Volume FiveChapter LII
More Conquests by the Arabs제5권제52장
아랍인들의 계속된 정복

The Two Sieges of Constantinople by the Arabs.—Their Invasion of France, and Defeat by Charles Martel.—Civil War of the Ommiades and Abbassides.—Learning of the Arabs.—Luxury of the Caliphs.—Naval Enterprises on Crete, Sicily, and Rome.—Decay and Division of the Empire of the Caliphs.—Defeats and Victories of the Greek Emperors. 아랍인들의 두 차례 콘스탄티노폴리스 포위. 프랑스 침입과 샤를 마르텔에게 당한 패배. 우마이야와 아바스 가문의 내전. 아랍인의 학문. 칼리프들의 사치. 크레타와 시칠리아와 로마에 대한 해상 원정. 칼리프 제국의 쇠퇴와 분열. 그리스 황제들의 패배와 승리.

When the Arabs first issued from the desert, they must have been surprised at the ease and rapidity of their own success. 아랍인들이 처음 사막에서 나왔을 때에는 자신의 성공이 쉽고 빠른 데 놀랐을 것이다. But when they advanced in the career of victory to the banks of the Indus and the summit of the Pyrenees; when they had repeatedly tried the edge of their cimeters and the energy of their faith, they might be equally astonished that any nation could resist their invincible arms; that any boundary should confine the dominion of the successor of the prophet. 그러나 승리의 길을 따라 인더스강 기슭과 피레네산맥 정상까지 나아가고, 곡도의 날카로움과 신앙의 힘을 거듭 시험하고 나서는 어떤 민족이 무적의 무력에 저항하며 어떤 경계가 예언자 후계자의 지배를 제한할 수 있다는 데 똑같이 놀랐을 법하다. The confidence of soldiers and fanatics may indeed be excused, since the calm historian of the present hour, who strives to follow the rapid course of the Saracens, must study to explain by what means the church and state were saved from this impending, and, as it should seem, from this inevitable, danger. 군인과 광신자들의 확신은 실로 변명할 수 있다. 사라센의 빠른 행로를 따르려는 오늘날의 냉정한 역사가조차, 임박하고 불가피해 보이던 위험에서 교회와 국가가 무슨 수단으로 구원되었는지 설명하려 애써야 하기 때문이다. The deserts of Scythia and Sarmatia might be guarded by their extent, their climate, their poverty, and the courage of the northern shepherds; China was remote and inaccessible; but the greatest part of the temperate zone was subject to the Mahometan conquerors, the Greeks were exhausted by the calamities of war and the loss of their fairest provinces, and the Barbarians of Europe might justly tremble at the precipitate fall of the Gothic monarchy. 스키타이와 사르마티아의 황야는 광대함과 기후와 가난, 북방 목자들의 용기로 지켜졌을 수도 있다. 중국은 멀고 접근할 수 없었다. 그러나 온대의 대부분은 이슬람 정복자들에게 복속되어 있었다. 그리스인들은 전쟁의 재난과 가장 아름다운 지방들의 상실로 지쳤고, 유럽의 야만인들은 고트 군주국의 급격한 몰락에 마땅히 떨었을 것이다. In this inquiry I shall unfold the events that rescued our ancestors of Britain, and our neighbors of Gaul, from the civil and religious yoke of the Koran; that protected the majesty of Rome, and delayed the servitude of Constantinople; that invigorated the defence of the Christians, and scattered among their enemies the seeds of division and decay. 이 탐구에서 나는 브리튼의 우리 조상들과 갈리아의 이웃들을 코란의 세속적이고 종교적인 멍에에서 구한 사건들을 펼치겠다. 로마의 위엄을 보호하고 콘스탄티노폴리스의 예속을 늦추며, 그리스도인들의 방어를 북돋우고 적들 사이에 분열과 쇠퇴의 씨앗을 뿌린 사건들이다.

Forty-six years after the flight of Mahomet from Mecca, his disciples appeared in arms under the walls of Constantinople. 무함마드가 메카에서 도망한 지 46년 뒤 그 제자들이 콘스탄티노폴리스 성벽 아래 무장해 나타났다. They were animated by a genuine or fictitious saying of the prophet, that, to the first army which besieged the city of the Caesars, their sins were forgiven: the long series of Roman triumphs would be meritoriously transferred to the conquerors of New Rome; and the wealth of nations was deposited in this well-chosen seat of royalty and commerce. 그들은 진짜이거나 꾸며 낸 예언자의 말에 고무되었다. 카이사르들의 도시를 처음 포위하는 군대는 죄를 용서받는다는 것이었다. 로마의 오랜 승리의 계보는 공덕 있게 새 로마의 정복자들에게 넘어갈 것이었다. 민족들의 재산은 왕권과 상업을 위해 잘 선택된 이 중심지에 쌓여 있었다. No sooner had the caliph Moawiyah suppressed his rivals and established his throne, than he aspired to expiate the guilt of civil blood, by the success and glory of this holy expedition; his preparations by sea and land were adequate to the importance of the object; his standard was intrusted to Sophian, a veteran warrior, but the troops were encouraged by the example and presence of Yezid, the son and presumptive heir of the commander of the faithful. 칼리프 무아위야는 경쟁자를 억누르고 왕좌를 세우자마자 이 성스러운 원정의 성공과 영광으로 내전의 피를 흘린 죄를 씻고자 했다. 육해의 준비는 목표의 중요성에 걸맞았다. 깃발은 노련한 전사 수피안에게 맡겼다. 그러나 병사들은 신자들의 사령관의 아들이자 예상 후계자인 야지드의 모범과 입회에 고무되었다. The Greeks had little to hope, nor had their enemies any reason of fear, from the courage and vigilance of the reigning emperor, who disgraced the name of Constantine, and imitated only the inglorious years of his grandfather Heraclius. 당시 황제의 용기와 경계에서 그리스인들은 바랄 것이 거의 없었고 적들은 두려워할 이유가 없었다. 그는 콘스탄티누스라는 이름을 욕되게 하고 할아버지 헤라클리우스의 불명예스러운 시절만 본떴다. Without delay or opposition, the naval forces of the Saracens passed through the unguarded channel of the Hellespont, which even now, under the feeble and disorderly government of the Turks, is maintained as the natural bulwark of the capital. 사라센 해군은 지체나 저항 없이 방비 없는 헬레스폰토스 해협을 통과했다. 이 해협은 오늘날에도 튀르크인의 약하고 무질서한 정부 아래 수도의 천연 방벽으로 지켜지고 있다. The Arabian fleet cast anchor, and the troops were disembarked near the palace of Hebdomon, seven miles from the city. 아라비아 함대는 닻을 내리고 도시에서 7마일 떨어진 헤브도몬 궁전 근처에 병사들을 상륙시켰다. During many days, from the dawn of light to the evening, the line of assault was extended from the golden gate to the eastern promontory and the foremost warriors were impelled by the weight and effort of the succeeding columns. 여러 날 새벽부터 저녁까지 공격선은 금문에서 동쪽 곶까지 뻗었다. 맨 앞 전사들은 뒤따르는 종대의 무게와 힘에 밀려 나아갔다. But the besiegers had formed an insufficient estimate of the strength and resources of Constantinople. 그러나 포위군은 콘스탄티노폴리스의 힘과 자원을 충분히 헤아리지 못했다. The solid and lofty walls were guarded by numbers and discipline: the spirit of the Romans was rekindled by the last danger of their religion and empire: the fugitives from the conquered provinces more successfully renewed the defence of Damascus and Alexandria; and the Saracens were dismayed by the strange and prodigious effects of artificial fire. 견고하고 높은 성벽은 수와 규율로 지켜졌다. 종교와 제국의 최후 위기가 로마인의 정신을 되살렸다. 정복된 지방의 도망자들은 다마스쿠스와 알렉산드리아의 방어를 더 성공적으로 되풀이했다. 사라센은 인공 불의 낯설고 놀라운 효과에 질겁했다. This firm and effectual resistance diverted their arms to the more easy attempt of plundering the European and Asiatic coasts of the Propontis; and, after keeping the sea from the month of April to that of September, on the approach of winter they retreated fourscore miles from the capital, to the Isle of Cyzicus, in which they had established their magazine of spoil and provisions. 확고하고 효과적인 저항은 그들의 무기를 프로폰티스의 유럽과 아시아 연안을 약탈하는 더 쉬운 시도로 돌렸다. 4월부터 9월까지 바다에 머문 뒤 겨울이 다가오자 수도에서 80마일 떨어진 키지코스섬으로 물러났다. 그곳에 전리품과 식량의 창고를 세워 두었다. So patient was their perseverance, or so languid were their operations, that they repeated in the six following summers the same attack and retreat, with a gradual abatement of hope and vigor, till the mischances of shipwreck and disease, of the sword and of fire, compelled them to relinquish the fruitless enterprise. 끈기가 그토록 참을성 있었거나 작전이 그토록 무기력하여, 뒤이은 여섯 여름에도 같은 공격과 퇴각을 되풀이했다. 희망과 활력은 점차 줄었고, 마침내 난파와 질병, 칼과 불의 재난 때문에 헛된 사업을 포기해야 했다. They might bewail the loss, or commemorate the martyrdom, of thirty thousand Moslems, who fell in the siege of Constantinople; and the solemn funeral of Abu Ayub, or Job, excited the curiosity of the Christians themselves. 그들은 콘스탄티노폴리스 포위에서 쓰러진 무슬림 3만 명의 상실을 슬퍼하거나 순교를 기념할 수 있었다. 아부 아이유브, 곧 욥의 엄숙한 장례는 그리스도인들 자신의 호기심까지 일으켰다.

That venerable Arab, one of the last of the companions of Mahomet, was numbered among the ansars, or auxiliaries, of Medina, who sheltered the head of the flying prophet. 무함마드 동료들의 마지막 생존자 중 하나인 이 존경받는 아랍인은 도망하는 예언자에게 머리 둘 곳을 준 메디나의 안사르, 곧 지원자에 속했다. In his youth he fought, at Beder and Ohud, under the holy standard: in his mature age he was the friend and follower of Ali; and the last remnant of his strength and life was consumed in a distant and dangerous war against the enemies of the Koran. 젊어서 바드르와 우후드에서 성스러운 깃발 아래 싸웠고, 장년에는 알리의 친구이자 추종자였다. 마지막 힘과 목숨은 코란의 적을 상대로 한 멀고 위험한 전쟁에서 소모되었다. His memory was revered; but the place of his burial was neglected and unknown, during a period of seven hundred and eighty years, till the conquest of Constantinople by Mahomet the Second. 기억은 공경받았지만 무덤의 장소는 780년 동안 버려지고 알려지지 않았다. 마침내 메흐메트 2세가 콘스탄티노폴리스를 정복했다. A seasonable vision (for such are the manufacture of every religion) revealed the holy spot at the foot of the walls and the bottom of the harbor; and the mosch of Ayub has been deservedly chosen for the simple and martial inauguration of the Turkish sultans. 때맞춘 환시가 성벽 아래, 항구 안쪽 끝의 거룩한 장소를 드러냈다. 어느 종교든 그런 것을 만들어 낸다. 아이유브 모스크는 튀르크 술탄들의 소박하고 무인다운 즉위식 장소로 마땅히 선택되었다.

The event of the siege revived, both in the East and West, the reputation of the Roman arms, and cast a momentary shade over the glories of the Saracens. 포위의 결과는 동서 양쪽에서 로마 무력의 평판을 되살리고 사라센의 영광에 잠깐 그늘을 드리웠다. The Greek ambassador was favorably received at Damascus, a general council of the emirs or Koreish: a peace, or truce, of thirty years was ratified between the two empires; and the stipulation of an annual tribute, fifty horses of a noble breed, fifty slaves, and three thousand pieces of gold, degraded the majesty of the commander of the faithful. 그리스 사절은 다마스쿠스에서 아미르 또는 쿠라이시인들의 총회의 호의적인 영접을 받았다. 두 제국 사이에 30년의 평화 또는 휴전이 승인되었다. 해마다 고귀한 품종의 말 50마리, 노예 50명, 금화 3,000닢을 바친다는 약정은 신자들의 사령관의 위엄을 낮췄다. The aged caliph was desirous of possessing his dominions, and ending his days in tranquillity and repose: while the Moors and Indians trembled at his name, his palace and city of Damascus was insulted by the Mardaites, or Maronites, of Mount Libanus, the firmest barrier of the empire, till they were disarmed and transplanted by the suspicious policy of the Greeks. 늙은 칼리프는 영토를 지키고 평온과 휴식 속에서 여생을 마치길 바랐다. 무어인과 인도인이 그 이름에 떠는 동안, 레바논산의 마르다이타이 또는 마론파는 궁전과 다마스쿠스 도시를 모욕했다. 그들은 그리스인들의 의심 많은 정책으로 무장 해제되어 이주되기 전까지 제국의 가장 굳건한 방벽이었다. After the revolt of Arabia and Persia, the house of Ommiyah was reduced to the kingdoms of Syria and Egypt: their distress and fear enforced their compliance with the pressing demands of the Christians; and the tribute was increased to a slave, a horse, and a thousand pieces of gold, for each of the three hundred and sixty-five days of the solar year. 아라비아와 페르시아의 반란 뒤 우마이야 가문은 시리아와 이집트 왕국들로 줄었다. 고난과 두려움 때문에 그리스도인의 긴급한 요구를 따라야 했다. 공물은 태양년 365일의 매일마다 노예 한 명과 말 한 마리, 금화 1,000닢으로 늘었다. But as soon as the empire was again united by the arms and policy of Abdalmalek, he disclaimed a badge of servitude not less injurious to his conscience than to his pride; he discontinued the payment of the tribute; and the resentment of the Greeks was disabled from action by the mad tyranny of the second Justinian, the just rebellion of his subjects, and the frequent change of his antagonists and successors. 그러나 압드 알말리크의 무력과 정책으로 제국이 다시 통일되자, 그는 자존심 못지않게 양심도 해치는 예속의 표지를 거부했다. 공물 납부를 중단했다. 그리스인들의 분노는 유스티니아누스 2세의 미친 폭정과 신민들의 정당한 반란, 적수와 후계자들의 잦은 교체 때문에 행동할 수 없었다. Till the reign of Abdalmalek, the Saracens had been content with the free possession of the Persian and Roman treasures, in the coins of Chosroes and Caesar. 압드 알말리크 치세까지 사라센은 호스로와 카이사르의 주화로 된 페르시아와 로마의 보물을 자유롭게 소유하는 것으로 만족했다. By the command of that caliph, a national mint was established, both for silver and gold, and the inscription of the Dinar, though it might be censured by some timorous casuists, proclaimed the unity of the God of Mahomet. 그 칼리프의 명령으로 은과 금 양쪽의 국립 조폐소가 세워졌다. 일부 소심한 법해석가들이 비난했을지도 모르지만 디나르의 명문은 무함마드의 신의 유일성을 선포했다. Under the reign of the caliph Walid, the Greek language and characters were excluded from the accounts of the public revenue. 칼리프 왈리드 치세에는 공공 세입 장부에서 그리스어와 문자가 배제되었다. If this change was productive of the invention or familiar use of our present numerals, the Arabic or Indian ciphers, as they are commonly styled, a regulation of office has promoted the most important discoveries of arithmetic, algebra, and the mathematical sciences. 이 변화가 흔히 아랍 또는 인도 숫자라 부르는 오늘날 숫자의 발명이나 일상적 사용을 낳았다면, 관청의 규정 하나가 산술과 대수와 수학의 가장 중요한 발견들을 촉진한 셈이다.

Whilst the caliph Walid sat idle on the throne of Damascus, whilst his lieutenants achieved the conquest of Transoxiana and Spain, a third army of Saracens overspread the provinces of Asia Minor, and approached the borders of the Byzantine capital. 칼리프 왈리드가 다마스쿠스 왕좌에 한가히 앉아 있고 부관들이 트란스옥시아나와 스페인을 정복하는 동안, 사라센의 세 번째 군대가 소아시아 지방들을 뒤덮고 비잔티움 수도의 경계에 다가갔다. But the attempt and disgrace of the second siege was reserved for his brother Soliman, whose ambition appears to have been quickened by a more active and martial spirit. 그러나 두 번째 포위의 시도와 치욕은 형제 술라이만의 몫으로 남았다. 그의 야망은 더 활동적이고 호전적인 정신에 자극받은 듯하다. In the revolutions of the Greek empire, after the tyrant Justinian had been punished and avenged, an humble secretary, Anastasius or Artemius, was promoted by chance or merit to the vacant purple. 그리스 제국의 변혁 속에서 폭군 유스티니아누스가 처벌받고 복수된 뒤, 미천한 서기관 아나스타시오스 또는 아르테미오스가 우연이나 공로로 빈 황제 자리에 올랐다. He was alarmed by the sound of war; and his ambassador returned from Damascus with the tremendous news, that the Saracens were preparing an armament by sea and land, such as would transcend the experience of the past, or the belief of the present age. 전쟁의 소리에 그는 놀랐다. 사절은 다마스쿠스에서 두려운 소식을 가지고 돌아왔다. 사라센이 과거의 경험이나 현재 사람들의 믿음을 넘어설 육해군을 준비한다는 것이었다. The precautions of Anastasius were not unworthy of his station, or of the impending danger. 아나스타시오스의 대비는 지위와 임박한 위험에 걸맞았다. He issued a peremptory mandate, that all persons who were not provided with the means of subsistence for a three years’ siege should evacuate the city: the public granaries and arsenals were abundantly replenished; the walls were restored and strengthened; and the engines for casting stones, or darts, or fire, were stationed along the ramparts, or in the brigantines of war, of which an additional number was hastily constructed. 그는 3년의 포위를 버틸 생계 수단이 없는 사람은 모두 도시를 비우라는 단호한 명령을 내렸다. 공공 곡물 창고와 무기고를 풍부하게 채우고 성벽을 복구하고 강화했다. 돌과 투창과 불을 쏘는 기계를 성벽을 따라, 또는 서둘러 더 건조한 전투용 소형 함선에 배치했다. To prevent is safer, as well as more honorable, than to repel, an attack; and a design was meditated, above the usual spirit of the Greeks, of burning the naval stores of the enemy, the cypress timber that had been hewn in Mount Libanus, and was piled along the sea-shore of Phoenicia, for the service of the Egyptian fleet. 공격을 미리 막는 편이 물리치는 것보다 안전하고 명예롭다. 그리스인의 통상 기개를 넘는 계획이 구상되었다. 레바논산에서 베어 페니키아 해안에 쌓아 둔 이집트 함대용 사이프러스 목재, 곧 적의 해군 물자를 불태우려는 것이었다. This generous enterprise was defeated by the cowardice or treachery of the troops, who, in the new language of the empire, were styled of the Obsequian Theme. 이 대담한 사업은 제국의 새 말로 옵시키온 테마라 불리던 병사들의 비겁함이나 배신으로 좌절되었다. They murdered their chief, deserted their standard in the Isle of Rhodes, dispersed themselves over the adjacent continent, and deserved pardon or reward by investing with the purple a simple officer of the revenue. 그들은 지휘관을 죽이고 로도스섬에서 군기를 버렸다. 이웃 대륙으로 흩어진 뒤 평범한 세무 관리에게 황제의 자주색 옷을 입혀 용서나 보상을 얻을 자격을 만들었다. The name of Theodosius might recommend him to the senate and people; but, after some months, he sunk into a cloister, and resigned, to the firmer hand of Leo the Isaurian, the urgent defence of the capital and empire. 테오도시오스라는 이름은 원로원과 백성에게 그를 추천했을 법하다. 그러나 몇 달 뒤 수도원으로 물러나 수도와 제국의 긴급한 방어를 이사우리아인 레온의 더 굳건한 손에 넘겼다. The most formidable of the Saracens, Moslemah, the brother of the caliph, was advancing at the head of one hundred and twenty thousand Arabs and Persians, the greater part mounted on horses or camels; and the successful sieges of Tyana, Amorium, and Pergamus, were of sufficient duration to exercise their skill and to elevate their hopes. 사라센 중 가장 무서운 자인 칼리프의 형제 마슬라마가 아랍인과 페르시아인 12만 명의 선두에서 전진했다. 대부분 말이나 낙타를 탔다. 티아나와 아모리온과 페르가몬의 성공적인 포위는 솜씨를 단련하고 희망을 높일 만큼 오래갔다. At the well-known passage of Abydus, on the Hellespont, the Mahometan arms were transported, for the first time, from Asia to Europe. 헬레스폰토스의 잘 알려진 아비도스 도하점에서 이슬람의 무력은 처음 아시아에서 유럽으로 옮겨졌다. From thence, wheeling round the Thracian cities of the Propontis, Moslemah invested Constantinople on the land side, surrounded his camp with a ditch and rampart, prepared and planted his engines of assault, and declared, by words and actions, a patient resolution of expecting the return of seed-time and harvest, should the obstinacy of the besieged prove equal to his own. 거기서 프로폰티스의 트라키아 도시들을 돌아 마슬라마는 육지 쪽에서 콘스탄티노폴리스를 포위했다. 군영을 해자와 방벽으로 둘러싸고 공격 기계를 준비해 설치했다. 포위된 자들의 완고함이 자기와 같다면 파종과 추수가 돌아올 때까지 기다리겠다는 참을성 있는 결의를 말과 행동으로 보였다. The Greeks would gladly have ransomed their religion and empire, by a fine or assessment of a piece of gold on the head of each inhabitant of the city; but the liberal offer was rejected with disdain, and the presumption of Moslemah was exalted by the speedy approach and invincible force of the natives of Egypt and Syria. 그리스인들은 도시 주민 한 명당 금화 한 닢의 벌금이나 부과금으로 종교와 제국을 기꺼이 구하려 했다. 그러나 후한 제안은 경멸로 거절되었다. 이집트와 시리아 주민들의 신속한 접근과 무적의 힘은 마슬라마의 자만을 높였다. They are said to have amounted to eighteen hundred ships: the number betrays their inconsiderable size; and of the twenty stout and capacious vessels, whose magnitude impeded their progress, each was manned with no more than one hundred heavy-armed soldiers. 배는 1,800척이었다고 한다. 그 수는 배가 작았음을 드러낸다. 크기 때문에 전진이 느렸던 튼튼하고 넓은 배 스무 척에도 각각 중무장 병사는 100명을 넘지 않았다. This huge armada proceeded on a smooth sea, and with a gentle gale, towards the mouth of the Bosphorus; the surface of the strait was overshadowed, in the language of the Greeks, with a moving forest, and the same fatal night had been fixed by the Saracen chief for a general assault by sea and land. 이 거대한 함대는 잔잔한 바다와 순한 바람을 타고 보스포로스 어귀로 나아갔다. 그리스인들의 말대로 해협 표면은 움직이는 숲으로 가려졌다. 사라센 수장은 같은 운명의 밤을 육해 총공격 시점으로 정해 두었다. To allure the confidence of the enemy, the emperor had thrown aside the chain that usually guarded the entrance of the harbor; but while they hesitated whether they should seize the opportunity, or apprehend the snare, the ministers of destruction were at hand. 적의 자신감을 꾀려고 황제는 항구 입구를 지키던 사슬을 치웠다. 그러나 그들이 기회를 잡을지 함정을 두려워할지 망설이는 동안 파괴의 사자들이 가까이 와 있었다. The fire-ships of the Greeks were launched against them; the Arabs, their arms, and vessels, were involved in the same flames; the disorderly fugitives were dashed against each other or overwhelmed in the waves; and I no longer find a vestige of the fleet, that had threatened to extirpate the Roman name. 그리스의 화공선이 그들에게 나아갔다. 아랍인과 무기와 배는 같은 불길에 휩싸였다. 무질서한 도망자들은 서로 부딪히거나 파도에 삼켜졌다. 로마라는 이름을 뿌리 뽑겠다고 위협한 함대의 흔적은 더 이상 찾을 수 없다. A still more fatal and irreparable loss was that of the caliph Soliman, who died of an indigestion, in his camp near Kinnisrin or Chalcis in Syria, as he was preparing to lead against Constantinople the remaining forces of the East. 더 치명적이고 돌이킬 수 없는 상실은 칼리프 술라이만이었다. 그는 동방의 남은 병력을 이끌고 콘스탄티노폴리스로 가려 준비하다 시리아의 킨니스린 또는 칼키스 근처 군영에서 소화불량으로 죽었다. The brother of Moslemah was succeeded by a kinsman and an enemy; and the throne of an active and able prince was degraded by the useless and pernicious virtues of a bigot. 마슬라마의 형제 뒤에는 친족이자 적이 이었다. 활동적이고 유능한 군주의 왕좌는 편협한 신도의 쓸모없고 해로운 미덕으로 낮아졌다. While he started and satisfied the scruples of a blind conscience, the siege was continued through the winter by the neglect, rather than by the resolution of the caliph Omar. 그가 맹목적인 양심의 거리낌을 일으키고 해소하는 동안, 포위는 칼리프 우마르의 결의보다는 방치로 겨울 내내 이어졌다. The winter proved uncommonly rigorous: above a hundred days the ground was covered with deep snow, and the natives of the sultry climes of Egypt and Arabia lay torpid and almost lifeless in their frozen camp. 겨울은 유난히 혹독했다. 100일 넘게 땅은 깊은 눈에 덮였다. 이집트와 아라비아의 무더운 기후에서 온 주민들은 얼어붙은 군영에서 마비되어 거의 생명 없이 누웠다. They revived on the return of spring; a second effort had been made in their favor; and their distress was relieved by the arrival of two numerous fleets, laden with corn, and arms, and soldiers; the first from Alexandria, of four hundred transports and galleys; the second of three hundred and sixty vessels from the ports of Africa. 봄이 돌아오자 살아났다. 그들을 위해 두 번째 노력이 이루어졌다. 곡물과 무기와 병사를 실은 두 큰 함대가 도착해 고통을 덜었다. 첫째는 알렉산드리아의 수송선과 갤리선 400척, 둘째는 아프리카 항구들의 배 360척이었다. But the Greek fires were again kindled; and if the destruction was less complete, it was owing to the experience which had taught the Moslems to remain at a safe distance, or to the perfidy of the Egyptian mariners, who deserted with their ships to the emperor of the Christians. 그러나 그리스의 불은 다시 타올랐다. 파괴가 덜 완전했다면 무슬림에게 안전한 거리를 두도록 가르친 경험 때문이거나, 배를 가지고 그리스도인의 황제에게 넘어간 이집트 선원들의 배신 때문이었다. The trade and navigation of the capital were restored; and the produce of the fisheries supplied the wants, and even the luxury, of the inhabitants. 수도의 교역과 항해가 회복되었다. 어업의 산물은 주민의 필요뿐 아니라 사치까지 채웠다. But the calamities of famine and disease were soon felt by the troops of Moslemah, and as the former was miserably assuaged, so the latter was dreadfully propagated, by the pernicious nutriment which hunger compelled them to extract from the most unclean or unnatural food. 그러나 마슬라마의 병사들은 곧 기근과 질병의 재난을 느꼈다. 굶주림이 가장 불결하고 부자연스러운 음식에서 억지로 얻도록 한 해로운 영양은 전자를 비참하게 달래는 한편 후자를 무섭게 퍼뜨렸다. The spirit of conquest, and even of enthusiasm, was extinct: the Saracens could no longer struggle, beyond their lines, either single or in small parties, without exposing themselves to the merciless retaliation of the Thracian peasants. 정복의 정신, 심지어 열광까지 꺼졌다. 사라센은 방어선 밖에서 혼자나 작은 무리로 움직이면 트라키아 농민들의 무자비한 보복에 노출되지 않을 수 없었다.

