Volume FourChapter XLVIII
Succession and Characters of the Greek Emperors제4권제48장
그리스 황제들의 계승과 성품

Plan of the Two Last Volumes.—Succession and Characters of the Greek Emperors of Constantinople, from the Time of Heraclius to the Latin Conquest. 마지막 두 권의 구상. 헤라클리우스 시대부터 라틴인의 정복까지 콘스탄티노폴리스 그리스 황제들의 계승과 성품.

I have now deduced from Trajan to Constantine, from Constantine to Heraclius, the regular series of the Roman emperors; and faithfully exposed the prosperous and adverse fortunes of their reigns. 나는 이제 트라야누스에서 콘스탄티누스까지, 콘스탄티누스에서 헤라클리우스까지 로마 황제들의 정연한 계보를 따라왔고, 각 치세의 번영과 역경을 충실하게 드러냈다. Five centuries of the decline and fall of the empire have already elapsed; but a period of more than eight hundred years still separates me from the term of my labors, the taking of Constantinople by the Turks. 제국의 쇠망이 시작된 지 이미 다섯 세기가 지났다. 그러나 내 작업의 종착점인 튀르크인의 콘스탄티노폴리스 함락까지는 아직 800년이 넘는 세월이 남아 있다. Should I persevere in the same course, should I observe the same measure, a prolix and slender thread would be spun through many a volume, nor would the patient reader find an adequate reward of instruction or amusement. 같은 길과 같은 분량을 고집한다면 여러 권에 걸쳐 장황하고 가느다란 실만 자아내게 될 것이며, 참을성 있는 독자도 그에 걸맞은 배움이나 즐거움을 얻지 못할 것이다. At every step, as we sink deeper in the decline and fall of the Eastern empire, the annals of each succeeding reign would impose a more ungrateful and melancholy task. 동로마 제국의 쇠망 속으로 한 걸음씩 더 깊이 내려갈 때마다, 뒤이은 치세의 연대기는 더욱 보람 없고 우울한 과제를 안겨 줄 것이다. These annals must continue to repeat a tedious and uniform tale of weakness and misery; the natural connection of causes and events would be broken by frequent and hasty transitions, and a minute accumulation of circumstances must destroy the light and effect of those general pictures which compose the use and ornament of a remote history. 그 연대기는 나약함과 비참함의 지루하고 한결같은 이야기를 계속 되풀이할 수밖에 없다. 잦고 성급한 전환은 원인과 사건의 자연스러운 연결을 끊을 것이며, 세부 사정을 자잘하게 쌓아 올리면 먼 과거의 역사를 유익하고 아름답게 하는 전체적인 그림의 빛과 효과를 잃게 된다. From the time of Heraclius, the Byzantine theatre is contracted and darkened: the line of empire, which had been defined by the laws of Justinian and the arms of Belisarius, recedes on all sides from our view; the Roman name, the proper subject of our inquiries, is reduced to a narrow corner of Europe, to the lonely suburbs of Constantinople; and the fate of the Greek empire has been compared to that of the Rhine, which loses itself in the sands, before its waters can mingle with the ocean. 헤라클리우스 시대부터 비잔티움의 무대는 좁아지고 어두워진다. 유스티니아누스의 법과 벨리사리우스의 무력으로 정해졌던 제국의 경계는 사방에서 시야 밖으로 물러난다. 우리 탐구의 본래 주제인 로마라는 이름은 유럽의 좁은 한구석, 콘스탄티노폴리스의 외로운 교외로 줄어든다. 그리스 제국의 운명은 바다에 물을 섞기도 전에 모래 속으로 사라지는 라인강에 비유되었다. The scale of dominion is diminished to our view by the distance of time and place; nor is the loss of external splendor compensated by the nobler gifts of virtue and genius. 시간과 공간의 거리는 우리 눈에 지배 영역의 규모를 축소한다. 외적인 영화의 상실을 덕성과 천재성이라는 더 고귀한 재능이 보상해 주지도 않는다. In the last moments of her decay, Constantinople was doubtless more opulent and populous than Athens at her most flourishing aera, when a scanty sum of six thousand talents, or twelve hundred thousand pounds sterling was possessed by twenty-one thousand male citizens of an adult age. 쇠락의 마지막 순간에도 콘스탄티노폴리스는 틀림없이 전성기의 아테네보다 부유하고 인구가 많았다. 그 아테네에서는 성년 남자 시민 2만 1,000명이 겨우 6,000탈란톤, 곧 120만 파운드 스털링의 재산을 소유했다. But each of these citizens was a freeman, who dared to assert the liberty of his thoughts, words, and actions, whose person and property were guarded by equal law; and who exercised his independent vote in the government of the republic. 그러나 그 시민 한 사람 한 사람은 생각과 말과 행동의 자유를 감히 주장하는 자유인이었다. 신체와 재산은 평등한 법의 보호를 받았고 공화국 통치에서 독립적인 한 표를 행사했다. Their numbers seem to be multiplied by the strong and various discriminations of character; under the shield of freedom, on the wings of emulation and vanity, each Athenian aspired to the level of the national dignity; from this commanding eminence, some chosen spirits soared beyond the reach of a vulgar eye; and the chances of superior merit in a great and populous kingdom, as they are proved by experience, would excuse the computation of imaginary millions. 그들의 수효는 개성의 강렬하고 다양한 차이 때문에 몇 배로 늘어 보인다. 자유의 방패 아래 경쟁심과 허영의 날개를 타고 아테네인 각자는 민족의 존엄에 걸맞은 높이를 지향했다. 이 우뚝한 높이에서 몇몇 뛰어난 정신은 평범한 눈이 닿지 않는 곳까지 날아올랐다. 크고 인구 많은 왕국에서도 탁월한 인재가 나타날 가능성이 경험상 그만큼 낮다는 사실을 생각하면, 상상 속에서 그들을 수백만으로 헤아려도 무리가 없을 것이다. The territories of Athens, Sparta, and their allies, do not exceed a moderate province of France or England; but after the trophies of Salamis and Platea, they expand in our fancy to the gigantic size of Asia, which had been trampled under the feet of the victorious Greeks. 아테네와 스파르타와 동맹국들의 영토를 합쳐도 프랑스나 잉글랜드의 중간 크기 지방 하나를 넘지 않는다. 그러나 살라미스와 플라타이아이의 승전 뒤에는, 승리한 그리스인들의 발아래 짓밟힌 아시아처럼 거대한 규모로 우리 상상 속에서 부풀어 오른다. But the subjects of the Byzantine empire, who assume and dishonor the names both of Greeks and Romans, present a dead uniformity of abject vices, which are neither softened by the weakness of humanity, nor animated by the vigor of memorable crimes. 그러나 그리스인과 로마인이라는 이름을 자처하면서 그 이름을 더럽히는 비잔티움 제국의 신민들은 비굴한 악덕의 죽은 획일성을 보여 준다. 그 악덕은 인간적 나약함으로 누그러지지도 않고 기억할 만한 범죄의 활력으로 생기를 얻지도 않는다. The freemen of antiquity might repeat with generous enthusiasm the sentence of Homer, “that on the first day of his servitude, the captive is deprived of one half of his manly virtue.” 고대의 자유인들은 고결한 열정으로 호메로스의 말을 되풀이했을 것이다. “예속되는 첫날 포로는 남자다운 덕성의 절반을 빼앗긴다.” But the poet had only seen the effects of civil or domestic slavery, nor could he foretell that the second moiety of manhood must be annihilated by the spiritual despotism which shackles not only the actions, but even the thoughts, of the prostrate votary. 그러나 시인은 시민적 노예 상태나 가정 내 노예제의 효과만 보았다. 엎드린 신봉자의 행동뿐 아니라 생각까지 얽매는 영적 전제권이 남은 인간성의 절반마저 없애 버릴 줄은 내다볼 수 없었다. By this double yoke, the Greeks were oppressed under the successors of Heraclius; the tyrant, a law of eternal justice, was degraded by the vices of his subjects; and on the throne, in the camp, in the schools, we search, perhaps with fruitless diligence, the names and characters that may deserve to be rescued from oblivion. 헤라클리우스의 후계자들 아래 그리스인들은 이 이중의 멍에에 짓눌렸다. 영원한 정의의 법칙에 따라 폭군 자신도 신민들의 악덕으로 타락했다. 우리는 왕좌와 군영과 학당에서 망각으로부터 구해 낼 만한 이름과 성품을 찾아, 어쩌면 헛되이 부지런을 떤다. Nor are the defects of the subject compensated by the skill and variety of the painters. 주제의 결함을 그리는 이들의 솜씨와 다양성이 보상해 주지도 않는다. Of a space of eight hundred years, the four first centuries are overspread with a cloud interrupted by some faint and broken rays of historic light: in the lives of the emperors, from Maurice to Alexius, Basil the Macedonian has alone been the theme of a separate work; and the absence, or loss, or imperfection of contemporary evidence, must be poorly supplied by the doubtful authority of more recent compilers. 800년 가운데 처음 네 세기는 희미하고 끊어진 역사의 빛줄기가 간간이 뚫고 나오는 구름에 덮여 있다. 마우리키우스부터 알렉시오스까지 황제들의 생애 가운데 마케도니아인 바실리오스만 별도의 저술 대상이 되었다. 동시대 증언의 부재나 소실이나 불완전함은 후대 편찬자들의 의심스러운 권위로 빈약하게 메울 수밖에 없다. The four last centuries are exempt from the reproach of penury; and with the Comnenian family, the historic muse of Constantinople again revives, but her apparel is gaudy, her motions are without elegance or grace. 뒤의 네 세기는 자료 부족이라는 비난에서는 벗어난다. 콤니노스 가문과 함께 콘스탄티노폴리스 역사의 뮤즈는 다시 살아난다. 그러나 옷차림은 요란하고 움직임에는 우아함도 품위도 없다. A succession of priests, or courtiers, treads in each other’s footsteps in the same path of servitude and superstition: their views are narrow, their judgment is feeble or corrupt; and we close the volume of copious barrenness, still ignorant of the causes of events, the characters of the actors, and the manners of the times which they celebrate or deplore. 사제나 궁정인들이 차례로 예속과 미신의 같은 길에서 서로의 발자국을 밟는다. 시야는 좁고 판단은 약하거나 부패했다. 풍성한 불모의 책을 덮어도 우리는 그들이 찬양하거나 한탄하는 사건들의 원인과 행위자들의 성품과 시대의 풍속을 여전히 알지 못한다. The observation which has been applied to a man, may be extended to a whole people, that the energy of the sword is communicated to the pen; and it will be found by experience, that the tone of history will rise or fall with the spirit of the age. 한 사람에게 적용되었던 관찰을 온 민족에 넓힐 수 있다. 칼의 기운은 펜에도 전해진다. 역사의 어조가 시대정신과 함께 높아지거나 낮아진다는 사실은 경험으로 확인될 것이다.

