Turks in the midst of a hostile country; and Amaury retired into Palestine with the shame and reproach that always adhere to unsuccessful injustice. 그들은 적대적인 나라 한가운데서 튀르크인들과 싸우기를 신중하게 피했다. 아모리는 실패한 부정의에 언제나 따라붙는 수치와 비난을 안고 팔레스타인으로 물러났다. After this deliverance, Shiracouh was invested with a robe of honor, which he soon stained with the blood of the unfortunate Shawer. 이 구원 뒤 시르쿠는 영예의 예복을 받았다. 그는 곧 그것을 불운한 샤와르의 피로 물들였다. For a while, the Turkish emirs condescended to hold the office of vizier; but this foreign conquest precipitated the fall of the Fatimites themselves; and the bloodless change was accomplished by a message and a word. 한동안 튀르크 에미르들은 재상직을 맡는 것으로 자신을 낮추었다. 그러나 이 외국인의 정복은 파티마 왕조 자체의 몰락을 앞당겼다. 피 흘리지 않는 교체는 전갈 하나와 말 한마디로 이루어졌다. The caliphs had been degraded by their own weakness and the tyranny of the viziers: their subjects blushed, when the descendant and successor of the prophet presented his naked hand to the rude gripe of a Latin ambassador; they wept when he sent the hair of his women, a sad emblem of their grief and terror, to excite the pity of the sultan of Damascus. 칼리프들은 자기들의 무력함과 재상들의 전횡으로 격하되었다. 예언자의 후손이자 후계자가 라틴 사절의 거친 손아귀에 맨손을 내밀었을 때 신민들은 부끄러워했다. 다마스쿠스 술탄의 동정을 얻으려고 여자들의 슬픔과 공포를 나타내는 가련한 표징인 그들의 머리카락을 보냈을 때 신민들은 울었다. By the command of Noureddin, and the sentence of the doctors, the holy names of Abubeker, Omar, and Othman, were solemnly restored: the caliph Mosthadi, of Bagdad, was acknowledged in the public prayers as the true commander of the faithful; and the green livery of the sons of Ali was exchanged for the black color of the Abbassides. 누르 앗딘의 명령과 율법학자들의 판정으로 아부 바크르, 우마르, 우스만의 거룩한 이름들이 엄숙히 복원되었다. 바그다드의 칼리프 무스타디는 공공 기도에서 참된 신도들의 사령관으로 인정되었으며, 알리의 자손들이 입던 녹색 제복은 아바스 왕조의 검은색으로 바뀌었다. The last of his race, the caliph Adhed, who survived only ten days, expired in happy ignorance of his fate; his treasures secured the loyalty of the soldiers, and silenced the murmurs of the sectaries; and in all subsequent revolutions, Egypt has never departed from the orthodox tradition of the Moslems. 가문의 마지막 칼리프 아디드는 열흘밖에 더 살지 못했고, 자기 운명을 모르는 행복한 상태에서 죽었다. 그의 보물은 병사들의 충성을 확보하고 종파 추종자들의 불평을 잠재웠다. 그 뒤 온갖 변혁 속에서도 이집트는 이슬람의 정통 전승에서 벗어나지 않았다.

The hilly country beyond the Tigris is occupied by the pastoral tribes of the Cœurds; a people hardy, strong, savage impatient of the yoke, addicted to rapine, and tenacious of the government of their national chiefs. 티그리스강 너머의 산지는 쿠르드인의 목축 부족들이 차지하고 있다. 강인하고 힘세며 야만적인 그들은 멍에를 참지 못하고 약탈을 즐기며 자기 민족 우두머리들의 통치를 굳게 지킨다. The resemblance of name, situation, and manners, seems to identify them with the Carduchians of the Greeks; and they still defend against the Ottoman Porte the antique freedom which they asserted against the successors of Cyrus. 이름과 위치와 풍속이 닮았다는 점은 그들을 그리스인들이 말한 카르두코이와 같은 민족으로 보게 한다. 그들은 키루스의 후계자들에게 맞서 주장했던 옛 자유를 지금도 오스만 조정에 맞서 지키고 있다. Poverty and ambition prompted them to embrace the profession of mercenary soldiers: the service of his father and uncle prepared the reign of the great Saladin; and the son of Job or Ayud, a simple Cœurd, magnanimously smiled at his pedigree, which flattery deduced from the Arabian caliphs. 가난과 야심은 그들을 용병의 직업으로 이끌었다. 아버지와 숙부의 복무는 위대한 살라딘의 통치를 준비했다. 평범한 쿠르드인인 욥, 또는 아유드의 아들은 아첨이 자기 혈통을 아랍 칼리프들에게까지 거슬러 올리는 데 너그럽게 미소 지었다. So unconscious was Noureddin of the impending ruin of his house, that he constrained the reluctant youth to follow his uncle Shiracouh into Egypt: his military character was established by the defence of Alexandria; and, if we may believe the Latins, he solicited and obtained from the Christian general the profanehonors of knighthood. 누르 앗딘은 자기 가문의 임박한 몰락을 너무도 몰랐기에, 내키지 않아 하는 청년을 강제로 숙부 시르쿠와 함께 이집트에 보냈다. 살라딘은 알렉산드리아 방어로 군인으로서의 명성을 세웠다. 라틴인들을 믿는다면, 그는 그리스도교 장군에게 세속적인 기사 작위의 영예를 청하여 받았다고 한다. On the death of Shiracouh, the office of grand vizier was bestowed on Saladin, as the youngest and least powerful of the emirs; but with the advice of his father, whom he invited to Cairo, his genius obtained the ascendant over his equals, and attached the army to his person and interest. 시르쿠가 죽자 대재상직은 에미르들 가운데 가장 젊고 세력이 약한 살라딘에게 주어졌다. 그러나 카이로로 모셔 온 아버지의 조언을 받은 그의 재능은 동료들을 압도했고, 군대를 자신의 인물과 이익에 결속시켰다. While Noureddin lived, these ambitious Cœurds were the most humble of his slaves; and the indiscreet murmurs of the divan were silenced by the prudent Ayub, who loudly protested that at the command of the sultan he himself would lead his sons in chains to the foot of the throne. 누르 앗딘이 살아 있는 동안 이 야심 많은 쿠르드인들은 그의 가장 겸손한 노예였다. 회의에서 나온 경솔한 불평은 신중한 아유브가 잠재웠다. 그는 술탄의 명령이라면 직접 아들들을 사슬로 묶어 왕좌 아래 데려가겠다고 큰 소리로 단언했다. “Such language,” he added in private, “was prudent and proper in an assembly of your rivals; but we are now above fear and obedience; and the threats of Noureddin shall not extort the tribute of a sugar-cane.” 그는 사석에서 덧붙였다. “경쟁자들의 모임에서는 그런 말이 신중하고 적절했다. 그러나 우리는 이제 두려움과 복종을 넘어섰다. 누르 앗딘의 위협으로도 사탕수수 한 줄기의 공물조차 받아 내지는 못할 것이다.” His seasonable death relieved them from the odious and doubtful conflict: his son, a minor of eleven years of age, was left for a while to the emirs of Damascus; and the new lord of Egypt was decorated by the caliph with every title that could sanctify his usurpation in the eyes of the people. 때맞춘 그의 죽음은 그들을 혐오스럽고 승패도 불확실한 충돌에서 벗어나게 했다. 열한 살의 미성년자인 그의 아들은 한동안 다마스쿠스 에미르들에게 맡겨졌다. 이집트의 새 주인은 백성의 눈에 자신의 찬탈을 신성하게 보이게 할 모든 칭호를 칼리프에게서 받았다. Nor was Saladin long content with the possession of Egypt; he despoiled the Christians of Jerusalem, and the Atabeks of Damascus, Aleppo, and Diarbekir: Mecca and Medina acknowledged him for their temporal protector: his brother subdued the distant regions of Yemen, or the happy Arabia; and at the hour of his death, his empire was spread from the African Tripoli to the Tigris, and from the Indian Ocean to the mountains of Armenia. 살라딘은 이집트 소유에도 오래 만족하지 않았다. 예루살렘의 그리스도교도들과 다마스쿠스, 알레포, 디야르바크르의 아타베그들에게서 영토를 빼앗았다. 메카와 메디나는 그를 세속의 보호자로 인정했다. 그의 동생은 먼 예멘, 곧 행복한 아라비아를 정복했다. 그가 죽을 때 제국은 아프리카의 트리폴리에서 티그리스강까지, 인도양에서 아르메니아 산지까지 뻗어 있었다. In the judgment of his character, the reproaches of treason and ingratitude strike forcibly on our minds, impressed, as they are, with the principle and experience of law and loyalty. 그의 인품을 판단할 때 배신과 배은망덕이라는 비난은 법과 충성의 원칙과 경험이 새겨진 우리의 마음을 강하게 친다. But his ambition may in some measure be excused by the revolutions of Asia, which had erased every notion of legitimate succession; by the recent example of the Atabeks themselves; by his reverence to the son of his benefactor; his humane and generous behavior to the collateral branches; by their incapacity and his merit; by the approbation of the caliph, the sole source of all legitimate power; and, above all, by the wishes and interest of the people, whose happiness is the first object of government. 그러나 그의 야심은 어느 정도 변명될 수 있다. 정당한 계승이라는 모든 관념을 지워 버린 아시아의 변혁, 아타베그들 자신의 최근 선례, 은인의 아들에 대한 그의 존중, 방계 가족들에게 보인 인간적이고 너그러운 처신, 그들의 무능과 그의 공적, 모든 정당한 권력의 유일한 원천인 칼리프의 승인, 무엇보다 통치의 첫째 목적이 행복인 백성들의 소망과 이익이 그 이유이다. In his virtues, and in those of his patron, they admired the singular union of the hero and the saint; for both Noureddin and Saladin are ranked among the Mahometan saints; and the constant meditation of the holy war appears to have shed a serious and sober color over their lives and actions. 백성들은 그의 미덕과 후원자의 미덕에서 영웅과 성인의 기묘한 결합을 찬탄했다. 누르 앗딘과 살라딘은 둘 다 이슬람 성인들 가운데 꼽힌다. 성전을 끊임없이 생각하는 일은 그들의 삶과 행동에 진지하고 절제된 빛깔을 입힌 듯하다. The youth of the latter was addicted to wine and women: but his aspiring spirit soon renounced the temptations of pleasure for the graver follies of fame and dominion: the garment of Saladin was of coarse woollen; water was his only drink; and, while he emulated the temperance, he surpassed the chastity, of his Arabian prophet. 후자는 젊어서 술과 여자에 빠졌다. 그러나 그의 야심 찬 정신은 곧 쾌락의 유혹을 버리고 명성과 지배라는 더 엄숙한 어리석음을 택했다. 살라딘의 옷은 거친 모직이었고 유일한 음료는 물이었다. 아라비아의 예언자를 절제에서는 본받았고 정절에서는 능가했다. Both in faith and practice he was a rigid Mussulman: he ever deplored that the defence of religion had not allowed him to accomplish the pilgrimage of Mecca; but at the stated hours, five times each day, the sultan devoutly prayed with his brethren: the involuntary omission of fasting was scrupulously repaid; and his perusal of the Koran, on horseback between the approaching armies, may be quoted as a proof, however ostentatious, of piety and courage. 믿음과 실천 양쪽에서 그는 엄격한 이슬람교도였다. 종교를 지키느라 메카 순례를 마치지 못한 것을 늘 한탄했다. 그러나 정해진 시각마다 하루 다섯 번 형제들과 경건하게 기도했다. 본의 아니게 거른 금식은 엄격히 보충했다. 다가오는 두 군대 사이에서 말을 탄 채 코란을 읽은 일은 아무리 과시적이라 해도 경건함과 용기의 증거로 들 수 있다. The superstitious doctrine of the sect of Shafei was the only study that he deigned to encourage: the poets were safe in his contempt; but all profane science was the object of his aversion; and a philosopher, who had invented some speculative novelties, was seized and strangled by the command of the royal saint. 그가 장려할 가치가 있다고 여긴 유일한 학문은 샤피이 학파의 미신적인 교리였다. 시인들은 그의 경멸 속에서 안전했지만 모든 세속 학문은 혐오의 대상이었다. 사변적인 새 주장을 고안한 어느 철학자는 이 왕인 성인의 명령으로 붙잡혀 목 졸려 죽었다. The justice of his divan was accessible to the meanest suppliant against himself and his ministers; and it was only for a kingdom that Saladin would deviate from the rule of equity. 그의 재판정에서는 가장 비천한 탄원자도 그와 대신들을 상대로 정의를 구할 수 있었다. 살라딘이 공정의 규칙에서 벗어나는 것은 오직 왕국 하나가 걸려 있을 때뿐이었다. While the descendants of Seljuk and Zenghi held his stirrup and smoothed his garments, he was affable and patient with the meanest of his servants. 셀주크와 장기의 후손들이 그의 등자를 붙들고 옷매무새를 다듬는 동안, 그는 가장 비천한 하인에게도 상냥하고 참을성 있게 대했다. So boundless was his liberality, that he distributed twelve thousand horses at the siege of Acre; and, at the time of his death, no more than forty-seven drams of silver and one piece of gold coin were found in the treasury; yet, in a martial reign, the tributes were diminished, and the wealthy citizens enjoyed, without fear or danger, the fruits of their industry. 그의 후함은 끝이 없어 아크레 포위 때 말 1만 2,000필을 나누어 주었다. 죽을 때 국고에서 발견된 것은 은 47드람과 금화 한 닢뿐이었다. 그러나 전쟁 많은 치세에도 공납은 줄었으며 부유한 시민들은 두려움이나 위험 없이 자기 근면의 열매를 누렸다. Egypt, Syria, and Arabia, were adorned by the royal foundations of hospitals, colleges, and mosques; and Cairo was fortified with a wall and citadel; but his works were consecrated to public use: nor did the sultan indulge himself in a garden or palace of private luxury. 왕이 세운 병원과 학교와 모스크들이 이집트와 시리아와 아라비아를 장식했고, 카이로에는 성벽과 성채가 들어섰다. 그러나 그의 건축물은 공공의 사용에 바쳐졌다. 술탄 자신은 사적 사치를 위한 정원이나 궁전을 누리지 않았다. In a fanatic age, himself a fanatic, the genuine virtues of Saladin commanded the esteem of the Christians; the emperor of Germany gloried in his friendship; the Greek emperor solicited his alliance; and the conquest of Jerusalem diffused, and perhaps magnified, his fame both in the East and West. 광신의 시대에 자신도 광신자였던 살라딘의 참된 미덕은 그리스도교도들의 존경을 얻었다. 독일 황제는 그와의 우정을 영광으로 여겼고 그리스 황제는 동맹을 청했다. 예루살렘 정복은 그의 명성을 동서방에 퍼뜨렸으며, 어쩌면 부풀리기도 했다.