An army of Bulgarians was attracted from the Danube by the gifts and promises of Leo; and these savage auxiliaries made some atonement for the evils which they had inflicted on the empire, by the defeat and slaughter of twenty-two thousand Asiatics. 레온의 선물과 약속에 불가르 군대가 다뉴브에서 이끌려 왔다. 이 야만적인 지원군은 아시아인 2만 2,000명을 격파하고 학살하여 제국에 입힌 해악을 어느 정도 갚았다. A report was dexterously scattered, that the Franks, the unknown nations of the Latin world, were arming by sea and land in the defence of the Christian cause, and their formidable aid was expected with far different sensations in the camp and city. 라틴 세계의 알려지지 않은 민족인 프랑크인들이 그리스도교의 대의를 지키려고 육해에서 무장한다는 소문이 능숙하게 퍼졌다. 무서운 지원군을 기다리는 감정은 군영과 도시에서 아주 달랐다. At length, after a siege of thirteen months, the hopeless Moslemah received from the caliph the welcome permission of retreat. 마침내 13개월의 포위 뒤 희망 없는 마슬라마는 칼리프에게서 반가운 퇴각 허가를 받았다. The march of the Arabian cavalry over the Hellespont and through the provinces of Asia, was executed without delay or molestation; but an army of their brethren had been cut in pieces on the side of Bithynia, and the remains of the fleet were so repeatedly damaged by tempest and fire, that only five galleys entered the port of Alexandria to relate the tale of their various and almost incredible disasters. 아라비아 기병은 지체나 방해 없이 헬레스폰토스를 건너 아시아 지방들을 행군했다. 그러나 형제들의 군대 하나는 비티니아 방면에서 전멸했다. 함대 잔여도 폭풍과 불에 거듭 손상되어, 갤리선 다섯 척만 알렉산드리아 항구에 들어가 다양하고 거의 믿기 힘든 재난 이야기를 전했다.

In the two sieges, the deliverance of Constantinople may be chiefly ascribed to the novelty, the terrors, and the real efficacy of the Greek fire. 두 포위에서 콘스탄티노폴리스의 구원은 주로 그리스의 불의 새로움과 공포와 실제 효력에 돌릴 수 있다. The important secret of compounding and directing this artificial flame was imparted by Callinicus, a native of Heliopolis in Syria, who deserted from the service of the caliph to that of the emperor. 이 인공 불꽃을 혼합하고 쏘는 중요한 비밀은 시리아 헬리오폴리스 출신 칼리니코스가 전했다. 그는 칼리프의 봉사에서 황제 쪽으로 넘어왔다. The skill of a chemist and engineer was equivalent to the succor of fleets and armies; and this discovery or improvement of the military art was fortunately reserved for the distressful period, when the degenerate Romans of the East were incapable of contending with the warlike enthusiasm and youthful vigor of the Saracens. 화학자이자 기술자의 솜씨는 함대와 군대의 지원에 맞먹었다. 이 군사 기술의 발견이나 개량은 다행히도, 타락한 동방 로마인이 사라센의 호전적 열광과 젊은 활력에 맞설 수 없던 고난의 시대를 위해 남겨졌다. The historian who presumes to analyze this extraordinary composition should suspect his own ignorance and that of his Byzantine guides, so prone to the marvellous, so careless, and, in this instance, so jealous of the truth. 이 특이한 혼합물을 감히 분석하려는 역사가는 자신의 무지와 비잔티움 안내자들의 무지를 의심해야 한다. 그들은 경이로운 것을 좋아하고 부주의하며, 이 경우에는 진실을 숨기는 데도 몹시 신경 쓴다. From their obscure, and perhaps fallacious, hints it should seem that the principal ingredient of the Greek fire was the naphtha, or liquid bitumen, a light, tenacious, and inflammable oil, which springs from the earth, and catches fire as soon as it comes in contact with the air. 모호하고 어쩌면 기만적인 암시들로 보면 그리스의 불의 주성분은 나프타 또는 액체 역청이었던 듯하다. 땅에서 솟는 가볍고 끈질기며 가연성인 기름으로, 공기와 접하자마자 불이 붙는다. The naphtha was mingled, I know not by what methods or in what proportions, with sulphur and with the pitch that is extracted from evergreen firs. 나프타는 유황과 상록 전나무에서 얻는 피치와 섞였다. 방법과 비율은 나는 알지 못한다. From this mixture, which produced a thick smoke and a loud explosion, proceeded a fierce and obstinate flame, which not only rose in perpendicular ascent, but likewise burnt with equal vehemence in descent or lateral progress; instead of being extinguished, it was nourished and quickened by the element of water; and sand, urine, or vinegar, were the only remedies that could damp the fury of this powerful agent, which was justly denominated by the Greeks the liquid, or the maritime, fire. 짙은 연기와 큰 폭발을 내는 혼합물에서 사납고 끈질긴 불꽃이 나왔다. 수직으로 솟을 뿐 아니라 아래나 옆으로도 똑같이 맹렬하게 탔다. 물에 꺼지는 대신 물이라는 원소로 길러지고 힘을 얻었다. 모래와 오줌과 식초만이 이 강력한 물질의 사나움을 누그러뜨릴 수 있었다. 그리스인들이 액체의 불 또는 바다의 불이라 부를 만했다. For the annoyance of the enemy, it was employed with equal effect, by sea and land, in battles or in sieges. 적을 괴롭히려고 바다와 육지, 전투와 포위에서 똑같이 효과적으로 썼다. It was either poured from the rampart in large boilers, or launched in red-hot balls of stone and iron, or darted in arrows and javelins, twisted round with flax and tow, which had deeply imbibed the inflammable oil; sometimes it was deposited in fire-ships, the victims and instruments of a more ample revenge, and was most commonly blown through long tubes of copper which were planted on the prow of a galley, and fancifully shaped into the mouths of savage monsters, that seemed to vomit a stream of liquid and consuming fire. 성벽에서 큰 가마로 붓거나, 벌겋게 달군 돌이나 쇠 공으로 쏘거나, 가연성 기름을 깊이 머금은 아마와 삼 부스러기를 감은 화살과 투창으로 날렸다. 때로는 더 큰 복수의 희생물이자 도구인 화공선에 넣었다. 가장 흔하게는 갤리선 뱃머리에 설치한 긴 구리관으로 뿜었다. 관은 사나운 괴물의 입 모양으로 꾸며져 액체 상태로 모든 것을 태우는 불줄기를 토하는 듯했다. This important art was preserved at Constantinople, as the palladium of the state: the galleys and artillery might occasionally be lent to the allies of Rome; but the composition of the Greek fire was concealed with the most jealous scruple, and the terror of the enemies was increased and prolonged by their ignorance and surprise. 이 중요한 기술은 국가의 수호물로 콘스탄티노폴리스에 보존되었다. 갤리선과 투사 무기는 때때로 로마의 동맹에 빌려줄 수 있었다. 그러나 그리스의 불의 배합은 가장 엄격하게 감췄다. 적의 무지와 놀라움은 공포를 키우고 오래가게 했다. In the treaties of the administration of the empire, the royal author suggests the answers and excuses that might best elude the indiscreet curiosity and importunate demands of the Barbarians. 제국 통치에 관한 저술에서 황제인 저자는 야만인의 경솔한 호기심과 끈질긴 요구를 가장 잘 피할 답변과 변명을 제안한다. They should be told that the mystery of the Greek fire had been revealed by an angel to the first and greatest of the Constantines, with a sacred injunction, that this gift of Heaven, this peculiar blessing of the Romans, should never be communicated to any foreign nation; that the prince and the subject were alike bound to religious silence under the temporal and spiritual penalties of treason and sacrilege; and that the impious attempt would provoke the sudden and supernatural vengeance of the God of the Christians. 그들에게 이렇게 말해야 한다는 것이다. 천사가 가장 위대하고 첫째인 콘스탄티누스에게 그리스의 불의 신비를 계시하며, 하늘의 선물이자 로마인만의 축복을 어느 외국 민족에게도 전하지 말라고 성스럽게 명했다. 군주와 신민 모두 반역과 신성모독에 대한 세속적이고 영적인 형벌 아래 종교적 침묵을 지켜야 한다. 불경한 시도는 그리스도인의 신의 갑작스럽고 초자연적인 복수를 부를 것이다. By these precautions, the secret was confined, above four hundred years, to the Romans of the East; and at the end of the eleventh century, the Pisans, to whom every sea and every art were familiar, suffered the effects, without understanding the composition, of the Greek fire. 이런 예방책으로 비밀은 400년 넘게 동방 로마인에게만 한정되었다. 11세기 말 모든 바다와 기술에 익숙한 피사인들조차 그리스의 불의 배합을 이해하지 못한 채 효과를 겪었다. It was at length either discovered or stolen by the Mahometans; and, in the holy wars of Syria and Egypt, they retorted an invention, contrived against themselves, on the heads of the Christians. 마침내 무슬림들이 발견하거나 훔쳤다. 시리아와 이집트의 성전에서 자신들을 겨냥해 고안된 발명을 그리스도인들의 머리 위로 되돌렸다. A knight, who despised the swords and lances of the Saracens, relates, with heartfelt sincerity, his own fears, and those of his companions, at the sight and sound of the mischievous engine that discharged a torrent of the Greek fire, the feu Gregeois, as it is styled by the more early of the French writers. 사라센의 칼과 창을 경멸한 한 기사는 해로운 기계가 그리스의 불, 옛 프랑스 저자들이 푀 그레주아라 부른 불의 급류를 쏘는 모습과 소리에 자신과 동료들이 느낀 두려움을 진심으로 이야기한다. It came flying through the air, says Joinville, like a winged long-tailed dragon, about the thickness of a hogshead, with the report of thunder and the velocity of lightning; and the darkness of the night was dispelled by this deadly illumination. 주앵빌은 말한다. 날개 달린 긴 꼬리 용처럼 공중을 날아왔고, 굵기는 큰 술통만 했으며, 소리는 천둥 같고 속도는 번개 같았다. 치명적인 불빛은 밤의 어둠을 몰아냈다. The use of the Greek, or, as it might now be called, of the Saracen fire, was continued to the middle of the fourteenth century, when the scientific or casual compound of nitre, sulphur, and charcoal, effected a new revolution in the art of war and the history of mankind. 그리스의 불, 이제는 사라센의 불이라 부를 수도 있는 무기의 사용은 14세기 중엽까지 이어졌다. 그때 초석과 유황과 숯의 과학적이거나 우연한 혼합이 전쟁 기술과 인류 역사에 새 혁명을 일으켰다.

Constantinople and the Greek fire might exclude the Arabs from the eastern entrance of Europe; but in the West, on the side of the Pyrenees, the provinces of Gaul were threatened and invaded by the conquerors of Spain. 콘스탄티노폴리스와 그리스의 불은 유럽의 동쪽 입구에서 아랍인을 막을 수 있었다. 그러나 서쪽 피레네 방면에서는 스페인의 정복자들이 갈리아 지방들을 위협하고 침입했다. The decline of the French monarchy invited the attack of these insatiate fanatics. 프랑스 군주정의 쇠퇴는 만족을 모르는 광신자들의 공격을 불렀다. The descendants of Clovis had lost the inheritance of his martial and ferocious spirit; and their misfortune or demerit has affixed the epithet of lazy to the last kings of the Merovingian race. 클로비스의 후손들은 호전적이고 사나운 정신의 유산을 잃었다. 불운이나 잘못은 마지막 메로빙거 왕들에게 게으르다는 별명을 붙였다. They ascended the throne without power, and sunk into the grave without a name. 힘없이 왕좌에 올라 이름 없이 무덤에 내려갔다. A country palace, in the neighborhood of Compiegne was allotted for their residence or prison: but each year, in the month of March or May, they were conducted in a wagon drawn by oxen to the assembly of the Franks, to give audience to foreign ambassadors, and to ratify the acts of the mayor of the palace. 콩피에뉴 근처 시골 궁전이 거처나 감옥으로 배정되었다. 그러나 해마다 3월이나 5월이면 소가 끄는 수레로 프랑크 집회에 데려가 외국 사절을 만나고 궁재의 행위를 승인하게 했다. That domestic officer was become the minister of the nation and the master of the prince. 그 집안 관리는 민족의 대신이자 군주의 주인이 되어 있었다. A public employment was converted into the patrimony of a private family: the elder Pepin left a king of mature years under the guardianship of his own widow and her child; and these feeble regents were forcibly dispossessed by the most active of his bastards. 공적 직무는 사적 가문의 세습 재산으로 바뀌었다. 나이 많은 피핀은 성년 왕을 자기 과부와 아이의 보호 아래 남겼다. 이 약한 섭정들은 그의 서자 중 가장 활동적인 자에게 무력으로 쫓겨났다. A government, half savage and half corrupt, was almost dissolved; and the tributary dukes, and provincial counts, and the territorial lords, were tempted to despise the weakness of the monarch, and to imitate the ambition of the mayor. 반은 야만적이고 반은 부패한 정부는 거의 해체되었다. 공물을 내는 공작들과 지방 백작들과 영주들은 군주의 약함을 경멸하고 궁재의 야망을 본뜨고 싶어졌다. Among these independent chiefs, one of the boldest and most successful was Eudes, duke of Aquitain, who in the southern provinces of Gaul usurped the authority, and even the title of king. 이 독립 수장들 중 가장 대담하고 성공적인 하나는 아키텐 공작 외드였다. 그는 갈리아 남부에서 권위뿐 아니라 왕의 칭호까지 빼앗았다. The Goths, the Gascons, and the Franks, assembled under the standard of this Christian hero: he repelled the first invasion of the Saracens; and Zama, lieutenant of the caliph, lost his army and his life under the walls of Thoulouse. 고트인과 가스코뉴인과 프랑크인은 이 그리스도교 영웅의 깃발 아래 모였다. 그는 사라센의 첫 침입을 막았다. 칼리프의 부관 사므는 툴루즈 성벽 아래서 군대와 목숨을 잃었다. The ambition of his successors was stimulated by revenge; they repassed the Pyrenees with the means and the resolution of conquest. 후계자들의 야망은 복수로 자극받았다. 정복할 수단과 결의를 갖추고 피레네를 다시 넘었다. The advantageous situation which had recommended Narbonne as the first Roman colony, was again chosen by the Moslems: they claimed the province of Septimania or Languedoc as a just dependence of the Spanish monarchy: the vineyards of Gascony and the city of Bourdeaux were possessed by the sovereign of Damascus and Samarcand; and the south of France, from the mouth of the Garonne to that of the Rhone, assumed the manners and religion of Arabia. 최초 로마 식민 도시로 나르본을 추천했던 유리한 위치를 무슬림들이 다시 택했다. 셉티마니아 또는 랑그도크를 스페인 군주국의 정당한 속지로 주장했다. 가스코뉴의 포도밭과 보르도 도시는 다마스쿠스와 사마르칸트의 군주에게 소유되었다. 가론강 하구에서 론강 하구까지 프랑스 남부는 아라비아의 풍속과 종교를 취했다.

But these narrow limits were scorned by the spirit of Abdalraman, or Abderame, who had been restored by the caliph Hashem to the wishes of the soldiers and people of Spain. 그러나 압드 알라흐만 또는 아브데라메의 기상은 이 좁은 경계를 업신여겼다. 칼리프 히샴은 스페인의 병사와 주민들이 바라던 그를 복귀시켰다. That veteran and daring commander adjudged to the obedience of the prophet whatever yet remained of France or of Europe; and prepared to execute the sentence, at the head of a formidable host, in the full confidence of surmounting all opposition either of nature or of man. 노련하고 대담한 지휘관은 아직 남은 프랑스와 유럽 전체를 예언자의 복종에 넘기기로 판결했다. 자연이나 인간의 모든 저항을 넘으리라 확신하며 무서운 대군의 선두에서 판결을 실행할 준비를 했다. His first care was to suppress a domestic rebel, who commanded the most important passes of the Pyrenees: Manuza, a Moorish chief, had accepted the alliance of the duke of Aquitain; and Eudes, from a motive of private or public interest, devoted his beauteous daughter to the embraces of the African misbeliever. 첫 관심은 피레네의 가장 중요한 통로들을 지휘하던 내부 반란자를 억누르는 것이었다. 무어 수장 무누사는 아키텐 공작과 동맹을 받아들였다. 외드는 사익이나 공익 때문에 아름다운 딸을 아프리카 불신자의 품에 바쳤다. But the strongest fortresses of Cerdagne were invested by a superior force; the rebel was overtaken and slain in the mountains; and his widow was sent a captive to Damascus, to gratify the desires, or more probably the vanity, of the commander of the faithful. 그러나 세르다냐의 가장 강한 요새들도 우세한 병력에 포위되었다. 반란자는 산에서 따라잡혀 죽었다. 과부는 신자들의 사령관의 욕망, 더 아마도 허영을 만족시키려고 다마스쿠스에 포로로 보내졌다. From the Pyrenees, Abderame proceeded without delay to the passage of the Rhone and the siege of Arles. 피레네에서 아브데라메는 지체 없이 론강 도하와 아를 포위로 나아갔다.

An army of Christians attempted the relief of the city: the tombs of their leaders were yet visible in the thirteenth century; and many thousands of their dead bodies were carried down the rapid stream into the Mediterranean Sea. 그리스도교 군대가 도시 구원을 시도했다. 지도자들의 무덤은 13세기에도 보였다. 수많은 시체가 급류를 따라 지중해로 떠내려갔다. The arms of Abderame were not less successful on the side of the ocean. 아브데라메의 무력은 대양 쪽에서도 못지않게 성공했다. He passed without opposition the Garonne and Dordogne, which unite their waters in the Gulf of Bourdeaux; but he found, beyond those rivers, the camp of the intrepid Eudes, who had formed a second army and sustained a second defeat, so fatal to the Christians, that, according to their sad confession, God alone could reckon the number of the slain. 보르도만에서 물을 합치는 가론강과 도르도뉴강을 저항 없이 건넜다. 그러나 그 너머에는 두 번째 군대를 만든 대담한 외드의 군영이 있었다. 그는 두 번째로 패했다. 그리스도인에게 너무 치명적이어서 그들의 슬픈 고백대로 신만이 전사자를 셀 수 있었다. The victorious Saracen overran the provinces of Aquitain, whose Gallic names are disguised, rather than lost, in the modern appellations of Perigord, Saintonge, and Poitou: his standards were planted on the walls, or at least before the gates, of Tours and of Sens; and his detachments overspread the kingdom of Burgundy as far as the well-known cities of Lyons and Besançon. 승리한 사라센은 아키텐의 지방들을 휩쓸었다. 그 갈리아 이름들은 오늘날 페리고르와 생통주와 푸아투라는 명칭 속에 없어졌다기보다 모습을 감췄다. 그의 깃발은 투르와 상스의 성벽 위, 적어도 성문 앞에 세워졌다. 분견대들은 부르고뉴 왕국에 퍼져 유명한 리옹과 브장송에 이르렀다. The memory of these devastations (for Abderame did not spare the country or the people) was long preserved by tradition; and the invasion of France by the Moors or Mahometans affords the groundwork of those fables, which have been so wildly disfigured in the romances of chivalry, and so elegantly adorned by the Italian muse. 이 황폐화의 기억은 전승에 오래 남았다. 아브데라메는 땅과 사람을 아끼지 않았다. 무어인 또는 무슬림의 프랑스 침입은 기사도 소설에서 그토록 기괴하게 변형되고 이탈리아 시인의 영감으로 그토록 우아하게 꾸며진 우화들의 토대가 된다. In the decline of society and art, the deserted cities could supply a slender booty to the Saracens; their richest spoil was found in the churches and monasteries, which they stripped of their ornaments and delivered to the flames: and the tutelar saints, both Hilary of Poitiers and Martin of Tours, forgot their miraculous powers in the defence of their own sepulchres. 사회와 기술이 쇠퇴한 가운데 버려진 도시들은 사라센에게 적은 노획물만 주었다. 가장 풍부한 전리품은 교회와 수도원에 있었다. 장식을 벗기고 불길에 넘겼다. 수호성인인 푸아티에의 힐라리우스와 투르의 마르티누스조차 자기 무덤을 지킬 때 기적의 능력을 잊었다. A victorious line of march had been prolonged above a thousand miles from the rock of Gibraltar to the banks of the Loire; the repetition of an equal space would have carried the Saracens to the confines of Poland and the Highlands of Scotland; the Rhine is not more impassable than the Nile or Euphrates, and the Arabian fleet might have sailed without a naval combat into the mouth of the Thames. 승리의 행군선은 지브롤터 바위에서 루아르강 기슭까지 1,000마일 넘게 이어졌다. 같은 거리를 되풀이했다면 사라센은 폴란드의 경계와 스코틀랜드 고지대에 이르렀을 것이다. 라인강은 나일강이나 유프라테스보다 더 건너기 어렵지 않다. 아라비아 함대는 해전 없이 템스강 어귀로 들어올 수도 있었다. Perhaps the interpretation of the Koran would now be taught in the schools of Oxford, and her pulpits might demonstrate to a circumcised people the sanctity and truth of the revelation of Mahomet. 어쩌면 지금 옥스퍼드의 학교들에서는 코란 해석을 가르치고, 설교단에서는 할례받은 백성에게 무함마드 계시의 신성함과 진리를 논증하고 있을지도 모른다.