From these considerations, I should have abandoned without regret the Greek slaves and their servile historians, had I not reflected that the fate of the Byzantine monarchy is passively connected with the most splendid and important revolutions which have changed the state of the world. 이런 사정이라면 나는 그리스의 노예들과 그들의 비굴한 역사가들을 미련 없이 버렸을 것이다. 다만 비잔티움 왕조의 운명이 세계의 형편을 바꾼 가장 빛나고 중요한 변혁들과 수동적으로 연결되어 있음을 생각하지 않을 수 없었다. The space of the lost provinces was immediately replenished with new colonies and rising kingdoms: the active virtues of peace and war deserted from the vanquished to the victorious nations; and it is in their origin and conquests, in their religion and government, that we must explore the causes and effects of the decline and fall of the Eastern empire. 잃어버린 속주들의 공간은 곧 새로운 이주 집단과 떠오르는 왕국들로 채워졌다. 평화와 전쟁의 능동적인 덕성은 패배한 민족을 떠나 승리한 민족에게 옮겨 갔다. 동로마 제국 쇠망의 원인과 결과는 그들의 기원과 정복, 종교와 통치에서 찾아야 한다. Nor will this scope of narrative, the riches and variety of these materials, be incompatible with the unity of design and composition. 서술 범위와 자료의 풍부함과 다양성이 구상과 구성의 통일성과 양립하지 못하는 것도 아니다. As, in his daily prayers, the Mussulman of Fez or Delhi still turns his face towards the temple of Mecca, the historian’s eye shall be always fixed on the city of Constantinople. 페스나 델리의 무슬림이 날마다 기도하며 여전히 메카의 성전을 향해 얼굴을 돌리듯, 역사가의 눈은 언제나 콘스탄티노폴리스를 향할 것이다. The excursive line may embrace the wilds of Arabia and Tartary, but the circle will be ultimately reduced to the decreasing limit of the Roman monarchy. 곁길은 아라비아와 타타르의 황야까지 품을 수 있지만, 그 원은 결국 로마 왕조의 줄어드는 경계로 좁아질 것이다.

On this principle I shall now establish the plan of the last two volumes of the present work. 이 원칙에 따라 나는 이제 이 저술의 마지막 두 권을 설계하겠다. The first chapter will contain, in a regular series, the emperors who reigned at Constantinople during a period of six hundred years, from the days of Heraclius to the Latin conquest; a rapid abstract, which may be supported by a general appeal to the order and text of the original historians. 첫 장은 헤라클리우스 시대부터 라틴인의 정복까지 600년 동안 콘스탄티노폴리스를 다스린 황제들을 정연한 순서로 담을 것이다. 이 빠른 개요는 원 역사가들의 서술 순서와 본문에 전반적으로 호소하는 것으로 뒷받침할 수 있다. In this introduction, I shall confine myself to the revolutions of the throne, the succession of families, the personal characters of the Greek princes, the mode of their life and death, the maxims and influence of their domestic government, and the tendency of their reign to accelerate or suspend the downfall of the Eastern empire. 이 서론에서는 왕좌의 변혁, 가문의 계승, 그리스 군주들의 개인적 성품, 삶과 죽음의 방식, 궁정 통치의 원칙과 영향, 그리고 그들의 치세가 동로마 제국의 몰락을 재촉하거나 늦추는 경향에만 범위를 한정하겠다. Such a chronological review will serve to illustrate the various argument of the subsequent chapters; and each circumstance of the eventful story of the Barbarians will adapt itself in a proper place to the Byzantine annals. 이 연대순 검토는 뒤이은 장들의 다양한 주제를 밝히는 데 도움이 될 것이다. 사건 많은 이민족 역사의 각 사정도 비잔티움 연대기 안에서 알맞은 자리를 찾게 된다. The internal state of the empire, and the dangerous heresy of the Paulicians, which shook the East and enlightened the West, will be the subject of two separate chapters; but these inquiries must be postponed till our further progress shall have opened the view of the world in the ninth and tenth centuries of the Christian area. 제국의 내부 사정과, 동방을 흔들고 서방을 계몽한 파울로스파의 위험한 이단은 각각 별도의 장에서 다룰 것이다. 그러나 이 탐구는 더 나아가 그리스도교 기원 9세기와 10세기의 세계를 내다보게 될 때까지 미루어야 한다. After this foundation of Byzantine history, the following nations will pass before our eyes, and each will occupy the space to which it may be entitled by greatness or merit, or the degree of connection with the Roman world and the present age. 비잔티움 역사의 이 기초 뒤에는 다음 민족들이 우리 눈앞을 지나갈 것이다. 각자는 위대함이나 공적, 또는 로마 세계와 현대에 연결되는 정도에 걸맞은 분량을 차지할 것이다. I. The Franks; a general appellation which includes all the Barbarians of France, Italy, and Germany, who were united by the sword and sceptre of Charlemagne. I. 프랑크인. 샤를마뉴의 칼과 홀 아래 통합된 프랑스와 이탈리아와 독일의 모든 이민족을 포함하는 총칭이다. The persecution of images and their votaries separated Rome and Italy from the Byzantine throne, and prepared the restoration of the Roman empire in the West. 성상과 그 신봉자들에 대한 박해는 로마와 이탈리아를 비잔티움 왕좌에서 떼어 내어 서방의 로마 제국 복원을 준비했다. II. The Arabs or Saracens. II. 아랍인 또는 사라센인. Three ample chapters will be devoted to this curious and interesting object. 흥미롭고 관심을 끄는 이 주제에 세 개의 긴 장을 할애할 것이다. In the first, after a picture of the country and its inhabitants, I shall investigate the character of Mahomet; the character, religion, and success of the prophet. 첫째 장에서는 국토와 주민들을 그린 뒤 무함마드의 성품, 곧 이 예언자의 인물됨과 종교와 성공을 살필 것이다. In the second, I shall lead the Arabs to the conquest of Syria, Egypt, and Africa, the provinces of the Roman empire; nor can I check their victorious career till they have overthrown the monarchies of Persia and Spain. 둘째 장에서는 아랍인들을 이끌고 로마 제국의 속주인 시리아와 이집트와 아프리카를 정복할 것이다. 페르시아와 히스파니아의 왕국들을 무너뜨리기 전까지는 그들의 승리 행진을 멈출 수 없다. In the third, I shall inquire how Constantinople and Europe were saved by the luxury and arts, the division and decay, of the empire of the caliphs. 셋째 장에서는 칼리프 제국의 사치와 기술, 분열과 쇠퇴가 어떻게 콘스탄티노폴리스와 유럽을 구했는지 살필 것이다. A single chapter will include, III. The Bulgarians, IV. Hungarians, and, V. Russians, who assaulted by sea or by land the provinces and the capital; but the last of these, so important in their present greatness, will excite some curiosity in their origin and infancy. 한 장에 III. 불가르인, IV. 헝가리인, V. 러시아인을 담을 것이다. 이들은 바다나 육지로 속주들과 수도를 공격했다. 그러나 현재의 위대함 때문에 그토록 중요한 마지막 민족의 기원과 초기 모습은 얼마간 호기심을 일으킬 것이다. VI. The Normans; or rather the private adventurers of that warlike people, who founded a powerful kingdom in Apulia and Sicily, shook the throne of Constantinople, displayed the trophies of chivalry, and almost realized the wonders of romance. VI. 노르만인. 더 정확히는 그 호전적인 민족의 개인 모험가들이다. 그들은 아풀리아와 시칠리아에 강력한 왕국을 세우고 콘스탄티노폴리스의 왕좌를 흔들었으며 기사도의 승전물을 펼치고 로망스의 경이를 거의 실현했다.