During its short existence, the kingdom of Jerusalem was supported by the discord of the Turks and Saracens; and both the Fatimite caliphs and the sultans of Damascus were tempted to sacrifice the cause of their religion to the meaner considerations of private and present advantage. 짧은 존속 기간에 예루살렘 왕국은 튀르크인과 사라센인의 불화로 지탱되었다. 파티마 왕조 칼리프들과 다마스쿠스 술탄들 모두 자기 종교의 대의를 더 비천한 사적이고 당장의 이익을 위해 희생하고 싶은 유혹을 받았다. But the powers of Egypt, Syria, and Arabia, were now united by a hero, whom nature and fortune had armed against the Christians. 그러나 이제 이집트와 시리아와 아라비아의 힘은 타고난 재능과 행운이 그리스도교도들에 맞서 무장시킨 한 영웅에게 통합되었다. All without now bore the most threatening aspect; and all was feeble and hollow in the internal state of Jerusalem. 바깥의 모든 것은 더없이 위협적인 모습을 띠었고, 예루살렘의 내부 상태는 온통 허약하고 속이 비어 있었다. After the two first Baldwins, the brother and cousin of Godfrey of Bouillon, the sceptre devolved by female succession to Melisenda, daughter of the second Baldwin, and her husband Fulk, count of Anjou, the father, by a former marriage, of our English Plantagenets. 고드프루아 드 부용의 동생과 사촌인 처음 두 보두앵 뒤에는 왕홀이 여계 계승을 통해 둘째 보두앵의 딸 멜리장드와 그 남편 앙주 백작 풀크에게 넘어갔다. 풀크는 앞선 혼인을 통해 우리 잉글랜드 플랜태저넷 왕가의 아버지가 된 인물이었다. Their two sons, Baldwin the Third, and Amaury, waged a strenuous, and not unsuccessful, war against the infidels; but the son of Amaury, Baldwin the Fourth, was deprived, by the leprosy, a gift of the crusades, of the faculties both of mind and body. 그들의 두 아들 보두앵 3세와 아모리는 이교도들과 격렬하고 실패하지만은 않은 전쟁을 벌였다. 그러나 아모리의 아들 보두앵 4세는 십자군의 선물인 나병으로 정신과 육체의 능력을 빼앗겼다. His sister Sybilla, the mother of Baldwin the Fifth, was his natural heiress: after the suspicious death of her child, she crowned her second husband, Guy of Lusignan, a prince of a handsome person, but of such base renown, that his own brother Jeffrey was heard to exclaim, “Since they have made him a king, surely they would have made me a god!” 보두앵 5세의 어머니인 그의 누이 시빌라는 당연한 상속인이었다. 아이가 의심스럽게 죽은 뒤 그녀는 두 번째 남편 기 드 뤼지냥에게 왕관을 씌웠다. 그는 용모는 아름다웠지만 평판이 어찌나 나빴던지, 친형제 조프루아가 “그를 왕으로 만들었다면 분명 나는 신으로 만들었겠군!” 하고 외치는 소리가 들렸다. The choice was generally blamed; and the most powerful vassal, Raymond count of Tripoli, who had been excluded from the succession and regency, entertained an implacable hatred against the king, and exposed his honor and conscience to the temptations of the sultan. 그 선택은 널리 비난받았다. 가장 강력한 봉신인 트리폴리 백작 레몽은 왕위 계승과 섭정에서 배제되어 왕에게 가차 없는 증오를 품었으며, 자기 명예와 양심을 술탄의 유혹에 노출시켰다. Such were the guardians of the holy city; a leper, a child, a woman, a coward, and a traitor: yet its fate was delayed twelve years by some supplies from Europe, by the valor of the military orders, and by the distant or domestic avocations of their great enemy. 성도를 지키는 자들은 이러했다. 나병 환자, 아이, 여자, 겁쟁이, 배신자였다. 그럼에도 유럽에서 온 얼마간의 원조와 군사 수도회의 용맹, 대적이 먼 곳이나 자기 나라 일에 붙들린 덕분에 파멸은 12년 동안 미루어졌다. At length, on every side, the sinking state was encircled and pressed by a hostile line: and the truce was violated by the Franks, whose existence it protected. 마침내 기우는 국가는 사방에서 적의 전선에 둘러싸여 압박받았다. 그리고 자신들의 생존을 지켜 주던 휴전은 프랑크인들 스스로 깨뜨렸다. A soldier of fortune, Reginald of Chatillon, had seized a fortress on the edge of the desert, from whence he pillaged the caravans, insulted Mahomet, and threatened the cities of Mecca and Medina. 일개 모험 군인인 르노 드 샤티용은 사막 가장자리의 요새를 차지하고 그곳에서 대상들을 약탈하며 무함마드를 모욕하고 메카와 메디나를 위협했다. Saladin condescended to complain; rejoiced in the denial of justice, and at the head of fourscore thousand horse and foot invaded the Holy Land. 살라딘은 몸을 낮추어 항의했다. 정의의 요구가 거절되자 기뻐하며 기병과 보병 8만 명을 이끌고 성지에 침입했다. The choice of Tiberias for his first siege was suggested by the count of Tripoli, to whom it belonged; and the king of Jerusalem was persuaded to drain his garrison, and to arm his people, for the relief of that important place. 첫 포위 대상으로 티베리아스를 고른 것은 그곳의 소유자인 트리폴리 백작의 제안 때문이었다. 예루살렘 왕은 그 중요한 곳을 구원하려고 수비대를 비우고 백성을 무장시키라는 설득에 넘어갔다. By the advice of the perfidious Raymond, the Christians were betrayed into a camp destitute of water: he fled on the first onset, with the curses of both nations: Lusignan was overthrown, with the loss of thirty thousand men; and the wood of the true cross (a dire misfortune!) was left in the power of the infidels. 배신자 레몽의 조언으로 그리스도교도들은 물 없는 진영에 유인되었다. 그는 양 민족의 저주를 받으며 첫 돌격에 달아났다. 뤼지냥은 병력 3만 명을 잃고 패배했다. 참십자가의 나무는(얼마나 끔찍한 불행인가!) 이교도들의 수중에 남았다. The royal captive was conducted to the tent of Saladin; and as he fainted with thirst and terror, the generous victor presented him with a cup of sherbet, cooled in snow, without suffering his companion, Reginald of Chatillon, to partake of this pledge of hospitality and pardon. 포로가 된 왕은 살라딘의 천막으로 끌려갔다. 갈증과 공포로 실신할 지경이 되자 너그러운 승자는 눈으로 차게 한 샤르바트 한 잔을 건넸다. 그러나 동행한 르노 드 샤티용에게는 환대와 용서의 이 표징을 함께 누리지 못하게 했다. “The person and dignity of a king,” said the sultan, “are sacred, but this impious robber must instantly acknowledge the prophet, whom he has blasphemed, or meet the death which he has so often deserved.” 술탄이 말했다. “왕의 몸과 존엄은 신성하다. 그러나 이 불경한 강도는 자신이 모독한 예언자를 즉시 인정하든지, 그토록 여러 번 받아 마땅했던 죽음을 맞든지 해야 한다.” On the proud or conscientious refusal of the Christian warrior, Saladin struck him on the head with his cimeter, and Reginald was despatched by the guards. 그리스도교 전사가 자존심이나 양심 때문에 거절하자 살라딘은 군도로 그의 머리를 쳤다. 르노는 호위병들에게 살해되었다. The trembling Lusignan was sent to Damascus, to an honorable prison and speedy ransom; but the victory was stained by the execution of two hundred and thirty knights of the hospital, the intrepid champions and martyrs of their faith. 떨고 있던 뤼지냥은 다마스쿠스로 보내져 예우받는 감금 생활 뒤 곧 몸값을 내고 풀려났다. 그러나 그 승리는 자기 신앙의 두려움 없는 투사이자 순교자인 구호 기사 230명을 처형한 일로 더럽혀졌다. The kingdom was left without a head; and of the two grand masters of the military orders, the one was slain and the other was a prisoner. 왕국에는 우두머리가 남지 않았다. 두 군사 수도회의 총장 가운데 하나는 죽고 다른 하나는 포로가 되었다. From all the cities, both of the sea-coast and the inland country, the garrisons had been drawn away for this fatal field: Tyre and Tripoli alone could escape the rapid inroad of Saladin; and three months after the battle of Tiberias, he appeared in arms before the gates of Jerusalem. 해안과 내륙의 모든 도시에서 이 치명적인 전장으로 수비대가 빠져나갔다. 티레와 트리폴리만 살라딘의 급속한 침공을 피할 수 있었다. 티베리아스 전투로부터 석 달 뒤, 그는 무장한 채 예루살렘 성문 앞에 나타났다.