From such calamities was Christendom delivered by the genius and fortune of one man. 이런 재난에서 그리스도교 세계는 한 사람의 천재성과 행운으로 구원되었다. Charles, the illegitimate son of the elder Pepin, was content with the titles of mayor or duke of the Franks; but he deserved to become the father of a line of kings. 나이 많은 피핀의 서자 샤를은 궁재 또는 프랑크 공작이라는 칭호로 만족했다. 그러나 왕들의 계보의 아버지가 될 자격이 있었다. In a laborious administration of twenty-four years, he restored and supported the dignity of the throne, and the rebels of Germany and Gaul were successively crushed by the activity of a warrior, who, in the same campaign, could display his banner on the Elbe, the Rhone, and the shores of the ocean. 고된 24년의 통치에서 그는 왕좌의 존엄을 회복하고 떠받쳤다. 같은 전역에 엘베와 론과 대양 연안에 깃발을 펼칠 수 있는 전사의 활력은 독일과 갈리아의 반란자들을 차례로 짓눌렀다. In the public danger he was summoned by the voice of his country; and his rival, the duke of Aquitain, was reduced to appear among the fugitives and suppliants. 공공의 위험 속에서 조국의 목소리가 그를 불렀다. 경쟁자인 아키텐 공작은 도망자와 청원자들 사이에 나타나는 처지가 되었다. “Alas!” exclaimed the Franks, “what a misfortune! what an indignity! 프랑크인들은 외쳤다. “아아, 이 무슨 불운이며 치욕인가! We have long heard of the name and conquests of the Arabs: we were apprehensive of their attack from the East; they have now conquered Spain, and invade our country on the side of the West. 아랍인의 이름과 정복은 오래 들었다. 동쪽의 공격을 염려했는데 이제 스페인을 정복하고 서쪽에서 우리나라를 침입한다. Yet their numbers, and (since they have no buckler) their arms, are inferior to our own.” 그러나 수와 무기는 우리보다 못하다. 그들은 방패도 없다.” “If you follow my advice,” replied the prudent mayor of the palace, “you will not interrupt their march, nor precipitate your attack. 신중한 궁재가 대답했다. “내 조언을 따른다면 행군을 막거나 공격을 서두르지 마시오. They are like a torrent, which it is dangerous to stem in its career. 그들은 달릴 때 막으면 위험한 급류 같소. The thirst of riches, and the consciousness of success, redouble their valor, and valor is of more avail than arms or numbers. 부에 대한 갈증과 성공의 자각이 용맹을 두 배로 만들며, 용맹은 무기나 수보다 더 유익하오. Be patient till they have loaded themselves with the encumbrance of wealth. 부라는 짐을 잔뜩 실을 때까지 참으시오. The possession of wealth will divide their councils and assure your victory.” 재산의 소유가 의견을 갈라놓고 우리의 승리를 보장할 것이오.” This subtile policy is perhaps a refinement of the Arabian writers; and the situation of Charles will suggest a more narrow and selfish motive of procrastination—the secret desire of humbling the pride and wasting the provinces of the rebel duke of Aquitain. 이 미묘한 정책은 어쩌면 아랍 저자들이 정교하게 꾸민 것일 수 있다. 샤를의 처지는 지체의 더 좁고 이기적인 동기를 암시한다. 반역자인 아키텐 공작의 자존심을 꺾고 지방들을 소모시키려는 은밀한 바람이었다. It is yet more probable, that the delays of Charles were inevitable and reluctant. 더 그럴듯한 것은 샤를의 지체가 피할 수 없고 마지못한 것이었다는 설명이다. A standing army was unknown under the first and second race; more than half the kingdom was now in the hands of the Saracens: according to their respective situation, the Franks of Neustria and Austrasia were to conscious or too careless of the impending danger; and the voluntary aids of the Gepidae and Germans were separated by a long interval from the standard of the Christian general. 첫째와 둘째 왕조 아래서는 상비군이 알려지지 않았다. 왕국의 절반 넘게 이제 사라센의 손에 있었다. 각자의 위치에 따라 네우스트리아와 아우스트라시아의 프랑크인들은 임박한 위험을 지나치게 의식하거나 너무 무심했다. 게피드와 독일인의 자발적 지원군은 그리스도교 장군의 깃발에서 멀리 떨어져 있었다. No sooner had he collected his forces, than he sought and found the enemy in the centre of France, between Tours and Poitiers. 병력을 모으자마자 그는 프랑스 중심부, 투르와 푸아티에 사이에서 적을 찾아 만났다. His well-conducted march was covered with a range of hills, and Abderame appears to have been surprised by his unexpected presence. 잘 지휘된 행군은 구릉선에 가려졌다. 아브데라메는 뜻밖의 출현에 놀란 듯하다. The nations of Asia, Africa, and Europe, advanced with equal ardor to an encounter which would change the history of the world. 아시아와 아프리카와 유럽의 민족들은 세계사를 바꿀 대결로 같은 열기를 품고 나아갔다. In the six first days of desultory combat, the horsemen and archers of the East maintained their advantage: but in the closer onset of the seventh day, the Orientals were oppressed by the strength and stature of the Germans, who, with stout hearts and iron hands, asserted the civil and religious freedom of their posterity. 첫 엿새의 단속적인 싸움에서는 동방의 기병과 궁수들이 이점을 지켰다. 그러나 일곱째 날 더 가까운 돌격에서는 독일인들의 힘과 체격에 압도되었다. 이들은 굳센 마음과 쇠 같은 손으로 후손의 세속적이고 종교적인 자유를 지켰다. The epithet of Martel, the Hammer, which has been added to the name of Charles, is expressive of his weighty and irresistible strokes: the valor of Eudes was excited by resentment and emulation; and their companions, in the eye of history, are the true Peers and Paladins of French chivalry. 샤를의 이름에 더해진 마르텔, 곧 망치라는 별명은 무겁고 막을 수 없는 타격을 나타낸다. 외드의 용기는 분노와 경쟁심으로 자극받았다. 역사의 눈으로 보면 동료들은 프랑스 기사도의 참된 귀족 기사들과 팔라딘이다. After a bloody field, in which Abderame was slain, the Saracens, in the close of the evening, retired to their camp. 아브데라메가 죽은 피비린내 나는 전투 뒤, 사라센은 저녁이 끝날 무렵 군영으로 물러났다. In the disorder and despair of the night, the various tribes of Yemen and Damascus, of Africa and Spain, were provoked to turn their arms against each other: the remains of their host were suddenly dissolved, and each emir consulted his safety by a hasty and separate retreat. 밤의 혼란과 절망 속에서 예멘과 다마스쿠스, 아프리카와 스페인의 여러 부족은 서로 무기를 겨누도록 자극받았다. 남은 대군은 갑자기 해체되었다. 각 아미르는 급히 따로 물러나 안전을 도모했다. At the dawn of the day, the stillness of a hostile camp was suspected by the victorious Christians: on the report of their spies, they ventured to explore the riches of the vacant tents; but if we except some celebrated relics, a small portion of the spoil was restored to the innocent and lawful owners. 날이 밝자 승리한 그리스도인들은 적 군영의 고요함을 의심했다. 정탐의 보고를 듣고 빈 천막의 부를 감히 살폈다. 그러나 유명한 성유물 몇 가지를 빼면 무고하고 정당한 주인에게 돌려준 전리품은 적었다. The joyful tidings were soon diffused over the Catholic world, and the monks of Italy could affirm and believe that three hundred and fifty, or three hundred and seventy-five, thousand of the Mahometans had been crushed by the hammer of Charles, while no more than fifteen hundred Christians were slain in the field of Tours. 기쁜 소식은 곧 가톨릭 세계에 퍼졌다. 이탈리아 수도사들은 무슬림 35만 또는 37만 5,000명이 샤를의 망치에 짓눌렸지만 투르 전장에서 죽은 그리스도인은 1,500명뿐이라고 단언하고 믿을 수 있었다. But this incredible tale is sufficiently disproved by the caution of the French general, who apprehended the snares and accidents of a pursuit, and dismissed his German allies to their native forests. 그러나 믿을 수 없는 이 이야기는 프랑스 장군의 신중함으로 충분히 반박된다. 그는 추격의 함정과 우발적 위험을 염려하여 독일 동맹군을 고향의 숲으로 돌려보냈다.

The inactivity of a conqueror betrays the loss of strength and blood, and the most cruel execution is inflicted, not in the ranks of battle, but on the backs of a flying enemy. 정복자의 무활동은 힘과 피의 손실을 드러낸다. 가장 잔혹한 살육은 전투 대열이 아니라 달아나는 적의 등에 가해진다. Yet the victory of the Franks was complete and final; Aquitain was recovered by the arms of Eudes; the Arabs never resumed the conquest of Gaul, and they were soon driven beyond the Pyrenees by Charles Martel and his valiant race. 그래도 프랑크의 승리는 완전하고 최종적이었다. 외드의 무력으로 아키텐을 되찾았다. 아랍인은 갈리아 정복을 재개하지 않았고, 곧 샤를 마르텔과 용감한 후손들에게 피레네 너머로 쫓겨났다. It might have been expected that the savior of Christendom would have been canonized, or at least applauded, by the gratitude of the clergy, who are indebted to his sword for their present existence. 칼 덕분에 지금 존재하는 성직자들의 감사로 그리스도교 세계의 구원자가 성인으로 시성되거나 적어도 칭찬받으리라 기대할 만했다. But in the public distress, the mayor of the palace had been compelled to apply the riches, or at least the revenues, of the bishops and abbots, to the relief of the state and the reward of the soldiers. 그러나 공공의 고난 속에서 궁재는 주교와 수도원장들의 재산, 적어도 세입을 국가 구제와 병사 보상에 써야 했다. His merits were forgotten, his sacrilege alone was remembered, and, in an epistle to a Carlovingian prince, a Gallic synod presumes to declare that his ancestor was damned; that on the opening of his tomb, the spectators were affrighted by a smell of fire and the aspect of a horrid dragon; and that a saint of the times was indulged with a pleasant vision of the soul and body of Charles Martel, burning, to all eternity, in the abyss of hell. 공적은 잊혔고 신성모독만 기억되었다. 갈리아의 한 주교회의는 카롤링거 왕족에게 보낸 편지에서 조상이 저주받았다고 감히 선언한다. 무덤을 열자 불 냄새와 무서운 용의 모습이 구경꾼을 놀라게 했고, 당시 한 성인은 샤를 마르텔의 영혼과 몸이 지옥의 심연에서 영원히 타는 즐거운 환시를 허락받았다는 것이었다.

The loss of an army, or a province, in the Western world, was less painful to the court of Damascus, than the rise and progress of a domestic competitor. 서방 세계에서 군대나 지방을 잃는 것은 다마스쿠스 궁정에 국내 경쟁자의 부상과 성장보다 덜 고통스러웠다. Except among the Syrians, the caliphs of the house of Ommiyah had never been the objects of the public favor. 시리아인들 외에는 우마이야 가문의 칼리프들이 대중의 호의의 대상이었던 적이 없었다. The life of Mahomet recorded their perseverance in idolatry and rebellion: their conversion had been reluctant, their elevation irregular and factious, and their throne was cemented with the most holy and noble blood of Arabia. 무함마드의 생애는 그들이 우상 숭배와 반역을 고집한 것을 기록했다. 개종은 마지못한 것이고 즉위는 불규칙하고 당파적이었으며, 왕좌는 아라비아의 가장 거룩하고 고귀한 피로 굳어졌다. The best of their race, the pious Omar, was dissatisfied with his own title: their personal virtues were insufficient to justify a departure from the order of succession; and the eyes and wishes of the faithful were turned towards the line of Hashem, and the kindred of the apostle of God. 혈족 중 가장 훌륭한 경건한 우마르는 자신의 권리에 만족하지 못했다. 개인의 미덕은 계승 순서에서 벗어난 것을 정당화하기에 부족했다. 신자들의 눈과 바람은 하심 혈족과 하느님의 사도의 친족을 향했다. Of these the Fatimites were either rash or pusillanimous; but the descendants of Abbas cherished, with courage and discretion, the hopes of their rising fortunes. 이들 중 파티마의 자손들은 경솔하거나 겁이 많았다. 그러나 아바스의 후손들은 용기와 분별로 상승하는 운명의 희망을 길렀다. From an obscure residence in Syria, they secretly despatched their agents and missionaries, who preached in the Eastern provinces their hereditary indefeasible right; and Mohammed, the son of Ali, the son of Abdallah, the son of Abbas, the uncle of the prophet, gave audience to the deputies of Chorasan, and accepted their free gift of four hundred thousand pieces of gold. 시리아의 눈에 띄지 않는 거처에서 요원과 선교자를 몰래 보내 동방 지방들에 빼앗을 수 없는 세습권을 설교했다. 예언자의 숙부 아바스의 아들 압달라의 아들 알리의 아들 무함마드는 호라산 대표들을 맞고 자발적인 금화 40만 닢의 선물을 받았다. After the death of Mohammed, the oath of allegiance was administered in the name of his son Ibrahim to a numerous band of votaries, who expected only a signal and a leader; and the governor of Chorasan continued to deplore his fruitless admonitions and the deadly slumber of the caliphs of Damascus, till he himself, with all his adherents, was driven from the city and palace of Meru, by the rebellious arms of Abu Moslem. 무함마드가 죽은 뒤 아들 이브라힘의 이름으로 신호와 지도자만 기다리는 많은 신봉자에게 충성 서약을 받았다. 호라산 총독은 헛된 경고와 다마스쿠스 칼리프들의 치명적인 잠을 계속 탄식했다. 마침내 그 자신과 추종자 모두가 아부 무슬림의 반란군에 의해 메르브의 도시와 궁전에서 쫓겨났다. That maker of kings, the author, as he is named, of the call of the Abbassides, was at length rewarded for his presumption of merit with the usual gratitude of courts. 아바스 왕조의 부름을 일으킨 자라고 불리는 이 왕의 제작자는 마침내 공로를 자부한 대가로 궁정의 통상적인 감사를 받았다. A mean, perhaps a foreign, extraction could not repress the aspiring energy of Abu Moslem. 낮고 어쩌면 외국의 출신도 아부 무슬림의 솟구치는 활력을 누르지 못했다. Jealous of his wives, liberal of his wealth, prodigal of his own blood and of that of others, he could boast with pleasure, and possibly with truth, that he had destroyed six hundred thousand of his enemies; and such was the intrepid gravity of his mind and countenance, that he was never seen to smile except on a day of battle. 아내들에게는 질투하고 재산에는 후하며 자기 피와 남의 피에는 낭비가였던 그는 적 60만 명을 멸했다고 기꺼이, 어쩌면 사실대로 자랑할 수 있었다. 정신과 얼굴의 대담한 진중함은 전투하는 날 외에는 웃는 모습을 본 사람이 없을 정도였다. In the visible separation of parties, the green was consecrated to the Fatimites; the Ommiades were distinguished by the white; and the black, as the most adverse, was naturally adopted by the Abbassides. 당파의 가시적 구별에서 초록은 파티마의 자손들에게 바쳐졌다. 우마이야는 흰색으로 구별되었다. 가장 반대되는 검은색은 자연히 아바스가 택했다. Their turbans and garments were stained with that gloomy color: two black standards, on pike staves nine cubits long, were borne aloft in the van of Abu Moslem; and their allegorical names of the night and the shadow obscurely represented the indissoluble union and perpetual succession of the line of Hashem. 터번과 옷은 그 어두운 색으로 물들였다. 아부 무슬림의 선봉에는 9큐빗 창대에 단 검은 깃발 둘이 높이 들렸다. 밤과 그림자라는 우의적 이름은 하심 혈족의 끊어지지 않는 결합과 영원한 계승을 모호하게 나타냈다. From the Indus to the Euphrates, the East was convulsed by the quarrel of the white and the black factions: the Abbassides were most frequently victorious; but their public success was clouded by the personal misfortune of their chief. 인더스에서 유프라테스까지 동방은 흰 당파와 검은 당파의 다툼에 흔들렸다. 아바스가 더 자주 이겼다. 그러나 공적 성공은 지도자의 개인적 불운에 가렸다. The court of Damascus, awakening from a long slumber, resolved to prevent the pilgrimage of Mecca, which Ibrahim had undertaken with a splendid retinue, to recommend himself at once to the favor of the prophet and of the people. 오랜 잠에서 깬 다마스쿠스 궁정은 이브라힘의 메카 순례를 막기로 했다. 그는 예언자와 백성의 호의를 동시에 얻으려고 화려한 수행단과 순례에 나섰다. A detachment of cavalry intercepted his march and arrested his person; and the unhappy Ibrahim, snatched away from the promise of untasted royalty, expired in iron fetters in the dungeons of Haran. 기병 분견대가 행군을 막고 그를 체포했다. 불행한 이브라힘은 맛보지 못한 왕권의 약속에서 빼앗겨, 쇠족쇄에 묶인 채 하란의 지하 감옥에서 숨졌다. His two younger brothers, Saffah and Almansor, eluded the search of the tyrant, and lay concealed at Cufa, till the zeal of the people and the approach of his Eastern friends allowed them to expose their persons to the impatient public. 두 동생 사파흐와 만수르는 폭군의 수색을 피해 쿠파에 숨었다. 백성의 열심과 동방 친구들의 접근이 조급한 대중 앞에 모습을 드러내도록 허락할 때까지였다. On Friday, in the dress of a caliph, in the colors of the sect, Saffah proceeded with religious and military pomp to the mosch: ascending the pulpit, he prayed and preached as the lawful successor of Mahomet; and after his departure, his kinsmen bound a willing people by an oath of fidelity. 금요일, 칼리프의 복장과 종파의 색을 갖춘 사파흐는 종교와 군대의 화려한 의식 속에 모스크로 갔다. 설교단에 올라 무함마드의 합법적 후계자로 기도하고 설교했다. 떠난 뒤에는 친족들이 자발적인 백성을 충성 서약으로 묶었다. But it was on the banks of the Zab, and not in the mosch of Cufa, that this important controversy was determined. 그러나 이 중요한 다툼을 결정한 곳은 쿠파 모스크가 아니라 자브강 기슭이었다. Every advantage appeared to be on the side of the white faction: the authority of established government; an army of a hundred and twenty thousand soldiers, against a sixth part of that number; and the presence and merit of the caliph Mervan, the fourteenth and last of the house of Ommiyah. 모든 이점은 흰 당파 쪽인 듯했다. 확립된 정부의 권위, 적의 여섯 배인 병사 12만 명의 군대, 우마이야 가문의 열네 번째이자 마지막 칼리프 마르완의 존재와 공적이었다. Before his accession to the throne, he had deserved, by his Georgian warfare, the honorable epithet of the ass of Mesopotamia; and he might have been ranked amongst the greatest princes, had not, says Abulfeda, the eternal order decreed that moment for the ruin of his family; a decree against which all human fortitude and prudence must struggle in vain. 왕좌에 오르기 전 조지아 전쟁으로 메소포타미아의 당나귀라는 명예로운 별명을 얻었다. 아불피다의 말대로 영원한 질서가 바로 그 순간을 가문의 파멸로 정하지 않았다면 가장 위대한 군주들 사이에 들었을 것이다. 모든 인간의 굳셈과 신중함이 헛되이 맞서야 하는 결정이었다. The orders of Mervan were mistaken, or disobeyed: the return of his horse, from which he had dismounted on a necessary occasion, impressed the belief of his death; and the enthusiasm of the black squadrons was ably conducted by Abdallah, the uncle of his competitor. 마르완의 명령은 오해되거나 불복종되었다. 용무 때문에 말에서 내렸을 때 말이 돌아와 그의 죽음을 믿게 했다. 검은 기병대의 열광은 경쟁자의 숙부 압달라가 능숙히 지휘했다. After an irretrievab defeat, the caliph escaped to Mosul; but the colors of the Abbassides were displayed from the rampart; he suddenly repassed the Tigris, cast a melancholy look on his palace of Haran, crossed the Euphrates, abandoned the fortifications of Damascus, and, without halting in Palestine, pitched his last and fatal camp at Busir, on the banks of the Nile. 돌이킬 수 없는 패배 뒤 칼리프는 모술로 빠져나갔다. 그러나 성벽에는 아바스의 색이 걸렸다. 급히 티그리스를 다시 건너 하란 궁전에 우울한 눈길을 던지고 유프라테스를 건넜다. 다마스쿠스 요새를 버리고 팔레스타인에서도 멈추지 않은 채 나일강 기슭 부시르에 마지막 치명적인 군영을 쳤다. His speed was urged by the incessant diligence of Abdallah, who in every step of the pursuit acquired strength and reputation: the remains of the white faction were finally vanquished in Egypt; and the lance, which terminated the life and anxiety of Mervan, was not less welcome perhaps to the unfortunate than to the victorious chief. 압달라의 끊임없는 부지런함이 도주 속도를 재촉했다. 그는 추격의 걸음마다 힘과 평판을 얻었다. 흰 당파의 잔여는 이집트에서 최종 패배했다. 마르완의 목숨과 불안을 끝낸 창은 승리한 수장 못지않게 불행한 수장에게도 반가웠을지 모른다. The merciless inquisition of the conqueror eradicated the most distant branches of the hostile race: their bones were scattered, their memory was accursed, and the martyrdom of Hossein was abundantly revenged on the posterity of his tyrants. 정복자의 무자비한 색출은 적대 혈족의 가장 먼 가지들까지 뿌리 뽑았다. 뼈는 흩어지고 기억은 저주받았다. 후사인의 순교는 그를 억압한 자들의 후손에게 충분히 복수되었다. Fourscore of the Ommiades, who had yielded to the faith or clemency of their foes, were invited to a banquet at Damascus. 적의 신의나 자비에 몸을 맡긴 우마이야인 80명이 다마스쿠스의 잔치에 초대되었다. The laws of hospitality were violated by a promiscuous massacre: the board was spread over their fallen bodies; and the festivity of the guests was enlivened by the music of their dying groans. 환대의 법은 무차별 학살로 깨졌다. 쓰러진 몸들 위에 식탁을 펼쳤다. 죽어 가는 신음의 음악이 손님들의 축제에 흥을 더했다. By the event of the civil war, the dynasty of the Abbassides was firmly established; but the Christians only could triumph in the mutual hatred and common loss of the disciples of Mahomet. 내전의 결과 아바스 왕조는 확고히 세워졌다. 그러나 무함마드 제자들의 서로에 대한 증오와 공동의 손실을 기뻐할 수 있는 것은 그리스도인들뿐이었다.

Yet the thousands who were swept away by the sword of war might have been speedily retrieved in the succeeding generation, if the consequences of the revolution had not tended to dissolve the power and unity of the empire of the Saracens. 혁명의 결과가 사라센 제국의 힘과 통일을 해체하는 방향으로 가지 않았다면, 전쟁의 칼에 사라진 수천 명은 다음 세대에 신속히 보충될 수 있었을 것이다. In the proscription of the Ommiades, a royal youth of the name of Abdalrahman alone escaped the rage of his enemies, who hunted the wandering exile from the banks of the Euphrates to the valleys of Mount Atlas. 우마이야 숙청에서 압드 알라흐만이라는 왕족 청년 하나만 적의 분노를 피했다. 적들은 유프라테스 기슭에서 아틀라스산 골짜기까지 떠돌이 망명자를 쫓았다. His presence in the neighborhood of Spain revived the zeal of the white faction. 스페인 근처에 그가 나타나자 흰 당파의 열심이 되살아났다. The name and cause of the Abbassides had been first vindicated by the Persians: the West had been pure from civil arms; and the servants of the abdicated family still held, by a precarious tenure, the inheritance of their lands and the offices of government. 아바스의 이름과 대의는 페르시아인이 먼저 옹호했다. 서방에는 내전의 무력이 없었다. 퇴위한 가문의 종들은 불안정한 권리로나마 세습 토지와 관직을 아직 지녔다. Strongly prompted by gratitude, indignation, and fear, they invited the grandson of the caliph Hashem to ascend the throne of his ancestors; and, in his desperate condition, the extremes of rashness and prudence were almost the same. 감사와 분노와 두려움에 강하게 이끌려 그들은 칼리프 히샴의 손자에게 조상들의 왕좌에 오르라고 초대했다. 절박한 처지에서는 경솔함과 신중함의 극단이 거의 같았다. The acclamations of the people saluted his landing on the coast of Andalusia: and, after a successful struggle, Abdalrahman established the throne of Cordova, and was the father of the Ommiades of Spain, who reigned above two hundred and fifty years from the Atlantic to the Pyrenees. 안달루시아 해안의 상륙을 백성의 환호가 맞았다. 성공적인 투쟁 뒤 압드 알라흐만은 코르도바의 왕좌를 세웠다. 대서양에서 피레네까지 250년 넘게 다스린 스페인 우마이야 가문의 아버지가 되었다. He slew in battle a lieutenant of the Abbassides, who had invaded his dominions with a fleet and army: the head of Ala, in salt and camphire, was suspended by a daring messenger before the palace of Mecca; and the caliph Almansor rejoiced in his safety, that he was removed by seas and lands from such a formidable adversary. 함대와 군대로 영토를 침입한 아바스 부관을 전투에서 죽였다. 소금과 장뇌로 처리한 알알라의 머리는 대담한 사자에 의해 메카 궁전 앞에 걸렸다. 칼리프 만수르는 그토록 무서운 적수와 바다와 육지로 떨어져 있다는 안전을 기뻐했다. Their mutual designs or declarations of offensive war evaporated without effect; but instead of opening a door to the conquest of Europe, Spain was dissevered from the trunk of the monarchy, engaged in perpetual hostility with the East, and inclined to peace and friendship with the Christian sovereigns of Constantinople and France. 서로 공격하려는 계획과 선언은 효과 없이 증발했다. 그러나 스페인은 유럽 정복의 문을 열어 주는 대신 군주국의 몸통에서 떨어져 동방과 영구적 적대에 빠졌고, 콘스탄티노폴리스와 프랑스의 그리스도교 군주들과 평화와 우호를 지향했다. The example of the Ommiades was imitated by the real or fictitious progeny of Ali, the Edrissites of Mauritania, and the more powerful fatimites of Africa and Egypt. 우마이야의 선례는 알리의 진짜 또는 가짜 후손들, 마우레타니아의 이드리스 왕조와 더 강력한 아프리카 및 이집트의 파티마 왕조가 본떴다. In the tenth century, the chair of Mahomet was disputed by three caliphs or commanders of the faithful, who reigned at Bagdad, Cairoan, and Cordova, excommunicating each other, and agreed only in a principle of discord, that a sectary is more odious and criminal than an unbeliever. 10세기에 무함마드의 자리는 바그다드와 카이르완과 코르도바를 다스리는 세 칼리프 또는 신자들의 사령관이 다투었다. 서로 파문하면서, 다른 종파의 신자는 불신자보다 더 증오스럽고 죄스럽다는 불화의 원칙에만 동의했다.