VII. The Latins; the subjects of the pope, the nations of the West, who enlisted under the banner of the cross for the recovery or relief of the holy sepulchre. VII. 라틴인. 교황의 신민들, 곧 거룩한 무덤을 되찾거나 구원하려 십자가의 깃발 아래 모인 서방 민족들이다. The Greek emperors were terrified and preserved by the myriads of pilgrims who marched to Jerusalem with Godfrey of Bouillon and the peers of Christendom. 고드프루아 드 부용과 그리스도교 세계의 귀족들을 따라 예루살렘으로 행진한 수많은 순례자들은 그리스 황제들을 두렵게 하면서도 보존했다. The second and third crusades trod in the footsteps of the first: Asia and Europe were mingled in a sacred war of two hundred years; and the Christian powers were bravely resisted, and finally expelled by Saladin and the Mamelukes of Egypt. 제2차와 제3차 십자군은 제1차의 발자취를 따랐다. 아시아와 유럽은 200년의 성전 속에서 뒤섞였다. 그리스도교 세력은 살라딘과 이집트의 맘루크들에게 용감한 저항을 받다가 마침내 쫓겨났다. In these memorable crusades, a fleet and army of French and Venetians were diverted from Syria to the Thracian Bosphorus: they assaulted the capital, they subverted the Greek monarchy: and a dynasty of Latin princes was seated near threescore years on the throne of Constantine. 이 기억할 만한 십자군 전쟁 중에 프랑스인과 베네치아인의 함대와 군대가 시리아에서 트라키아 보스포루스로 방향을 바꾸었다. 그들은 수도를 공격하고 그리스 왕조를 전복했다. 라틴 군주들의 왕조가 거의 60년 동안 콘스탄티누스의 왕좌에 앉았다. VII. The Greeks themselves, during this period of captivity and exile, must be considered as a foreign nation; the enemies, and again the sovereigns of Constantinople. VII. 그리스인들 자신도 이 포로와 유배의 시기에는 외국 민족으로 여겨야 한다. 콘스탄티노폴리스의 적이었다가 다시 그 지배자가 된 사람들이다. Misfortune had rekindled a spark of national virtue; and the Imperial series may be continued with some dignity from their restoration to the Turkish conquest. 불행은 민족적 덕성의 불씨를 되살렸다. 황제의 계보는 그들의 복귀부터 튀르크인의 정복까지 얼마간 품위를 지닌 채 계속될 수 있다. IX. The Moguls and Tartars. IX. 몽골인과 타타르인. By the arms of Zingis and his descendants, the globe was shaken from China to Poland and Greece: the sultans were overthrown: the caliphs fell, and the Caesars trembled on their throne. 칭기즈와 그 후손들의 무력이 중국에서 폴란드와 그리스까지 세계를 뒤흔들었다. 술탄들은 전복되고 칼리프들은 쓰러졌으며 카이사르들은 왕좌에서 떨었다. The victories of Timour suspended above fifty years the final ruin of the Byzantine empire. 티무르의 승리는 비잔티움 제국의 최종 파멸을 50년 넘게 늦추었다. X. I have already noticed the first appearance of the Turks; and the names of the fathers, of Seljuk and Othman, discriminate the two successive dynasties of the nation, which emerged in the eleventh century from the Scythian wilderness. X. 나는 이미 튀르크인들의 첫 등장을 언급했다. 시조인 셀주크와 오스만의 이름은 11세기에 스키타이의 황야에서 나온 이 민족의 잇따른 두 왕조를 구별한다. The former established a splendid and potent kingdom from the banks of the Oxus to Antioch and Nice; and the first crusade was provoked by the violation of Jerusalem and the danger of Constantinople. 전자는 옥수스강 기슭에서 안티오크와 니케아까지 빛나고 강력한 왕국을 세웠다. 예루살렘의 침해와 콘스탄티노폴리스의 위험이 제1차 십자군을 불러일으켰다. From an humble origin, the Ottomans arose, the scourge and terror of Christendom. 보잘것없는 기원에서 오스만인들은 그리스도교 세계의 재앙과 공포로 성장했다. Constantinople was besieged and taken by Mahomet II., and his triumph annihilates the remnant, the image, the title, of the Roman empire in the East. 무함마드 2세가 콘스탄티노폴리스를 포위하여 함락했다. 그의 승리는 동방 로마 제국의 잔존물과 형상과 칭호를 없애 버린다. The schism of the Greeks will be connected with their last calamities, and the restoration of learning in the Western world. 그리스인들의 교회 분열은 마지막 재난들 및 서방 세계의 학문 부흥과 연결될 것이다.

I shall return from the captivity of the new, to the ruins of ancient Rome; and the venerable name, the interesting theme, will shed a ray of glory on the conclusion of my labors. 나는 새로운 로마의 포로 상태에서 옛 로마의 폐허로 돌아갈 것이다. 그 존엄한 이름과 흥미로운 주제는 내 작업의 끝에 영광의 빛 한 줄기를 비출 것이다.

The emperor Heraclius had punished a tyrant and ascended his throne; and the memory of his reign is perpetuated by the transient conquest, and irreparable loss, of the Eastern provinces. 헤라클리우스 황제는 폭군을 응징하고 그 왕좌에 올랐다. 그의 치세는 동방 속주들의 일시적 정복과 돌이킬 수 없는 상실로 기억된다. After the death of Eudocia, his first wife, he disobeyed the patriarch, and violated the laws, by his second marriage with his niece Martina; and the superstition of the Greeks beheld the judgment of Heaven in the diseases of the father and the deformity of his offspring. 첫 아내 에우도키아가 죽은 뒤 그는 총대주교에게 불복하고 법을 어기며 조카 마르티나와 재혼했다. 그리스인들의 미신은 아버지의 질병과 자손의 기형에서 하늘의 심판을 보았다. But the opinion of an illegitimate birth is sufficient to distract the choice, and loosen the obedience, of the people: the ambition of Martina was quickened by maternal love, and perhaps by the envy of a step-mother; and the aged husband was too feeble to withstand the arts of conjugal allurements. 그러나 출생이 적법하지 않다는 생각만으로도 민중의 선택은 갈리고 복종은 느슨해진다. 마르티나의 야심은 모성애에, 어쩌면 계모의 질투에도 자극받았다. 늙은 남편은 부부간 유혹의 술책에 맞서기에 너무 약했다. Constantine, his eldest son, enjoyed in a mature age the title of Augustus; but the weakness of his constitution required a colleague and a guardian, and he yielded with secret reluctance to the partition of the empire. 장남 콘스탄티누스는 성년이 되어 아우구스투스의 칭호를 누렸다. 그러나 허약한 체질 때문에 동료 통치자와 후견인이 필요했고, 그는 속으로 꺼리면서도 제국의 분할을 받아들였다. The senate was summoned to the palace to ratify or attest the association of Heracleonas, the son of Martina: the imposition of the diadem was consecrated by the prayer and blessing of the patriarch; the senators and patricians adored the majesty of the great emperor and the partners of his reign; and as soon as the doors were thrown open, they were hailed by the tumultuary but important voice of the soldiers. 마르티나의 아들 헤라클레오나스의 공동 통치를 비준하거나 증언하도록 원로원이 궁정으로 소집되었다. 총대주교의 기도와 축복이 왕관을 씌우는 의식을 성화했다. 원로원 의원들과 귀족들은 대황제와 공동 통치자들의 위엄에 절했다. 문이 열리자마자 병사들의 소란스럽지만 중요한 목소리가 그들에게 환호했다. After an interval of five months, the pompous ceremonies which formed the essence of the Byzantine state were celebrated in the cathedral and the hippodrome; the concord of the royal brothers was affectedly displayed by the younger leaning on the arm of the elder; and the name of Martina was mingled in the reluctant or venal acclamations of the people. 다섯 달 뒤 대성당과 전차경주장에서 비잔티움 국가의 본질을 이루는 화려한 의식들이 거행되었다. 동생이 형의 팔에 기대어 황실 형제들의 화목을 일부러 과시했다. 마지못하거나 매수된 민중의 환호 속에 마르티나의 이름도 섞였다. Heraclius survived this association about two years: his last testimony declared his two sons the equal heirs of the Eastern empire, and commanded them to honor his widow Martina as their mother and their sovereign. 헤라클리우스는 이 공동 통치가 시작된 뒤 약 2년을 더 살았다. 마지막 유언은 두 아들을 동로마 제국의 동등한 상속자로 선언하고, 미망인 마르티나를 어머니이자 군주로 공경하라고 명했다.