He might expect that the siege of a city so venerable on earth and in heaven, so interesting to Europe and Asia, would rekindle the last sparks of enthusiasm; and that, of sixty thousand Christians, every man would be a soldier, and every soldier a candidate for martyrdom. 땅과 하늘에서 그토록 숭앙받고 유럽과 아시아가 그토록 관심을 둔 도시의 포위라면 열광의 마지막 불씨를 되살리리라고 그는 기대했을 것이다. 그리스도교도 6만 명 가운데 모든 남자가 군인이 되고 모든 군인이 순교의 후보가 되리라고 여겼을 것이다. But Queen Sybilla trembled for herself and her captive husband; and the barons and knights, who had escaped from the sword and chains of the Turks, displayed the same factious and selfish spirit in the public ruin. 그러나 시빌라 왕비는 자신과 포로인 남편을 위해 떨었다. 튀르크인의 칼과 사슬을 벗어난 남작과 기사들은 공공의 파멸 속에서도 똑같이 파벌적이고 이기적인 정신을 드러냈다. The most numerous portion of the inhabitants was composed of the Greek and Oriental Christians, whom experience had taught to prefer the Mahometan before the Latin yoke; and the holy sepulchre attracted a base and needy crowd, without arms or courage, who subsisted only on the charity of the pilgrims. 주민 가운데 가장 많은 부분은 그리스계와 동방계 그리스도교도였다. 경험은 그들에게 라틴의 멍에보다 이슬람의 멍에를 택하도록 가르쳤다. 성묘는 무기나 용기도 없이 오직 순례자들의 자선으로 살아가는 비천하고 가난한 군중도 끌어들였다. Some feeble and hasty efforts were made for the defence of Jerusalem: but in the space of fourteen days, a victorious army drove back the sallies of the besieged, planted their engines, opened the wall to the breadth of fifteen cubits, applied their scaling-ladders, and erected on the breach twelve banners of the prophet and the sultan. 예루살렘을 지키려는 미약하고 성급한 노력이 얼마간 이루어졌다. 그러나 14일 동안 승리하는 군대는 수비군의 출격을 물리치고 공성 기계를 세우고 성벽을 너비 15큐빗만큼 뚫었다. 사다리를 대고 무너진 곳에 예언자와 술탄의 깃발 열두 개를 세웠다. It was in vain that a barefoot procession of the queen, the women, and the monks, implored the Son of God to save his tomb and his inheritance from impious violation. 왕비와 여자들과 수도사들의 맨발 행렬이 하느님의 아들에게 불경한 침해에서 당신의 무덤과 유산을 지켜 달라고 간청했으나 헛되었다. Their sole hope was in the mercy of the conqueror, and to their first suppliant deputation that mercy was sternly denied. 유일한 희망은 정복자의 자비였다. 그러나 처음 탄원하러 간 사절단에게 그 자비는 엄하게 거절되었다. “He had sworn to avenge the patience and long-suffering of the Moslems; the hour of forgiveness was elapsed, and the moment was now arrived to expiate, in blood, the innocent blood which had been spilt by Godfrey and the first crusaders.” “그는 이슬람교도들이 오래 참고 견딘 고통에 복수하겠다고 맹세했다. 용서의 시간은 지났다. 이제 고드프루아와 첫 십자군이 흘린 무고한 피를 피로 갚을 순간이 왔다.” But a desperate and successful struggle of the Franks admonished the sultan that his triumph was not yet secure; he listened with reverence to a solemn adjuration in the name of the common Father of mankind; and a sentiment of human sympathy mollified the rigor of fanaticism and conquest. 그러나 프랑크인들의 필사적이고 성공적인 저항은 술탄에게 승리가 아직 확실하지 않음을 일깨웠다. 그는 인류 공통의 아버지 이름으로 올린 엄숙한 간청을 경건히 들었다. 인간적인 동정심이 광신과 정복의 엄격함을 누그러뜨렸다. He consented to accept the city, and to spare the inhabitants. 그는 도시를 넘겨받고 주민들을 살려 주는 데 동의했다. The Greek and Oriental Christians were permitted to live under his dominion, but it was stipulated, that in forty days all the Franks and Latins should evacuate Jerusalem, and be safely conducted to the seaports of Syria and Egypt; that ten pieces of gold should be paid for each man, five for each woman, and one for every child; and that those who were unable to purchase their freedom should be detained in perpetual slavery. 그리스계와 동방계 그리스도교도들은 그의 지배 아래 살도록 허락받았다. 그러나 모든 프랑크인과 라틴인은 40일 안에 예루살렘을 비우고 시리아와 이집트의 항구들까지 안전하게 호송되며, 남자는 금화 10닢, 여자는 5닢, 아이는 1닢씩 치르고, 자유를 살 수 없는 사람은 영구적인 노예로 붙들려 있어야 한다고 정해졌다. Of some writers it is a favorite and invidious theme to compare the humanity of Saladin with the massacre of the first crusade. 일부 저술가들은 살라딘의 인간애와 제1차 십자군의 학살을 비교하는 일을 즐겨 다루며 반감을 일으킨다. The difference would be merely personal; but we should not forget that the Christians had offered to capitulate, and that the Mahometans of Jerusalem sustained the last extremities of an assault and storm. 그 차이는 순전히 개인적인 것일 수 있다. 그러나 그리스도교도들은 항복 협상을 제안했고, 예루살렘의 이슬람교도들은 공격과 함락의 마지막 극한까지 버텼다는 점을 잊어서는 안 된다. Justice is indeed due to the fidelity with which the Turkish conqueror fulfilled the conditions of the treaty; and he may be deservedly praised for the glance of pity which he cast on the misery of the vanquished. 튀르크인 정복자가 조약 조건을 충실하게 이행한 데에는 마땅히 공정한 평가를 해야 한다. 패자들의 비참함에 연민의 눈길을 보낸 일도 칭찬받아 마땅하다. Instead of a rigorous exaction of his debt, he accepted a sum of thirty thousand byzants, for the ransom of seven thousand poor; two or three thousand more were dismissed by his gratuitous clemency; and the number of slaves was reduced to eleven or fourteen thousand persons. 그는 받을 돈을 엄격히 징수하는 대신 가난한 사람 7,000명의 몸값으로 3만 베잔트를 받아들였다. 2,000명 또는 3,000명은 대가 없는 자비로 더 풀려났다. 노예가 된 사람의 수는 1만 1,000명 또는 1만 4,000명으로 줄었다. In this interview with the queen, his words, and even his tears suggested the kindest consolations; his liberal alms were distributed among those who had been made orphans or widows by the fortune of war; and while the knights of the hospital were in arms against him, he allowed their more pious brethren to continue, during the term of a year, the care and service of the sick. 왕비를 만났을 때 그의 말과 눈물까지도 더없이 친절한 위로를 전했다. 전쟁의 운명으로 고아나 과부가 된 사람들에게 후한 자선을 나누었다. 구호 기사들이 그와 싸우는 동안에도 더 경건한 그들의 형제들에게는 1년 동안 병자를 돌보고 섬기는 일을 계속하게 했다. In these acts of mercy the virtue of Saladin deserves our admiration and love: he was above the necessity of dissimulation, and his stern fanaticism would have prompted him to dissemble, rather than to affect, this profane compassion for the enemies of the Koran. 이 자비로운 행동에서 살라딘의 미덕은 우리의 찬탄과 사랑을 받을 만하다. 그는 가장할 필요가 없는 위치에 있었다. 그의 엄격한 광신은 코란의 적들에 대한 이 세속적인 연민을 꾸며 내기보다 감추도록 부추겼을 것이다. After Jerusalem had been delivered from the presence of the strangers, the sultan made his triumphal entry, his banners waving in the wind, and to the harmony of martial music. 예루살렘에서 이방인들이 사라진 뒤, 술탄은 깃발을 바람에 날리고 군악의 화음에 맞추어 개선 입성했다. The great mosque of Omar, which had been converted into a church, was again consecrated to one God and his prophet Mahomet: the walls and pavement were purified with rose-water; and a pulpit, the labor of Noureddin, was erected in the sanctuary. 교회로 바뀌었던 우마르의 대모스크는 다시 유일한 신과 그 예언자 무함마드에게 봉헌되었다. 벽과 바닥은 장미수로 정화되었으며, 누르 앗딘이 만든 설교단이 성소에 세워졌다. But when the golden cross that glittered on the dome was cast down, and dragged through the streets, the Christians of every sect uttered a lamentable groan, which was answered by the joyful shouts of the Moslems. 그러나 돔 위에서 번쩍이던 금빛 십자가를 끌어내려 거리로 끌고 다니자, 모든 종파의 그리스도교도들이 슬픈 신음을 냈고 이슬람교도들의 기쁜 함성이 응답했다. In four ivory chests the patriarch had collected the crosses, the images, the vases, and the relics of the holy place; they were seized by the conqueror, who was desirous of presenting the caliph with the trophies of Christian idolatry. 총대주교는 상아 상자 네 개에 성소의 십자가와 성상과 그릇과 성유물을 모아 두었다. 정복자는 그것을 압수했다. 그리스도교 우상 숭배의 전리품을 칼리프에게 바치고 싶었기 때문이다. He was persuaded, however, to intrust them to the patriarch and prince of Antioch; and the pious pledge was redeemed by Richard of England, at the expense of fifty-two thousand byzants of gold. 그러나 설득을 받은 그는 그것을 안티오키아의 총대주교와 군주에게 맡겼다. 이 경건한 담보물은 잉글랜드의 리처드가 금 베잔트 5만 2,000닢을 치르고 되찾았다.

The nations might fear and hope the immediate and final expulsion of the Latins from Syria; which was yet delayed above a century after the death of Saladin. 민족들은 라틴인들이 시리아에서 곧 최종적으로 축출되리라고 두려워하거나 기대했을 것이다. 그러나 그 일은 살라딘이 죽은 뒤에도 한 세기 넘게 미루어졌다. In the career of victory, he was first checked by the resistance of Tyre; the troops and garrisons, which had capitulated, were imprudently conducted to the same port: their numbers were adequate to the defence of the place; and the arrival of Conrad of Montferrat inspired the disorderly crowd with confidence and union. 승리의 행진에서 그가 처음 저지된 곳은 티레였다. 항복한 병력과 수비대들을 경솔하게도 같은 항구로 호송해 주었다. 그 수는 도시를 방어하기에 충분했다. 몬페라토의 콘라트가 도착하자 무질서한 군중에게 자신감과 단결이 생겼다. His father, a venerable pilgrim, had been made prisoner in the battle of Tiberias; but that disaster was unknown in Italy and Greece, when the son was urged by ambition and piety to visit the inheritance of his royal nephew, the infant Baldwin. 존경받는 순례자인 그의 아버지는 티베리아스 전투에서 포로가 되었다. 그러나 야심과 경건함이 아들을 어린 왕인 조카 보두앵의 유산을 찾아가도록 부추겼을 때, 이탈리아와 그리스에서는 그 재난을 모르고 있었다. The view of the Turkish banners warned him from the hostile coast of Jaffa; and Conrad was unanimously hailed as the prince and champion of Tyre, which was already besieged by the conqueror of Jerusalem. 튀르크 깃발을 본 그는 적대적인 야파 해안에 접근하지 않았다. 예루살렘의 정복자에게 이미 포위되어 있던 티레는 콘라트를 만장일치로 군주이자 수호자로 환영했다. The firmness of his zeal, and perhaps his knowledge of a generous foe, enabled him to brave the threats of the sultan, and to declare, that should his aged parent be exposed before the walls, he himself would discharge the first arrow, and glory in his descent from a Christian martyr. 그의 굳은 열정과, 어쩌면 너그러운 적에 대한 이해는 그에게 술탄의 위협에 맞설 힘을 주었다. 그는 늙은 아버지를 성벽 앞에 내세운다 해도 자신이 먼저 화살을 쏘고 그리스도교 순교자의 후손임을 영광으로 여기겠다고 선언했다. The Egyptian fleet was allowed to enter the harbor of Tyre; but the chain was suddenly drawn, and five galleys were either sunk or taken: a thousand Turks were slain in a sally; and Saladin, after burning his engines, concluded a glorious campaign by a disgraceful retreat to Damascus. 이집트 함대는 티레 항구로 들어오도록 허용되었다. 그러나 갑자기 쇠사슬이 당겨졌고 갤리선 다섯 척이 침몰하거나 붙잡혔다. 출격전에서는 튀르크인 1,000명이 죽었다. 살라딘은 공성 기계를 태운 뒤 다마스쿠스로 치욕스럽게 퇴각하며 영광스러운 원정을 끝냈다. He was soon assailed by a more formidable tempest. 곧 더 무서운 폭풍이 그를 덮쳤다. The pathetic narratives, and even the pictures, that represented in lively colors the servitude and profanation of Jerusalem, awakened the torpid sensibility of Europe: the emperor Frederic Barbarossa, and the kings of France and England, assumed the cross; and the tardy magnitude of their armaments was anticipated by the maritime states of the Mediterranean and the Ocean. 예루살렘의 예속과 모독을 생생하게 나타내는 비통한 이야기와 그림들까지도 유럽의 무딘 감수성을 일깨웠다. 황제 프리드리히 바르바로사와 프랑스 및 잉글랜드 왕들이 십자가를 받아들였다. 그러나 지중해와 대양의 해양 국가들은 더디게 준비되는 그들의 거대한 무장보다 먼저 움직였다. The skilful and provident Italians first embarked in the ships of Genoa, Pisa, and Venice. 능숙하고 앞을 내다보는 이탈리아인들이 제노바와 피사와 베네치아의 배에 먼저 올랐다. They were speedily followed by the most eager pilgrims of France, Normandy, and the Western Isles. 곧 프랑스와 노르망디와 서방 섬들의 가장 열성적인 순례자들이 뒤따랐다. The powerful succor of Flanders, Frise, and Denmark, filled near a hundred vessels: and the Northern warriors were distinguished in the field by a lofty stature and a ponderous battle-axe. 플랑드르와 프리슬란트와 덴마크의 강력한 원군은 배 거의 100척을 채웠다. 북방 전사들은 큰 키와 육중한 전투 도끼로 전장에서 눈에 띄었다. Their increasing multitudes could no longer be confined within the walls of Tyre, or remain obedient to the voice of Conrad. 늘어나는 무리는 더 이상 티레 성벽 안에 갇혀 있거나 콘라트의 말에 복종할 수 없었다. They pitied the misfortunes, and revered the dignity, of Lusignan, who was released from prison, perhaps, to divide the army of the Franks. 그들은 뤼지냥의 불행을 가엾게 여기고 존엄을 존중했다. 그가 감옥에서 풀려난 것은 어쩌면 프랑크군을 분열시키기 위해서였을 것이다. He proposed the recovery of Ptolemais, or Acre, thirty miles to the south of Tyre; and the place was first invested by two thousand horse and thirty thousand foot under his nominal command. 그는 티레에서 남쪽으로 30마일 떨어진 프톨레마이스, 곧 아크레의 탈환을 제안했다. 