Mecca was the patrimony of the line of Hashem, yet the Abbassides were never tempted to reside either in the birthplace or the city of the prophet. 메카는 하심 혈족의 세습 재산이었다. 그래도 아바스 왕조는 예언자의 출생지나 도시 어느 쪽에도 살고 싶어 하지 않았다. Damascus was disgraced by the choice, and polluted with the blood, of the Ommiades; and, after some hesitation, Almansor, the brother and successor of Saffah, laid the foundations of Bagdad, the Imperial seat of his posterity during a reign of five hundred years. 다마스쿠스는 우마이야의 선택으로 불명예스러워지고 그 피로 더럽혀졌다. 얼마간 망설인 뒤 사파흐의 형제이자 후계자 만수르는 바그다드의 토대를 놓았다. 후손들의 500년 통치 동안 제국의 중심이었다. The chosen spot is on the eastern bank of the Tigris, about fifteen miles above the ruins of Modain: the double wall was of a circular form; and such was the rapid increase of a capital, now dwindled to a provincial town, that the funeral of a popular saint might be attended by eight hundred thousand men and sixty thousand women of Bagdad and the adjacent villages. 선택된 장소는 마다인 폐허에서 약 15마일 위 티그리스 동쪽 기슭이다. 이중 성벽은 원형이었다. 지금은 지방 도시로 쪼그라든 수도는 그토록 빨리 커져, 인기 있는 성인의 장례에 바그다드와 이웃 마을의 남자 80만 명과 여자 6만 명이 따를 수 있었다. In this city of peace, amidst the riches of the East, the Abbassides soon disdained the abstinence and frugality of the first caliphs, and aspired to emulate the magnificence of the Persian kings. 이 평화의 도시에서 동방의 부에 둘러싸인 아바스 왕조는 곧 초기 칼리프의 절제와 검소함을 업신여기고 페르시아 왕들의 장려함을 본뜨려 했다. After his wars and buildings, Almansor left behind him in gold and silver about thirty millions sterling: and this treasure was exhausted in a few years by the vices or virtues of his children. 전쟁과 건축 뒤 만수르는 금은으로 영국 돈 약 3,000만 파운드를 남겼다. 보물은 몇 년 안에 자녀들의 악덕이나 미덕으로 소진되었다. His son Mahadi, in a single pilgrimage to Mecca, expended six millions of dinars of gold. 아들 마흐디는 단 한 차례 메카 순례에 금 600만 디나르를 썼다. A pious and charitable motive may sanctify the foundation of cisterns and caravanseras, which he distributed along a measured road of seven hundred miles; but his train of camels, laden with snow, could serve only to astonish the natives of Arabia, and to refresh the fruits and liquors of the royal banquet. 측량한 700마일 길을 따라 저수조와 대상 숙소를 세운 일은 경건하고 자비로운 동기로 성별할 수 있다. 그러나 눈을 실은 낙타 행렬은 아라비아 토착민을 놀라게 하고 왕실 잔치의 과일과 음료를 차게 하는 데에만 쓰일 수 있었다. The courtiers would surely praise the liberality of his grandson Almamon, who gave away four fifths of the income of a province, a sum of two millions four hundred thousand gold dinars, before he drew his foot from the stirrup. 궁정인들은 틀림없이 손자 마문이 등자에서 발을 빼기도 전에 한 지방 수입의 5분의 4, 금 240만 디나르를 나누어 준 관대함을 칭찬했을 것이다. At the nuptials of the same prince, a thousand pearls of the largest size were showered on the head of the bride, and a lottery of lands and houses displayed the capricious bounty of fortune. 같은 군주의 혼례에서 가장 큰 진주 1,000개가 신부 머리에 쏟아졌다. 땅과 집의 제비뽑기는 운명의 변덕스러운 후함을 펼쳤다. The glories of the court were brightened, rather than impaired, in the decline of the empire, and a Greek ambassador might admire, or pity, the magnificence of the feeble Moctader. 궁정의 영광은 제국의 쇠퇴 속에서 손상되기보다 더 빛났다. 그리스 사절은 약한 무크타디르의 장려함에 감탄하거나 연민을 느꼈을 법하다. “The caliph’s whole army,” says the historian Abulfeda, “both horse and foot, was under arms, which together made a body of one hundred and sixty thousand men. 역사가 아불피다는 말한다. “기병과 보병을 합친 칼리프의 전군, 16만 명이 무장해 있었다. His state officers, the favorite slaves, stood near him in splendid apparel, their belts glittering with gold and gems. 고위 관리인 총애받는 노예들은 찬란한 복장으로 곁에 섰고, 띠는 금과 보석으로 빛났다. Near them were seven thousand eunuchs, four thousand of them white, the remainder black. 근처에는 환관 7,000명이 있었다. 4,000명은 백인이고 나머지는 흑인이었다. The porters or door-keepers were in number seven hundred. 문지기는 700명이었다. Barges and boats, with the most superb decorations, were seen swimming upon the Tigris. 가장 화려한 장식의 큰 배와 작은 배들이 티그리스 위에 떠다녔다. Nor was the palace itself less splendid, in which were hung up thirty-eight thousand pieces of tapestry, twelve thousand five hundred of which were of silk embroidered with gold. 궁전 자체도 못지않게 찬란했다. 태피스트리 3만 8,000장이 걸렸는데 1만 2,500장은 금실 자수 비단이었다. The carpets on the floor were twenty-two thousand. 바닥의 융단은 2만 2,000장이었다. A hundred lions were brought out, with a keeper to each lion. 사자 100마리를 각각 사육사 하나와 함께 데려왔다. Among the other spectacles of rare and stupendous luxury was a tree of gold and silver spreading into eighteen large branches, on which, and on the lesser boughs, sat a variety of birds made of the same precious metals, as well as the leaves of the tree. 드물고 놀라운 사치의 다른 구경거리 중에는 금은 나무가 있었다. 큰 가지 열여덟으로 뻗었고, 큰 가지와 작은 가지에 나뭇잎과 같은 귀금속으로 만든 여러 새가 앉았다. While the machinery affected spontaneous motions, the several birds warbled their natural harmony. 기계장치가 스스로 움직이는 듯하며 새들은 각각 자연스러운 가락으로 지저귀었다. Through this scene of magnificence, the Greek ambassador was led by the vizier to the foot of the caliph’s throne.” 이 장려한 장면을 지나 와지르는 그리스 사절을 칼리프의 왕좌 발치로 안내했다.” In the West, the Ommiades of Spain supported, with equal pomp, the title of commander of the faithful. 서방에서는 스페인 우마이야 군주들이 같은 화려함으로 신자들의 사령관이라는 칭호를 떠받쳤다. Three miles from Cordova, in honor of his favorite sultana, the third and greatest of the Abdalrahmans constructed the city, palace, and gardens of Zehra. 코르도바에서 3마일 떨어진 곳에 압드 알라흐만들 중 셋째이자 가장 위대한 이는 총애하는 술타나를 기려 자흐라의 도시와 궁전과 정원을 세웠다. Twenty-five years, and above three millions sterling, were employed by the founder: his liberal taste invited the artists of Constantinople, the most skilful sculptors and architects of the age; and the buildings were sustained or adorned by twelve hundred columns of Spanish and African, of Greek and Italian marble. 창건자는 25년과 영국 돈 300만 파운드 넘게 들였다. 너그러운 취향은 당시 가장 능숙한 조각가와 건축가인 콘스탄티노폴리스 장인들을 초대했다. 건물은 스페인과 아프리카, 그리스와 이탈리아 대리석 기둥 1,200개로 받치거나 꾸몄다. The hall of audience was incrusted with gold and pearls, and a great basin in the centre was surrounded with the curious and costly figures of birds and quadrupeds. 알현실은 금과 진주로 입혔다. 중앙의 큰 수조에는 정교하고 값비싼 새와 네발짐승의 형상들이 둘렸다. In a lofty pavilion of the gardens, one of these basins and fountains, so delightful in a sultry climate, was replenished not with water, but with the purest quicksilver. 정원의 높은 정자에는 무더운 기후에 그토록 즐거운 수조와 분수 하나를 물 대신 가장 순수한 수은으로 채웠다. The seraglio of Abdalrahman, his wives, concubines, and black eunuchs, amounted to six thousand three hundred persons: and he was attended to the field by a guard of twelve thousand horse, whose belts and cimeters were studded with gold. 압드 알라흐만의 내전, 곧 아내와 첩과 흑인 환관은 6,300명에 이르렀다. 들판에는 띠와 곡도에 금을 박은 호위 기병 1만 2,000명이 따랐다.

In a private condition, our desires are perpetually repressed by poverty and subordination; but the lives and labors of millions are devoted to the service of a despotic prince, whose laws are blindly obeyed, and whose wishes are instantly gratified. 사인의 처지에서는 가난과 종속이 욕망을 끊임없이 억누른다. 그러나 수백만의 삶과 노동은 법을 맹목적으로 따르게 하고 소망을 즉시 채우는 전제 군주를 섬기는 데 바쳐진다. Our imagination is dazzled by the splendid picture; and whatever may be the cool dictates of reason, there are few among us who would obstinately refuse a trial of the comforts and the cares of royalty. 찬란한 그림은 우리의 상상력을 눈부시게 한다. 이성의 냉정한 명령이 무엇이든 왕권의 안락과 걱정을 한번 경험해 보기를 완강하게 거부할 사람은 드물다. It may therefore be of some use to borrow the experience of the same Abdalrahman, whose magnificence has perhaps excited our admiration and envy, and to transcribe an authentic memorial which was found in the closet of the deceased caliph. 그러므로 장려함으로 어쩌면 감탄과 질투를 일으켰던 같은 압드 알라흐만의 경험을 빌리는 것은 유익할 것이다. 죽은 칼리프의 밀실에서 발견된 믿을 만한 기록을 옮기겠다. “I have now reigned above fifty years in victory or peace; beloved by my subjects, dreaded by my enemies, and respected by my allies. “나는 이제 50년 넘게 승리나 평화 속에 다스렸다. 신민에게 사랑받고 적에게 두려움을 주며 동맹에게 존중받았다. Riches and honors, power and pleasure, have waited on my call, nor does any earthly blessing appear to have been wanting to my felicity. 부와 명예, 권력과 즐거움은 부르면 왔으며, 나의 행복에 어떤 지상의 축복도 모자라지 않은 듯했다. In this situation, I have diligently numbered the days of pure and genuine happiness which have fallen to my lot: they amount to Fourteen:—O man! place not thy confidence in this present world!” 이 처지에서 내게 주어진 순수하고 참된 행복의 날들을 부지런히 세었다. 열나흘이다. 오 사람이여, 이 현세에 믿음을 두지 말라!” The luxury of the caliphs, so useless to their private happiness, relaxed the nerves, and terminated the progress, of the Arabian empire. 사적 행복에 그토록 쓸모없던 칼리프들의 사치는 아라비아 제국의 힘줄을 풀고 전진을 끝냈다. Temporal and spiritual conquest had been the sole occupation of the first successors of Mahomet; and after supplying themselves with the necessaries of life, the whole revenue was scrupulously devoted to that salutary work. 현세적이고 영적인 정복이 무함마드 첫 후계자들의 유일한 일이었다. 생활 필수품을 마련한 뒤 세입 전부를 그 유익한 작업에 엄격히 바쳤다. The Abbassides were impoverished by the multitude of their wants, and their contempt of oeconomy. 아바스 왕조는 수많은 욕구와 절약에 대한 경멸 때문에 가난해졌다. Instead of pursuing the great object of ambition, their leisure, their affections, the powers of their mind, were diverted by pomp and pleasure: the rewards of valor were embezzled by women and eunuchs, and the royal camp was encumbered by the luxury of the palace. 야망의 큰 목표를 추구하는 대신 여가와 애정과 정신의 힘은 화려함과 쾌락에 돌려졌다. 용맹의 보상은 여자와 환관들이 횡령했고 왕실 군영은 궁전의 사치에 짓눌렸다. A similar temper was diffused among the subjects of the caliph. 비슷한 기질이 칼리프의 신민들 사이에 퍼졌다. Their stern enthusiasm was softened by time and prosperity. they sought riches in the occupations of industry, fame in the pursuits of literature, and happiness in the tranquillity of domestic life. 시간과 번영은 엄격한 열광을 누그러뜨렸다. 이들은 근면한 생업에서 부를, 문학의 추구에서 명성을, 가정생활의 평온에서 행복을 구했다. War was no longer the passion of the Saracens; and the increase of pay, the repetition of donatives, were insufficient to allure the posterity of those voluntary champions who had crowded to the standard of Abubeker and Omar for the hopes of spoil and of paradise. 전쟁은 더 이상 사라센의 열정이 아니었다. 급료 인상과 특별 하사금의 반복도, 전리품과 낙원을 기대하며 아부 바크르와 우마르의 깃발에 몰려들었던 자발적 투사들의 후손을 끌기에는 부족했다.

Under the reign of the Ommiades, the studies of the Moslems were confined to the interpretation of the Koran, and the eloquence and poetry of their native tongue. 우마이야 치세에 무슬림의 연구는 코란 해석과 모국어의 웅변 및 시에 한정되었다. A people continually exposed to the dangers of the field must esteem the healing powers of medicine, or rather of surgery; but the starving physicians of Arabia murmured a complaint that exercise and temperance deprived them of the greatest part of their practice. 전장의 위험에 끊임없이 노출된 민족은 의학, 더 정확히는 외과의 치유력을 존중할 수밖에 없다. 그러나 아라비아의 굶주린 의사들은 운동과 절제가 진료의 대부분을 빼앗는다고 투덜거렸다. After their civil and domestic wars, the subjects of the Abbassides, awakening from this mental lethargy, found leisure and felt curiosity for the acquisition of profane science. 내전과 국내 전쟁 뒤 아바스 신민들은 정신적 무기력에서 깨어나 세속 학문을 얻을 여가와 호기심을 느꼈다. This spirit was first encouraged by the caliph Almansor, who, besides his knowledge of the Mahometan law, had applied himself with success to the study of astronomy. 이 정신을 처음 북돋운 사람은 칼리프 만수르였다. 그는 이슬람법 지식 외에도 천문학 연구에 성공적으로 힘썼다. But when the sceptre devolved to Almamon, the seventh of the Abbassides, he completed the designs of his grandfather, and invited the muses from their ancient seats. 그러나 홀이 아바스의 일곱째 마문에게 넘어가자 그는 할아버지의 계획을 완성하고 뮤즈들을 옛 거처에서 초대했다. His ambassadors at Constantinople, his agents in Armenia, Syria, and Egypt, collected the volumes of Grecian science; at his command they were translated by the most skilful interpreters into the Arabic language: his subjects were exhorted assiduously to peruse these instructive writings; and the successor of Mahomet assisted with pleasure and modesty at the assemblies and disputations of the learned. 콘스탄티노폴리스의 사절들과 아르메니아와 시리아와 이집트의 요원들이 그리스 학문의 책들을 모았다. 명령에 따라 가장 능숙한 해석자들이 아랍어로 번역했다. 신민들은 유익한 저술을 부지런히 읽도록 권유받았다. 무함마드의 후계자는 기쁨과 겸손으로 학자들의 집회와 논쟁에 참석했다. “He was not ignorant,” says Abulpharagius, “that they are the elect of God, his best and most useful servants, whose lives are devoted to the improvement of their rational faculties. 아불파라지우스는 말한다. “이성적 능력을 개량하는 데 삶을 바친 이들이 하느님의 선택받은 자, 가장 훌륭하고 유용한 종임을 그는 모르지 않았다. The mean ambition of the Chinese or the Turks may glory in the industry of their hands or the indulgence of their brutal appetites. 중국인이나 튀르크인의 낮은 야망은 손의 근면이나 짐승 같은 욕구의 충족을 자랑할 수 있다. Yet these dexterous artists must view, with hopeless emulation, the hexagons and pyramids of the cells of a beehive: these fortitudinous heroes are awed by the superior fierceness of the lions and tigers; and in their amorous enjoyments they are much inferior to the vigor of the grossest and most sordid quadrupeds. 그래도 능숙한 장인들은 벌집 방의 육각형과 피라미드를 가망 없는 경쟁심으로 바라봐야 한다. 용맹한 영웅들은 사자와 호랑이의 더 큰 사나움에 위축된다. 사랑의 즐거움에서도 가장 거칠고 더러운 네발짐승의 활력에 훨씬 못 미친다. The teachers of wisdom are the true luminaries and legislators of a world, which, without their aid, would again sink in ignorance and barbarism.” 지혜의 스승들이야말로 세계의 참된 빛이자 입법자다. 그 도움이 없으면 세계는 다시 무지와 야만에 가라앉을 것이다.” The zeal and curiosity of Almamon were imitated by succeeding princes of the line of Abbas: their rivals, the Fatimites of Africa and the Ommiades of Spain, were the patrons of the learned, as well as the commanders of the faithful; the same royal prerogative was claimed by their independent emirs of the provinces; and their emulation diffused the taste and the rewards of science from Samarcand and Bochara to Fez and Cordova. 뒤이은 아바스 혈족의 군주들은 마문의 열심과 호기심을 본떴다. 경쟁자인 아프리카의 파티마 왕조와 스페인의 우마이야 왕조도 신자들의 사령관이자 학자의 후원자였다. 독립한 지방 아미르들도 같은 왕의 특권을 주장했다. 그들의 경쟁은 사마르칸트와 부하라에서 페스와 코르도바까지 학문의 취향과 보상을 퍼뜨렸다. The vizier of a sultan consecrated a sum of two hundred thousand pieces of gold to the foundation of a college at Bagdad, which he endowed with an annual revenue of fifteen thousand dinars. 한 술탄의 와지르는 금화 20만 닢을 바그다드의 학교 설립에 바쳤다. 연간 1만 5,000디나르의 수입도 기부했다. The fruits of instruction were communicated, perhaps at different times, to six thousand disciples of every degree, from the son of the noble to that of the mechanic: a sufficient allowance was provided for the indigent scholars; and the merit or industry of the professors was repaid with adequate stipends. 교육의 열매는 어쩌면 서로 다른 시기에 귀족의 아들에서 장인의 아들까지 모든 신분의 제자 6,000명에게 전해졌다. 가난한 학생에게는 충분한 수당을 마련했다. 교수들의 재능이나 근면에는 알맞은 급료로 보답했다. In every city the productions of Arabic literature were copied and collected by the curiosity of the studious and the vanity of the rich. 어느 도시에서나 연구자의 호기심과 부자의 허영으로 아랍 문학 작품이 필사되고 수집되었다. A private doctor refused the invitation of the sultan of Bochara, because the carriage of his books would have required four hundred camels. 한 사인 학자는 책을 옮기는 데 낙타 400마리가 필요하다는 이유로 부하라 술탄의 초대를 거절했다. The royal library of the Fatimites consisted of one hundred thousand manuscripts, elegantly transcribed and splendidly bound, which were lent, without jealousy or avarice, to the students of Cairo. 파티마 왕실 도서관은 우아하게 베끼고 화려하게 제본한 필사본 10만 권으로 이루어졌다. 시기심이나 탐욕 없이 카이로 학생들에게 빌려주었다. Yet this collection must appear moderate, if we can believe that the Ommiades of Spain had formed a library of six hundred thousand volumes, forty-four of which were employed in the mere catalogue. 그러나 스페인 우마이야가 60만 권의 도서관을 만들고 목록에만 44권을 썼다는 것을 믿을 수 있다면 이 장서는 적어 보일 것이다. Their capital, Cordova, with the adjacent towns of Malaga, Almeria, and Murcia, had given birth to more than three hundred writers, and above seventy public libraries were opened in the cities of the Andalusian kingdom. 수도 코르도바와 이웃의 말라가와 알메리아와 무르시아는 작가 300명 넘게 낳았다. 안달루시아 왕국의 도시들에는 공공 도서관 70곳 넘게 열렸다. The age of Arabian learning continued about five hundred years, till the great eruption of the Moguls, and was coeval with the darkest and most slothful period of European annals; but since the sun of science has arisen in the West, it should seem that the Oriental studies have languished and declined. 아랍 학문의 시대는 몽골의 거대한 침입까지 약 500년 이어졌다. 유럽 연대기의 가장 어둡고 나태한 시기와 같은 시대였다. 그러나 서방에 학문의 태양이 솟은 뒤 동방의 연구는 약해지고 쇠한 듯하다.

In the libraries of the Arabians, as in those of Europe, the far greater part of the innumerable volumes were possessed only of local value or imaginary merit. 유럽처럼 아랍인의 도서관에서도 무수한 책의 훨씬 큰 부분은 지역적 가치나 상상의 공로만 지녔다. The shelves were crowded with orators and poets, whose style was adapted to the taste and manners of their countrymen; with general and partial histories, which each revolving generation supplied with a new harvest of persons and events; with codes and commentaries of jurisprudence, which derived their authority from the law of the prophet; with the interpreters of the Koran, and orthodox tradition; and with the whole theological tribe, polemics, mystics, scholastics, and moralists, the first or the last of writers, according to the different estimates of sceptics or believers. 서가는 동포의 취향과 풍속에 맞는 문체의 웅변가와 시인들로 가득했다. 세대마다 새 인물과 사건의 수확을 보태는 일반사와 부분사, 예언자의 법에서 권위를 얻는 법전과 주석, 코란과 정통 전승의 해석자들, 그리고 논객과 신비가와 스콜라 학자와 도덕가라는 신학의 온 무리가 있었다. 회의가와 신자의 서로 다른 평가에 따라 작가 중 첫째이거나 마지막인 이들이었다. The works of speculation or science may be reduced to the four classes of philosophy, mathematics, astronomy, and physic. 사변이나 학문의 저술은 철학과 수학과 천문학과 의학의 네 부류로 줄일 수 있다. The sages of Greece were translated and illustrated in the Arabic language, and some treatises, now lost in the original, have been recovered in the versions of the East, which possessed and studied the writings of Aristotle and Plato, of Euclid and Apollonius, of Ptolemy, Hippocrates, and Galen. 그리스의 현자들은 아랍어로 번역되고 해설되었다. 지금 원어로는 사라진 논저 일부도 동방의 번역에서 되찾았다. 동방은 아리스토텔레스와 플라톤, 에우클레이데스와 아폴로니오스, 프톨레마이오스와 히포크라테스와 갈레노스의 글을 소유하고 연구했다. Among the ideal systems which have varied with the fashion of the times, the Arabians adopted the philosophy of the Stagirite, alike intelligible or alike obscure for the readers of every age. 시대의 유행에 따라 달라진 관념적 체계들 가운데 아랍인들은 스타기라 사람의 철학을 채택했다. 어느 시대의 독자에게나 똑같이 이해할 수 있거나 똑같이 불분명한 철학이었다. Plato wrote for the Athenians, and his allegorical genius is too closely blended with the language and religion of Greece. 플라톤은 아테네인을 위해 썼다. 그의 우의적 천재성은 그리스의 언어와 종교에 너무 밀접하게 섞여 있다. After the fall of that religion, the Peripatetics, emerging from their obscurity, prevailed in the controversies of the Oriental sects, and their founder was long afterwards restored by the Mahometans of Spain to the Latin schools. 그 종교가 무너진 뒤 소요학파는 어둠에서 나와 동방 종파들의 논쟁에서 우세했다. 오랜 뒤 스페인의 무슬림들은 그 창시자를 라틴 학교들에 돌려주었다. The physics, both of the Academy and the Lycaeum, as they are built, not on observation, but on argument, have retarded the progress of real knowledge. 아카데메이아와 리케이온 양쪽의 자연학은 관찰이 아니라 논증에 세워져 참된 지식의 진전을 늦췄다. The metaphysics of infinite, or finite, spirit, have too often been enlisted in the service of superstition. 무한하거나 유한한 정신의 형이상학은 너무 자주 미신의 봉사에 동원되었다. But the human faculties are fortified by the art and practice of dialectics; the ten predicaments of Aristotle collect and methodize our ideas, and his syllogism is the keenest weapon of dispute. 그러나 인간의 능력은 변증술의 기술과 실천으로 강해진다. 아리스토텔레스의 열 범주는 우리의 관념을 모으고 체계화하며, 삼단논법은 논쟁의 가장 날카로운 무기다. It was dexterously wielded in the schools of the Saracens, but as it is more effectual for the detection of error than for the investigation of truth, it is not surprising that new generations of masters and disciples should still revolve in the same circle of logical argument. 사라센의 학교들은 이를 능숙하게 휘둘렀다. 그러나 진리 탐구보다 오류 발견에 더 효과적이므로, 새 스승과 제자 세대들이 여전히 같은 논리적 논증의 원을 도는 것은 놀랍지 않다. The mathematics are distinguished by a peculiar privilege, that, in the course of ages, they may always advance, and can never recede. 수학은 시대가 흐르는 동안 언제나 나아갈 수 있고 결코 물러날 수 없다는 특별한 특권으로 구별된다. But the ancient geometry, if I am not misinformed, was resumed in the same state by the Italians of the fifteenth century; and whatever may be the origin of the name, the science of algebra is ascribed to the Grecian Diophantus by the modest testimony of the Arabs themselves. 그러나 내가 잘못 알지 않았다면 고대 기하학은 같은 상태로 15세기 이탈리아인들에게 재개되었다. 이름의 기원이 무엇이든 아랍인 자신의 겸손한 증언은 대수학을 그리스인 디오판토스에게 돌린다. They cultivated with more success the sublime science of astronomy, which elevates the mind of man to disdain his diminutive planet and momentary existence. 그들은 인간의 정신을 높여 작은 행성과 순간적인 존재를 경멸하게 하는 숭고한 학문인 천문학을 더 성공적으로 연구했다. The costly instruments of observation were supplied by the caliph Almamon, and the land of the Chaldaeans still afforded the same spacious level, the same unclouded horizon. 비싼 관측 장비는 칼리프 마문이 제공했다. 칼데아인의 땅은 여전히 같은 넓은 평지와 구름 없는 지평선을 주었다. In the plains of Sinaar, and a second time in those of Cufa, his mathematicians accurately measured a degree of the great circle of the earth, and determined at twenty-four thousand miles the entire circumference of our globe. 신아르 평원에서, 두 번째로 쿠파 평원에서 수학자들은 지구 대원의 1도를 정확히 측정하여 지구 전체 둘레를 2만 4,000마일로 정했다. From the reign of the Abbassides to that of the grandchildren of Tamerlane, the stars, without the aid of glasses, were diligently observed; and the astronomical tables of Bagdad, Spain, and Samarcand, correct some minute errors, without daring to renounce the hypothesis of Ptolemy, without advancing a step towards the discovery of the solar system. 아바스 치세부터 티무르의 손자들 치세까지 별은 망원경 없이 부지런히 관측되었다. 바그다드와 스페인과 사마르칸트의 천문표는 작은 오류 일부를 고쳤다. 그러나 프톨레마이오스의 가설을 감히 버리지도, 태양계 발견을 향해 한 걸음 나아가지도 않았다. In the Eastern courts, the truths of science could be recommended only by ignorance and folly, and the astronomer would have been disregarded, had he not debased his wisdom or honesty by the vain predictions of astrology. 동방 궁정에서 학문의 진실은 무지와 어리석음을 통해서만 추천될 수 있었다. 천문학자가 점성술의 헛된 예언으로 지혜나 정직을 낮추지 않았다면 무시당했을 것이다. But in the science of medicine, the Arabians have been deservedly applauded. 그러나 의학에서 아랍인들은 마땅히 칭찬받아 왔다. The names of Mesua and Geber, of Razis and Avicenna, are ranked with the Grecian masters; in the city of Bagdad, eight hundred and sixty physicians were licensed to exercise their lucrative profession: in Spain, the life of the Catholic princes was intrusted to the skill of the Saracens, and the school of Salerno, their legitimate offspring, revived in Italy and Europe the precepts of the healing art. 마사와이와 자비르, 라지와 이븐 시나의 이름은 그리스 거장들과 나란히 놓인다. 바그다드에서는 의사 860명이 수지맞는 직업을 행할 면허를 받았다. 스페인에서 가톨릭 군주들의 목숨은 사라센의 솜씨에 맡겨졌다. 그 정당한 자손인 살레르노 학파는 이탈리아와 유럽에 치유 기술의 계율을 되살렸다. The success of each professor must have been influenced by personal and accidental causes; but we may form a less fanciful estimate of their general knowledge of anatomy, botany, and chemistry, the threefold basis of their theory and practice. 각 전문가의 성공은 개인적이고 우연한 원인에 영향을 받았을 것이다. 그러나 이론과 실천의 세 기초인 해부학과 식물학과 화학의 일반 지식은 덜 공상적으로 평가할 수 있다. A superstitious reverence for the dead confined both the Greeks and the Arabians to the dissection of apes and quadrupeds; the more solid and visible parts were known in the time of Galen, and the finer scrutiny of the human frame was reserved for the microscope and the injections of modern artists. 죽은 자에 대한 미신적 공경은 그리스인과 아랍인 모두를 유인원과 네발짐승의 해부에 한정했다. 더 단단하고 보이는 부분은 갈레노스 시대에 알려졌으며, 인간 신체의 더 세밀한 조사는 현대 기술자들의 현미경과 주입법에 남겨졌다. Botany is an active science, and the discoveries of the torrid zone might enrich the herbal of Dioscorides with two thousand plants. 식물학은 활동적인 학문이다. 열대의 발견은 디오스코리데스의 식물지에 식물 2,000종을 더해 풍부하게 할 수 있었다. Some traditionary knowledge might be secreted in the temples and monasteries of Egypt; much useful experience had been acquired in the practice of arts and manufactures; but the science of chemistry owes its origin and improvement to the industry of the Saracens. 이집트의 신전과 수도원에는 전승된 지식 얼마간이 숨겨졌을 수도 있다. 기술과 제조의 실천에서도 유익한 경험이 많이 쌓였다. 그러나 화학이라는 학문의 기원과 개량은 사라센의 근면 덕분이다. They first invented and named the alembic for the purposes of distillation, analyzed the substances of the three kingdoms of nature, tried the distinction and affinities of alcalis and acids, and converted the poisonous minerals into soft and salutary medicines. 그들은 증류를 위해 알렘빅을 처음 발명하고 이름 붙였다. 자연의 세 왕국의 물질을 분석하고 알칼리와 산의 구별과 친화성을 시험했으며, 독성 광물을 온화하고 유익한 약으로 바꾸었다. But the most eager search of Arabian chemistry was the transmutation of metals, and the elixir of immortal health: the reason and the fortunes of thousands were evaporated in the crucibles of alchemy, and the consummation of the great work was promoted by the worthy aid of mystery, fable, and superstition. 그러나 아랍 화학의 가장 열렬한 탐색은 금속 변성과 영원한 건강의 영약이었다. 수천 사람의 이성과 재산이 연금술의 도가니에서 증발했다. 대업의 완성은 신비와 우화와 미신이라는 어울리는 도움으로 촉진되었다.