When Martina first appeared on the throne with the name and attributes of royalty, she was checked by a firm, though respectful, opposition; and the dying embers of freedom were kindled by the breath of superstitious prejudice. 마르티나가 왕권의 이름과 표지를 지니고 처음 왕좌에 나타났을 때, 단호하면서도 공손한 반대가 그녀를 막았다. 미신적 편견의 입김이 꺼져 가던 자유의 잿불을 되살렸다. “We reverence,” exclaimed the voice of a citizen, “we reverence the mother of our princes; but to those princes alone our obedience is due; and Constantine, the elder emperor, is of an age to sustain, in his own hands, the weight of the sceptre. 한 시민의 목소리가 외쳤다. “우리는 군주들의 어머니를 공경합니다. 그러나 우리의 복종은 오직 그 군주들에게만 바칩니다. 연장자인 콘스탄티누스 황제는 제 손으로 홀의 무게를 감당할 나이입니다. Your sex is excluded by nature from the toils of government. 여성은 본성상 통치의 노고에서 배제됩니다. How could you combat, how could you answer, the Barbarians, who, with hostile or friendly intentions, may approach the royal city? 적의를 품거나 우호적으로 황도에 다가오는 이민족과 어떻게 싸우고 어떻게 응대하시겠습니까? May Heaven avert from the Roman republic this national disgrace, which would provoke the patience of the slaves of Persia!” 페르시아의 노예들조차 참지 못할 이 국가적 치욕을 하늘이 로마 공화국에서 막아 주시기를!” Martina descended from the throne with indignation, and sought a refuge in the female apartment of the palace. 마르티나는 분개하여 왕좌에서 내려와 궁정의 여성 거처로 물러났다. The reign of Constantine the Third lasted only one hundred and three days: he expired in the thirtieth year of his age, and, although his life had been a long malady, a belief was entertained that poison had been the means, and his cruel step-mother the author, of his untimely fate. 콘스탄티누스 3세의 치세는 겨우 103일이었다. 그는 서른 살에 죽었다. 평생 앓아 왔지만, 독약이 수단이었고 잔혹한 계모가 요절의 장본인이었다는 믿음이 퍼졌다. Martina reaped indeed the harvest of his death, and assumed the government in the name of the surviving emperor; but the incestuous widow of Heraclius was universally abhorred; the jealousy of the people was awakened, and the two orphans whom Constantine had left became the objects of the public care. 실제로 마르티나는 그의 죽음에서 수확을 거두어 남은 황제의 이름으로 통치를 맡았다. 그러나 헤라클리우스의 근친혼 미망인은 모두에게 혐오받았다. 민중의 의심이 깨어났고 콘스탄티누스가 남긴 두 고아는 공적인 보살핌의 대상이 되었다. It was in vain that the son of Martina, who was no more than fifteen years of age, was taught to declare himself the guardian of his nephews, one of whom he had presented at the baptismal font: it was in vain that he swore on the wood of the true cross, to defend them against all their enemies. 열다섯 살에 불과한 마르티나의 아들에게 조카들의 후견인을 자처하도록 가르쳐도 소용없었다. 그중 하나의 세례 때는 그가 대부였기까지 했다. 모든 적에게서 그들을 지키겠다고 참십자가 나무에 걸고 맹세해도 소용없었다. On his death-bed, the late emperor had despatched a trusty servant to arm the troops and provinces of the East in the defence of his helpless children: the eloquence and liberality of Valentin had been successful, and from his camp of Chalcedon, he boldly demanded the punishment of the assassins, and the restoration of the lawful heir. 죽어 가던 선제는 믿을 만한 종을 보내 무력한 아이들을 지키도록 동방의 병력과 속주들을 무장시켰다. 발렌티누스의 웅변과 후한 베풂은 성공했다. 그는 칼케돈의 군영에서 암살자들의 처벌과 정당한 상속자의 복위를 대담하게 요구했다. The license of the soldiers, who devoured the grapes and drank the wine of their Asiatic vineyards, provoked the citizens of Constantinople against the domestic authors of their calamities, and the dome of St. Sophia reechoed, not with prayers and hymns, but with the clamors and imprecations of an enraged multitude. 아시아 쪽 시민들의 포도밭에서 포도를 먹어 치우고 포도주를 마신 병사들의 방종은 콘스탄티노폴리스 시민들이 재난의 국내 원흉들을 미워하게 했다. 성 소피아의 돔에는 기도와 찬가 대신 격분한 군중의 함성과 저주가 울렸다. At their imperious command, Heracleonas appeared in the pulpit with the eldest of the royal orphans; Constans alone was saluted as emperor of the Romans, and a crown of gold, which had been taken from the tomb of Heraclius, was placed on his head, with the solemn benediction of the patriarch. 그들의 위압적인 명령에 헤라클레오나스는 황실 고아들의 맏이와 함께 설교단에 나타났다. 콘스탄스만이 로마인의 황제로 환호받았다. 헤라클리우스의 무덤에서 가져온 금관이 총대주교의 엄숙한 축복 속에 그의 머리에 씌워졌다.

But in the tumult of joy and indignation, the church was pillaged, the sanctuary was polluted by a promiscuous crowd of Jews and Barbarians; and the Monothelite Pyrrhus, a creature of the empress, after dropping a protestation on the altar, escaped by a prudent flight from the zeal of the Catholics. 그러나 기쁨과 분노의 소란 속에 교회는 약탈당하고 성소는 유대인과 이민족이 뒤섞인 군중에게 더럽혀졌다. 황후의 앞잡이인 단의론자 피로스는 제단에 항의문을 남긴 뒤 신중하게 달아나 가톨릭파의 열성을 피했다. A more serious and bloody task was reserved for the senate, who derived a temporary strength from the consent of the soldiers and people. 병사와 민중의 동의에서 일시적인 힘을 얻은 원로원에는 더 중대하고 피비린내 나는 과제가 남았다.

The spirit of Roman freedom revived the ancient and awful examples of the judgment of tyrants, and the Imperial culprits were deposed and condemned as the authors of the death of Constantine. 로마적 자유의 정신은 폭군을 심판하던 오래되고 두려운 선례를 되살렸다. 황실의 죄인들은 콘스탄티누스의 죽음을 초래한 자들로 폐위되고 정죄되었다. But the severity of the conscript fathers was stained by the indiscriminate punishment of the innocent and the guilty: Martina and Heracleonas were sentenced to the amputation, the former of her tongue, the latter of his nose; and after this cruel execution, they consumed the remainder of their days in exile and oblivion. 그러나 원로원 의원들의 엄격함은 무고한 이와 죄인을 가리지 않은 처벌로 더럽혀졌다. 마르티나는 혀를, 헤라클레오나스는 코를 자르는 형을 선고받았다. 이 잔혹한 형 집행 뒤 그들은 남은 생을 유배와 망각 속에서 보냈다. The Greeks who were capable of reflection might find some consolation for their servitude, by observing the abuse of power when it was lodged for a moment in the hands of an aristocracy. 생각할 줄 아는 그리스인이라면, 권력이 잠시 귀족정의 손에 들어갔을 때의 남용을 보며 자신들의 예속에서 얼마간 위안을 찾았을지도 모른다.