처음 그곳을 포위한 병력은 명목상 그의 지휘 아래 있는 기병 2,000명과 보병 3만 명이었다. I shall not expatiate on the story of this memorable siege; which lasted near two years, and consumed, in a narrow space, the forces of Europe and Asia. 거의 2년 동안 계속되며 좁은 공간에서 유럽과 아시아의 병력을 소모한 이 기억할 만한 포위전의 이야기를 나는 길게 늘어놓지 않겠다. Never did the flame of enthusiasm burn with fiercer and more destructive rage; nor could the true believers, a common appellation, who consecrated their own martyrs, refuse some applause to the mistaken zeal and courage of their adversaries. 열광의 불꽃이 그보다 더 맹렬하고 파괴적인 분노로 타오른 적은 없었다. 같은 이름을 공유하는 참된 신자들은 자기 순교자들을 거룩하게 받들면서도 적들의 잘못된 열정과 용기에 얼마간 찬사를 보내지 않을 수 없었다. At the sound of the holy trumpet, the Moslems of Egypt, Syria, Arabia, and the Oriental provinces, assembled under the servant of the prophet: his camp was pitched and removed within a few miles of Acre; and he labored, night and day, for the relief of his brethren and the annoyance of the Franks. 거룩한 나팔 소리에 이집트와 시리아와 아라비아와 동방 속주들의 이슬람교도들이 예언자의 종 아래 모였다. 그는 아크레에서 몇 마일 안 되는 곳에 진영을 세우고 옮겼다. 형제들을 구하고 프랑크인들을 괴롭히려고 밤낮으로 애썼다. Nine battles, not unworthy of the name, were fought in the neighborhood of Mount Carmel, with such vicissitude of fortune, that in one attack, the sultan forced his way into the city; that in one sally, the Christians penetrated to the royal tent. 카르멜산 부근에서는 전투라는 이름에 걸맞은 싸움이 아홉 차례 벌어졌다. 운명의 부침이 심하여 한 번의 공격에서는 술탄이 도시 안으로 돌파해 들어갔고, 한 번의 출격에서는 그리스도교도들이 왕의 천막까지 뚫고 갔다. By the means of divers and pigeons, a regular correspondence was maintained with the besieged; and, as often as the sea was left open, the exhausted garrison was withdrawn, and a fresh supply was poured into the place. 잠수부와 비둘기를 통해 포위된 사람들과 정기적인 연락을 유지했다. 바닷길이 열릴 때마다 지친 수비대는 철수하고 새로운 증원 병력이 도시로 들어갔다. The Latin camp was thinned by famine, the sword and the climate; but the tents of the dead were replenished with new pilgrims, who exaggerated the strength and speed of their approaching countrymen. 라틴 진영은 기근과 칼과 기후로 사람이 줄었다. 그러나 죽은 이들의 천막은 새 순례자들로 채워졌다. 그들은 다가오는 동포들의 병력과 속도를 부풀려 전했다. The vulgar was astonished by the report, that the pope himself, with an innumerable crusade, was advanced as far as Constantinople. 교황 자신이 무수한 십자군과 함께 콘스탄티노폴리스까지 왔다는 소문에 민중은 놀랐다. The march of the emperor filled the East with more serious alarms: the obstacles which he encountered in Asia, and perhaps in Greece, were raised by the policy of Saladin: his joy on the death of Barbarossa was measured by his esteem; and the Christians were rather dismayed than encouraged at the sight of the duke of Swabia and his way-worn remnant of five thousand Germans. 황제의 행군은 동방을 더 심각한 불안에 빠뜨렸다. 그가 아시아에서, 어쩌면 그리스에서도 만난 장애물들은 살라딘의 책략으로 생긴 것이었다. 바르바로사의 죽음을 기뻐한 정도는 그를 존중한 정도에 비례했다. 그리스도교도들은 슈바벤 공작과 먼 길에 지친 잔존 독일군 5,000명을 보고 용기를 얻기보다 낙담했다. At length, in the spring of the second year, the royal fleets of France and England cast anchor in the Bay of Acre, and the siege was more vigorously prosecuted by the youthful emulation of the two kings, Philip Augustus and Richard Plantagenet. 마침내 두 번째 해 봄, 프랑스와 잉글랜드의 왕실 함대가 아크레만에 닻을 내렸다. 두 왕 필리프 오귀스트와 리처드 플랜태저넷의 젊은 경쟁심 덕분에 포위전은 더욱 활발해졌다. After every resource had been tried, and every hope was exhausted, the defenders of Acre submitted to their fate; a capitulation was granted, but their lives and liberties were taxed at the hard conditions of a ransom of two hundred thousand pieces of gold, the deliverance of one hundred nobles, and fifteen hundred inferior captives, and the restoration of the wood of the holy cross. 모든 수단을 써 보고 모든 희망이 바닥나자 아크레의 수비자들은 운명에 복종했다. 항복 협정은 허락되었으나 생명과 자유에는 가혹한 조건이 붙었다. 몸값으로 금화 20만 닢을 내고, 귀족 포로 100명과 하급 포로 1,500명을 석방하며, 거룩한 십자가의 나무를 돌려주어야 했다. Some doubts in the agreement, and some delay in the execution, rekindled the fury of the Franks, and three thousand Moslems, almost in the sultan’s view, were beheaded by the command of the sanguinary Richard. 합의의 몇 가지 모호함과 이행의 지체가 프랑크인들의 분노에 다시 불을 붙였다. 피에 굶주린 리처드의 명령으로 이슬람교도 3,000명이 거의 술탄의 눈앞에서 참수되었다. By the conquest of Acre, the Latin powers acquired a strong town and a convenient harbor; but the advantage was most dearly purchased. 아크레 정복으로 라틴 세력은 견고한 도시와 편리한 항구를 얻었다. 그러나 그 이익은 너무도 비싼 대가를 치르고 산 것이었다. The minister and historian of Saladin computes, from the report of the enemy, that their numbers, at different periods, amounted to five or six hundred thousand; that more than one hundred thousand Christians were slain; that a far greater number was lost by disease or shipwreck; and that a small portion of this mighty host could return in safety to their native countries. 살라딘의 대신이자 역사가는 적의 보고에 따라 다음과 같이 계산한다. 시기를 달리하여 모인 그들의 수는 50만 또는 60만 명에 이르렀고, 그리스도교도 10만 명 이상이 전사했으며, 질병이나 난파로 잃은 수는 훨씬 더 많았다. 이 대군 가운데 적은 일부만이 무사히 고국으로 돌아갈 수 있었다.

Philip Augustus, and Richard the First, are the only kings of France and England who have fought under the same banners; but the holy service in which they were enlisted was incessantly disturbed by their national jealousy; and the two factions, which they protected in Palestine, were more averse to each other than to the common enemy. 필리프 오귀스트와 리처드 1세는 같은 깃발 아래 싸운 유일한 프랑스 왕과 잉글랜드 왕이다. 그러나 그들이 몸담은 거룩한 봉사는 민족적 질투로 끊임없이 흔들렸다. 그들이 팔레스타인에서 각각 후원한 두 당파는 공동의 적보다 서로를 더 미워했다. In the eyes of the Orientals; the French monarch was superior in dignity and power; and, in the emperor’s absence, the Latins revered him as their temporal chief. 동방인들의 눈에는 프랑스 군주가 존엄과 권력에서 우월했다. 황제가 없는 동안 라틴인들은 그를 세속의 우두머리로 존중했다. His exploits were not adequate to his fame. 그의 공적은 명성에 미치지 못했다. Philip was brave, but the statesman predominated in his character; he was soon weary of sacrificing his health and interest on a barren coast: the surrender of Acre became the signal of his departure; nor could he justify this unpopular desertion, by leaving the duke of Burgundy with five hundred knights and ten thousand foot, for the service of the Holy Land. 필리프는 용감했지만 그의 성격에서는 정치가가 우세했다. 그는 메마른 해안에서 건강과 이익을 희생하는 데 곧 싫증을 냈다. 아크레의 항복은 출발 신호가 되었다. 성지를 위해 부르고뉴 공작과 기사 500명, 보병 1만 명을 남겼어도 이 인기 없는 이탈을 정당화할 수는 없었다. The king of England, though inferior in dignity, surpassed his rival in wealth and military renown; and if heroism be confined to brutal and ferocious valor, Richard Plantagenet will stand high among the heroes of the age. 잉글랜드 왕은 존엄에서는 뒤졌어도 부와 군사적 명성에서는 경쟁자를 능가했다. 영웅적 자질을 거칠고 사나운 용맹에만 한정한다면 리처드 플랜태저넷은 그 시대 영웅들 가운데 높은 자리에 설 것이다. The memory of Cœur de Lion, of the lion-hearted prince, was long dear and glorious to his English subjects; and, at the distance of sixty years, it was celebrated in proverbial sayings by the grandsons of the Turks and Saracens, against whom he had fought: his tremendous name was employed by the Syrian mothers to silence their infants; and if a horse suddenly started from the way, his rider was wont to exclaim, “Dost thou think King Richard is in that bush?” 쾨르 드 리옹, 곧 사자심왕의 기억은 잉글랜드 신민들에게 오랫동안 소중하고 영광스러웠다. 60년이 지난 뒤에도 그가 싸웠던 튀르크인과 사라센인의 손자들은 속담으로 그를 기렸다. 시리아의 어머니들은 무서운 그의 이름으로 어린아이를 조용히 시켰다. 말이 갑자기 길에서 놀라 뛰면 기수는 “저 덤불에 리처드 왕이라도 있다고 생각하느냐?” 하고 외치곤 했다. His cruelty to the Mahometans was the effect of temper and zeal; but I cannot believe that a soldier, so free and fearless in the use of his lance, would have descended to whet a dagger against his valiant brother Conrad of Montferrat, who was slain at Tyre by some secret assassins. 이슬람교도들에 대한 그의 잔혹함은 기질과 열정의 결과였다. 그러나 그처럼 거리낌 없고 두려움 없이 창을 쓰는 군인이 티레에서 비밀 암살자들에게 살해된 용감한 형제 군주 몬페라토의 콘라트를 노려 단검을 갈 만큼 자신을 낮추었으리라고 나는 믿을 수 없다. After the surrender of Acre, and the departure of Philip, the king of England led the crusaders to the recovery of the sea-coast; and the cities of Cæsarea and Jaffa were added to the fragments of the kingdom of Lusignan. 아크레의 항복과 필리프의 출발 뒤, 잉글랜드 왕은 십자군을 이끌고 해안을 되찾았다. 카이사레아와 야파가 뤼지냥 왕국의 잔재에 더해졌다. A march of one hundred miles from Acre to Ascalon was a great and perpetual battle of eleven days. 아크레에서 아스칼론까지 100마일의 행군은 11일 동안 이어진 하나의 거대하고 끊임없는 전투였다. In the disorder of his troops, Saladin remained on the field with seventeen guards, without lowering his standard, or suspending the sound of his brazen kettle-drum: he again rallied and renewed the charge; and his preachers or heralds called aloud on the unitarians, manfully to stand up against the Christian idolaters. 병사들이 혼란에 빠졌을 때 살라딘은 호위병 열일곱 명과 함께 전장에 남아 깃발을 내리지도 놋쇠 솥북 소리를 멈추지도 않았다. 그는 다시 병력을 모아 돌격을 재개했다. 설교자나 전령들은 유일신 신자들에게 그리스도교 우상 숭배자들을 상대로 용감하게 버티라고 크게 외쳤다. But the progress of these idolaters was irresistible; and it was only by demolishing the walls and buildings of Ascalon, that the sultan could prevent them from occupying an important fortress on the confines of Egypt. 그러나 이 우상 숭배자들의 전진은 막을 수 없었다. 술탄은 아스칼론의 성벽과 건물들을 허물어야만 그들이 이집트 접경의 중요한 요새를 차지하는 것을 막을 수 있었다. During a severe winter, the armies slept; but in the spring, the Franks advanced within a day’s march of Jerusalem, under the leading standard of the English king; and his active spirit intercepted a convoy, or caravan, of seven thousand camels. 혹독한 겨울 동안 군대들은 잠들었다. 그러나 봄이 되자 프랑크인들은 잉글랜드 왕의 선도 깃발 아래 예루살렘에서 하루 행군 거리 안까지 진군했다. 왕의 활발한 정신은 낙타 7,000필로 이루어진 수송대 또는 대상을 가로막아 붙잡았다. Saladin had fixed his station in the holy city; but the city was struck with consternation and discord: he fasted; he prayed; he preached; he offered to share the dangers of the siege; but his Mamalukes, who remembered the fate of their companions at Acre, pressed the sultan with loyal or seditious clamors, to reserve his person and their courage for the future defence of the religion and empire. 살라딘은 성도에 거점을 두었다. 그러나 도시는 공포와 불화에 휩싸였다. 그는 금식하고 기도하고 설교하며 포위의 위험을 함께하겠다고 제안했다. 그러나 아크레에서 동료들이 당한 운명을 기억하는 맘루크들은 충성스럽거나 선동적인 함성으로 술탄을 몰아붙였다. 앞으로 종교와 제국을 지키기 위해 그의 몸과 그들의 용기를 남겨 두어야 한다는 것이었다. The Moslems were delivered by the sudden, or, as they deemed, the miraculous, retreat of the Christians; and the laurels of Richard were blasted by the prudence, or envy, of his companions. 이슬람교도들은 그리스도교도들의 갑작스러운, 그들의 생각으로는 기적적인 퇴각으로 구원받았다. 리처드의 영예는 동료들의 신중함 또는 질투로 시들었다. The hero, ascending a hill, and veiling his face, exclaimed with an indignant voice, “Those who are unwilling to rescue, are unworthy to view, the sepulchre of Christ!” 영웅은 언덕에 올라 얼굴을 가리고 분노한 목소리로 외쳤다. “그리스도의 무덤을 구하려 하지 않는 자들은 그것을 볼 자격도 없다!” After his return to Acre, on the news that Jaffa was surprised by the sultan, he sailed with some merchant vessels, and leaped foremost on the beach: the castle was relieved by his presence; and sixty thousand Turks and Saracens fled before his arms. 아크레로 돌아간 뒤 야파가 술탄에게 기습당했다는 소식을 듣자, 그는 상선 몇 척으로 항해하여 맨 먼저 해변으로 뛰어내렸다. 그의 등장으로 성채는 구원받았고, 튀르크인과 사라센인 6만 명이 그의 무력 앞에서 달아났다. The discovery of his weakness, provoked them to return in the morning; and they found him carelessly encamped before the gates with only seventeen knights and three hundred archers. 그의 병력이 적다는 사실을 알아내자 그들은 아침에 되돌아왔다. 왕은 기사 열일곱 명과 궁수 300명만 데리고 성문 앞에 부주의하게 진을 치고 있었다. Without counting their numbers, he sustained their charge; and we learn from the evidence of his enemies, that the king of England, grasping his lance, rode furiously along their front, from the right to the left wing, without meeting an adversary who dared to encounter his career. 그는 적의 수를 세지 않고 돌격을 견뎌 냈다. 적들의 증언에 따르면, 잉글랜드 왕은 창을 움켜쥐고 그들의 정면을 따라 오른쪽 날개에서 왼쪽 날개까지 맹렬히 말을 달렸다. 그러나 감히 그 질주를 맞받을 적수는 만나지 못했다. Am I writing the history of Orlando or Amadis? 나는 지금 오를란도나 아마디스의 역사를 쓰고 있는 것인가?