But the Moslems deprived themselves of the principal benefits of a familiar intercourse with Greece and Rome, the knowledge of antiquity, the purity of taste, and the freedom of thought. 그러나 무슬림은 그리스와 로마와의 친밀한 교류가 주는 주요 혜택, 곧 고대 지식과 순수한 취향과 사유의 자유를 스스로 빼앗았다. Confident in the riches of their native tongue, the Arabians disdained the study of any foreign idiom. 모국어의 풍부함을 확신한 아랍인들은 외국어 연구를 경멸했다. The Greek interpreters were chosen among their Christian subjects; they formed their translations, sometimes on the original text, more frequently perhaps on a Syriac version; and in the crowd of astronomers and physicians, there is no example of a poet, an orator, or even an historian, being taught to speak the language of the Saracens. 그리스어 해석자들은 그리스도교 신민 가운데 뽑혔다. 때로 원문을, 더 자주 어쩌면 시리아어 번역을 바탕으로 번역했다. 그러나 천문학자와 의사들의 무리 가운데 시인이나 웅변가, 심지어 역사가를 사라센의 언어로 말하게 가르친 사례는 없다. The mythology of Homer would have provoked the abhorrence of those stern fanatics: they possessed in lazy ignorance the colonies of the Macedonians, and the provinces of Carthage and Rome: the heroes of Plutarch and Livy were buried in oblivion; and the history of the world before Mahomet was reduced to a short legend of the patriarchs, the prophets, and the Persian kings. 호메로스의 신화는 엄격한 광신자들의 혐오를 불렀을 것이다. 그들은 마케도니아인의 식민지와 카르타고 및 로마의 지방들을 나태한 무지 속에 소유했다. 플루타르코스와 리비우스의 영웅들은 망각 속에 묻혔다. 무함마드 이전 세계사는 족장과 예언자와 페르시아 왕들에 대한 짧은 전설로 줄었다. Our education in the Greek and Latin schools may have fixed in our minds a standard of exclusive taste; and I am not forward to condemn the literature and judgment of nations, of whose language I am ignorant. 그리스어와 라틴어 학교에서 받은 교육이 우리 마음에 배타적인 취향의 기준을 굳혔을 수도 있다. 나는 언어를 모르는 민족들의 문학과 판단을 성급히 정죄하려 하지는 않는다. Yet I know that the classics have much to teach, and I believe that the Orientals have much to learn; the temperate dignity of style, the graceful proportions of art, the forms of visible and intellectual beauty, the just delineation of character and passion, the rhetoric of narrative and argument, the regular fabric of epic and dramatic poetry. 그래도 고전이 가르칠 것이 많음을 알며 동방인들이 배울 것이 많다고 믿는다. 문체의 절제된 존엄, 예술의 우아한 비례, 가시적이고 지적인 아름다움의 형태, 성격과 격정의 정확한 묘사, 서사와 논증의 수사학, 서사시와 극시의 규칙적인 구성이다. The influence of truth and reason is of a less ambiguous complexion. 진리와 이성의 영향은 성격이 덜 모호하다. The philosophers of Athens and Rome enjoyed the blessings, and asserted the rights, of civil and religious freedom. 아테네와 로마의 철학자들은 세속적이고 종교적인 자유의 축복을 누리고 권리를 주장했다. Their moral and political writings might have gradually unlocked the fetters of Eastern despotism, diffused a liberal spirit of inquiry and toleration, and encouraged the Arabian sages to suspect that their caliph was a tyrant, and their prophet an impostor. 그들의 도덕적이고 정치적인 글은 동방 전제정의 족쇄를 점차 풀고, 자유로운 탐구와 관용의 정신을 퍼뜨렸을 수도 있다. 아라비아 현자들에게 칼리프는 폭군이고 예언자는 사기꾼일지도 모른다고 의심할 용기를 주었을 것이다. The instinct of superstition was alarmed by the introduction even of the abstract sciences; and the more rigid doctors of the law condemned the rash and pernicious curiosity of Almamon. 추상 학문만 들어와도 미신의 본능은 놀랐다. 더 엄격한 율법 학자들은 마문의 경솔하고 해로운 호기심을 정죄했다. To the thirst of martyrdom, the vision of paradise, and the belief of predestination, we must ascribe the invincible enthusiasm of the prince and people. 군주와 백성의 무적의 열광은 순교의 갈증과 낙원의 환상과 예정에 대한 믿음에 돌려야 한다. And the sword of the Saracens became less formidable when their youth was drawn away from the camp to the college, when the armies of the faithful presumed to read and to reflect. 청년들이 군영에서 학교로 이끌려 가고 신자들의 군대가 감히 읽고 생각하기 시작하자 사라센의 칼은 덜 무서워졌다. Yet the foolish vanity of the Greeks was jealous of their studies, and reluctantly imparted the sacred fire to the Barbarians of the East. 그래도 그리스인들의 어리석은 허영은 그 연구를 질투하며 동방의 야만인에게 성스러운 불을 마지못해 나누었다.

In the bloody conflict of the Ommiades and Abbassides, the Greeks had stolen the opportunity of avenging their wrongs and enlarging their limits. 우마이야와 아바스의 피비린내 나는 싸움에서 그리스인들은 피해를 갚고 경계를 넓힐 기회를 몰래 잡았다. But a severe retribution was exacted by Mohadi, the third caliph of the new dynasty, who seized, in his turn, the favorable opportunity, while a woman and a child, Irene and Constantine, were seated on the Byzantine throne. 그러나 새 왕조의 셋째 칼리프 마흐디가 엄한 보복을 받아 냈다. 이번에는 여자와 아이, 이레네와 콘스탄티누스가 비잔티움 왕좌에 앉은 유리한 기회를 잡았다. An army of ninety-five thousand Persians and Arabs was sent from the Tigris to the Thracian Bosphorus, under the command of Harun, or Aaron, the second son of the commander of the faithful. 페르시아인과 아랍인 9만 5,000명의 군대가 신자들의 사령관의 둘째 아들 하룬, 곧 아론의 지휘로 티그리스에서 트라키아의 보스포로스로 보내졌다. His encampment on the opposite heights of Chrysopolis, or Scutari, informed Irene, in her palace of Constantinople, of the loss of her troops and provinces. 맞은편 크리소폴리스 또는 스쿠타리 고지의 군영은 콘스탄티노폴리스 궁전의 이레네에게 병력과 지방의 상실을 알렸다. With the consent or connivance of their sovereign, her ministers subscribed an ignominious peace; and the exchange of some royal gifts could not disguise the annual tribute of seventy thousand dinars of gold, which was imposed on the Roman empire. 군주의 동의나 묵인으로 대신들은 치욕적인 평화에 서명했다. 왕실 선물 얼마를 교환해도 로마 제국에 부과된 연간 금 7만 디나르의 공물을 가리지 못했다. The Saracens had too rashly advanced into the midst of a distant and hostile land: their retreat was solicited by the promise of faithful guides and plentiful markets; and not a Greek had courage to whisper, that their weary forces might be surrounded and destroyed in their necessary passage between a slippery mountain and the River Sangarius. 사라센은 멀고 적대적인 땅 한가운데 너무 경솔하게 전진했다. 충실한 길잡이와 풍부한 시장을 약속해 철수를 청했다. 미끄러운 산과 상가리오스강 사이 필수 통로에서 지친 병력을 에워싸 파괴할 수 있다고 속삭일 용기가 있는 그리스인은 없었다. Five years after this expedition, Harun ascended the throne of his father and his elder brother; the most powerful and vigorous monarch of his race, illustrious in the West, as the ally of Charlemagne, and familiar to the most childish readers, as the perpetual hero of the Arabian tales. 원정 5년 뒤 하룬은 아버지와 형의 왕좌에 올랐다. 혈족 중 가장 강력하고 활발한 군주였고, 서방에서는 샤를마뉴의 동맹으로 저명했다. 가장 어린 독자들에게도 아라비아 이야기의 늘 나오는 영웅으로 친숙하다. His title to the name of Al Rashid (the Just) is sullied by the extirpation of the generous, perhaps the innocent, Barmecides; yet he could listen to the complaint of a poor widow who had been pillaged by his troops, and who dared, in a passage of the Koran, to threaten the inattentive despot with the judgment of God and posterity. 라시드, 곧 정의로운 자라는 이름을 가질 권리는 관대하고 어쩌면 무고한 바르마크 가문의 근절로 더럽혀졌다. 그래도 병사들에게 약탈당한 가난한 과부의 호소는 들을 수 있었다. 그녀는 코란의 한 구절로 무심한 전제 군주에게 신과 후세의 심판을 감히 경고했다. His court was adorned with luxury and science; but, in a reign of three-and-twenty years, Harun repeatedly visited his provinces from Chorasan to Egypt; nine times he performed the pilgrimage of Mecca; eight times he invaded the territories of the Romans; and as often as they declined the payment of the tribute, they were taught to feel that a month of depredation was more costly than a year of submission. 궁정은 사치와 학문으로 꾸며졌다. 그러나 23년 치세에 하룬은 호라산에서 이집트까지 지방들을 거듭 찾았다. 아홉 번 메카 순례를 했고 여덟 번 로마인의 영토를 침입했다. 그들이 공물을 거절할 때마다 한 달의 약탈이 1년의 복종보다 더 비싸다는 것을 느끼게 했다. But when the unnatural mother of Constantine was deposed and banished, her successor, Nicephorus, resolved to obliterate this badge of servitude and disgrace. 그러나 콘스탄티누스의 비정한 어머니가 폐위되어 추방되자 후계자 니케포로스는 예속과 치욕의 표지를 없애기로 했다. The epistle of the emperor to the caliph was pointed with an allusion to the game of chess, which had already spread from Persia to Greece. 황제가 칼리프에게 보낸 편지는 이미 페르시아에서 그리스로 퍼진 체스의 비유로 날을 세웠다. “The queen (he spoke of Irene) considered you as a rook, and herself as a pawn. “여왕은 그대를 룩으로, 자신을 폰으로 여겼다.” 그는 이레네를 말한 것이었다. That pusillanimous female submitted to pay a tribute, the double of which she ought to have exacted from the Barbarians. “겁 많은 그 여자는 야만인에게 두 배로 받아야 할 공물을 오히려 바쳤다. Restore therefore the fruits of your injustice, or abide the determination of the sword.” 그러므로 부당함의 열매를 돌려주거나 칼의 결정을 따르라.” At these words the ambassadors cast a bundle of swords before the foot of the throne. 이 말과 함께 사절들은 왕좌 발치에 칼 한 묶음을 던졌다. The caliph smiled at the menace, and drawing his cimeter, samsamah, a weapon of historic or fabulous renown, he cut asunder the feeble arms of the Greeks, without turning the edge, or endangering the temper, of his blade. 칼리프는 위협에 웃으며 삼사마라는 곡도를 뽑았다. 역사적이거나 전설적인 명성의 무기였다. 칼날을 상하거나 강도를 해치지 않고 그리스인의 약한 무기들을 잘랐다. He then dictated an epistle of tremendous brevity: “In the name of the most merciful God, Harun al Rashid, commander of the faithful, to Nicephorus, the Roman dog. 그러고는 두렵게 짧은 편지를 받아쓰게 했다. “가장 자비로운 하느님의 이름으로, 신자들의 사령관 하룬 알라시드가 로마의 개 니케포로스에게. I have read thy letter, O thou son of an unbelieving mother. 불신하는 어머니의 아들아, 네 편지를 읽었다. Thou shalt not hear, thou shalt behold, my reply.” 내 대답은 듣지 않고 보게 될 것이다.” It was written in characters of blood and fire on the plains of Phrygia; and the warlike celerity of the Arabs could only be checked by the arts of deceit and the show of repentance. 대답은 프리기아 평원에 피와 불의 글자로 쓰였다. 아랍인의 호전적인 신속함은 기만의 기술과 회개의 외관으로만 막을 수 있었다.

The triumphant caliph retired, after the fatigues of the campaign, to his favorite palace of Racca on the Euphrates: but the distance of five hundred miles, and the inclemency of the season, encouraged his adversary to violate the peace. 승리한 칼리프는 전역의 피로 뒤 유프라테스의 총애하는 라카 궁전으로 물러났다. 그러나 500마일의 거리와 계절의 혹독함은 적수가 평화를 어기도록 고무했다. Nicephorus was astonished by the bold and rapid march of the commander of the faithful, who repassed, in the depth of winter, the snows of Mount Taurus: his stratagems of policy and war were exhausted; and the perfidious Greek escaped with three wounds from a field of battle overspread with forty thousand of his subjects. 니케포로스는 한겨울에 타우루스의 눈을 다시 넘은 신자들의 사령관의 대담하고 빠른 행군에 놀랐다. 정치와 전쟁의 계략은 소진되었다. 배신한 그리스인은 신민 4만 명의 시체로 덮인 전장에서 상처 셋을 입고 빠져나갔다. Yet the emperor was ashamed of submission, and the caliph was resolved on victory. 그래도 황제는 복종을 부끄러워했고 칼리프는 승리를 결심했다. One hundred and thirty-five thousand regular soldiers received pay, and were inscribed in the military roll; and above three hundred thousand persons of every denomination marched under the black standard of the Abbassides. 정규병 13만 5,000명이 급료를 받고 군적에 올랐다. 온갖 부류의 사람 30만 명 넘게 아바스의 검은 깃발 아래 진군했다. They swept the surface of Asia Minor far beyond Tyana and Ancyra, and invested the Pontic Heraclea, once a flourishing state, now a paltry town; at that time capable of sustaining, in her antique walls, a month’s siege against the forces of the East. 소아시아를 티아나와 앙키라 훨씬 너머까지 휩쓸고 폰토스의 헤라클레이아를 에워쌌다. 한때 번영하는 나라였고 지금은 보잘것없는 마을이지만, 당시에는 옛 성벽으로 동방의 병력을 상대로 한 달의 포위를 버틸 수 있었다. The ruin was complete, the spoil was ample; but if Harun had been conversant with Grecian story, he would have regretted the statue of Hercules, whose attributes, the club, the bow, the quiver, and the lion’s hide, were sculptured in massy gold. 파괴는 완전했고 전리품은 풍부했다. 그러나 하룬이 그리스 역사에 익숙했다면 헤라클레스 신상을 아쉬워했을 것이다. 상징인 곤봉과 활과 화살통과 사자 가죽이 묵직한 금으로 조각되어 있었다. The progress of desolation by sea and land, from the Euxine to the Isle of Cyprus, compelled the emperor Nicephorus to retract his haughty defiance. 흑해에서 키프로스섬까지 육해로 진행된 황폐화는 황제 니케포로스가 거만한 도전을 거두게 했다. In the new treaty, the ruins of Heraclea were left forever as a lesson and a trophy; and the coin of the tribute was marked with the image and superscription of Harun and his three sons. 새 조약에서 헤라클레이아 폐허는 교훈과 전승 기념물로 영원히 남겨졌다. 공물의 주화에는 하룬과 아들 셋의 형상과 명문이 새겨졌다. Yet this plurality of lords might contribute to remove the dishonor of the Roman name. 그러나 주인이 여럿이라는 사실이 로마 이름의 치욕을 덜어 주는 데 이바지했을 수도 있다. After the death of their father, the heirs of the caliph were involved in civil discord, and the conqueror, the liberal Almamon, was sufficiently engaged in the restoration of domestic peace and the introduction of foreign science. 아버지 사후 칼리프의 상속자들은 내분에 얽혔다. 승리자인 관대한 마문은 국내 평화 회복과 외국 학문 도입에 충분히 바빴다.

Under the reign of Almamon at Bagdad, of Michael the Stammerer at Constantinople, the islands of Crete and Sicily were subdued by the Arabs. 바그다드에서 마문이, 콘스탄티노폴리스에서 말더듬이 미카일이 다스릴 때 크레타와 시칠리아섬이 아랍인에게 복속되었다. The former of these conquests is disdained by their own writers, who were ignorant of the fame of Jupiter and Minos, but it has not been overlooked by the Byzantine historians, who now begin to cast a clearer light on the affairs of their own times. 자기 저자들은 유피테르와 미노스의 명성을 몰라 첫 정복을 업신여긴다. 그러나 이제 자기 시대의 일들에 더 맑은 빛을 비추기 시작한 비잔티움 역사가들은 이를 놓치지 않았다. A band of Andalusian volunteers, discontented with the climate or government of Spain, explored the adventures of the sea; but as they sailed in no more than ten or twenty galleys, their warfare must be branded with the name of piracy. 스페인의 기후나 통치에 불만을 품은 안달루시아 지원자 무리가 바다의 모험을 찾았다. 그러나 갤리선 열 척이나 스무 척에 불과했으므로 그들의 전쟁은 해적질이라는 이름으로 낙인찍어야 한다. As the subjects and sectaries of the white party, they might lawfully invade the dominions of the black caliphs. 흰 당파의 신민이자 지지자로서 그들은 검은 칼리프의 영토를 합법적으로 침입할 수 있었다. A rebellious faction introduced them into Alexandria; they cut in pieces both friends and foes, pillaged the churches and the moschs, sold above six thousand Christian captives, and maintained their station in the capital of Egypt, till they were oppressed by the forces and the presence of Almamon himself. 반란 당파가 그들을 알렉산드리아에 들였다. 그들은 친구와 적 모두를 도륙하고 교회와 모스크를 약탈했으며 그리스도교 포로 6,000명 넘게 팔았다. 마문 자신의 병력과 출현에 압도될 때까지 이집트 수도의 거점을 지켰다. From the mouth of the Nile to the Hellespont, the islands and sea-coasts both of the Greeks and Moslems were exposed to their depredations; they saw, they envied, they tasted the fertility of Crete, and soon returned with forty galleys to a more serious attack. 나일강 어귀에서 헬레스폰토스까지 그리스인과 무슬림 양쪽의 섬과 해안은 그들의 약탈에 노출되었다. 그들은 크레타의 비옥함을 보고 부러워하고 맛본 뒤, 곧 갤리선 40척으로 더 본격적인 공격을 위해 돌아왔다. The Andalusians wandered over the land fearless and unmolested; but when they descended with their plunder to the sea-shore, their vessels were in flames, and their chief, Abu Caab, confessed himself the author of the mischief. 안달루시아인들은 두려움도 방해도 없이 땅을 돌아다녔다. 그러나 전리품을 가지고 해안으로 내려오자 배들이 불타고 있었다. 수장 아부 카브가 자신이 해를 일으켰다고 인정했다. Their clamors accused his madness or treachery. 고함은 그의 광기나 배신을 비난했다. “Of what do you complain?” replied the crafty emir. 교활한 아미르가 대답했다. “무엇을 불평하는가? “I have brought you to a land flowing with milk and honey. 나는 그대들을 젖과 꿀이 흐르는 땅에 데려왔다. Here is your true country; repose from your toils, and forget the barren place of your nativity.” 여기가 참된 조국이다. 수고를 쉬고 메마른 고향을 잊어라.” “And our wives and children?” “아내와 아이들은?” “Your beauteous captives will supply the place of your wives, and in their embraces you will soon become the fathers of a new progeny.” “아름다운 포로들이 아내를 대신할 것이며, 그 품에서 곧 새 자손의 아버지가 될 것이다.” The first habitation was their camp, with a ditch and rampart, in the Bay of Suda; but an apostate monk led them to a more desirable position in the eastern parts; and the name of Candax, their fortress and colony, has been extended to the whole island, under the corrupt and modern appellation of Candia. 첫 거처는 수다만의 해자와 방벽을 갖춘 군영이었다. 그러나 배교한 수도승이 동쪽의 더 좋은 위치로 이끌었다. 요새와 식민 도시의 칸닥스라는 이름은 오늘날 변형된 칸디아라는 명칭으로 섬 전체에 퍼졌다. The hundred cities of the age of Minos were diminished to thirty; and of these, only one, most probably Cydonia, had courage to retain the substance of freedom and the profession of Christianity. 미노스 시대의 도시 100개는 서른으로 줄었다. 그중 가장 아마도 키도니아였을 하나만 자유의 실체와 그리스도교 고백을 지킬 용기가 있었다. The Saracens of Crete soon repaired the loss of their navy; and the timbers of Mount Ida were launched into the main. 크레타의 사라센은 곧 함대 손실을 메웠다. 이다산의 목재가 넓은 바다로 나아갔다. During a hostile period of one hundred and thirty-eight years, the princes of Constantinople attacked these licentious corsairs with fruitless curses and ineffectual arms. 적대적인 138년 동안 콘스탄티노폴리스 군주들은 헛된 저주와 효과 없는 무력으로 방종한 해적들을 공격했다.

The loss of Sicily was occasioned by an act of superstitious rigor. 시칠리아 상실의 계기는 미신적인 엄격함이었다. An amorous youth, who had stolen a nun from her cloister, was sentenced by the emperor to the amputation of his tongue. 수도원에서 수녀를 빼낸 사랑에 빠진 청년은 황제에게 혀를 자르는 형을 선고받았다. Euphemius appealed to the reason and policy of the Saracens of Africa; and soon returned with the Imperial purple, a fleet of one hundred ships, and an army of seven hundred horse and ten thousand foot. 에우페미오스는 아프리카 사라센의 이성과 정책에 호소했다. 곧 황제의 자주색 옷과 배 100척, 기병 700명과 보병 1만 명을 가지고 돌아왔다. They landed at Mazara near the ruins of the ancient Selinus; but after some partial victories, Syracuse was delivered by the Greeks, the apostate was slain before her walls, and his African friends were reduced to the necessity of feeding on the flesh of their own horses. 고대 셀리누스 폐허 근처 마차라에 상륙했다. 그러나 몇 차례 부분 승리 뒤 시라쿠사는 그리스인들에게 구원되었다. 배교자는 그 성벽 앞에서 죽었고 아프리카 친구들은 자기 말고기를 먹어야 하는 처지에 몰렸다. In their turn they were relieved by a powerful reenforcement of their brethren of Andalusia; the largest and western part of the island was gradually reduced, and the commodious harbor of Palermo was chosen for the seat of the naval and military power of the Saracens. 이번에는 안달루시아 형제들의 강한 증원군이 그들을 구했다. 섬의 가장 크고 서쪽인 부분이 차츰 복속되었다. 편리한 팔레르모 항구는 사라센 해군과 군대의 중심으로 선택되었다. Syracuse preserved about fifty years the faith which she had sworn to Christ and to Caesar. 시라쿠사는 그리스도와 카이사르에게 맹세한 신의를 약 50년 지켰다. In the last and fatal siege, her citizens displayed some remnant of the spirit which had formerly resisted the powers of Athens and Carthage. 마지막 치명적인 포위에서 시민들은 옛날 아테네와 카르타고의 힘을 막았던 정신의 잔재를 보였다. They stood above twenty days against the battering-rams and catapultoe, the mines and tortoises of the besiegers; and the place might have been relieved, if the mariners of the Imperial fleet had not been detained at Constantinople in building a church to the Virgin Mary. 포위군의 공성추와 투석기, 갱도와 거북형 엄폐물에 20일 넘게 맞섰다. 제국 함대의 선원들이 동정녀 마리아의 교회를 짓느라 콘스탄티노폴리스에 묶이지 않았다면 도시는 구원될 수도 있었다. The deacon Theodosius, with the bishop and clergy, was dragged in chains from the altar to Palermo, cast into a subterraneous dungeon, and exposed to the hourly peril of death or apostasy. 부제 테오도시오스는 주교와 성직자들과 함께 쇠사슬에 묶여 제단에서 팔레르모로 끌려갔다. 지하 감옥에 던져져 시시각각 죽음이나 배교의 위험에 노출되었다. His pathetic, and not inelegant, complaint may be read as the epitaph of his country. 애절하고 우아함도 있는 그의 탄식은 조국의 묘비명으로 읽을 수 있다. From the Roman conquest to this final calamity, Syracuse, now dwindled to the primitive Isle of Ortygea, had insensibly declined. 로마 정복에서 이 최후의 재난까지 시라쿠사는 서서히 쇠했다. 지금은 원래의 오르티기아섬으로 줄었다. Yet the relics were still precious; the plate of the cathedral weighed five thousand pounds of silver; the entire spoil was computed at one million of pieces of gold, (about four hundred thousand pounds sterling,) and the captives must outnumber the seventeen thousand Christians, who were transported from the sack of Tauromenium into African servitude. 그래도 잔재는 귀했다. 대성당의 은기는 은 5,000파운드였고 전리품 전체는 금화 100만 닢, 영국 돈 약 40만 파운드로 계산되었다. 포로는 타우로메니온 약탈 뒤 아프리카 노예로 실려 간 그리스도인 1만 7,000명보다 많았을 것이다. In Sicily, the religion and language of the Greeks were eradicated; and such was the docility of the rising generation, that fifteen thousand boys were circumcised and clothed on the same day with the son of the Fatimite caliph. 시칠리아에서는 그리스인의 종교와 언어가 뿌리 뽑혔다. 새 세대는 그토록 고분고분하여 소년 1만 5,000명이 파티마 칼리프의 아들과 같은 날 할례받고 옷을 입었다. The Arabian squadrons issued from the harbors of Palermo, Biserta, and Tunis; a hundred and fifty towns of Calabria and Campania were attacked and pillaged; nor could the suburbs of Rome be defended by the name of the Caesars and apostles. 아라비아 함대들이 팔레르모와 비제르테와 튀니스 항구에서 나왔다. 칼라브리아와 캄파니아의 도시 150곳이 공격받고 약탈당했다. 로마 교외도 카이사르와 사도들의 이름으로 지킬 수 없었다. Had the Mahometans been united, Italy must have fallen an easy and glorious accession to the empire of the prophet. 무슬림들이 통일되어 있었다면 이탈리아는 예언자의 제국에 쉽고 영광스럽게 더해졌을 것이다. But the caliphs of Bagdad had lost their authority in the West; the Aglabites and Fatimites usurped the provinces of Africa, their emirs of Sicily aspired to independence; and the design of conquest and dominion was degraded to a repetition of predatory inroads. 그러나 바그다드 칼리프들은 서방의 권위를 잃었다. 아글라브와 파티마 왕조가 아프리카 지방을 차지했고 시칠리아의 아미르들은 독립을 바랐다. 정복과 지배의 계획은 약탈 침입의 반복으로 낮아졌다.