We shall imagine ourselves transported five hundred years backwards to the age of the Antonines, if we listen to the oration which Constans II. pronounced in the twelfth year of his age before the Byzantine senate. 열두 살의 콘스탄스 2세가 비잔티움 원로원 앞에서 한 연설을 들으면, 우리는 500년 전 안토니누스 황제들의 시대로 옮겨 간 듯 느낄 것이다. After returning his thanks for the just punishment of the assassins, who had intercepted the fairest hopes of his father’s reign, “By the divine Providence,” said the young emperor, “and by your righteous decree, Martina and her incestuous progeny have been cast headlong from the throne. 아버지 치세의 가장 아름다운 희망을 꺾은 암살자들이 마땅히 처벌받은 데 감사한 뒤 어린 황제는 말했다. “신의 섭리와 여러분의 정의로운 결의로 마르티나와 근친혼의 자손들은 왕좌에서 내던져졌습니다. Your majesty and wisdom have prevented the Roman state from degenerating into lawless tyranny. 여러분의 위엄과 지혜가 로마 국가를 무법의 폭정으로 타락하지 않게 지켰습니다. I therefore exhort and beseech you to stand forth as the counsellors and judges of the common safety.” 그러므로 공동의 안전을 위해 조언자이자 재판관으로 나서 주시기를 권하고 간청합니다.” The senators were gratified by the respectful address and liberal donative of their sovereign; but these servile Greeks were unworthy and regardless of freedom; and in his mind, the lesson of an hour was quickly erased by the prejudices of the age and the habits of despotism. 원로원 의원들은 군주의 공손한 연설과 후한 하사금에 흡족했다. 그러나 이 비굴한 그리스인들은 자유를 누릴 자격도 관심도 없었다. 황제의 마음에서도 한 시간의 가르침은 시대의 편견과 전제정의 습관에 금세 지워졌다. He retained only a jealous fear lest the senate or people should one day invade the right of primogeniture, and seat his brother Theodosius on an equal throne. 언젠가 원로원이나 민중이 장자권을 침해하여 동생 테오도시우스를 동등한 왕좌에 앉힐지 모른다는 시기 어린 두려움만 남았다. By the imposition of holy orders, the grandson of Heraclius was disqualified for the purple; but this ceremony, which seemed to profane the sacraments of the church, was insufficient to appease the suspicions of the tyrant, and the death of the deacon Theodosius could alone expiate the crime of his royal birth. 헤라클리우스의 손자는 성직에 서품됨으로써 제위에 오를 자격을 잃었다. 그러나 교회의 성사를 모독하는 듯한 이 의식도 폭군의 의심을 가라앉히지 못했다. 부제 테오도시우스의 죽음만이 황실에서 태어난 죄를 씻을 수 있었다. His murder was avenged by the imprecations of the people, and the assassin, in the fullness of power, was driven from his capital into voluntary and perpetual exile. 민중의 저주는 그의 살해에 복수했다. 절대 권력을 지닌 살인자는 수도에서 밀려나 자발적이고 영구적인 유배를 떠났다. Constans embarked for Greece and, as if he meant to retort the abhorrence which he deserved he is said, from the Imperial galley, to have spit against the walls of his native city. 콘스탄스는 배를 타고 그리스로 갔다. 마땅히 받을 혐오를 되돌려 주려는 듯 황제의 갤리선에서 고향 도시의 성벽을 향해 침을 뱉었다고 한다. After passing the winter at Athens, he sailed to Tarentum in Italy, visited Rome, and concluded a long pilgrimage of disgrace and sacrilegious rapine, by fixing his residence at Syracuse. 아테네에서 겨울을 보낸 뒤 이탈리아의 타렌툼으로 항해하고 로마를 방문했다. 수치와 신성모독적 약탈로 이어진 긴 순례는 시라쿠사에 거처를 정하면서 끝났다. But if Constans could fly from his people, he could not fly from himself. 그러나 콘스탄스가 민중에게서 달아날 수는 있어도 자신에게서 달아날 수는 없었다. The remorse of his conscience created a phantom who pursued him by land and sea, by day and by night; and the visionary Theodosius, presenting to his lips a cup of blood, said, or seemed to say, “Drink, brother, drink;” a sure emblem of the aggravation of his guilt, since he had received from the hands of the deacon the mystic cup of the blood of Christ. 양심의 가책은 바다와 육지에서 밤낮으로 그를 쫓는 환영을 만들어 냈다. 테오도시우스의 환영은 피가 든 잔을 입술에 내밀며 “마셔라, 형이여, 마셔라”라고 말하거나 말하는 듯했다. 그는 부제의 손에서 그리스도의 피라는 신비로운 잔을 받은 적이 있었으므로, 이는 죄가 더 무거워졌다는 분명한 상징이었다. Odious to himself and to mankind, Constans perished by domestic, perhaps by episcopal, treason, in the capital of Sicily. 자신과 인류 모두에게 혐오스러웠던 콘스탄스는 시칠리아의 수도에서 집안의, 어쩌면 주교의 배신으로 죽었다. A servant who waited in the bath, after pouring warm water on his head, struck him violently with the vase. 목욕 시중을 들던 종은 머리에 따뜻한 물을 부은 뒤 그릇으로 그를 세게 내리쳤다. He fell, stunned by the blow, and suffocated by the water; and his attendants, who wondered at the tedious delay, beheld with indifference the corpse of their lifeless emperor. 그는 충격에 정신을 잃고 쓰러져 물에 질식했다. 너무 오래 지체함을 이상히 여긴 시종들은 생기 없는 황제의 시체를 무심히 바라보았다. The troops of Sicily invested with the purple an obscure youth, whose inimitable beauty eluded, and it might easily elude, the declining art of the painters and sculptors of the age. 시칠리아의 병력은 이름 없는 청년에게 자주색 옷을 입혔다. 누구도 따를 수 없는 그의 아름다움은 당대의 쇠퇴하는 회화와 조각으로는 표현할 수 없었으며, 그러기도 쉬웠다.