During these hostilities, a languid and tedious negotiation between the Franks and Moslems was started, and continued, and broken, and again resumed, and again broken. 이 적대 행위가 이어지는 동안 프랑크인과 이슬람교도들 사이에서는 활기 없고 지루한 협상이 시작되고 계속되다가 깨지고, 다시 시작되었다가 또 깨졌다. Some acts of royal courtesy, the gift of snow and fruit, the exchange of Norway hawks and Arabian horses, softened the asperity of religious war: from the vicissitude of success, the monarchs might learn to suspect that Heaven was neutral in the quarrel; nor, after the trial of each other, could either hope for a decisive victory. 눈과 과일의 선물, 노르웨이 매와 아라비아 말의 교환 같은 왕실의 예의가 종교 전쟁의 거침을 누그러뜨렸다. 승패가 오가는 것을 보며 군주들은 하늘이 이 다툼에서 중립이 아닌지 의심하게 되었을 것이다. 서로를 시험한 뒤에는 어느 쪽도 결정적 승리를 바랄 수 없었다. The health both of Richard and Saladin appeared to be in a declining state; and they respectively suffered the evils of distant and domestic warfare: Plantagenet was impatient to punish a perfidious rival who had invaded Normandy in his absence; and the indefatigable sultan was subdued by the cries of the people, who was the victim, and of the soldiers, who were the instruments, of his martial zeal. 리처드와 살라딘은 모두 건강이 나빠지는 듯했다. 그들은 각각 먼 곳의 전쟁과 국내 전쟁의 폐해를 겪었다. 플랜태저넷 왕은 자리를 비운 사이 노르망디를 침공한 배신적인 경쟁자를 벌하고 싶어 안달했다. 지칠 줄 모르던 술탄도 자신의 전쟁 열정에 희생당한 백성과 그 도구였던 병사들의 아우성에 굴복했다. The first demands of the king of England were the restitution of Jerusalem, Palestine, and the true cross; and he firmly declared, that himself and his brother pilgrims would end their lives in the pious labor, rather than return to Europe with ignominy and remorse. 잉글랜드 왕의 첫 요구는 예루살렘과 팔레스타인과 참십자가의 반환이었다. 그는 자신과 형제 순례자들이 불명예와 후회를 안고 유럽으로 돌아가느니 경건한 노고 속에서 생을 마치겠다고 굳게 선언했다. But the conscience of Saladin refused, without some weighty compensation, to restore the idols, or promote the idolatry, of the Christians; he asserted, with equal firmness, his religious and civil claim to the sovereignty of Palestine; descanted on the importance and sanctity of Jerusalem; and rejected all terms of the establishment, or partition of the Latins. 그러나 살라딘의 양심은 상당한 보상 없이 그리스도교도들의 우상을 돌려주거나 우상 숭배를 촉진하기를 거부했다. 그는 팔레스타인 주권에 대한 자신의 종교적 권리와 세속적 권리를 똑같이 단호하게 주장했다. 예루살렘의 중요성과 신성함을 길게 논하고, 라틴인의 정착이나 분할 통치에 관한 모든 조건을 물리쳤다. The marriage which Richard proposed, of his sister with the sultan’s brother, was defeated by the difference of faith; the princess abhorred the embraces of a Turk; and Adel, or Saphadin, would not easily renounce a plurality of wives. 리처드가 제안한 자기 누이와 술탄 동생의 혼인은 신앙의 차이로 좌절되었다. 공주는 튀르크인의 품을 혐오했고, 아딜, 또는 사파딘은 여러 아내를 거느리는 일을 쉽사리 포기하려 하지 않았다. A personal interview was declined by Saladin, who alleged their mutual ignorance of each other’s language; and the negotiation was managed with much art and delay by their interpreters and envoys. 살라딘은 서로의 언어를 모른다는 이유로 직접 만남을 거절했다. 협상은 통역과 사절들이 많은 수완과 지연을 섞어 진행했다. The final agreement was equally disapproved by the zealots of both parties, by the Roman pontiff and the caliph of Bagdad. 최종 합의는 양쪽의 열성 신자들, 로마 교황과 바그다드 칼리프 모두에게 똑같이 불승인을 받았다. It was stipulated that Jerusalem and the holy sepulchre should be open, without tribute or vexation, to the pilgrimage of the Latin Christians; that, after the demolition of Ascalon, they should inclusively possess the sea-coast from Jaffa to Tyre; that the count of Tripoli and the prince of Antioch should be comprised in the truce; and that, during three years and three months, all hostilities should cease. 다음과 같이 정해졌다. 예루살렘과 성묘는 세금이나 괴롭힘 없이 라틴 그리스도교도들의 순례에 개방한다. 아스칼론을 철거한 뒤 그들은 야파에서 티레까지 양 끝을 포함한 해안을 소유한다. 트리폴리 백작과 안티오키아 군주도 휴전에 포함한다. 3년 3개월 동안 모든 적대 행위를 중단한다. The principal chiefs of the two armies swore to the observance of the treaty; but the monarchs were satisfied with giving their word and their right hand; and the royal majesty was excused from an oath, which always implies some suspicion of falsehood and dishonor. 두 군대의 주요 지도자들은 조약 준수를 맹세했다. 그러나 군주들은 말과 오른손을 내미는 것으로 만족했다. 언제나 거짓과 불명예에 대한 얼마간의 의심을 내포하는 맹세에서 왕의 존엄은 면제되었다. Richard embarked for Europe, to seek a long captivity and a premature grave; and the space of a few months concluded the life and glories of Saladin. 리처드는 오랜 포로 생활과 때 이른 무덤을 찾아 유럽행 배에 올랐다. 몇 달 뒤에는 살라딘의 삶과 영광도 끝났다. The Orientals describe his edifying death, which happened at Damascus; but they seem ignorant of the equal distribution of his alms among the three religions, or of the display of a shroud, instead of a standard, to admonish the East of the instability of human greatness. 동방인들은 다마스쿠스에서 맞은 그의 모범적인 죽음을 묘사한다. 그러나 세 종교에 자선을 똑같이 나누었다는 일이나, 인간적 위대함의 덧없음을 동방에 경고하려고 깃발 대신 수의를 내걸었다는 일은 모르는 듯하다. The unity of empire was dissolved by his death; his sons were oppressed by the stronger arm of their uncle Saphadin; the hostile interests of the sultans of Egypt, Damascus, and Aleppo, were again revived; and the Franks or Latins stood and breathed, and hoped, in their fortresses along the Syrian coast. 그의 죽음으로 제국의 통일은 해체되었다. 아들들은 더 강한 숙부 사파딘의 무력에 눌렸다. 이집트와 다마스쿠스와 알레포 술탄들의 적대적인 이해관계가 다시 살아났다. 프랑크인 또는 라틴인들은 시리아 해안의 요새들에서 버티고 숨을 돌리고 희망을 품었다.