In the sufferings of prostrate Italy, the name of Rome awakens a solemn and mournful recollection. 엎드린 이탈리아의 고난 속에서 로마라는 이름은 엄숙하고 슬픈 기억을 일깨운다. A fleet of Saracens from the African coast presumed to enter the mouth of the Tyber, and to approach a city which even yet, in her fallen state, was revered as the metropolis of the Christian world. 아프리카 해안의 사라센 함대가 감히 티베르강 어귀에 들어와 몰락한 상태에서도 그리스도교 세계의 중심으로 공경받던 도시에 다가갔다. The gates and ramparts were guarded by a trembling people; but the tombs and temples of St. Peter and St. Paul were left exposed in the suburbs of the Vatican and of the Ostian way. 떨고 있는 백성이 성문과 방벽을 지켰다. 그러나 성 베드로와 성 바오로의 무덤과 성전들은 바티칸과 오스티아 가도의 교외에 노출되었다. Their invisible sanctity had protected them against the Goths, the Vandals, and the Lombards; but the Arabs disdained both the gospel and the legend; and their rapacious spirit was approved and animated by the precepts of the Koran. 보이지 않는 신성함은 고트인과 반달인과 롬바르드인으로부터 지켰다. 그러나 아랍인은 복음과 전설 양쪽을 경멸했다. 코란의 계율은 그 탐욕의 정신을 승인하고 북돋웠다. The Christian idols were stripped of their costly offerings; a silver altar was torn away from the shrine of St. Peter; and if the bodies or the buildings were left entire, their deliverance must be imputed to the haste, rather than the scruples, of the Saracens. 그리스도교의 우상들은 값비싼 봉헌물을 빼앗겼다. 은 제단은 성 베드로의 성소에서 뜯겨 나갔다. 시신이나 건물이 온전했다면 구원은 사라센의 거리낌보다 서두름에 돌려야 한다. In their course along the Appian way, they pillaged Fundi and besieged Gayeta; but they had turned aside from the walls of Rome, and by their divisions, the Capitol was saved from the yoke of the prophet of Mecca. 아피아 가도를 따라가며 폰디를 약탈하고 가에타를 포위했다. 그러나 로마 성벽에서는 비켜 갔다. 그들의 분열 덕분에 카피톨리움은 메카 예언자의 멍에에서 구해졌다. The same danger still impended on the heads of the Roman people; and their domestic force was unequal to the assault of an African emir. 같은 위험은 여전히 로마 백성의 머리 위에 걸렸다. 자체 병력은 아프리카 아미르의 공격을 감당하지 못했다. They claimed the protection of their Latin sovereign; but the Carlovingian standard was overthrown by a detachment of the Barbarians: they meditated the restoration of the Greek emperors; but the attempt was treasonable, and the succor remote and precarious. 그들은 라틴 군주의 보호를 요구했다. 그러나 카롤링거의 군기는 야만인 분견대에 쓰러졌다. 그리스 황제들의 복귀를 생각했으나 시도는 반역이고 지원은 멀고 불확실했다. Their distress appeared to receive some aggravation from the death of their spiritual and temporal chief; but the pressing emergency superseded the forms and intrigues of an election; and the unanimous choice of Pope Leo the Fourth was the safety of the church and city. 영적이고 세속적인 수장의 죽음은 고난을 더하는 듯했다. 그러나 긴급한 위기가 선거의 형식과 음모를 밀어냈다. 교황 레오 4세의 만장일치 선출은 교회와 도시의 안전이 되었다. This pontiff was born a Roman; the courage of the first ages of the republic glowed in his breast; and, amidst the ruins of his country, he stood erect, like one of the firm and lofty columns that rear their heads above the fragments of the Roman forum. 이 교황은 로마 태생이었다. 공화국 초기의 용기가 가슴에 빛났다. 조국의 폐허 가운데 로마 포룸의 파편들 위로 솟은 굳건하고 높은 기둥 하나처럼 똑바로 섰다. The first days of his reign were consecrated to the purification and removal of relics, to prayers and processions, and to all the solemn offices of religion, which served at least to heal the imagination, and restore the hopes, of the multitude. 치세 첫날들은 성유물의 정화와 이전, 기도와 행렬, 종교의 모든 엄숙한 의식에 바쳐졌다. 적어도 군중의 상상력을 치유하고 희망을 회복하는 데 쓰였다. The public defence had been long neglected, not from the presumption of peace, but from the distress and poverty of the times. 공공 방어는 평화를 믿어서가 아니라 시대의 고난과 가난 때문에 오래 소홀했다. As far as the scantiness of his means and the shortness of his leisure would allow, the ancient walls were repaired by the command of Leo; fifteen towers, in the most accessible stations, were built or renewed; two of these commanded on either side of the Tyber; and an iron chain was drawn across the stream to impede the ascent of a hostile navy. 빈약한 수단과 짧은 시간이 허락하는 만큼 레오의 명령으로 옛 성벽을 수리했다. 가장 접근하기 쉬운 곳들에 탑 열다섯을 세우거나 고쳤다. 둘은 티베르 양쪽을 장악했고, 적 해군의 거슬러 오름을 막으려고 강을 가로질러 쇠사슬을 걸었다. The Romans were assured of a short respite by the welcome news, that the siege of Gayeta had been raised, and that a part of the enemy, with their sacrilegious plunder, had perished in the waves. 가에타의 포위가 풀리고 적 일부가 신성모독적 약탈물과 함께 물결에 사라졌다는 반가운 소식은 로마인들에게 짧은 유예를 보장했다.

But the storm, which had been delayed, soon burst upon them with redoubled violence. 그러나 미뤄진 폭풍은 곧 두 배의 맹렬함으로 덮쳤다. The Aglabite, who reigned in Africa, had inherited from his father a treasure and an army: a fleet of Arabs and Moors, after a short refreshment in the harbors of Sardinia, cast anchor before the mouth of the Tyber, sixteen miles from the city: and their discipline and numbers appeared to threaten, not a transient inroad, but a serious design of conquest and dominion. 아프리카의 아글라브 군주는 아버지에게서 보물과 군대를 물려받았다. 아랍인과 무어인의 함대는 사르데냐 항구에서 잠깐 쉰 뒤 도시에서 16마일 떨어진 티베르 어귀 앞에 닻을 내렸다. 규율과 수는 잠깐의 침입보다 진지한 정복과 지배의 뜻을 위협하는 듯했다. But the vigilance of Leo had formed an alliance with the vassals of the Greek empire, the free and maritime states of Gayeta, Naples, and Amalfi; and in the hour of danger, their galleys appeared in the port of Ostia under the command of Caesarius, the son of the Neapolitan duke, a noble and valiant youth, who had already vanquished the fleets of the Saracens. 그러나 레오의 경계는 그리스 제국의 봉신들인 자유로운 해양 국가 가에타와 나폴리와 아말피와 동맹을 만들었다. 위험한 순간 그들의 갤리선이 오스티아 항구에 나타났다. 나폴리 공작의 아들 카이사리우스가 지휘했다. 그는 이미 사라센 함대들을 이긴 고귀하고 용감한 청년이었다. With his principal companions, Caesarius was invited to the Lateran palace, and the dexterous pontiff affected to inquire their errand, and to accept with joy and surprise their providential succor. 주요 동료들과 함께 카이사리우스는 라테라노 궁전에 초대되었다. 능숙한 교황은 온 목적을 묻고 섭리의 지원을 기쁨과 놀라움으로 받아들이는 체했다. The city bands, in arms, attended their father to Ostia, where he reviewed and blessed his generous deliverers. 무장한 도시 부대들은 아버지를 따라 오스티아로 갔다. 그는 고귀한 구원자들을 검열하고 축복했다. They kissed his feet, received the communion with martial devotion, and listened to the prayer of Leo, that the same God who had supported St. Peter and St. Paul on the waves of the sea, would strengthen the hands of his champions against the adversaries of his holy name. 그들은 발에 입 맞추고 군인다운 헌신으로 성체를 받았다. 바다 물결 위에서 성 베드로와 성 바오로를 지탱한 같은 신이 거룩한 이름의 적들에 맞서는 투사들의 손을 강하게 해 달라는 레오의 기도를 들었다. After a similar prayer, and with equal resolution, the Moslems advanced to the attack of the Christian galleys, which preserved their advantageous station along the coast. 비슷한 기도와 같은 결의로 무슬림들은 해안을 따라 유리한 자리를 지킨 그리스도교 갤리선들을 공격했다. The victory inclined to the side of the allies, when it was less gloriously decided in their favor by a sudden tempest, which confounded the skill and courage of the stoutest mariners. 승리는 동맹 쪽으로 기울었다. 그때 갑작스러운 폭풍이 가장 굳센 선원들의 솜씨와 용기를 어지럽히며 덜 영광스러운 방식으로 승부를 정했다. The Christians were sheltered in a friendly harbor, while the Africans were scattered and dashed in pieces among the rocks and islands of a hostile shore. 그리스도인들은 우호적인 항구에 숨었다. 아프리카인들은 적대 해안의 바위와 섬들 사이에 흩어져 부서졌다. Those who escaped from shipwreck and hunger neither found, nor deserved, mercy at the hands of their implacable pursuers. 난파와 굶주림을 피한 이들도 가차 없는 추격자의 손에서 자비를 찾지 못했고 받을 자격도 없었다. The sword and the gibbet reduced the dangerous multitude of captives; and the remainder was more usefully employed, to restore the sacred edifices which they had attempted to subvert. 칼과 교수대가 위험한 수많은 포로를 줄였다. 나머지는 자신들이 무너뜨리려 했던 성스러운 건물들을 복구하는 데 더 유용하게 쓰였다. The pontiff, at the head of the citizens and allies, paid his grateful devotion at the shrines of the apostles; and, among the spoils of this naval victory, thirteen Arabian bows of pure and massy silver were suspended round the altar of the fishermen of Galilee. 교황은 시민과 동맹의 선두에서 사도들의 성소에 감사의 경배를 바쳤다. 해전의 전리품 중 순은으로 된 묵직한 아라비아 활 열셋이 갈릴리 어부의 제단 둘레에 걸렸다. The reign of Leo the Fourth was employed in the defence and ornament of the Roman state. 레오 4세의 치세는 로마 국가의 방어와 장식에 쓰였다. The churches were renewed and embellished: near four thousand pounds of silver were consecrated to repair the losses of St. Peter; and his sanctuary was decorated with a plate of gold of the weight of two hundred and sixteen pounds, embossed with the portraits of the pope and emperor, and encircled with a string of pearls. 교회들은 새로 고치고 아름답게 꾸몄다. 성 베드로의 손실을 보충하려고 은 거의 4,000파운드를 바쳤다. 성소는 무게 216파운드의 금판으로 장식했다. 교황과 황제의 초상이 돋을새김되고 진주 줄로 둘러싸였다. Yet this vain magnificence reflects less glory on the character of Leo than the paternal care with which he rebuilt the walls of Horta and Ameria; and transported the wandering inhabitants of Centumcellae to his new foundation of Leopolis, twelve miles from the sea-shore. 그러나 이 헛된 장려함은 호르타와 아메리아의 성벽을 고치고 떠돌던 켄툼켈라이 주민들을 해안에서 12마일 떨어진 새 도시 레오폴리스로 옮긴 아버지다운 배려보다 레오에게 덜 영광을 준다. By his liberality, a colony of Corsicans, with their wives and children, was planted in the station of Porto, at the mouth of the Tyber: the falling city was restored for their use, the fields and vineyards were divided among the new settlers: their first efforts were assisted by a gift of horses and cattle; and the hardy exiles, who breathed revenge against the Saracens, swore to live and die under the standard of St. Peter. 그의 관대함으로 코르시카인 집단이 아내와 아이들과 함께 티베르 어귀 포르토에 정착했다. 무너지는 도시는 그들을 위해 복구되었다. 밭과 포도밭은 새 정착민들에게 나뉘었다. 말과 가축의 선물이 첫 노력을 도왔다. 사라센에 대한 복수를 호흡하는 강인한 망명자들은 성 베드로의 깃발 아래 살고 죽겠다고 맹세했다. The nations of the West and North who visited the threshold of the apostles had gradually formed the large and populous suburb of the Vatican, and their various habitations were distinguished, in the language of the times, as the schools of the Greeks and Goths, of the Lombards and Saxons. 사도들의 문턱을 찾은 서방과 북방의 민족들은 차츰 크고 인구 많은 바티칸 교외를 이루었다. 그 다양한 거처는 당시 말로 그리스인과 고트인, 롬바르드인과 색슨인의 스콜라들로 구별되었다. But this venerable spot was still open to sacrilegious insult: the design of enclosing it with walls and towers exhausted all that authority could command, or charity would supply: and the pious labor of four years was animated in every season, and at every hour, by the presence of the indefatigable pontiff. 그러나 존엄한 장소는 여전히 신성모독의 모욕에 열려 있었다. 성벽과 탑으로 에워싸는 계획은 권위가 명할 수 있고 자선이 줄 수 있는 모든 것을 소진했다. 4년의 경건한 노동은 어느 계절, 어느 시간에나 지칠 줄 모르는 교황의 존재로 활력을 얻었다. The love of fame, a generous but worldly passion, may be detected in the name of the Leonine city, which he bestowed on the Vatican; yet the pride of the dedication was tempered with Christian penance and humility. 관대하지만 세속적인 열정인 명예욕은 바티칸에 붙인 레오의 도시라는 이름에서 발견할 수 있다. 그래도 봉헌의 자부심은 그리스도교의 참회와 겸손으로 조절되었다. The boundary was trod by the bishop and his clergy, barefoot, in sackcloth and ashes; the songs of triumph were modulated to psalms and litanies; the walls were besprinkled with holy water; and the ceremony was concluded with a prayer, that, under the guardian care of the apostles and the angelic host, both the old and the new Rome might ever be preserved pure, prosperous, and impregnable. 주교와 성직자들은 맨발에 거친 베옷과 재를 쓰고 경계를 밟았다. 승리의 노래는 시편과 연도로 조율되었다. 성벽에는 성수를 뿌렸다. 사도들과 천사 군대의 수호 아래 옛 로마와 새 로마 모두 영원히 순수하고 번영하며 난공불락이기를 비는 기도로 의식이 끝났다.

The emperor Theophilus, son of Michael the Stammerer, was one of the most active and high-spirited princes who reigned at Constantinople during the middle age. 말더듬이 미카일의 아들인 황제 테오필로스는 중세 콘스탄티노폴리스를 다스린 가장 활동적이고 기개 높은 군주 중 하나였다. In offensive or defensive war, he marched in person five times against the Saracens, formidable in his attack, esteemed by the enemy in his losses and defeats. 공격전이나 방어전에서 직접 다섯 번 사라센을 향해 진군했다. 공격할 때는 무서웠고 손실과 패배에서도 적에게 존중받았다. In the last of these expeditions he penetrated into Syria, and besieged the obscure town of Sozopetra; the casual birthplace of the caliph Motassem, whose father Harun was attended in peace or war by the most favored of his wives and concubines. 마지막 원정에서 시리아에 들어가 이름 없는 도시 소조페트라를 포위했다. 우연히 칼리프 무타심의 출생지였다. 아버지 하룬은 평화와 전쟁에서 가장 총애하는 아내와 첩들을 데리고 다녔다. The revolt of a Persian impostor employed at that moment the arms of the Saracen, and he could only intercede in favor of a place for which he felt and acknowledged some degree of filial affection. 그 순간 페르시아 사칭자의 반란이 사라센의 무력을 붙잡고 있었다. 그는 어느 정도 자식의 애정을 느끼고 인정하는 고장을 위해 중재할 수밖에 없었다. These solicitations determined the emperor to wound his pride in so sensible a part. 이 간청 때문에 황제는 그토록 민감한 곳에서 그의 자존심에 상처를 주기로 했다. Sozopetra was levelled with the ground, the Syrian prisoners were marked or mutilated with ignominious cruelty, and a thousand female captives were forced away from the adjacent territory. 소조페트라는 땅에 평평하게 헐렸다. 시리아 포로들은 치욕적인 잔혹함으로 낙인찍히거나 절단당했다. 인접 영토에서 여자 포로 1,000명이 강제로 끌려갔다. Among these a matron of the house of Abbas invoked, in an agony of despair, the name of Motassem; and the insults of the Greeks engaged the honor of her kinsman to avenge his indignity, and to answer her appeal. 그중 아바스 가문의 한 부인이 절망의 고통 속에 무타심의 이름을 불렀다. 그리스인의 모욕은 친족의 명예를 걸고 치욕을 갚으며 호소에 답하게 했다. Under the reign of the two elder brothers, the inheritance of the youngest had been confined to Anatolia, Armenia, Georgia, and Circassia; this frontier station had exercised his military talents; and among his accidental claims to the name of Octonary, the most meritorious are the eight battles which he gained or fought against the enemies of the Koran. 두 형의 치세 동안 막내의 상속 몫은 아나톨리아와 아르메니아와 조지아와 체르케스에 한정되었다. 변경의 지위는 군사 재능을 단련했다. 여덟의 사람이라는 이름을 얻은 여러 우연한 이유 중 가장 공덕 있는 것은 코란의 적에게 이기거나 치른 여덟 전투다. In this personal quarrel, the troops of Irak, Syria, and Egypt, were recruited from the tribes of Arabia and the Turkish hordes; his cavalry might be numerous, though we should deduct some myriads from the hundred and thirty thousand horses of the royal stables; and the expense of the armament was computed at four millions sterling, or one hundred thousand pounds of gold. 이 사적 다툼을 위해 이라크와 시리아와 이집트의 병력에 아라비아 부족과 튀르크 무리를 보충했다. 왕실 마구간의 말 13만 마리에서 몇만을 빼더라도 기병은 많았을 것이다. 군비는 영국 돈 400만 파운드, 또는 금 10만 파운드로 계산되었다. From Tarsus, the place of assembly, the Saracens advanced in three divisions along the high road of Constantinople: Motassem himself commanded the centre, and the vanguard was given to his son Abbas, who, in the trial of the first adventures, might succeed with the more glory, or fail with the least reproach. 집결지 타르소스에서 사라센은 세 부대로 콘스탄티노폴리스의 큰길을 따라 전진했다. 무타심 자신이 중앙을 지휘하고 선봉은 아들 아바스에게 주었다. 첫 모험의 시험에서 더 큰 영광으로 성공하거나 가장 적은 비난으로 실패하게 하려는 것이었다. In the revenge of his injury, the caliph prepared to retaliate a similar affront. 피해를 갚으면서 칼리프는 같은 모욕으로 보복할 준비를 했다. The father of Theophilus was a native of Amorium in Phrygia: the original seat of the Imperial house had been adorned with privileges and monuments; and, whatever might be the indifference of the people, Constantinople itself was scarcely of more value in the eyes of the sovereign and his court. 테오필로스의 아버지는 프리기아 아모리온 출신이었다. 황실의 원래 자리는 특권과 기념물로 장식되었다. 백성의 무관심이 어떻든 군주와 궁정의 눈에는 콘스탄티노폴리스 자체도 더 가치 있지 않았다. The name of Amorium was inscribed on the shields of the Saracens; and their three armies were again united under the walls of the devoted city. 사라센의 방패에 아모리온의 이름을 새겼다. 세 군대는 운명이 정해진 도시의 성벽 아래 다시 합쳤다. It had been proposed by the wisest counsellors, to evacuate Amorium, to remove the inhabitants, and to abandon the empty structures to the vain resentment of the Barbarians. 가장 현명한 고문들은 아모리온을 비우고 주민을 옮겨 빈 건물을 야만인의 헛된 분노에 맡기자고 제안했다. The emperor embraced the more generous resolution of defending, in a siege and battle, the country of his ancestors. 황제는 포위와 전투에서 조상의 나라를 지킨다는 더 고귀한 결의를 받아들였다. When the armies drew near, the front of the Mahometan line appeared to a Roman eye more closely planted with spears and javelins; but the event of the action was not glorious on either side to the national troops. 군대들이 가까워졌을 때 이슬람 전열의 전면은 로마인의 눈에 창과 투창이 더 빽빽하게 심긴 듯했다. 그러나 싸움의 결과는 양쪽 모두 자기 민족 병력에 영광스럽지 않았다. The Arabs were broken, but it was by the swords of thirty thousand Persians, who had obtained service and settlement in the Byzantine empire. 아랍인은 무너졌다. 그러나 비잔티움 제국에 복무와 정착을 얻은 페르시아인 3만 명의 칼 때문이었다. The Greeks were repulsed and vanquished, but it was by the arrows of the Turkish cavalry; and had not their bowstrings been damped and relaxed by the evening rain, very few of the Christians could have escaped with the emperor from the field of battle. 그리스인은 격퇴되고 패했다. 그러나 튀르크 기병의 화살 때문이었다. 저녁 비가 활시위를 적셔 느슨하게 하지 않았다면 황제와 함께 전장을 빠져나갈 그리스도인은 극히 적었을 것이다. They breathed at Dorylaeum, at the distance of three days; and Theophilus, reviewing his trembling squadrons, forgave the common flight both of the prince and people. 그들은 사흘 거리 도릴라이온에서 숨을 돌렸다. 테오필로스는 떨고 있는 기병대를 검열하며 군주와 백성의 공통된 도주를 용서했다. After this discovery of his weakness, he vainly hoped to deprecate the fate of Amorium: the inexorable caliph rejected with contempt his prayers and promises; and detained the Roman ambassadors to be the witnesses of his great revenge. 약함이 드러난 뒤 그는 아모리온의 운명을 간청으로 피하려 했으나 헛되었다. 무자비한 칼리프는 기도와 약속을 경멸로 거절하고 로마 사절들을 붙잡아 위대한 복수의 증인으로 삼았다. They had nearly been the witnesses of his shame. 그들은 하마터면 그의 수치의 증인이 될 뻔했다. The vigorous assaults of fifty-five days were encountered by a faithful governor, a veteran garrison, and a desperate people; and the Saracens must have raised the siege, if a domestic traitor had not pointed to the weakest part of the wall, a place which was decorated with the statues of a lion and a bull. 충실한 총독과 노련한 수비대와 필사적인 주민들이 55일의 힘찬 공격에 맞섰다. 내부 배신자가 사자와 황소의 조각상으로 장식된 성벽의 가장 약한 곳을 가리키지 않았다면 사라센은 포위를 풀어야 했을 것이다. The vow of Motassem was accomplished with unrelenting rigor: tired, rather than satiated, with destruction, he returned to his new palace of Samara, in the neighborhood of Bagdad, while the unfortunate Theophilus implored the tardy and doubtful aid of his Western rival the emperor of the Franks. 무타심의 서원은 가차 없이 엄격하게 이루어졌다. 파괴에 배불렀다기보다 지쳐 바그다드 근처 새 사마라 궁전으로 돌아갔다. 불행한 테오필로스는 서방의 경쟁자 프랑크 황제의 느리고 불확실한 도움을 간청했다. Yet in the siege of Amorium about seventy thousand Moslems had perished: their loss had been revenged by the slaughter of thirty thousand Christians, and the sufferings of an equal number of captives, who were treated as the most atrocious criminals. 그러나 아모리온 포위에서 무슬림 약 7만 명이 죽었다. 손실은 그리스도인 3만 명의 학살과, 가장 흉악한 범죄자처럼 대우받은 같은 수의 포로의 고통으로 복수되었다. Mutual necessity could sometimes extort the exchange or ransom of prisoners: but in the national and religious conflict of the two empires, peace was without confidence, and war without mercy. 서로의 필요가 때로는 포로 교환이나 몸값을 강요할 수 있었다. 그러나 두 제국의 민족적이고 종교적인 싸움에서는 평화에 신뢰가 없고 전쟁에 자비가 없었다. Quarter was seldom given in the field; those who escaped the edge of the sword were condemned to hopeless servitude, or exquisite torture; and a Catholic emperor relates, with visible satisfaction, the execution of the Saracens of Crete, who were flayed alive, or plunged into caldrons of boiling oil. 전장에서는 좀처럼 살려 주지 않았다. 칼날을 피한 자들은 희망 없는 예속이나 극심한 고문에 처해졌다. 한 가톨릭 황제는 크레타 사라센을 산 채로 가죽 벗기거나 끓는 기름 가마에 넣은 처형을 드러나는 만족과 함께 이야기한다. To a point of honor Motassem had sacrificed a flourishing city, two hundred thousand lives, and the property of millions. 무타심은 명예의 한 쟁점에 번영하는 도시와 20만 목숨, 수백만의 재산을 희생시켰다. The same caliph descended from his horse, and dirtied his robe, to relieve the distress of a decrepit old man, who, with his laden ass, had tumbled into a ditch. 같은 칼리프는 짐 실은 당나귀와 함께 도랑에 빠진 쇠약한 노인을 구하려고 말에서 내려 옷을 더럽혔다. On which of these actions did he reflect with the most pleasure, when he was summoned by the angel of death? 죽음의 천사가 부를 때 그는 어느 행동을 더 즐겁게 돌아보았을까?