Constans had left in the Byzantine palace three sons, the eldest of whom had been clothed in his infancy with the purple. 콘스탄스는 비잔티움 궁정에 아들 셋을 남겨 두었다. 맏이는 어려서 이미 자주색 옷을 입었다. When the father summoned them to attend his person in Sicily, these precious hostages were detained by the Greeks, and a firm refusal informed him that they were the children of the state. 아버지가 시칠리아로 오라고 부르자 그리스인들은 이 귀중한 인질들을 붙잡아 두었다. 단호한 거절과 함께 그들은 국가의 아이들이라고 알렸다. The news of his murder was conveyed with almost supernatural speed from Syracuse to Constantinople; and Constantine, the eldest of his sons, inherited his throne without being the heir of the public hatred. 그의 살해 소식은 거의 초자연적인 속도로 시라쿠사에서 콘스탄티노폴리스로 전해졌다. 장남 콘스탄티누스는 왕좌는 물려받았지만 대중의 증오까지 상속받지는 않았다. His subjects contributed, with zeal and alacrity, to chastise the guilt and presumption of a province which had usurped the rights of the senate and people; the young emperor sailed from the Hellespont with a powerful fleet; and the legions of Rome and Carthage were assembled under his standard in the harbor of Syracuse. 신민들은 원로원과 민중의 권리를 찬탈한 속주의 죄와 오만을 벌하는 일에 열성적이고 기꺼이 힘을 보탰다. 어린 황제는 강력한 함대를 이끌고 헬레스폰토스를 떠났다. 로마와 카르타고의 군단들이 시라쿠사 항구에서 그의 깃발 아래 모였다. The defeat of the Sicilian tyrant was easy, his punishment just, and his beauteous head was exposed in the hippodrome: but I cannot applaud the clemency of a prince, who, among a crowd of victims, condemned the son of a patrician, for deploring with some bitterness the execution of a virtuous father. 시칠리아 찬탈자의 패배는 쉬웠고 처벌은 정당했다. 아름다운 머리는 전차경주장에 내걸렸다. 그러나 많은 희생자 가운데, 덕망 있는 아버지의 처형을 조금 쓰라리게 한탄했다는 이유로 어느 귀족의 아들을 정죄한 군주의 관대함에는 찬사를 보낼 수 없다. The youth was castrated: he survived the operation, and the memory of this indecent cruelty is preserved by the elevation of Germanus to the rank of a patriarch and saint. 청년은 거세되었으나 수술에서 살아남았다. 이 수치스러운 잔혹함의 기억은 게르마노스가 총대주교이자 성인의 지위에 오른 덕분에 보존되었다. After pouring this bloody libation on his father’s tomb, Constantine returned to his capital; and the growth of his young beard during the Sicilian voyage was announced, by the familiar surname of Pogonatus, to the Grecian world. 아버지의 무덤에 이 피의 제주를 부은 뒤 콘스탄티누스는 수도로 돌아왔다. 시칠리아 항해 중 어린 수염이 자랐다는 사실은 포고나토스라는 친근한 별칭을 통해 그리스 세계에 알려졌다. But his reign, like that of his predecessor, was stained with fraternal discord. 그러나 그의 치세도 전임자의 치세처럼 형제의 불화로 더럽혀졌다. On his two brothers, Heraclius and Tiberius, he had bestowed the title of Augustus; an empty title, for they continued to languish, without trust or power, in the solitude of the palace. 그는 두 동생 헤라클리우스와 티베리우스에게 아우구스투스라는 칭호를 주었다. 빈 이름뿐이었다. 그들은 신임도 권력도 없이 궁정의 고독 속에서 계속 시들어 갔다. At their secret instigation, the troops of the Anatolian theme or province approached the city on the Asiatic side, demanded for the royal brothers the partition or exercise of sovereignty, and supported their seditious claim by a theological argument. 그들의 은밀한 사주로 아나톨리아 테마, 곧 속주의 병력들이 아시아 쪽에서 수도에 다가와 황실 형제들에게 주권을 나누거나 행사하게 하라고 요구했다. 그들은 신학적 논증으로 이 반역적 요구를 뒷받침했다. They were Christians, (they cried,) and orthodox Catholics; the sincere votaries of the holy and undivided Trinity. 자신들은 그리스도교인이자 정통 가톨릭파이며, 거룩하고 나뉘지 않는 삼위일체를 진심으로 받드는 사람들이라고 외쳤다. Since there are three equal persons in heaven, it is reasonable there should be three equal persons upon earth. 하늘에 동등한 세 위격이 있으니 땅에도 동등한 세 인물이 있어야 마땅하다는 것이었다. The emperor invited these learned divines to a friendly conference, in which they might propose their arguments to the senate: they obeyed the summons, but the prospect of their bodies hanging on the gibbet in the suburb of Galata reconciled their companions to the unity of the reign of Constantine. 황제는 이 박식한 신학자들을 우호적인 회담에 초대하여 원로원 앞에 논거를 제시하도록 했다. 그들은 소집에 응했다. 그러나 갈라타 교외의 교수대에 매달린 그들의 몸을 보자 동료들은 콘스탄티누스 단독 통치와 화해했다. He pardoned his brothers, and their names were still pronounced in the public acclamations: but on the repetition or suspicion of a similar offence, the obnoxious princes were deprived of their titles and noses, in the presence of the Catholic bishops who were assembled at Constantinople in the sixth general synod. 그는 동생들을 용서했고 공적인 환호에도 그 이름들이 여전히 들어갔다. 그러나 비슷한 범죄가 되풀이되거나 의심되자, 콘스탄티노폴리스에 제6차 보편 공의회로 모인 가톨릭 주교들 앞에서 미움받는 군주들은 칭호와 코를 빼앗겼다. In the close of his life, Pogonatus was anxious only to establish the right of primogeniture: the heir of his two sons, Justinian and Heraclius, was offered on the shrine of St. Peter, as a symbol of their spiritual adoption by the pope; but the elder was alone exalted to the rank of Augustus, and the assurance of the empire. 말년에 포고나토스는 오직 장자권을 확립하는 데 마음을 썼다. 두 아들 유스티니아누스와 헤라클리우스의 머리카락은 교황이 영적으로 입양한다는 상징으로 성 베드로의 제단에 봉헌되었다. 그러나 아우구스투스의 지위와 제국의 보장은 오직 맏이에게만 주어졌다.

After the decease of his father, the inheritance of the Roman world devolved to Justinian II.; and the name of a triumphant lawgiver was dishonored by the vices of a boy, who imitated his namesake only in the expensive luxury of building. 아버지가 죽자 로마 세계의 유산은 유스티니아누스 2세에게 넘어갔다. 승리한 입법자의 이름은 소년의 악덕으로 더럽혀졌다. 그는 돈을 많이 쓰는 건축의 사치에서만 동명의 선배를 흉내 냈다. His passions were strong; his understanding was feeble; and he was intoxicated with a foolish pride, that his birth had given him the command of millions, of whom the smallest community would not have chosen him for their local magistrate. 격정은 강하고 이해력은 약했다. 자신이 태어나면서 수백만을 지배할 권리를 얻었다는 어리석은 자만에 취했다. 그들 가운데 가장 작은 공동체조차도 지방 행정관으로 그를 뽑지는 않았을 것이다. His favorite ministers were two beings the least susceptible of human sympathy, a eunuch and a monk: to the one he abandoned the palace, to the other the finances; the former corrected the emperor’s mother with a scourge, the latter suspended the insolvent tributaries, with their heads downwards, over a slow and smoky fire. 총애하는 대신들은 인간적 공감이 가장 부족한 두 존재, 환관과 수도사였다. 한 사람에게 궁정을, 다른 사람에게 재정을 맡겼다. 전자는 황제의 어머니를 채찍으로 때렸고, 후자는 세금을 내지 못한 사람들을 연기 나는 약한 불 위에 거꾸로 매달았다. Since the days of Commodus and Caracalla, the cruelty of the Roman princes had most commonly been the effect of their fear; but Justinian, who possessed some vigor of character, enjoyed the sufferings, and braved the revenge, of his subjects, about ten years, till the measure was full, of his crimes and of their patience. 콤모두스와 카라칼라 이후 로마 군주들의 잔혹함은 대체로 두려움에서 나왔다. 그러나 성격에 어느 정도 활력이 있었던 유스티니아누스는 신민들의 고통을 즐기고 복수를 무릅쓰며 약 10년을 보냈다. 마침내 그의 범죄와 그들의 인내가 모두 한계에 이르렀다. In a dark dungeon, Leontius, a general of reputation, had groaned above three years, with some of the noblest and most deserving of the patricians: he was suddenly drawn forth to assume the government of Greece; and this promotion of an injured man was a mark of the contempt rather than of the confidence of his prince. 명성 있는 장군 레온티오스는 가장 고귀하고 훌륭한 귀족 몇몇과 함께 어두운 감옥에서 3년 넘게 신음했다. 갑자기 끌려 나와 그리스 통치를 맡게 되었으나, 상처 입은 사람의 이 승진은 군주의 신뢰보다 경멸을 나타냈다. As he was followed to the port by the kind offices of his friends, Leontius observed, with a sigh, that he was a victim adorned for sacrifice, and that inevitable death would pursue his footsteps. 친구들이 호의를 베풀며 항구까지 따라오자 레온티오스는 한숨을 쉬며 말했다. 자신은 제사를 위해 장식한 희생물이며 피할 수 없는 죽음이 발걸음을 뒤쫓으리라는 것이었다. They ventured to reply, that glory and empire might be the recompense of a generous resolution; that every order of men abhorred the reign of a monster; and that the hands of two hundred thousand patriots expected only the voice of a leader. 그들은 감히 대답했다. 고결한 결단에는 영광과 제국이 보상이 될 수 있고, 모든 계층이 괴물의 통치를 혐오하며, 애국자 20만 명의 손은 오직 지도자의 목소리만 기다린다는 것이었다. The night was chosen for their deliverance; and in the first effort of the conspirators, the præfect was slain, and the prisons were forced open: the emissaries of Leontius proclaimed in every street, “Christians, to St. Sophia!” and the seasonable text of the patriarch, “This is the day of the Lord!” was the prelude of an inflammatory sermon. 해방을 위해 밤이 선택되었다. 음모자들의 첫 행동으로 장관이 죽고 감옥 문이 부서졌다. 레온티오스의 사자들은 거리마다 “그리스도교인들이여, 성 소피아로!”라고 외쳤다. “이날은 주님의 날이다!”라는 총대주교의 때맞춘 성구는 선동적인 설교의 서두가 되었다. From the church the people adjourned to the hippodrome: Justinian, in whose cause not a sword had been drawn, was dragged before these tumultuary judges, and their clamors demanded the instant death of the tyrant. 민중은 교회에서 전차경주장으로 옮겨 갔다. 그를 위해 칼 한 자루 뽑히지 않았던 유스티니아누스는 이 소란스러운 재판관들 앞으로 끌려왔다. 함성은 폭군의 즉각적인 죽음을 요구했다. But Leontius, who was already clothed with the purple, cast an eye of pity on the prostrate son of his own benefactor and of so many emperors. 그러나 이미 자주색 옷을 입은 레온티오스는 자신의 은인이자 수많은 황제의 후손인 아들이 엎드린 모습을 연민의 눈으로 보았다. The life of Justinian was spared; the amputation of his nose, perhaps of his tongue, was imperfectly performed: the happy flexibility of the Greek language could impose the name of Rhinotmetus; and the mutilated tyrant was banished to Chersonae in Crim-Tartary, a lonely settlement, where corn, wine, and oil, were imported as foreign luxuries. 유스티니아누스의 목숨은 보존되었다. 코, 어쩌면 혀까지 자르는 형은 불완전하게 집행되었다. 그리스어의 다행스러운 유연함은 리노트메토스라는 이름을 붙일 수 있었다. 훼손된 폭군은 크림 타타르의 케르손으로 유배되었다. 곡식과 포도주와 기름도 외국 사치품으로 수입되는 외로운 거류지였다.