The noblest monument of a conqueror’s fame, and of the terror which he inspired, is the Saladine tenth, a general tax which was imposed on the laity, and even the clergy, of the Latin church, for the service of the holy war. 정복자의 명성과 그가 불러일으킨 공포를 기리는 가장 고귀한 기념물은 살라딘 십일조이다. 성전을 위해 라틴 교회의 평신도는 물론 성직자들에게까지 부과된 일반세였다. The practice was too lucrative to expire with the occasion: and this tribute became the foundation of all the tithes and tenths on ecclesiastical benefices, which have been granted by the Roman pontiffs to Catholic sovereigns, or reserved for the immediate use of the apostolic see. 그 관행은 너무 수익이 좋아 당초의 계기가 사라져도 없어지지 않았다. 이 세금은 교회 봉록에 부과하는 모든 십일조와 10분의 1세의 기초가 되었다. 로마 교황들은 이를 가톨릭 군주들에게 허용하거나 교황청의 직접 사용을 위해 남겨 두었다. This pecuniary emolument must have tended to increase the interest of the popes in the recovery of Palestine: after the death of Saladin, they preached the crusade, by their epistles, their legates, and their missionaries; and the accomplishment of the pious work might have been expected from the zeal and talents of Innocent the Third. 이 금전적 이득은 팔레스타인 회복에 대한 교황들의 관심을 높였을 것이다. 살라딘 사후 그들은 서신과 특사와 선교사들을 통해 십자군을 설교했다. 인노첸시오 3세의 열정과 재능이라면 경건한 사업의 완수를 기대할 만했다. Under that young and ambitious priest, the successors of St. Peter attained the full meridian of their greatness: and in a reign of eighteen years, he exercised a despotic command over the emperors and kings, whom he raised and deposed; over the nations, whom an interdict of months or years deprived, for the offence of their rulers, of the exercise of Christian worship. 그 젊고 야심 많은 사제 아래 성 베드로의 후계자들은 위대함의 한낮에 이르렀다. 18년의 치세 동안 그는 자신이 세우고 폐위하는 황제와 왕들에게 전제적인 명령을 내렸다. 군주의 잘못 때문에 몇 달이나 몇 년의 성무 금지령으로 그리스도교 예배를 빼앗긴 민족들에게도 그러했다. In the council of the Lateran he acted as the ecclesiastical, almost as the temporal, sovereign of the East and West. 라테라노 공의회에서 그는 동서방의 교회적 주권자, 거의 세속적 주권자처럼 행동했다. It was at the feet of his legate that John of England surrendered his crown; and Innocent may boast of the two most signal triumphs over sense and humanity, the establishment of transubstantiation, and the origin of the inquisition. 잉글랜드의 존은 그의 특사 발아래서 왕관을 넘겨주었다. 인노첸시오는 이성과 인간애를 상대로 거둔 가장 두드러진 두 승리, 곧 실체 변화 교리의 확립과 종교 재판의 기원을 자랑할 수 있다. At his voice, two crusades, the fourth and the fifth, were undertaken; but, except a king of Hungary, the princes of the second order were at the head of the pilgrims: the forces were inadequate to the design; nor did the effects correspond with the hopes and wishes of the pope and the people. 그의 부름에 두 십자군, 제4차와 제5차 원정이 이루어졌다. 그러나 헝가리 왕 한 명을 빼면 둘째 계층의 군주들이 순례자들을 이끌었다. 병력은 계획에 부족했으며 결과도 교황과 백성의 희망과 소망에 부응하지 못했다. The fourth crusade was diverted from Syria to Constantinople; and the conquest of the Greek or Roman empire by the Latins will form the proper and important subject of the next chapter. 제4차 십자군은 시리아에서 콘스탄티노폴리스로 방향을 돌렸다. 라틴인들의 그리스 또는 로마 제국 정복은 다음 장의 독립적이고 중요한 주제가 될 것이다. In the fifth, two hundred thousand Franks were landed at the eastern mouth of the Nile. 제5차 원정에서는 프랑크인 20만 명이 나일강 동쪽 하구에 상륙했다. They reasonably hoped that Palestine must be subdued in Egypt, the seat and storehouse of the sultan; and, after a siege of sixteen months, the Moslems deplored the loss of Damietta. 그들은 술탄의 거점이자 물자 창고인 이집트에서 팔레스타인을 정복해야 한다고 합리적으로 기대했다. 16개월의 포위 뒤 이슬람교도들은 다미에타의 상실을 한탄했다. But the Christian army was ruined by the pride and insolence of the legate Pelagius, who, in the pope’s name, assumed the character of general: the sickly Franks were encompassed by the waters of the Nile and the Oriental forces; and it was by the evacuation of Damietta that they obtained a safe retreat, some concessions for the pilgrims, and the tardy restitution of the doubtful relic of the true cross. 그러나 교황의 이름으로 장군 역할을 자처한 특사 펠라지오의 자부심과 오만이 그리스도교 군대를 파멸시켰다. 병든 프랑크인들은 나일강의 물과 동방 군대에 둘러싸였다. 다미에타를 비우고서야 안전한 퇴각과 순례자들을 위한 얼마간의 양보, 진위가 의심스러운 참십자가 성유물의 뒤늦은 반환을 얻었다. The failure may in some measure be ascribed to the abuse and multiplication of the crusades, which were preached at the same time against the Pagans of Livonia, the Moors of Spain, the Albigeois of France, and the kings of Sicily of the Imperial family. 실패는 어느 정도 십자군의 남용과 증식 탓으로 돌릴 수 있다. 같은 시기에 리보니아의 이교도, 에스파냐의 무어인, 프랑스의 알비파, 황제 가문 출신 시칠리아 왕들을 상대로도 십자군이 설교되었다. In these meritorious services, the volunteers might acquire at home the same spiritual indulgence, and a larger measure of temporal rewards; and even the popes, in their zeal against a domestic enemy, were sometimes tempted to forget the distress of their Syrian brethren. 이 공덕 있는 봉사에서 지원자들은 고향에서도 같은 영적 대사와 더 많은 현세적 보상을 얻을 수 있었다. 교황들조차 국내의 적을 향한 열정 때문에 시리아 형제들의 곤경을 잊고 싶은 유혹을 때때로 받았다. From the last age of the crusades they derived the occasional command of an army and revenue; and some deep reasoners have suspected that the whole enterprise, from the first synod of Placentia, was contrived and executed by the policy of Rome. 십자군의 마지막 시대에 그들은 이따금 군대와 수입을 지휘할 권한을 얻었다. 몇몇 깊이 생각하는 이들은 피아첸차의 첫 공의회부터 이 사업 전체가 로마의 책략으로 꾸며지고 실행되었다고 의심했다. The suspicion is not founded, either in nature or in fact. 그 의심은 인간 본성에도 사실에도 근거하지 않는다. The successors of St. Peter appear to have followed, rather than guided, the impulse of manners and prejudice; without much foresight of the seasons, or cultivation of the soil, they gathered the ripe and spontaneous fruits of the superstition of the times. 성 베드로의 후계자들은 풍속과 편견의 충동을 이끌기보다 따라갔던 듯하다. 계절을 멀리 내다보거나 땅을 가꾸는 수고도 별로 없이, 그들은 시대의 미신이 저절로 맺은 잘 익은 열매를 거두었다. They gathered these fruits without toil or personal danger: in the council of the Lateran, Innocent the Third declared an ambiguous resolution of animating the crusaders by his example; but the pilot of the sacred vessel could not abandon the helm; nor was Palestine ever blessed with the presence of a Roman pontiff. 그들은 노고나 개인적인 위험 없이 그 열매를 거두었다. 라테라노 공의회에서 인노첸시오 3세는 자기 모범으로 십자군을 고무하겠다는 애매한 결심을 밝혔다. 그러나 거룩한 배의 조타수는 키를 버릴 수 없었다. 팔레스타인은 로마 교황의 방문이라는 축복을 끝내 받지 못했다.

The persons, the families, and estates of the pilgrims, were under the immediate protection of the popes; and these spiritual patrons soon claimed the prerogative of directing their operations, and enforcing, by commands and censures, the accomplishment of their vow. 순례자들의 몸과 가족과 재산은 교황의 직접 보호 아래 있었다. 이 영적 후원자들은 곧 원정을 지휘하고 명령과 견책으로 서원의 이행을 강제할 특권을 주장했다. Frederic the Second, the grandson of Barbarossa, was successively the pupil, the enemy, and the victim of the church. 바르바로사의 손자 프리드리히 2세는 차례로 교회의 제자, 적, 희생자가 되었다. At the age of twenty-one years, and in obedience to his guardian Innocent the Third, he assumed the cross; the same promise was repeated at his royal and imperial coronations; and his marriage with the heiress of Jerusalem forever bound him to defend the kingdom of his son Conrad. 스물한 살에 후견인 인노첸시오 3세에게 복종하여 그는 십자가를 받아들였다. 왕과 황제의 대관식에서도 같은 약속을 되풀이했다. 예루살렘의 여성 상속인과 혼인한 일은 아들 콘라트의 왕국을 지켜야 할 의무로 그를 영원히 묶었다. But as Frederic advanced in age and authority, he repented of the rash engagements of his youth: his liberal sense and knowledge taught him to despise the phantoms of superstition and the crowns of Asia: he no longer entertained the same reverence for the successors of Innocent: and his ambition was occupied by the restoration of the Italian monarchy from Sicily to the Alps. 그러나 나이와 권위가 늘자 프리드리히는 젊어서 경솔하게 맺은 약속들을 후회했다. 폭넓은 이성과 지식은 그에게 미신의 환영과 아시아의 왕관들을 경멸하게 했다. 인노첸시오의 후계자들에게 더 이상 같은 경외심을 품지 않았다. 그의 야심은 시칠리아에서 알프스까지 이탈리아 왕권을 회복하는 데 몰두했다. But the success of this project would have reduced the popes to their primitive simplicity; and, after the delays and excuses of twelve years, they urged the emperor, with entreaties and threats, to fix the time and place of his departure for Palestine. 그러나 이 계획이 성공하면 교황들은 원시적인 소박함으로 되돌아가야 했다. 12년 동안 지연과 변명이 이어진 뒤, 그들은 간청과 위협으로 황제에게 팔레스타인 출발의 시각과 장소를 정하라고 몰아붙였다. In the harbors of Sicily and Apulia, he prepared a fleet of one hundred galleys, and of one hundred vessels, that were framed to transport and land two thousand five hundred knights, with their horses and attendants; his vassals of Naples and Germany formed a powerful army; and the number of English crusaders was magnified to sixty thousand by the report of fame. 시칠리아와 아풀리아 항구에서 그는 갤리선 100척과 기사 2,500명 및 그 말과 수행원들을 수송하고 상륙시키도록 만든 선박 100척을 준비했다. 나폴리와 독일의 봉신들이 강력한 군대를 이루었다. 잉글랜드 십자군의 수는 소문으로 6만 명까지 부풀려졌다. But the inevitable or affected slowness of these mighty preparations consumed the strength and provisions of the more indigent pilgrims: the multitude was thinned by sickness and desertion; and the sultry summer of Calabria anticipated the mischiefs of a Syrian campaign. 그러나 이 거대한 준비가 불가피하게, 또는 일부러 더뎌지자 더 가난한 순례자들의 힘과 식량이 소모되었다. 군중은 질병과 탈영으로 줄었으며, 칼라브리아의 무더운 여름은 시리아 원정의 폐해를 미리 겪게 했다. At length the emperor hoisted sail at Brundusium, with a fleet and army of forty thousand men: but he kept the sea no more than three days; and his hasty retreat, which was ascribed by his friends to a grievous indisposition, was accused by his enemies as a voluntary and obstinate disobedience. 마침내 황제는 4만 명의 함대와 군대를 이끌고 브룬디시움에서 돛을 올렸다. 그러나 바다에 머문 것은 사흘뿐이었다. 친구들은 급한 귀환을 심한 병 때문이라고 했고, 적들은 자발적이고 완고한 불복종이라고 비난했다. For suspending his vow was Frederic excommunicated by Gregory the Ninth; for presuming, the next year, to accomplish his vow, he was again excommunicated by the same pope. 서원 이행을 미루었다고 프리드리히는 그레고리오 9세에게 파문당했다. 이듬해 감히 그 서원을 이행했다고 그는 같은 교황에게 다시 파문당했다. While he served under the banner of the cross, a crusade was preached against him in Italy; and after his return he was compelled to ask pardon for the injuries which he had suffered. 그가 십자가의 깃발 아래 복무하는 동안 이탈리아에서는 그를 상대로 십자군이 설교되었다. 돌아온 뒤에는 자신이 당한 피해에 대해 용서를 청해야 했다. The clergy and military orders of Palestine were previously instructed to renounce his communion and dispute his commands; and in his own kingdom, the emperor was forced to consent that the orders of the camp should be issued in the name of God and of the Christian republic. 팔레스타인의 성직자와 군사 수도회들은 미리 그와의 친교를 끊고 명령에 이의를 제기하라는 지시를 받았다. 자기 왕국에서도 황제는 진영의 명령을 하느님과 그리스도교 공동체의 이름으로 내리는 데 동의해야 했다. Frederic entered Jerusalem in triumph; and with his own hands (for no priest would perform the office) he took the crown from the altar of the holy sepulchre. 프리드리히는 예루살렘에 개선 입성했다. 어느 사제도 의식을 맡으려 하지 않았으므로, 그는 성묘 제단에서 자기 손으로 왕관을 집어 들었다. But the patriarch cast an interdict on the church which his presence had profaned; and the knights of the hospital and temple informed the sultan how easily he might be surprised and slain in his unguarded visit to the River Jordan. 그러나 총대주교는 그의 출현으로 더럽혀진 교회에 성무 금지령을 내렸다. 구호 기사들과 성전 기사들은 그가 호위 없이 요르단강을 방문할 때 얼마나 쉽게 기습하여 죽일 수 있는지 술탄에게 알렸다. In such a state of fanaticism and faction, victory was hopeless, and defence was difficult; but the conclusion of an advantageous peace may be imputed to the discord of the Mahometans, and their personal esteem for the character of Frederic. 그런 광신과 파벌의 상태에서는 승리의 가망이 없고 방어도 어려웠다. 그러나 유리한 평화의 체결은 이슬람교도들의 불화와 프리드리히 개인에 대한 존중 덕분으로 돌릴 수 있다. The enemy of the church is accused of maintaining with the miscreants an intercourse of hospitality and friendship unworthy of a Christian; of despising the barrenness of the land; and of indulging a profane thought, that if Jehovah had seen the kingdom of Naples he never would have selected Palestine for the inheritance of his chosen people. 교회의 적은 그리스도교인답지 않게 불신자들과 환대와 우정을 나누고, 땅의 메마름을 경멸하며, 여호와가 나폴리 왕국을 보았다면 선택한 백성의 유산으로 팔레스타인을 고르지 않았으리라는 불경한 생각을 품었다고 비난받는다. Yet Frederic obtained from the sultan the restitution of Jerusalem, of Bethlem and Nazareth, of Tyre and Sidon; the Latins were allowed to inhabit and fortify the city; an equal code of civil and religious freedom was ratified for the sectaries of Jesus and those of Mahomet; and, while the former worshipped at the holy sepulchre, the latter might pray and preach in the mosque of the temple, from whence the prophet undertook his nocturnal journey to heaven. 그럼에도 프리드리히는 술탄에게서 예루살렘과 베들레헴과 나자렛, 티레와 시돈을 돌려받았다. 라틴인들은 도시에 살고 요새화하도록 허락받았다. 예수의 추종자와 무함마드의 추종자에게 동등한 세속적 자유와 종교적 자유의 규약이 비준되었다. 전자가 성묘에서 예배하는 동안 후자는 예언자가 밤에 하늘로 올라간 성전의 모스크에서 기도하고 설교할 수 있었다. The clergy deplored this scandalous toleration; and the weaker Moslems were gradually expelled; but every rational object of the crusades was accomplished without bloodshed; the churches were restored, the monasteries were replenished; and, in the space of fifteen years, the Latins of Jerusalem exceeded the number of six thousand. 성직자들은 이 추문스러운 관용을 한탄했다. 더 약한 이슬람교도들은 차츰 쫓겨났다. 그러나 십자군의 모든 합리적인 목적은 피 흘림 없이 이루어졌다. 교회들은 복구되고 수도원들은 다시 채워졌다. 15년 사이 예루살렘의 라틴인은 6,000명을 넘었다. This peace and prosperity, for which they were ungrateful to their benefactor, was terminated by the irruption of the strange and savage hordes of Carizmians. 그들이 은인에게 감사하지 않았던 이 평화와 번영은 낯설고 야만적인 호라즘 무리의 침입으로 끝났다. Flying from the arms of the Moguls, those shepherds of the Caspian rolled headlong on Syria; and the union of the Franks with the sultans of Aleppo, Hems, and Damascus, was insufficient to stem the violence of the torrent. 몽골의 무력을 피해 달아난 카스피해의 그 목자들은 시리아로 거세게 밀려들었다. 프랑크인들과 알레포, 힘스, 다마스쿠스 술탄들의 연합도 이 급류의 사나움을 막기에 부족했다. Whatever stood against them was cut off by the sword, or dragged into captivity: the military orders were almost exterminated in a single battle; and in the pillage of the city, in the profanation of the holy sepulchre, the Latins confess and regret the modesty and discipline of the Turks and Saracens. 그들에 맞선 것은 무엇이든 칼에 쓰러지거나 포로로 끌려갔다. 군사 수도회들은 단 한 번의 전투에서 거의 전멸했다. 도시의 약탈과 성묘의 모독 속에서 라틴인들은 튀르크인과 사라센인의 절제와 규율을 인정하며 그리워한다.