With Motassem, the eighth of the Abbassides, the glory of his family and nation expired. 아바스의 여덟째 무타심과 함께 가문과 민족의 영광은 끝났다. When the Arabian conquerors had spread themselves over the East, and were mingled with the servile crowds of Persia, Syria, and Egypt, they insensibly lost the freeborn and martial virtues of the desert. 아라비아 정복자들이 동방에 퍼져 페르시아와 시리아와 이집트의 예속된 군중과 섞이자 사막의 자유민답고 무인다운 미덕을 서서히 잃었다. The courage of the South is the artificial fruit of discipline and prejudice; the active power of enthusiasm had decayed, and the mercenary forces of the caliphs were recruited in those climates of the North, of which valor is the hardy and spontaneous production. 남방의 용기는 규율과 편견이 만든 인공 열매다. 열광의 활동적 힘은 쇠했다. 칼리프의 용병은 용맹이 강인하고 자연스럽게 자라는 북방 기후에서 충원되었다. Of the Turks who dwelt beyond the Oxus and Jaxartes, the robust youths, either taken in war or purchased in trade, were educated in the exercises of the field, and the profession of the Mahometan faith. 옥수스와 야크사르테스 너머 튀르크인 가운데 전쟁에서 잡히거나 교역으로 매입된 튼튼한 청년들은 전장 훈련과 이슬람 신앙 고백으로 교육받았다. The Turkish guards stood in arms round the throne of their benefactor, and their chiefs usurped the dominion of the palace and the provinces. 튀르크 근위대는 은인의 왕좌 주위에 무장해 섰다. 수장들은 궁전과 지방의 지배를 빼앗았다. Motassem, the first author of this dangerous example, introduced into the capital above fifty thousand Turks: their licentious conduct provoked the public indignation, and the quarrels of the soldiers and people induced the caliph to retire from Bagdad, and establish his own residence and the camp of his Barbarian favorites at Samara on the Tigris, about twelve leagues above the city of Peace. 위험한 선례를 처음 만든 무타심은 수도에 튀르크인 5만 명 넘게 들였다. 방종한 행동은 대중의 분노를 불렀다. 병사와 주민의 다툼 때문에 칼리프는 바그다드를 떠나 평화의 도시에서 약 12리그 위 티그리스의 사마라에 자신의 거처와 야만인 총신들의 군영을 세웠다. His son Motawakkel was a jealous and cruel tyrant: odious to his subjects, he cast himself on the fidelity of the strangers, and these strangers, ambitious and apprehensive, were tempted by the rich promise of a revolution. 아들 무타와킬은 의심 많고 잔혹한 폭군이었다. 신민들에게 미움받아 외국인들의 충성에 몸을 맡겼다. 야심과 두려움에 찬 그들은 변혁의 풍부한 약속에 유혹되었다. At the instigation, or at least in the cause of his son, they burst into his apartment at the hour of supper, and the caliph was cut into seven pieces by the same swords which he had recently distributed among the guards of his life and throne. 아들의 부추김으로, 적어도 그를 위해 그들은 저녁 식사 때 방으로 난입했다. 칼리프는 최근 목숨과 왕좌를 지킬 근위병들에게 나누어 준 바로 그 칼들에 일곱 조각으로 잘렸다. To this throne, yet streaming with a father’s blood, Montasser was triumphantly led; but in a reign of six months, he found only the pangs of a guilty conscience. 아버지의 피가 아직 흐르는 왕좌로 문타시르가 개선하듯 이끌려 갔다. 그러나 여섯 달의 치세에서 죄책감의 고통만 찾았다. If he wept at the sight of an old tapestry which represented the crime and punishment of the son of Chosroes, if his days were abridged by grief and remorse, we may allow some pity to a parricide, who exclaimed, in the bitterness of death, that he had lost both this world and the world to come. 호스로의 아들의 범죄와 처벌을 그린 옛 태피스트리를 보고 울었다면, 슬픔과 후회가 수명을 줄였다면, 임종의 괴로움에 현세와 내세 모두를 잃었다고 외친 친부 살해자에게 어느 정도 연민을 허용할 수 있다. After this act of treason, the ensigns of royalty, the garment and walking-staff of Mahomet, were given and torn away by the foreign mercenaries, who in four years created, deposed, and murdered, three commanders of the faithful. 반역 뒤 왕권의 표지인 무함마드의 옷과 지팡이는 외국 용병들이 주었다 빼앗았다. 4년 동안 신자들의 사령관 셋을 세우고 폐위하고 죽였다. As often as the Turks were inflamed by fear, or rage, or avarice, these caliphs were dragged by the feet, exposed naked to the scorching sun, beaten with iron clubs, and compelled to purchase, by the abdication of their dignity, a short reprieve of inevitable fate. 튀르크인들이 두려움이나 분노나 탐욕에 불탈 때마다 칼리프들은 발로 끌려가고, 벌거벗겨 뜨거운 햇볕에 노출되고, 쇠몽둥이로 맞았다. 지위를 포기하는 값으로 피할 수 없는 운명의 짧은 유예를 사야 했다. At length, however, the fury of the tempest was spent or diverted: the Abbassides returned to the less turbulent residence of Bagdad; the insolence of the Turks was curbed with a firmer and more skilful hand, and their numbers were divided and destroyed in foreign warfare. 마침내 폭풍의 분노가 소진되거나 돌아갔다. 아바스는 덜 소란한 바그다드 거처로 돌아왔다. 튀르크인의 오만은 더 굳고 능숙한 손에 제어되었으며, 수는 외국 전쟁에서 나뉘고 소모되었다. But the nations of the East had been taught to trample on the successors of the prophet; and the blessings of domestic peace were obtained by the relaxation of strength and discipline. 그러나 동방 민족들은 예언자의 후계자를 짓밟도록 배웠다. 국내 평화의 축복은 힘과 규율의 완화로 얻었다. So uniform are the mischiefs of military despotism, that I seem to repeat the story of the praetorians of Rome. 군사 전제정의 해악은 그토록 한결같아 나는 로마 근위병들의 이야기를 되풀이하는 듯하다.

While the flame of enthusiasm was damped by the business, the pleasure, and the knowledge, of the age, it burnt with concentrated heat in the breasts of the chosen few, the congenial spirits, who were ambitious of reigning either in this world or in the next. 시대의 일과 쾌락과 지식이 열광의 불을 누그러뜨리는 동안, 현세나 내세에서 다스릴 야망을 품은 선택된 소수의 동질적인 영혼들 가슴에서는 집중된 열기로 탔다. How carefully soever the book of prophecy had been sealed by the apostle of Mecca, the wishes, and (if we may profane the word) even the reason, of fanaticism might believe that, after the successive missions of Adam, Noah, Abraham, Moses, Jesus, and Mahomet, the same God, in the fulness of time, would reveal a still more perfect and permanent law. 메카의 사도가 예언의 책을 아무리 세심하게 봉인했어도 광신의 바람과, 그 말을 불경하게 써도 된다면, 이성까지도 믿을 수 있었다. 아담과 노아와 아브라함과 모세와 예수와 무함마드의 잇단 사명 뒤, 같은 신이 때가 차면 더 완전하고 영구적인 법을 드러내리라는 것이었다. In the two hundred and seventy-seventh year of the Hegira, and in the neighborhood of Cufa, an Arabian preacher, of the name of Carmath, assumed the lofty and incomprehensible style of the Guide, the Director, the Demonstration, the Word, the Holy Ghost, the Camel, the Herald of the Messiah, who had conversed with him in a human shape, and the representative of Mohammed the son of Ali, of St. John the Baptist, and of the angel Gabriel. 히즈라 277년 쿠파 근처에서 카르마트라는 아라비아 설교자가 높고 이해할 수 없는 칭호들을 취했다. 인도자, 지도자, 증명, 말씀, 성령, 낙타, 인간 형상으로 자신과 이야기한 메시아의 전령, 알리의 아들 무함마드와 세례자 성 요한과 천사 가브리엘의 대리자였다. In his mystic volume, the precepts of the Koran were refined to a more spiritual sense: he relaxed the duties of ablution, fasting, and pilgrimage; allowed the indiscriminate use of wine and forbidden food; and nourished the fervor of his disciples by the daily repetition of fifty prayers. 신비한 책에서 코란의 계율은 더 영적인 의미로 정련되었다. 그는 씻음과 단식과 순례의 의무를 느슨하게 하고 술과 금지된 음식의 무차별 사용을 허용했다. 날마다 쉰 번의 기도로 제자들의 열기를 길렀다. The idleness and ferment of the rustic crowd awakened the attention of the magistrates of Cufa; a timid persecution assisted the progress of the new sect; and the name of the prophet became more revered after his person had been withdrawn from the world. 시골 군중의 무위와 동요는 쿠파 관리들의 주의를 끌었다. 소심한 박해는 새 종파의 진전을 도왔다. 예언자가 세상에서 모습을 감춘 뒤 그 이름은 더 공경받았다. His twelve apostles dispersed themselves among the Bedoweens, “a race of men,” says Abulfeda, “equally devoid of reason and of religion;” and the success of their preaching seemed to threaten Arabia with a new revolution. 열두 사도는 베두인들 사이에 흩어졌다. 아불피다는 그들을 “이성과 종교가 똑같이 없는 종족”이라고 한다. 설교의 성공은 아라비아에 새 혁명을 위협하는 듯했다. The Carmathians were ripe for rebellion, since they disclaimed the title of the house of Abbas, and abhorred the worldly pomp of the caliphs of Bagdad. 카르마트파는 아바스 가문의 권리를 부인하고 바그다드 칼리프의 세속적 화려함을 혐오했으므로 반란에 무르익었다. They were susceptible of discipline, since they vowed a blind and absolute submission to their Imam, who was called to the prophetic office by the voice of God and the people. 신과 백성의 목소리로 예언자 직무에 불린 이맘에게 맹목적이고 절대적인 복종을 서약했으므로 규율을 받아들일 수 있었다. Instead of the legal tithes, he claimed the fifth of their substance and spoil; the most flagitious sins were no more than the type of disobedience; and the brethren were united and concealed by an oath of secrecy. 법적인 십일조 대신 그는 재산과 전리품의 5분의 1을 요구했다. 가장 흉악한 죄들도 불복종의 예표에 불과했다. 형제들은 비밀 서약으로 결합되고 감추어졌다. After a bloody conflict, they prevailed in the province of Bahrein, along the Persian Gulf: far and wide, the tribes of the desert were subject to the sceptre, or rather to the sword of Abu Said and his son Abu Taher; and these rebellious imams could muster in the field a hundred and seven thousand fanatics. 피비린내 나는 싸움 뒤 페르시아만을 따라 바레인 지방에서 우세해졌다. 멀리 사방의 사막 부족들은 아부 사이드와 아들 아부 타히르의 홀, 아니 칼에 복종했다. 이 반란 이맘들은 전장에 광신자 10만 7,000명을 모을 수 있었다. The mercenaries of the caliph were dismayed at the approach of an enemy who neither asked nor accepted quarter; and the difference between, them in fortitude and patience, is expressive of the change which three centuries of prosperity had effected in the character of the Arabians. 칼리프의 용병은 목숨을 살려 달라 청하지도 받아들이지도 않는 적의 접근에 겁먹었다. 양쪽의 굳셈과 인내의 차이는 세 세기의 번영이 아라비아인 성격에 일으킨 변화를 보여 준다. Such troops were discomfited in every action; the cities of Racca and Baalbec, of Cufa and Bassora, were taken and pillaged; Bagdad was filled with consternation; and the caliph trembled behind the veils of his palace. 그런 병력은 교전마다 패했다. 라카와 바알베크, 쿠파와 바스라는 점령되고 약탈당했다. 바그다드는 공포로 가득했고 칼리프는 궁전의 장막 뒤에서 떨었다. In a daring inroad beyond the Tigris, Abu Taher advanced to the gates of the capital with no more than five hundred horse. 티그리스 너머로 대담하게 침입한 아부 타히르는 겨우 기병 500명으로 수도의 문까지 전진했다. By the special order of Moctader, the bridges had been broken down, and the person or head of the rebel was expected every hour by the commander of the faithful. 무크타디르의 특별 명령으로 다리는 끊겼다. 신자들의 사령관은 시시각각 반란자의 몸이나 머리를 기다렸다. His lieutenant, from a motive of fear or pity, apprised Abu Taher of his danger, and recommended a speedy escape. 그의 부관은 두려움이나 연민 때문에 아부 타히르에게 위험을 알리고 신속히 빠져나가라고 권했다. “Your master,” said the intrepid Carmathian to the messenger, “is at the head of thirty thousand soldiers: three such men as these are wanting in his host:” at the same instant, turning to three of his companions, he commanded the first to plunge a dagger into his breast, the second to leap into the Tigris, and the third to cast himself headlong down a precipice. 대담한 카르마트파는 사자에게 말했다. “그대 주인은 병사 3만 명의 선두에 있다. 그러나 이런 사람 셋은 그 군대에 없다.” 동시에 동료 셋을 돌아보며 첫째에게는 가슴에 단검을 꽂고, 둘째에게는 티그리스에 뛰어들고, 셋째에게는 벼랑에서 머리부터 떨어지라고 명했다. They obeyed without a murmur. 그들은 불평 없이 복종했다.

“Relate,” continued the imam, “what you have seen: before the evening your general shall be chained among my dogs.” 이맘은 이어 말했다. “본 것을 전하라. 저녁이 되기 전에 네 장군은 내 개들 사이에 묶일 것이다.” Before the evening, the camp was surprised, and the menace was executed. 저녁 전 군영은 기습당했고 위협은 실행되었다. The rapine of the Carmathians was sanctified by their aversion to the worship of Mecca: they robbed a caravan of pilgrims, and twenty thousand devout Moslems were abandoned on the burning sands to a death of hunger and thirst. 카르마트파의 약탈은 메카 예배에 대한 혐오로 성별되었다. 순례 대상을 털고 경건한 무슬림 2만 명을 불타는 모래 위에 버려 굶주림과 갈증으로 죽게 했다. Another year they suffered the pilgrims to proceed without interruption; but, in the festival of devotion, Abu Taher stormed the holy city, and trampled on the most venerable relics of the Mahometan faith. 다른 해에는 순례자들이 방해 없이 나아가게 했다. 그러나 신앙의 축제 중 아부 타히르는 성도를 습격하고 이슬람 신앙의 가장 존엄한 유물들을 짓밟았다. Thirty thousand citizens and strangers were put to the sword; the sacred precincts were polluted by the burial of three thousand dead bodies; the well of Zemzem overflowed with blood; the golden spout was forced from its place; the veil of the Caaba was divided among these impious sectaries; and the black stone, the first monument of the nation, was borne away in triumph to their capital. 시민과 외지인 3만 명이 칼에 죽었다. 거룩한 경내는 시체 3,000구의 매장으로 더럽혀졌다. 잠잠 우물은 피로 넘쳤다. 금 홈통은 뜯겨 나갔다. 카바의 덮개는 이 불경한 분파 신도들에게 나뉘었고, 민족 최초의 기념물인 흑석은 개선하듯 그들의 수도로 옮겨졌다. After this deed of sacrilege and cruelty, they continued to infest the confines of Irak, Syria, and Egypt: but the vital principle of enthusiasm had withered at the root. 신성모독과 잔혹함 뒤에도 이라크와 시리아와 이집트의 경계를 계속 괴롭혔다. 그러나 열광의 생명 원리는 뿌리에서 시들었다. Their scruples, or their avarice, again opened the pilgrimage of Mecca, and restored the black stone of the Caaba; and it is needless to inquire into what factions they were broken, or by whose swords they were finally extirpated. 거리낌이나 탐욕이 메카 순례를 다시 열고 카바의 흑석을 돌려주게 했다. 그들이 어떤 분파로 깨지고 누구의 칼로 최종 근절되었는지 물을 필요는 없다. The sect of the Carmathians may be considered as the second visible cause of the decline and fall of the empire of the caliphs. 카르마트파는 칼리프 제국의 쇠퇴와 멸망을 낳은 두 번째 가시적 원인으로 여길 수 있다.

The third and most obvious cause was the weight and magnitude of the empire itself. 세 번째이자 가장 명백한 원인은 제국 자체의 무게와 크기였다. The caliph Almamon might proudly assert, that it was easier for him to rule the East and the West, than to manage a chess-board of two feet square: yet I suspect that in both those games he was guilty of many fatal mistakes; and I perceive, that in the distant provinces the authority of the first and most powerful of the Abbassides was already impaired. 칼리프 마문은 가로세로 2피트의 체스판을 다루기보다 동서방을 다스리기가 더 쉽다고 자랑할 수 있었다. 그러나 두 놀이 모두에서 치명적인 실수를 많이 했으리라 의심한다. 먼 지방들에서는 최초이자 가장 강력한 아바스 군주들의 권위도 이미 손상되었음을 본다. The analogy of despotism invests the representative with the full majesty of the prince; the division and balance of powers might relax the habits of obedience, might encourage the passive subject to inquire into the origin and administration of civil government. 전제정의 원리에 따르면 대리자는 군주의 온전한 위엄을 부여받는다. 권력의 분할과 균형은 복종의 습관을 느슨하게 하고 수동적인 신민이 세속 정부의 기원과 운영을 묻게 할 수도 있었다. He who is born in the purple is seldom worthy to reign; but the elevation of a private man, of a peasant, perhaps, or a slave, affords a strong presumption of his courage and capacity. 황제의 자주색 속에 태어난 이는 좀처럼 다스릴 자격이 없다. 그러나 사인, 어쩌면 농민이나 노예의 상승은 용기와 능력을 강하게 추정하게 한다. The viceroy of a remote kingdom aspires to secure the property and inheritance of his precarious trust; the nations must rejoice in the presence of their sovereign; and the command of armies and treasures are at once the object and the instrument of his ambition. 먼 왕국의 총독은 불안정한 위임을 소유와 세습으로 확보하려 한다. 민족들은 군주가 현지에 있는 것을 기뻐할 것이다. 군대와 보물의 지휘권은 야망의 대상이자 도구다. A change was scarcely visible as long as the lieutenants of the caliph were content with their vicarious title; while they solicited for themselves or their sons a renewal of the Imperial grant, and still maintained on the coin and in the public prayers the name and prerogative of the commander of the faithful. 칼리프의 부관들이 대리자의 칭호로 만족하는 동안 변화는 거의 보이지 않았다. 자신이나 아들을 위해 제국 임명의 갱신을 청하고, 주화와 공공 기도에서 신자들의 사령관의 이름과 특권을 여전히 유지했다. But in the long and hereditary exercise of power, they assumed the pride and attributes of royalty; the alternative of peace or war, of reward or punishment, depended solely on their will; and the revenues of their government were reserved for local services or private magnificence. 그러나 오래 세습하여 권력을 행사하면서 왕권의 자부심과 속성을 취했다. 평화와 전쟁, 보상과 처벌의 선택은 오직 그 뜻에 달렸다. 통치의 세입은 지방의 봉사나 사적인 장려함에 남겨졌다. Instead of a regular supply of men and money, the successors of the prophet were flattered with the ostentatious gift of an elephant, or a cast of hawks, a suit of silk hangings, or some pounds of musk and amber. 사람과 돈의 정기적 공급 대신 예언자의 후계자들은 코끼리나 사냥매 한 쌍, 비단 휘장 한 벌, 사향과 용연향 몇 파운드의 과시적 선물로 아첨받았다.

After the revolt of Spain from the temporal and spiritual supremacy of the Abbassides, the first symptoms of disobedience broke forth in the province of Africa. 스페인이 아바스의 세속적이고 영적인 최고권에서 이탈한 뒤 최초의 불복종 징조는 아프리카 지방에서 터졌다. Ibrahim, the son of Aglab, the lieutenant of the vigilant and rigid Harun, bequeathed to the dynasty of the Aglabites the inheritance of his name and power. 경계심 많고 엄격한 하룬의 부관인 아글라브의 아들 이브라힘은 아글라브 왕조에 이름과 권력의 유산을 물려주었다. The indolence or policy of the caliphs dissembled the injury and loss, and pursued only with poison the founder of the Edrisites, who erected the kingdom and city of Fez on the shores of the Western ocean. 칼리프들의 나태나 정책은 피해와 손실을 감췄다. 서쪽 대양 연안에 페스의 왕국과 도시를 세운 이드리스 왕조 창건자는 독으로만 쫓았다. In the East, the first dynasty was that of the Taherites; the posterity of the valiant Taher, who, in the civil wars of the sons of Harun, had served with too much zeal and success the cause of Almamon, the younger brother. 동방의 첫 왕조는 타히르 왕조였다. 하룬 아들들의 내전에서 동생 마문의 대의를 지나치게 열심히 성공적으로 섬긴 용감한 타히르의 후손들이었다. He was sent into honorable exile, to command on the banks of the Oxus; and the independence of his successors, who reigned in Chorasan till the fourth generation, was palliated by their modest and respectful demeanor, the happiness of their subjects and the security of their frontier. 그는 명예로운 추방으로 옥수스 기슭의 지휘를 맡았다. 네 세대까지 호라산을 다스린 후계자들의 독립은 겸손하고 공손한 몸가짐, 신민의 행복, 변경의 안전으로 완화되어 보였다. They were supplanted by one of those adventures so frequent in the annals of the East, who left his trade of a brazier (from whence the name of Soffarides) for the profession of a robber. 그들은 동방 연대기에 그토록 흔한 모험가 하나에게 밀려났다. 그는 사파르 왕조라는 이름의 기원인 구리 세공업을 버리고 도둑의 직업을 택했다. In a nocturnal visit to the treasure of the prince of Sistan, Jacob, the son of Leith, stumbled over a lump of salt, which he unwarily tasted with his tongue. 시스탄 군주의 보물을 밤에 찾은 라이스의 아들 야쿠브는 소금덩이에 걸려 무심코 혀로 맛보았다. Salt, among the Orientals, is the symbol of hospitality, and the pious robber immediately retired without spoil or damage. 동방인에게 소금은 환대의 상징이다. 경건한 도둑은 즉시 전리품도 피해도 없이 물러났다. The discovery of this honorable behavior recommended Jacob to pardon and trust; he led an army at first for his benefactor, at last for himself, subdued Persia, and threatened the residence of the Abbassides. 명예로운 행동의 발견은 야쿠브에게 사면과 신뢰를 얻어 주었다. 처음에는 은인을 위해, 마침내 자신을 위해 군대를 이끌었다. 페르시아를 복속시키고 아바스의 거처를 위협했다. On his march towards Bagdad, the conqueror was arrested by a fever. 바그다드로 행군하던 정복자는 열병에 붙들렸다. He gave audience in bed to the ambassador of the caliph; and beside him on a table were exposed a naked cimeter, a crust of brown bread, and a bunch of onions. 침상에서 칼리프의 사절을 맞았다. 곁의 탁자에는 칼집 없는 곡도와 검은 빵 껍질과 양파 한 묶음을 드러내 놓았다. “If I die,” said he, “your master is delivered from his fears. 그가 말했다. “내가 죽으면 그대 주인은 두려움에서 풀려날 것이오. If I live, this must determine between us. 살면 이것이 우리 사이를 결정할 것이오. If I am vanquished, I can return without reluctance to the homely fare of my youth.” 패하면 마지못함 없이 젊은 시절의 소박한 음식으로 돌아갈 수 있소.” From the height where he stood, the descent would not have been so soft or harmless: a timely death secured his own repose and that of the caliph, who paid with the most lavish concessions the retreat of his brother Amrou to the palaces of Shiraz and Ispahan. 그가 선 높이에서 내려감은 그토록 부드럽거나 무해하지 않았을 것이다. 때맞춘 죽음은 자신과 칼리프의 휴식을 확보했다. 칼리프는 형제 아므르가 시라즈와 이스파한의 궁전으로 물러가는 대가로 가장 아낌없는 양보를 했다. The Abbassides were too feeble to contend, too proud to forgive: they invited the powerful dynasty of the Samanides, who passed the Oxus with ten thousand horse so poor, that their stirrups were of wood: so brave, that they vanquished the Soffarian army, eight times more numerous than their own. 아바스는 싸우기에는 너무 약하고 용서하기에는 너무 자존심이 높았다. 강력한 사만 왕조를 불렀다. 그들은 등자가 나무일 만큼 가난한 기병 1만 명으로 옥수스를 건넜다. 자신들의 여덟 배인 사파르 군대를 이길 만큼 용감했다. The captive Amrou was sent in chains, a grateful offering to the court of Bagdad; and as the victor was content with the inheritance of Transoxiana and Chorasan, the realms of Persia returned for a while to the allegiance of the caliphs. 포로 아므르는 바그다드 궁정에 반가운 제물로 쇠사슬에 묶여 보내졌다. 승자가 트란스옥시아나와 호라산의 유산으로 만족했으므로 페르시아 왕국들은 잠시 칼리프의 충성으로 돌아왔다. The provinces of Syria and Egypt were twice dismembered by their Turkish slaves of the race of Toulon and Ilkshid. 시리아와 이집트 지방들은 툴룬과 이흐시드 혈족의 튀르크 노예들에 의해 두 번 떨어져 나갔다. These Barbarians, in religion and manners the countrymen of Mahomet, emerged from the bloody factions of the palace to a provincial command and an independent throne: their names became famous and formidable in their time; but the founders of these two potent dynasties confessed, either in words or actions, the vanity of ambition. 종교와 풍속에서 무함마드의 동포인 이 야만인들은 궁전의 피비린내 나는 당파 싸움에서 지방 지휘권과 독립 왕좌로 나왔다. 이름은 당대에 유명하고 무서워졌다. 그러나 두 강력한 왕조의 창건자는 말이나 행동으로 야망의 허무를 고백했다. The first on his death-bed implored the mercy of God to a sinner, ignorant of the limits of his own power: the second, in the midst of four hundred thousand soldiers and eight thousand slaves, concealed from every human eye the chamber where he attempted to sleep. 첫째는 임종 때 자기 권력의 한계도 모르는 죄인에게 신의 자비를 간청했다. 둘째는 병사 40만 명과 노예 8,000명 한가운데서도 잠을 청하는 방을 모든 사람의 눈에서 감췄다. Their sons were educated in the vices of kings; and both Egypt and Syria were recovered and possessed by the Abbassides during an interval of thirty years. 아들들은 왕들의 악덕 속에 교육받았다. 이집트와 시리아 양쪽은 30년의 간격 동안 아바스가 회복하여 소유했다. In the decline of their empire, Mesopotamia, with the important cities of Mosul and Aleppo, was occupied by the Arabian princes of the tribe of Hamadan. 제국의 쇠퇴기에 중요한 모술과 알레포를 포함한 메소포타미아는 함단 부족의 아라비아 군주들이 차지했다. The poets of their court could repeat without a blush, that nature had formed their countenances for beauty, their tongues for eloquence, and their hands for liberality and valor: but the genuine tale of the elevation and reign of the Hamadanites exhibits a scene of treachery, murder, and parricide. 궁정 시인들은 자연이 얼굴은 아름다움을 위해, 혀는 웅변을 위해, 손은 관대함과 용맹을 위해 만들었다고 부끄럼 없이 되풀이했다. 그러나 함단 왕조의 부상과 통치에 관한 참된 이야기는 배신과 살인과 친족 살해의 장면을 펼친다.