On the edge of the Scythian wilderness, Justinian still cherished the pride of his birth, and the hope of his restoration. 스키타이 황야의 가장자리에서도 유스티니아누스는 출생의 자부심과 복위의 희망을 여전히 품었다. After three years’ exile, he received the pleasing intelligence that his injury was avenged by a second revolution, and that Leontius in his turn had been dethroned and mutilated by the rebel Apsimar, who assumed the more respectable name of Tiberius. 유배 3년 뒤 그는 즐거운 소식을 들었다. 두 번째 변혁이 자신의 모욕에 복수했고, 이번에는 레온티오스가 반란자 압시마로스에게 폐위되고 신체가 잘렸다는 것이었다. 반란자는 더 존경받는 이름인 티베리우스를 택했다. But the claim of lineal succession was still formidable to a plebeian usurper; and his jealousy was stimulated by the complaints and charges of the Chersonites, who beheld the vices of the tyrant in the spirit of the exile. 그러나 직계 계승권의 주장은 평민 찬탈자에게 여전히 두려웠다. 유배자의 기질에서 폭군의 악덕을 본 케르손인들의 불평과 고발은 그의 의심을 자극했다. With a band of followers, attached to his person by common hope or common despair, Justinian fled from the inhospitable shore to the horde of the Chozars, who pitched their tents between the Tanais and Borysthenes. 공동의 희망이나 공동의 절망으로 자신에게 매인 추종자 무리와 함께 유스티니아누스는 불친절한 해안을 떠났다. 타나이스와 보리스테네스 사이에 천막을 치는 하자르 무리에게 달아난 것이다. The khan entertained with pity and respect the royal suppliant: Phanagoria, once an opulent city, on the Asiatic side of the lake Moeotis, was assigned for his residence; and every Roman prejudice was stifled in his marriage with the sister of the Barbarian, who seems, however, from the name of Theodora, to have received the sacrament of baptism. 칸은 황실의 탄원자를 연민과 존중으로 대접했다. 한때 부유한 도시였고 마이오티스 호수의 아시아 쪽에 있는 파나고리아가 거처로 주어졌다. 이민족의 누이와 혼인하면서 로마의 모든 편견은 눌렸다. 다만 테오도라라는 이름으로 보아 그녀는 세례성사를 받은 듯하다. But the faithless Chozar was soon tempted by the gold of Constantinople: and had not the design been revealed by the conjugal love of Theodora, her husband must have been assassinated or betrayed into the power of his enemies. 그러나 신의 없는 하자르인은 곧 콘스탄티노폴리스의 금에 유혹되었다. 테오도라의 부부애가 계획을 밝혀 주지 않았다면 남편은 암살당하거나 적의 손에 넘겨졌을 것이다. After strangling, with his own hands, the two emissaries of the khan, Justinian sent back his wife to her brother, and embarked on the Euxine in search of new and more faithful allies. 칸의 사자 둘을 제 손으로 목 졸라 죽인 뒤 유스티니아누스는 아내를 오라비에게 돌려보냈다. 새롭고 더 믿을 만한 동맹자를 찾아 흑해로 배를 띄웠다. His vessel was assaulted by a violent tempest; and one of his pious companions advised him to deserve the mercy of God by a vow of general forgiveness, if he should be restored to the throne. 배는 거센 폭풍에 시달렸다. 경건한 동료 하나는 복위하면 모두를 용서하겠다고 맹세하여 신의 자비를 받을 자격을 얻으라고 권했다. “Of forgiveness?” replied the intrepid tyrant: “may I perish this instant—may the Almighty whelm me in the waves—if I consent to spare a single head of my enemies!” 두려움 없는 폭군이 답했다. “용서라고? 적의 머리 하나라도 살려 주는 데 동의한다면 지금 당장 죽어도 좋다. 전능자가 파도 속에 나를 묻어도 좋다!” He survived this impious menace, sailed into the mouth of the Danube, trusted his person in the royal village of the Bulgarians, and purchased the aid of Terbelis, a pagan conqueror, by the promise of his daughter and a fair partition of the treasures of the empire. 그는 이 불경한 위협 뒤에도 살아남아 도나우강 어귀로 항해했다. 불가르인의 왕실 마을에 몸을 맡기고, 딸과 제국 보물의 넉넉한 분배를 약속하여 이교도 정복자 테르벨의 원조를 샀다. The Bulgarian kingdom extended to the confines of Thrace; and the two princes besieged Constantinople at the head of fifteen thousand horse. 불가르 왕국은 트라키아 경계까지 뻗어 있었다. 두 군주는 기병 1만 5,000명을 이끌고 콘스탄티노폴리스를 포위했다. Apsimar was dismayed by the sudden and hostile apparition of his rival whose head had been promised by the Chozar, and of whose evasion he was yet ignorant. 하자르인이 머리를 보내 주기로 약속했고 탈출한 줄도 몰랐던 경쟁자가 갑자기 적으로 나타나자 압시마로스는 당황했다. After an absence of ten years, the crimes of Justinian were faintly remembered, and the birth and misfortunes of their hereditary sovereign excited the pity of the multitude, ever discontented with the ruling powers; and by the active diligence of his adherents, he was introduced into the city and palace of Constantine. 10년의 부재 뒤 유스티니아누스의 범죄에 대한 기억은 희미해졌다. 늘 현 권력에 불만인 군중은 세습 군주의 출생과 불행에 동정했다. 지지자들의 적극적인 노력으로 그는 콘스탄티누스의 도시와 궁정 안에 들어갔다.