Of the seven crusades, the two last were undertaken by Louis the Ninth, king of France; who lost his liberty in Egypt, and his life on the coast of Africa. 일곱 십자군 가운데 마지막 두 차례는 프랑스 왕 루이 9세가 수행했다. 그는 이집트에서 자유를 잃고 아프리카 해안에서 목숨을 잃었다. Twenty-eight years after his death, he was canonized at Rome; and sixty-five miracles were readily found, and solemnly attested, to justify the claim of the royal saint. 죽은 지 28년 뒤 그는 로마에서 시성되었다. 이 왕인 성인의 자격을 정당화하려고 기적 65건을 손쉽게 찾아 엄숙히 증명했다. The voice of history renders a more honorable testimony, that he united the virtues of a king, a hero, and a man; that his martial spirit was tempered by the love of private and public justice; and that Louis was the father of his people, the friend of his neighbors, and the terror of the infidels. 역사의 목소리는 더 영예로운 증언을 한다. 그는 왕과 영웅과 인간의 미덕을 겸비했다. 그의 호전적인 정신은 개인적 정의와 공공의 정의에 대한 사랑으로 절제되었다. 루이는 백성의 아버지, 이웃의 벗, 이교도의 공포였다. Superstition alone, in all the extent of her baleful influence, corrupted his understanding and his heart: his devotion stooped to admire and imitate the begging friars of Francis and Dominic: he pursued with blind and cruel zeal the enemies of the faith; and the best of kings twice descended from his throne to seek the adventures of a spiritual knight-errant. 오직 미신만이 해로운 영향력을 온전히 발휘하여 그의 이성과 마음을 타락시켰다. 그의 신앙은 프란치스코와 도미니코의 탁발 수사들을 찬탄하고 모방할 만큼 자신을 낮추었다. 그는 맹목적이고 잔혹한 열정으로 신앙의 적들을 추격했다. 가장 훌륭한 왕은 영적인 편력 기사의 모험을 찾아 두 번이나 왕좌에서 내려왔다. A monkish historian would have been content to applaud the most despicable part of his character; but the noble and gallant Joinville, who shared the friendship and captivity of Louis, has traced with the pencil of nature the free portrait of his virtues as well as of his failings. 수도사 역사가는 그의 성격에서 가장 경멸스러운 부분을 찬양하는 것으로 만족했을 것이다. 그러나 루이와 우정과 포로 생활을 나눈 고귀하고 용감한 주앵빌은 자연스러운 붓으로 그의 미덕뿐 아니라 결점까지 거리낌 없이 그려 냈다. From this intimate knowledge we may learn to suspect the political views of depressing their great vassals, which are so often imputed to the royal authors of the crusades. 이 친밀한 지식에서 우리는 십자군을 일으킨 왕들에게 그토록 자주 돌려지는, 대봉신들을 약화시키려는 정치적 의도를 의심하는 법을 배울 수 있다. Above all the princes of the middle ages, Louis the Ninth successfully labored to restore the prerogatives of the crown; but it was at home and not in the East, that he acquired for himself and his posterity: his vow was the result of enthusiasm and sickness; and if he were the promoter, he was likewise the victim, of his holy madness. 중세의 모든 군주 가운데 루이 9세는 왕권의 특권을 회복하는 데 성공적으로 힘썼다. 그러나 자신과 후손을 위해 그 권력을 얻은 곳은 동방이 아니라 고국이었다. 그의 서원은 열광과 질병의 결과였다. 그가 거룩한 광기의 촉진자였다면 동시에 그 희생자이기도 했다. For the invasion of Egypt, France was exhausted of her troops and treasures; he covered the sea of Cyprus with eighteen hundred sails; the most modest enumeration amounts to fifty thousand men; and, if we might trust his own confession, as it is reported by Oriental vanity, he disembarked nine thousand five hundred horse, and one hundred and thirty thousand foot, who performed their pilgrimage under the shadow of his power. 이집트 침공을 위해 프랑스의 병력과 재물은 고갈되었다. 그는 배 1,800척으로 키프로스 바다를 덮었다. 가장 절제된 집계도 5만 명에 이른다. 동방의 허영이 전하는 그의 고백을 믿는다면, 그의 권력의 그늘 아래 순례한 기병 9,500명과 보병 13만 명이 상륙했다.

In complete armor, the oriflamme waving before him, Louis leaped foremost on the beach; and the strong city of Damietta, which had cost his predecessors a siege of sixteen months, was abandoned on the first assault by the trembling Moslems. 완전 무장을 하고 오리플람을 앞세운 루이는 맨 먼저 해변으로 뛰어내렸다. 선대들에게 16개월의 포위를 치르게 했던 견고한 다미에타는 겁먹은 이슬람교도들이 첫 공격에 버리고 떠났다. But Damietta was the first and the last of his conquests; and in the fifth and sixth crusades, the same causes, almost on the same ground, were productive of similar calamities. 그러나 다미에타는 그의 첫 정복지이자 마지막 정복지였다. 제5차와 제6차 십자군에서는 거의 같은 땅에서 같은 원인들이 비슷한 재난을 낳았다. After a ruinous delay, which introduced into the camp the seeds of an epidemic disease, the Franks advanced from the sea-coast towards the capital of Egypt, and strove to surmount the unseasonable inundation of the Nile, which opposed their progress. 파멸적인 지체가 진영에 유행병의 씨앗을 들인 뒤, 프랑크인들은 해안에서 이집트 수도를 향해 전진했다. 진로를 막은 나일강의 때아닌 범람을 극복하려고 애썼다. Under the eye of their intrepid monarch, the barons and knights of France displayed their invincible contempt of danger and discipline: his brother, the count of Artois, stormed with inconsiderate valor the town of Massoura; and the carrier pigeons announced to the inhabitants of Cairo that all was lost. 두려움 없는 군주의 눈앞에서 프랑스의 남작과 기사들은 위험과 규율 모두를 꺾일 줄 모르고 경멸했다. 왕의 동생 아르투아 백작은 경솔한 용맹으로 만수라를 급습했다. 전서구들은 카이로 주민들에게 모든 것을 잃었다고 알렸다. But a soldier, who afterwards usurped the sceptre, rallied the flying troops: the main body of the Christians was far behind the vanguard; and Artois was overpowered and slain. 그러나 뒤에 왕홀을 찬탈한 한 병사가 달아나는 군대를 수습했다. 그리스도교 본대는 선봉에서 멀리 뒤처져 있었으며, 아르투아는 압도되어 죽었다. A shower of Greek fire was incessantly poured on the invaders; the Nile was commanded by the Egyptian galleys, the open country by the Arabs; all provisions were intercepted; each day aggravated the sickness and famine; and about the same time a retreat was found to be necessary and impracticable. 침입자들에게 그리스의 불이 비처럼 끊임없이 쏟아졌다. 나일강은 이집트 갤리선이, 들판은 아랍인들이 장악했다. 모든 식량이 차단되었다. 날마다 질병과 기근은 심해졌다. 거의 동시에 퇴각이 필요하면서도 불가능하다는 사실이 드러났다. The Oriental writers confess, that Louis might have escaped, if he would have deserted his subjects; he was made prisoner, with the greatest part of his nobles; all who could not redeem their lives by service or ransom were inhumanly massacred; and the walls of Cairo were decorated with a circle of Christian heads. 동방 저술가들도 루이가 신민들을 버리려 했다면 탈출할 수 있었다고 인정한다. 그는 귀족 대부분과 함께 포로가 되었다. 복무나 몸값으로 목숨을 살 수 없는 사람들은 모두 비인간적으로 학살되었으며, 카이로 성벽은 그리스도교도들의 머리를 둘러 달아 장식했다. The king of France was loaded with chains; but the generous victor, a great-grandson of the brother of Saladin, sent a robe of honor to his royal captive, and his deliverance, with that of his soldiers, was obtained by the restitution of Damietta and the payment of four hundred thousand pieces of gold. 프랑스 왕은 사슬에 묶였다. 그러나 살라딘 동생의 증손자인 너그러운 승자는 왕인 포로에게 영예의 예복을 보냈다. 왕과 병사들의 석방은 다미에타 반환과 금화 40만 닢의 지급으로 이루어졌다. In a soft and luxurious climate, the degenerate children of the companions of Noureddin and Saladin were incapable of resisting the flower of European chivalry: they triumphed by the arms of their slaves or Mamalukes, the hardy natives of Tartary, who at a tender age had been purchased of the Syrian merchants, and were educated in the camp and palace of the sultan. 온화하고 사치스러운 기후 속에서 누르 앗딘과 살라딘 동료들의 타락한 자손들은 유럽 기사 계급의 정예에 맞설 수 없었다. 그들은 노예들, 곧 맘루크의 무력으로 승리했다. 타타르 지방의 강인한 토착민인 이들은 어린 나이에 시리아 상인들에게서 사들여져 술탄의 진영과 궁전에서 교육받았다. But Egypt soon afforded a new example of the danger of prætorian bands; and the rage of these ferocious animals, who had been let loose on the strangers, was provoked to devour their benefactor. 그러나 이집트는 곧 근위대의 위험을 보여 주는 새 사례를 내놓았다. 이방인들에게 풀어놓았던 사나운 짐승들의 분노는 자극을 받아 은인을 잡아먹게 되었다. In the pride of conquest, Touran Shaw, the last of his race, was murdered by his Mamalukes; and the most daring of the assassins entered the chamber of the captive king, with drawn cimeters, and their hands imbrued in the blood of their sultan. 승리에 도취한 가운데 가문의 마지막 인물인 투란샤는 자기 맘루크들에게 살해되었다. 암살자들 가운데 가장 대담한 자들은 군도를 빼 들고 술탄의 피에 손을 적신 채 포로 왕의 방으로 들어왔다. The firmness of Louis commanded their respect; their avarice prevailed over cruelty and zeal; the treaty was accomplished; and the king of France, with the relics of his army, was permitted to embark for Palestine. 루이의 굳건함은 그들의 존경을 얻었다. 탐욕이 잔혹함과 종교적 열정을 눌렀다. 조약은 이행되었으며, 프랑스 왕은 남은 군대와 함께 팔레스타인행 배에 오르도록 허락받았다. He wasted four years within the walls of Acre, unable to visit Jerusalem, and unwilling to return without glory to his native country. 그는 예루살렘을 방문할 수도 없고 영광 없이 고국으로 돌아가기도 싫어서 아크레 성벽 안에서 4년을 허비했다.