At the same fatal period, the Persian kingdom was again usurped by the dynasty of the Bowides, by the sword of three brothers, who, under various names, were styled the support and columns of the state, and who, from the Caspian Sea to the ocean, would suffer no tyrants but themselves. 같은 치명적 시기에 페르시아 왕국은 부와이 왕조에 다시 찬탈되었다. 국가의 지지대와 기둥이라는 여러 이름으로 불린 세 형제의 칼 때문이었다. 카스피해에서 대양까지 자신들 외의 폭군은 허락하지 않았다. Under their reign, the language and genius of Persia revived, and the Arabs, three hundred and four years after the death of Mahomet, were deprived of the sceptre of the East. 그 치세 아래 페르시아의 언어와 천재성은 되살아났다. 무함마드가 죽은 지 304년 뒤 아랍인들은 동방의 홀을 빼앗겼다.

Rahadi, the twentieth of the Abbassides, and the thirty-ninth of the successors of Mahomet, was the last who deserved the title of commander of the faithful; the last (says Abulfeda) who spoke to the people, or conversed with the learned; the last who, in the expense of his household, represented the wealth and magnificence of the ancient caliphs. 아바스의 스무 번째이자 무함마드 후계자들의 서른아홉 번째인 라디는 신자들의 사령관이라는 칭호를 받을 만한 마지막이었다. 아불피다에 따르면 백성에게 말하거나 학자와 대화한 마지막이며, 가계 지출에서 옛 칼리프들의 부와 장려함을 보여 준 마지막이었다. After him, the lords of the Eastern world were reduced to the most abject misery, and exposed to the blows and insults of a servile condition. 그 뒤 동방 세계의 주인들은 가장 비천한 고난으로 떨어져 노예 상태의 매질과 모욕에 노출되었다. The revolt of the provinces circumscribed their dominions within the walls of Bagdad: but that capital still contained an innumerable multitude, vain of their past fortune, discontented with their present state, and oppressed by the demands of a treasury which had formerly been replenished by the spoil and tribute of nations. 지방의 반란은 영토를 바그다드 성벽 안으로 좁혔다. 그러나 수도에는 여전히 셀 수 없는 군중이 있었다. 과거의 행운을 자랑하고 현재에 불만이며, 예전에는 민족들의 전리품과 공물로 채워지던 국고의 요구에 억눌렸다. Their idleness was exercised by faction and controversy. 그들의 무위는 당파 싸움과 논쟁으로 움직였다. Under the mask of piety, the rigid followers of Hanbal invaded the pleasures of domestic life, burst into the houses of plebeians and princes, the wine, broke the instruments, beat the musicians, and dishonored, with infamous suspicions, the associates of every handsome youth. 경건의 가면 아래 한발의 엄격한 추종자들은 가정생활의 즐거움을 침해했다. 평민과 군주의 집에 뛰어들어 술을 없애고 악기를 부수며 연주자를 때렸다. 잘생긴 청년의 동료들에게는 수치스러운 의심으로 명예를 더럽혔다. In each profession, which allowed room for two persons, the one was a votary, the other an antagonist, of Ali; and the Abbassides were awakened by the clamorous grief of the sectaries, who denied their title, and cursed their progenitors. 두 사람이 들어설 자리가 있는 직업마다 하나는 알리의 신봉자이고 다른 하나는 적이었다. 아바스는 권리를 부정하고 조상들을 저주하는 분파 신도들의 요란한 슬픔에 잠을 깼다. A turbulent people could only be repressed by a military force; but who could satisfy the avarice or assert the discipline of the mercenaries themselves? 소란한 백성은 군사력으로만 억누를 수 있었다. 그러나 누가 용병 자신의 탐욕을 채우거나 규율을 세울 수 있었을까? The African and the Turkish guards drew their swords against each other, and the chief commanders, the emirs al Omra, imprisoned or deposed their sovereigns, and violated the sanctuary of the mosch and harem. 아프리카와 튀르크 근위대는 서로 칼을 뽑았다. 최고 지휘관인 아미르 알아미르들은 군주를 가두거나 폐위하고 모스크와 하렘의 성역을 침해했다. If the caliphs escaped to the camp or court of any neighboring prince, their deliverance was a change of servitude, till they were prompted by despair to invite the Bowides, the sultans of Persia, who silenced the factions of Bagdad by their irresistible arms. 칼리프들이 이웃 군주의 군영이나 궁정으로 빠져나가도 구원은 예속의 교체였다. 마침내 절망에 이끌려 페르시아의 술탄인 부와이 형제들을 초대했다. 그들은 막을 수 없는 무력으로 바그다드의 당파들을 잠재웠다. The civil and military powers were assumed by Moezaldowlat, the second of the three brothers, and a stipend of sixty thousand pounds sterling was assigned by his generosity for the private expense of the commander of the faithful. 세 형제의 둘째 무이즈 앗다울라가 민정과 군사 권력을 취했다. 관대함으로 신자들의 사령관의 사비를 위한 영국 돈 6만 파운드의 수당을 배정했다. But on the fortieth day, at the audience of the ambassadors of Chorasan, and in the presence of a trembling multitude, the caliph was dragged from his throne to a dungeon, by the command of the stranger, and the rude hands of his Dilamites. 그러나 마흔째 날 호라산 사절들을 맞는 자리에서 떨고 있는 군중 앞에 칼리프는 왕좌에서 지하 감옥으로 끌려갔다. 외지인의 명령과 거친 다일람인들의 손에 의해서였다. His palace was pillaged, his eyes were put out, and the mean ambition of the Abbassides aspired to the vacant station of danger and disgrace. 궁전은 약탈당했고 눈은 뽑혔다. 아바스의 낮은 야망은 위험과 치욕의 빈자리를 탐냈다. In the school of adversity, the luxurious caliphs resumed the grave and abstemious virtues of the primitive times. 역경의 학교에서 사치하던 칼리프들은 초기의 진중하고 절제하는 미덕을 되찾았다. Despoiled of their armor and silken robes, they fasted, they prayed, they studied the Koran and the tradition of the Sonnites: they performed, with zeal and knowledge, the functions of their ecclesiastical character. 갑옷과 비단옷을 빼앗긴 뒤 단식하고 기도하며 코란과 수니파 전승을 연구했다. 열심과 지식으로 종교적 지위의 직무를 수행했다. The respect of nations still waited on the successors of the apostle, the oracles of the law and conscience of the faithful; and the weakness or division of their tyrants sometimes restored the Abbassides to the sovereignty of Bagdad. 민족들의 존중은 여전히 사도의 후계자들, 신자들의 법과 양심의 신탁을 따랐다. 폭군들의 약함이나 분열은 때때로 아바스에게 바그다드의 주권을 돌려주었다. But their misfortunes had been imbittered by the triumph of the Fatimites, the real or spurious progeny of Ali. 그러나 그 불운은 알리의 진짜 또는 가짜 자손인 파티마 왕조의 승리로 더 쓰라려졌다. Arising from the extremity of Africa, these successful rivals extinguished, in Egypt and Syria, both the spiritual and temporal authority of the Abbassides; and the monarch of the Nile insulted the humble pontiff on the banks of the Tigris. 아프리카 끝에서 일어난 성공한 경쟁자들은 이집트와 시리아에서 아바스의 영적이고 세속적인 권위를 모두 없앴다. 나일강의 군주는 티그리스 기슭의 겸손한 종교 수장을 모욕했다.

In the declining age of the caliphs, in the century which elapsed after the war of Theophilus and Motassem, the hostile transactions of the two nations were confined to some inroads by sea and land, the fruits of their close vicinity and indelible hatred. 칼리프의 쇠퇴기에, 테오필로스와 무타심의 전쟁 뒤 흐른 한 세기 동안 두 민족의 적대 행위는 육해의 몇몇 침입에 한정되었다. 가까운 이웃 관계와 지워지지 않는 증오의 열매였다. But when the Eastern world was convulsed and broken, the Greeks were roused from their lethargy by the hopes of conquest and revenge. 그러나 동방 세계가 흔들리고 부서지자 그리스인들은 정복과 복수의 희망에 무기력에서 깼다. The Byzantine empire, since the accession of the Basilian race, had reposed in peace and dignity; and they might encounter with their entire strength the front of some petty emir, whose rear was assaulted and threatened by his national foes of the Mahometan faith. 바실리오스 혈족의 즉위 이래 비잔티움 제국은 평화와 존엄 속에 쉬었다. 이제 작은 아미르의 전면에 온 힘으로 맞설 수 있었다. 그 후방은 같은 이슬람 신앙의 민족적 적들에게 공격받고 위협받았다. The lofty titles of the morning star, and the death of the Saracens, were applied in the public acclamations to Nicephorus Phocas, a prince as renowned in the camp, as he was unpopular in the city. 군영에서 유명한 만큼 도시에서는 인기 없던 군주 니케포로스 포카스에게 대중의 환호는 샛별과 사라센의 죽음이라는 높은 칭호를 붙였다. In the subordinate station of great domestic, or general of the East, he reduced the Island of Crete, and extirpated the nest of pirates who had so long defied, with impunity, the majesty of the empire. 대도메스티코스 또는 동방 장군이라는 하위 지위에서 그는 크레타섬을 복속시키고 그토록 오래 처벌 없이 제국의 위엄에 도전한 해적 소굴을 뿌리 뽑았다. His military genius was displayed in the conduct and success of the enterprise, which had so often failed with loss and dishonor. 그토록 자주 손실과 불명예로 실패한 사업의 지휘와 성공에서 군사적 천재성이 드러났다. The Saracens were confounded by the landing of his troops on safe and level bridges, which he cast from the vessels to the shore. 배에서 해안까지 놓은 안전하고 평평한 다리로 병사들이 상륙하자 사라센은 당황했다. Seven months were consumed in the siege of Candia; the despair of the native Cretans was stimulated by the frequent aid of their brethren of Africa and Spain; and after the massy wall and double ditch had been stormed by the Greeks a hopeless conflict was still maintained in the streets and houses of the city. 칸디아 포위에 일곱 달이 쓰였다. 아프리카와 스페인 형제들의 잦은 지원이 크레타 토착민들의 절망을 자극했다. 그리스인이 두꺼운 성벽과 이중 해자를 돌파한 뒤에도 도시의 거리와 집에서 가망 없는 싸움이 이어졌다. The whole island was subdued in the capital, and a submissive people accepted, without resistance, the baptism of the conqueror. 섬 전체는 수도에서 복속되었다. 순종적인 백성은 저항 없이 정복자의 세례를 받아들였다. Constantinople applauded the long-forgotten pomp of a triumph; but the Imperial diadem was the sole reward that could repay the services, or satisfy the ambition, of Nicephorus. 콘스탄티노폴리스는 오래 잊힌 개선식의 화려함에 환호했다. 그러나 황제의 관만이 니케포로스의 봉사에 보답하거나 야망을 채울 수 있는 유일한 보상이었다.

After the death of the younger Romanus, the fourth in lineal descent of the Basilian race, his widow Theophania successively married Nicephorus Phocas and his assassin John Zimisces, the two heroes of the age. 바실리오스 혈족의 직계 네 번째인 젊은 로마노스가 죽은 뒤 과부 테오파니아는 당대의 두 영웅 니케포로스 포카스와 그를 암살한 요한 치미스케스에게 차례로 시집갔다. They reigned as the guardians and colleagues of her infant sons; and the twelve years of their military command form the most splendid period of the Byzantine annals. 그들은 어린 아들들의 보호자이자 공동 통치자로 다스렸다. 12년의 군사 지휘는 비잔티움 연대기에서 가장 찬란한 시기를 이룬다. The subjects and confederates, whom they led to war, appeared, at least in the eyes of an enemy, two hundred thousand strong; and of these about thirty thousand were armed with cuirasses: a train of four thousand mules attended their march; and their evening camp was regularly fortified with an enclosure of iron spikes. 전쟁에 이끈 신민과 동맹은 적어도 적의 눈에는 20만 명으로 보였다. 그중 약 3만 명은 흉갑을 입었다. 노새 4,000마리의 행렬이 따랐다. 저녁 군영은 규칙적으로 쇠말뚝 울타리로 강화했다. A series of bloody and undecisive combats is nothing more than an anticipation of what would have been effected in a few years by the course of nature; but I shall briefly prosecute the conquests of the two emperors from the hills of Cappadocia to the desert of Bagdad. 피비린내 나고 결판 없는 전투의 연속은 자연의 흐름이 몇 년이면 이룰 것을 앞당기는 일에 불과하다. 그러나 카파도키아 언덕에서 바그다드 사막까지 두 황제의 정복을 짧게 따라가겠다. The sieges of Mopsuestia and Tarsus, in Cilicia, first exercised the skill and perseverance of their troops, on whom, at this moment, I shall not hesitate to bestow the name of Romans. 킬리키아의 몹수에스티아와 타르소스 포위가 병사들의 기술과 끈기를 먼저 시험했다. 이 순간 나는 이들에게 로마인이라는 이름을 주기를 주저하지 않겠다. In the double city of Mopsuestia, which is divided by the River Sarus, two hundred thousand Moslems were predestined to death or slavery, a surprising degree of population, which must at least include the inhabitants of the dependent districts. 사로스강이 나눈 이중 도시 몹수에스티아에서 무슬림 20만 명은 죽음이나 노예의 운명에 정해져 있었다. 놀라운 인구 규모로, 적어도 속한 지역들의 주민까지 포함해야 한다. They were surrounded and taken by assault; but Tarsus was reduced by the slow progress of famine; and no sooner had the Saracens yielded on honorable terms than they were mortified by the distant and unprofitable view of the naval succors of Egypt. 그들은 둘러싸여 공격에 점령되었다. 그러나 타르소스는 기근의 느린 진행에 복속되었다. 사라센은 명예로운 조건으로 굴복하자마자 멀리 이집트 해군의 지원을 보고도 쓸모없는 광경에 괴로워했다. They were dismissed with a safe-conduct to the confines of Syria: a part of the old Christians had quietly lived under their dominion; and the vacant habitations were replenished by a new colony. 안전 통행증으로 시리아 경계까지 돌려보내졌다. 옛 그리스도인 일부는 그 지배 아래 조용히 살아왔고, 빈 거처는 새 식민 집단으로 채워졌다. But the mosch was converted into a stable; the pulpit was delivered to the flames; many rich crosses of gold and gems, the spoils of Asiatic churches, were made a grateful offering to the piety or avarice of the emperor; and he transported the gates of Mopsuestia and Tarsus, which were fixed in the walls of Constantinople, an eternal monument of his victory. 그러나 모스크는 마구간으로 바뀌고 설교단은 불길에 넘겨졌다. 아시아 교회들의 전리품인 금과 보석의 값진 십자가들이 황제의 경건이나 탐욕에 반가운 봉헌물이 되었다. 그는 몹수에스티아와 타르소스의 성문을 옮겨 콘스탄티노폴리스 성벽에 달았다. 승리의 영원한 기념물이었다. After they had forced and secured the narrow passes of Mount Amanus, the two Roman princes repeatedly carried their arms into the heart of Syria. 아마노스산의 좁은 통로들을 뚫고 확보한 뒤 두 로마 군주는 시리아 한가운데로 거듭 무력을 옮겼다. Yet, instead of assaulting the walls of Antioch, the humanity or superstition of Nicephorus appeared to respect the ancient metropolis of the East: he contented himself with drawing round the city a line of circumvallation; left a stationary army; and instructed his lieutenant to expect, without impatience, the return of spring. 그러나 안티오크 성벽을 공격하는 대신 니케포로스의 인간애나 미신은 동방의 옛 중심지를 존중하는 듯했다. 도시 둘레에 포위선을 긋는 것으로 만족했다. 주둔군을 남기고 부관에게 조급해하지 말고 봄이 돌아오기를 기다리라고 가르쳤다. But in the depth of winter, in a dark and rainy night, an adventurous subaltern, with three hundred soldiers, approached the rampart, applied his scaling-ladders, occupied two adjacent towers, stood firm against the pressure of multitudes, and bravely maintained his post till he was relieved by the tardy, though effectual, support of his reluctant chief. 그러나 한겨울 어둡고 비 오는 밤, 모험적인 하급 장교가 병사 300명과 성벽에 다가가 사다리를 대고 붙어 있는 탑 둘을 차지했다. 수많은 적의 압력을 견디며 자리를 용감히 지켰다. 마침내 마지못한 수장의 늦지만 효과적인 지원이 구했다. The first tumult of slaughter and rapine subsided; the reign of Caesar and of Christ was restored; and the efforts of a hundred thousand Saracens, of the armies of Syria and the fleets of Africa, were consumed without effect before the walls of Antioch. 학살과 약탈의 첫 소란은 가라앉았다. 카이사르와 그리스도의 통치가 회복되었다. 사라센 10만 명, 시리아 군대와 아프리카 함대의 노력은 안티오크 성벽 앞에서 효과 없이 소모되었다. The royal city of Aleppo was subject to Seifeddowlat, of the dynasty of Hamadan, who clouded his past glory by the precipitate retreat which abandoned his kingdom and capital to the Roman invaders. 왕도 알레포는 함단 왕조의 사이프 앗다울라에게 속했다. 그는 성급한 퇴각으로 왕국과 수도를 로마 침입자에게 버려 과거의 영광을 흐렸다. In his stately palace, that stood without the walls of Aleppo, they joyfully seized a well-furnished magazine of arms, a stable of fourteen hundred mules, and three hundred bags of silver and gold. 알레포 성벽 밖에 선 장엄한 궁전에서 그들은 잘 갖춘 무기 창고와 노새 1,400마리의 마구간, 은과 금 300자루를 기쁘게 차지했다. But the walls of the city withstood the strokes of their battering-rams: and the besiegers pitched their tents on the neighboring mountain of Jaushan. 그러나 도시 성벽은 공성추의 타격을 견뎠다. 포위군은 가까운 자우샨산에 천막을 쳤다. Their retreat exasperated the quarrel of the townsmen and mercenaries; the guard of the gates and ramparts was deserted; and while they furiously charged each other in the market-place, they were surprised and destroyed by the sword of a common enemy. 그들의 퇴각은 시민과 용병의 다툼을 격화시켰다. 성문과 성벽의 경비는 버려졌다. 시장에서 서로 사납게 공격하는 동안 공통의 적의 칼에 기습당해 파괴되었다. The male sex was exterminated by the sword; ten thousand youths were led into captivity; the weight of the precious spoil exceeded the strength and number of the beasts of burden; the superfluous remainder was burnt; and, after a licentious possession of ten days, the Romans marched away from the naked and bleeding city. 남자들은 칼로 몰살되었다. 청년 1만 명이 포로로 끌려갔다. 귀한 전리품의 무게는 짐승들의 힘과 수를 넘었고 남는 것은 불태웠다. 열흘의 방종한 점령 뒤 로마인들은 벌거벗고 피 흘리는 도시에서 떠났다. In their Syrian inroads they commanded the husbandmen to cultivate their lands, that they themselves, in the ensuing season, might reap the benefit; more than a hundred cities were reduced to obedience; and eighteen pulpits of the principal moschs were committed to the flames to expiate the sacrilege of the disciples of Mahomet. 시리아 침입에서 그들은 농부들에게 땅을 경작하라고 명했다. 다음 계절에 자신들이 이익을 거두려는 것이었다. 도시 100개 넘게 복종시켰다. 무함마드 제자들의 신성모독을 속죄하려고 주요 모스크의 설교단 열여덟을 불길에 넘겼다. The classic names of Hierapolis, Apamea, and Emesa, revive for a moment in the list of conquest: the emperor Zimisces encamped in the paradise of Damascus, and accepted the ransom of a submissive people; and the torrent was only stopped by the impregnable fortress of Tripoli, on the sea-coast of Phoenicia. 히에라폴리스와 아파메아와 에메사의 고전 이름들은 정복 목록에서 잠깐 되살아난다. 황제 치미스케스는 다마스쿠스의 낙원에 진을 치고 순종하는 백성의 몸값을 받았다. 급류는 페니키아 해안의 난공불락 트리폴리 요새에서야 멈췄다. Since the days of Heraclius, the Euphrates, below the passage of Mount Taurus, had been impervious, and almost invisible, to the Greeks. 헤라클리우스 시대 이래 타우루스 통로 아래의 유프라테스는 그리스인들이 건널 수 없고 거의 볼 수도 없었다.

The river yielded a free passage to the victorious Zimisces; and the historian may imitate the speed with which he overran the once famous cities of Samosata, Edessa, Martyropolis, Amida, and Nisibis, the ancient limit of the empire in the neighborhood of the Tigris. 강은 승리한 치미스케스에게 자유로운 통행을 주었다. 역사가는 한때 유명한 사모사타와 에데사와 마르티로폴리스와 아미다와 니시비스를 휩쓴 속도를 본떠도 될 것이다. 티그리스 근처 제국의 옛 경계였다. His ardor was quickened by the desire of grasping the virgin treasures of Ecbatana, a well-known name, under which the Byzantine writer has concealed the capital of the Abbassides. 에크바타나의 손대지 않은 보물을 움켜쥐려는 바람이 열기를 재촉했다. 비잔티움 저자는 이 잘 알려진 이름 아래 아바스의 수도를 감췄다. The consternation of the fugitives had already diffused the terror of his name; but the fancied riches of Bagdad had already been dissipated by the avarice and prodigality of domestic tyrants. 도망자들의 공포는 이미 그 이름의 두려움을 퍼뜨렸다. 그러나 바그다드에 있다고 상상한 부는 국내 폭군들의 탐욕과 낭비로 이미 흩어졌다. The prayers of the people, and the stern demands of the lieutenant of the Bowides, required the caliph to provide for the defence of the city. 백성의 기도와 부와이 부관의 엄한 요구는 칼리프가 도시 방어를 마련하게 했다. The helpless Mothi replied, that his arms, his revenues, and his provinces, had been torn from his hands, and that he was ready to abdicate a dignity which he was unable to support. 무력한 무티는 무력과 세입과 지방들을 손에서 빼앗겼으며, 지탱할 수 없는 지위를 기꺼이 내놓겠다고 대답했다. The emir was inexorable; the furniture of the palace was sold; and the paltry price of forty thousand pieces of gold was instantly consumed in private luxury. 아미르는 가차 없었다. 궁전 가구를 팔았다. 보잘것없는 금화 4만 닢의 대금은 즉시 사적 사치로 소모되었다. But the apprehensions of Bagdad were relieved by the retreat of the Greeks: thirst and hunger guarded the desert of Mesopotamia; and the emperor, satiated with glory, and laden with Oriental spoils, returned to Constantinople, and displayed, in his triumph, the silk, the aromatics, and three hundred myriads of gold and silver. 그러나 그리스인의 퇴각이 바그다드의 걱정을 덜었다. 갈증과 굶주림이 메소포타미아 사막을 지켰다. 영광에 배부르고 동방의 전리품을 실은 황제는 콘스탄티노폴리스에 돌아와 개선식에서 비단과 향료, 금은 300만 단위를 펼쳤다. Yet the powers of the East had been bent, not broken, by this transient hurricane. 그러나 동방의 세력은 이 잠깐의 폭풍에 구부러졌을 뿐 부러지지는 않았다. After the departure of the Greeks, the fugitive princes returned to their capitals; the subjects disclaimed their involuntary oaths of allegiance; the Moslems again purified their temples, and overturned the idols of the saints and martyrs; the Nestorians and Jacobites preferred a Saracen to an orthodox master; and the numbers and spirit of the Melchites were inadequate to the support of the church and state. 그리스인들이 떠나자 도망한 군주들은 수도로 돌아왔다. 신민들은 마지못한 충성 맹세를 부인했다. 무슬림들은 성전들을 다시 정화하고 성인과 순교자의 우상들을 무너뜨렸다. 네스토리우스파와 야코부스파는 정통파 주인보다 사라센을 택했다. 멜키트의 수와 정신은 교회와 국가를 떠받치기에 부족했다.

Of these extensive conquests, Antioch, with the cities of Cilicia and the Isle of Cyprus, was alone restored, a permanent and useful accession to the Roman empire. 이 광범위한 정복 가운데 안티오크와 킬리키아의 도시들, 키프로스섬만 로마 제국에 영구적이고 유용한 영토로 회복되었다.