The memory of his defeat excited Louis, after sixteen years of wisdom and repose, to undertake the seventh and last of the crusades. 패배의 기억은 16년 동안 지혜롭게 쉬었던 루이를 일으켜 제7차이자 마지막 십자군에 나서게 했다. His finances were restored, his kingdom was enlarged; a new generation of warriors had arisen, and he advanced with fresh confidence at the head of six thousand horse and thirty thousand foot. 재정은 회복되고 왕국은 넓어졌다. 새로운 세대의 전사들이 자랐다. 그는 기병 6,000명과 보병 3만 명을 이끌고 새로운 자신감으로 나아갔다. The loss of Antioch had provoked the enterprise; a wild hope of baptizing the king of Tunis tempted him to steer for the African coast; and the report of an immense treasure reconciled his troops to the delay of their voyage to the Holy Land. 안티오키아의 상실이 원정을 촉발했다. 튀니스 왕에게 세례를 주리라는 터무니없는 희망이 아프리카 해안으로 방향을 돌리도록 유혹했다. 엄청난 보물이 있다는 소문은 병사들이 성지 항해의 지연을 받아들이게 했다. Instead of a proselyte, he found a siege: the French panted and died on the burning sands: St. Louis expired in his tent; and no sooner had he closed his eyes, than his son and successor gave the signal of the retreat. 개종자 대신 그가 만난 것은 포위전이었다. 프랑스인들은 타는 모래 위에서 헐떡이며 죽었다. 성 루이는 천막에서 숨졌다. 그가 눈을 감자마자 아들이자 후계자는 퇴각 신호를 내렸다. “It is thus,” says a lively writer, “that a Christian king died near the ruins of Carthage, waging war against the sectaries of Mahomet, in a land to which Dido had introduced the deities of Syria.” 어느 재치 있는 저술가는 말한다. “그렇게 그리스도교 왕은 디도가 시리아의 신들을 들여온 땅에서 무함마드의 추종자들과 전쟁을 벌이다가 카르타고의 폐허 가까이에서 죽었다.”

A more unjust and absurd constitution cannot be devised than that which condemns the natives of a country to perpetual servitude, under the arbitrary dominion of strangers and slaves. 한 나라의 토착민을 이방인과 노예들의 자의적 지배 아래 영원한 예속에 묶어 두는 것보다 더 부당하고 불합리한 정체는 고안할 수 없다. Yet such has been the state of Egypt above five hundred years. 그런데도 이집트의 상태는 500년 넘게 그러했다. The most illustrious sultans of the Baharite and Borgite dynasties were themselves promoted from the Tartar and Circassian bands; and the four-and-twenty beys, or military chiefs, have ever been succeeded, not by their sons, but by their servants. 바흐리 왕조와 부르지 왕조의 가장 빛나는 술탄들 자신이 타타르인과 체르케스인 부대에서 올라왔다. 스물네 명의 베이, 곧 군사 우두머리들은 아들이 아니라 늘 하인들에게 계승되었다. They produce the great charter of their liberties, the treaty of Selim the First with the republic: and the Othman emperor still accepts from Egypt a slight acknowledgment of tribute and subjection. 그들은 자기 자유의 대헌장인 셀림 1세와 이 공화 공동체 사이의 조약을 내세운다. 오스만 황제는 지금도 이집트에서 공납과 복종의 약소한 표시를 받는다. With some breathing intervals of peace and order, the two dynasties are marked as a period of rapine and bloodshed: but their throne, however shaken, reposed on the two pillars of discipline and valor: their sway extended over Egypt, Nubia, Arabia, and Syria: their Mamalukes were multiplied from eight hundred to twenty-five thousand horse; and their numbers were increased by a provincial militia of one hundred and seven thousand foot, and the occasional aid of sixty-six thousand Arabs. 잠시 숨을 돌릴 평화와 질서의 기간을 빼면 두 왕조는 약탈과 유혈의 시대로 특징지어진다. 그러나 아무리 흔들려도 그들의 왕좌는 규율과 용기라는 두 기둥 위에 놓여 있었다. 지배는 이집트, 누비아, 아라비아, 시리아로 뻗었다. 맘루크는 기병 800명에서 2만 5,000명으로 늘었다. 지방 민병 보병 10만 7,000명과 때때로 아랍인 6만 6,000명의 원조가 병력을 더했다. Princes of such power and spirit could not long endure on their coast a hostile and independent nation; and if the ruin of the Franks was postponed about forty years, they were indebted to the cares of an unsettled reign, to the invasion of the Moguls, and to the occasional aid of some warlike pilgrims. 그런 권력과 기개를 지닌 군주들은 자기 해안에 적대적이고 독립적인 민족이 있는 것을 오래 견딜 수 없었다. 프랑크인들의 멸망이 약 40년 미루어졌다면, 불안정한 치세의 부담과 몽골의 침입, 때때로 찾아온 호전적인 순례자들의 원조 덕분이었다. Among these, the English reader will observe the name of our first Edward, who assumed the cross in the lifetime of his father Henry. 그들 가운데 잉글랜드 독자는 아버지 헨리가 살아 있을 때 십자가를 받아들인 우리의 에드워드 1세라는 이름에 주목할 것이다. At the head of a thousand soldiers the future conqueror of Wales and Scotland delivered Acre from a siege; marched as far as Nazareth with an army of nine thousand men; emulated the fame of his uncle Richard; extorted, by his valor, a ten years’ truce; and escaped, with a dangerous wound, from the dagger of a fanatic assassin. 훗날 웨일스와 스코틀랜드의 정복자가 될 그는 병사 1,000명을 이끌고 아크레를 포위에서 구했다. 9,000명의 군대로 나자렛까지 진군하고, 숙부 리처드의 명성을 본받고, 용맹으로 10년 휴전을 받아 냈다. 광신적인 암살자의 단검에는 위험한 상처를 입었지만 목숨을 건졌다. Antioch, whose situation had been less exposed to the calamities of the holy war, was finally occupied and ruined by Bondocdar, or Bibars, sultan of Egypt and Syria; the Latin principality was extinguished; and the first seat of the Christian name was dispeopled by the slaughter of seventeen, and the captivity of one hundred, thousand of her inhabitants. 입지 덕분에 성전의 재난에 덜 노출되었던 안티오키아도 마침내 이집트와 시리아의 술탄 분두크다르, 또는 바이바르스에게 점령되어 파괴되었다. 라틴 공국은 소멸했다. 그리스도교라는 이름이 처음 생긴 도시는 주민 1만 7,000명의 학살과 10만 명의 포로화로 인구가 사라졌다. The maritime towns of Laodicea, Gabala, Tripoli, Berytus, Sidon, Tyre and Jaffa, and the stronger castles of the Hospitallers and Templars, successively fell; and the whole existence of the Franks was confined to the city and colony of St. John of Acre, which is sometimes described by the more classic title of Ptolemais. 해안 도시 라오디케이아, 가발라, 트리폴리, 베이루트, 시돈, 티레, 야파와 구호 기사단 및 성전 기사단의 더 견고한 성들도 차례로 함락되었다. 프랑크인들의 존재 전체는 때로 더 고전적인 이름인 프톨레마이스로 불리는 생장다크르의 도시와 정착지 안으로 좁혀졌다.

After the loss of Jerusalem, Acre, which is distant about seventy miles, became the metropolis of the Latin Christians, and was adorned with strong and stately buildings, with aqueducts, an artificial port, and a double wall. 예루살렘을 잃은 뒤 약 70마일 떨어진 아크레가 라틴 그리스도교도들의 중심지가 되었다. 견고하고 장대한 건물, 수도 시설, 인공 항구, 이중 성벽으로 꾸며졌다. The population was increased by the incessant streams of pilgrims and fugitives: in the pauses of hostility the trade of the East and West was attracted to this convenient station; and the market could offer the produce of every clime and the interpreters of every tongue. 끊임없이 흘러드는 순례자와 피란민으로 인구는 늘었다. 전쟁이 잠시 멎으면 동서 무역이 이 편리한 거점으로 모여들었다. 시장에는 모든 기후의 산물과 모든 언어의 통역이 있었다. But in this conflux of nations, every vice was propagated and practised: of all the disciples of Jesus and Mahomet, the male and female inhabitants of Acre were esteemed the most corrupt; nor could the abuse of religion be corrected by the discipline of law. 그러나 민족들이 합류하는 이곳에서는 온갖 악덕이 퍼지고 행해졌다. 예수와 무함마드의 모든 제자 가운데 아크레의 남녀 주민들은 가장 타락했다고 여겨졌다. 종교의 남용은 법의 규율로도 바로잡을 수 없었다. The city had many sovereigns, and no government. 도시에는 주권자가 많았지만 통치는 없었다. The kings of Jerusalem and Cyprus, of the house of Lusignan, the princes of Antioch, the counts of Tripoli and Sidon, the great masters of the hospital, the temple, and the Teutonic order, the republics of Venice, Genoa, and Pisa, the pope’s legate, the kings of France and England, assumed an independent command: seventeen tribunals exercised the power of life and death; every criminal was protected in the adjacent quarter; and the perpetual jealousy of the nations often burst forth in acts of violence and blood. 뤼지냥 가문의 예루살렘 및 키프로스 왕들, 안티오키아 군주들, 트리폴리와 시돈 백작들, 구호 기사단과 성전 기사단과 튜턴 기사단의 총장들, 베네치아와 제노바와 피사의 공화국들, 교황 특사, 프랑스와 잉글랜드 왕들이 독립적인 지휘권을 주장했다. 열일곱 법정이 생사여탈권을 행사했다. 모든 범죄자는 옆 구역에서 보호받았다. 민족들의 끊임없는 질투는 흔히 폭력과 유혈 행위로 터져 나왔다. Some adventurers, who disgraced the ensign of the cross, compensated their want of pay by the plunder of the Mahometan villages: nineteen Syrian merchants, who traded under the public faith, were despoiled and hanged by the Christians; and the denial of satisfaction justified the arms of the sultan Khalil. 십자가의 깃발을 더럽힌 모험가 몇은 받지 못한 급료를 이슬람 마을 약탈로 메웠다. 공적으로 신변을 보장받고 거래하던 시리아 상인 열아홉 명은 그리스도교도들에게 약탈당하고 교수형을 당했다. 배상 요구가 거절되자 술탄 할릴의 무력행사는 정당해졌다. He marched against Acre, at the head of sixty thousand horse and one hundred and forty thousand foot: his train of artillery (if I may use the word) was numerous and weighty: the separate timbers of a single engine were transported in one hundred wagons; and the royal historian Abulfeda, who served with the troops of Hamah, was himself a spectator of the holy war. 그는 기병 6만 명과 보병 14만 명을 이끌고 아크레로 진군했다. 포병대라고 불러도 된다면 그의 공성 병기는 수가 많고 육중했다. 기계 한 대의 목재 부품을 나르는 데 수레 100대가 필요했다. 하마의 병력과 함께 복무한 왕족 역사가 아부 알피다는 직접 이 성전을 목격했다. Whatever might be the vices of the Franks, their courage was rekindled by enthusiasm and despair; but they were torn by the discord of seventeen chiefs, and overwhelmed on all sides by the powers of the sultan. 프랑크인들의 악덕이 무엇이었든 용기는 열광과 절망으로 되살아났다. 그러나 그들은 열일곱 지도자의 불화로 찢겨 있었고 사방에서 술탄의 힘에 압도되었다. After a siege of thirty three days, the double wall was forced by the Moslems; the principal tower yielded to their engines; the Mamalukes made a general assault; the city was stormed; and death or slavery was the lot of sixty thousand Christians. 33일의 포위 뒤 이중 성벽이 이슬람교도들에게 뚫렸다. 주요 탑은 공성 기계에 무너졌다. 맘루크가 총공격에 나섰고 도시는 함락되었다. 그리스도교도 6만 명의 운명은 죽음 아니면 노예였다. The convent, or rather fortress, of the Templars resisted three days longer; but the great master was pierced with an arrow; and, of five hundred knights, only ten were left alive, less happy than the victims of the sword, if they lived to suffer on a scaffold, in the unjust and cruel proscription of the whole order. 성전 기사단의 수도원, 아니 요새는 사흘을 더 버텼다. 그러나 총장은 화살에 꿰뚫렸으며 기사 500명 가운데 살아남은 자는 열 명뿐이었다. 그들이 살아서 기사단 전체를 향한 부당하고 잔혹한 금압 속에서 처형대의 고통을 겪었다면 칼의 희생자들보다 덜 행복했을 것이다. The king of Jerusalem, the patriarch and the great master of the hospital, effected their retreat to the shore; but the sea was rough, the vessels were insufficient; and great numbers of the fugitives were drowned before they could reach the Isle of Cyprus, which might comfort Lusignan for the loss of Palestine. 예루살렘 왕과 총대주교, 구호 기사단 총장은 해안으로 퇴각하는 데 성공했다. 그러나 바다는 거칠고 배는 부족했다. 수많은 피란민이 키프로스섬에 닿기 전에 익사했다. 그 섬은 팔레스타인을 잃은 뤼지냥을 위로할 수 있었을 것이다. By the command of the sultan, the churches and fortifications of the Latin cities were demolished: a motive of avarice or fear still opened the holy sepulchre to some devout and defenceless pilgrims; and a mournful and solitary silence prevailed along the coast which had so long resounded with the world’s debate. 술탄의 명령으로 라틴 도시들의 교회와 방어 시설이 철거되었다. 탐욕이나 두려움이라는 동기는 여전히 얼마간의 경건하고 무방비한 순례자들에게 성묘를 열어 주었다. 세상의 논쟁이 그토록 오랫동안 울려 퍼지던 해안에는 슬프고 외로운 침묵이 감돌았다.