In rewarding his allies, and recalling his wife, Justinian displayed some sense of honor and gratitude; and Terbelis retired, after sweeping away a heap of gold coin, which he measured with his Scythian whip. 동맹자들에게 보상하고 아내를 불러오면서 유스티니아누스는 얼마간 명예와 감사의 마음을 보였다. 테르벨은 스키타이식 채찍으로 크기를 잰 금화 더미를 쓸어 가고 물러났다. But never was vow more religiously performed than the sacred oath of revenge which he had sworn amidst the storms of the Euxine. 그러나 흑해 폭풍 속에서 맹세한 이 신성한 복수의 서약보다 더 경건하게 지켜진 맹세는 없었다. The two usurpers (for I must reserve the name of tyrant for the conqueror) were dragged into the hippodrome, the one from his prison, the other from his palace. 두 찬탈자는 하나는 감옥에서, 다른 하나는 궁정에서 전차경주장으로 끌려왔다. 폭군이라는 이름은 승자에게 남겨 두어야 하기 때문이다. Before their execution, Leontius and Apsimar were cast prostrate in chains beneath the throne of the emperor; and Justinian, planting a foot on each of their necks, contemplated above an hour the chariot-race, while the inconstant people shouted, in the words of the Psalmist, “Thou shalt trample on the asp and basilisk, and on the lion and dragon shalt thou set thy foot!” 처형에 앞서 레온티오스와 압시마로스는 사슬에 묶여 황제의 왕좌 아래 엎드려졌다. 유스티니아누스는 두 사람의 목에 발을 하나씩 올려놓고 한 시간 넘게 전차경주를 구경했다. 변덕스러운 민중은 시편의 말로 외쳤다. “당신은 독사와 바실리스크를 짓밟고 사자와 용을 발아래 두리라!” The universal defection which he had once experienced might provoke him to repeat the wish of Caligula, that the Roman people had but one head. 한때 겪었던 보편적인 이탈은 로마 민중의 머리가 하나뿐이었으면 좋겠다는 칼리굴라의 소망을 그에게 되풀이하게 했을 법하다. Yet I shall presume to observe, that such a wish is unworthy of an ingenious tyrant, since his revenge and cruelty would have been extinguished by a single blow, instead of the slow variety of tortures which Justinian inflicted on the victims of his anger. 그러나 나는 감히 지적하겠다. 그런 소망은 재치 있는 폭군에게 어울리지 않는다. 유스티니아누스가 분노의 희생자들에게 가한 더디고 다양한 고문 대신 단 한 번의 타격으로 복수와 잔혹함이 끝나 버릴 것이기 때문이다. His pleasures were inexhaustible: neither private virtue nor public service could expiate the guilt of active, or even passive, obedience to an established government; and, during the six years of his new reign, he considered the axe, the cord, and the rack, as the only instruments of royalty. 그의 즐거움은 다함이 없었다. 개인적 덕성도 국가에 대한 봉사도 기존 정부에 적극적으로, 심지어 수동적으로 복종한 죄를 씻지 못했다. 새 치세의 6년 동안 그는 도끼와 밧줄과 고문대만을 왕권의 도구로 여겼다. But his most implacable hatred was pointed against the Chersonites, who had insulted his exile and violated the laws of hospitality. 그러나 가장 달랠 수 없는 증오는 유배 생활을 모욕하고 환대의 법을 어긴 케르손인들을 향했다. Their remote situation afforded some means of defence, or at least of escape; and a grievous tax was imposed on Constantinople, to supply the preparations of a fleet and army. 멀리 떨어진 위치는 얼마간 방어하거나 적어도 달아날 수단을 주었다. 함대와 군대의 준비를 위해 콘스탄티노폴리스에 무거운 세금이 부과되었다. “All are guilty, and all must perish,” was the mandate of Justinian; and the bloody execution was intrusted to his favorite Stephen, who was recommended by the epithet of the savage. “모두 유죄이며 모두 죽어야 한다.” 이것이 유스티니아누스의 명령이었다. 피비린내 나는 집행은 야만인이라는 별칭이 추천장이 된 총신 스테파노스에게 맡겨졌다. Yet even the savage Stephen imperfectly accomplished the intentions of his sovereign. 그러나 야만적인 스테파노스조차 군주의 뜻을 온전히 이루지는 못했다. The slowness of his attack allowed the greater part of the inhabitants to withdraw into the country; and the minister of vengeance contented himself with reducing the youth of both sexes to a state of servitude, with roasting alive seven of the principal citizens, with drowning twenty in the sea, and with reserving forty-two in chains to receive their doom from the mouth of the emperor. 공격이 느려 주민 대부분이 시골로 피신할 수 있었다. 복수의 대리인은 남녀 청년들을 노예로 만들고 유력 시민 일곱을 산 채로 굽고 스무 명을 바다에 빠뜨리는 것으로 만족했다. 42명은 사슬에 묶어 황제의 입에서 운명에 대한 판결을 받도록 남겨 두었다. In their return, the fleet was driven on the rocky shores of Anatolia; and Justinian applauded the obedience of the Euxine, which had involved so many thousands of his subjects and enemies in a common shipwreck: but the tyrant was still insatiate of blood; and a second expedition was commanded to extirpate the remains of the proscribed colony. 귀환 중 함대는 아나톨리아의 바위 해안에 몰렸다. 유스티니아누스는 수많은 신민이자 적들을 함께 난파시킨 흑해의 복종에 갈채를 보냈다. 그래도 폭군은 피에 만족하지 못하여 금지된 거류지의 잔존자들을 없애라는 두 번째 원정을 명했다. In the short interval, the Chersonites had returned to their city, and were prepared to die in arms; the khan of the Chozars had renounced the cause of his odious brother; the exiles of every province were assembled in Tauris; and Bardanes, under the name of Philippicus, was invested with the purple. 짧은 사이 케르손인들은 도시로 돌아와 무장한 채 죽을 준비를 했다. 하자르의 칸은 미움받는 인척의 대의를 버렸다. 모든 속주의 유배자들이 타우리스에 모였고, 바르다네스가 필리피코스라는 이름으로 자주색 옷을 입었다. The Imperial troops, unwilling and unable to perpetrate the revenge of Justinian, escaped his displeasure by abjuring his allegiance: the fleet, under their new sovereign, steered back a more auspicious course to the harbors of Sinope and Constantinople; and every tongue was prompt to pronounce, every hand to execute, the death of the tyrant. 유스티니아누스의 복수를 실행할 뜻도 능력도 없던 제국군은 충성을 끊어 그의 노여움에서 벗어났다. 함대는 새 군주 아래 시노페와 콘스탄티노폴리스의 항구들을 향해 더 상서로운 귀로에 올랐다. 모든 혀가 폭군의 죽음을 선고하고 모든 손이 집행할 준비가 되어 있었다. Destitute of friends, he was deserted by his Barbarian guards; and the stroke of the assassin was praised as an act of patriotism and Roman virtue. 친구 하나 없는 그를 이민족 근위대도 버렸다. 암살자의 일격은 애국심과 로마적 덕성의 행동으로 찬양받았다. His son Tiberius had taken refuge in a church; his aged grandmother guarded the door; and the innocent youth, suspending round his neck the most formidable relics, embraced with one hand the altar, with the other the wood of the true cross. 아들 티베리우스는 교회에 피신했다. 늙은 할머니가 문을 지켰다. 무고한 소년은 가장 두려운 성유물들을 목에 걸고 한 손으로 제단을, 다른 손으로 참십자가 나무를 껴안았다. But the popular fury that dares to trample on superstition, is deaf to the cries of humanity; and the race of Heraclius was extinguished after a reign of one hundred years 그러나 미신마저 감히 짓밟는 대중의 분노는 인간애의 외침에 귀를 막는다. 헤라클리우스의 혈통은 100년의 통치 뒤 끊어졌다.

Between the fall of the Heraclian and the rise of the Isaurian dynasty, a short interval of six years is divided into three reigns. 헤라클리우스 왕조의 몰락과 이사우리아 왕조의 등장 사이, 6년이라는 짧은 기간은 세 치세로 나뉜다. Bardanes, or Philippicus, was hailed at Constantinople as a hero who had delivered his country from a tyrant; and he might taste some moments of happiness in the first transports of sincere and universal joy. 바르다네스 곧 필리피코스는 조국을 폭군에게서 구한 영웅으로 콘스탄티노폴리스의 환호를 받았다. 진실하고 보편적인 기쁨이 처음 터져 나올 때 그는 잠시 행복을 맛보았을 것이다. Justinian had left behind him an ample treasure, the fruit of cruelty and rapine: but this useful fund was soon and idly dissipated by his successor. 유스티니아누스는 잔혹함과 약탈의 열매인 풍부한 보물을 남겼다. 그러나 유용한 이 자금은 후계자에게 곧 헛되이 탕진되었다. On the festival of his birthday, Philippicus entertained the multitude with the games of the hippodrome; from thence he paraded through the streets with a thousand banners and a thousand trumpets; refreshed himself in the baths of Zeuxippus, and returning to the palace, entertained his nobles with a sumptuous banquet. 생일 축제에 필리피코스는 전차경주장의 경기로 군중을 즐겁게 했다. 그곳에서 천 개의 깃발과 천 개의 나팔을 거느리고 거리를 행진했다. 제욱시포스 욕장에서 몸을 씻고 궁정에 돌아와 귀족들에게 호화로운 잔치를 베풀었다. At the meridian hour he withdrew to his chamber, intoxicated with flattery and wine, and forgetful that his example had made every subject ambitious, and that every ambitious subject was his secret enemy. 한낮에 아첨과 포도주에 취해 침실로 물러났다. 자신의 선례가 모든 신민에게 야심을 품게 했고 야심 있는 모든 신민이 은밀한 적이라는 사실을 잊은 채였다. Some bold conspirators introduced themselves in the disorder of the feast; and the slumbering monarch was surprised, bound, blinded, and deposed, before he was sensible of his danger. 대담한 음모자들이 잔치의 혼란을 틈타 들어왔다. 잠든 군주는 위험을 알아차리기도 전에 기습당하고 묶이고 눈을 잃고 폐위되었다. Yet the traitors were deprived of their reward; and the free voice of the senate and people promoted Artemius from the office of secretary to that of emperor: he assumed the title of Anastasius the Second, and displayed in a short and troubled reign the virtues both of peace and war. 그러나 반역자들은 보상을 받지 못했다. 원로원과 민중의 자유로운 목소리는 아르테미오스를 서기관에서 황제로 올렸다. 그는 아나스타시오스 2세라는 칭호를 택하고 짧고 혼란한 치세에 평화와 전쟁 양쪽의 덕을 보였다. But after the extinction of the Imperial line, the rule of obedience was violated, and every change diffused the seeds of new revolutions. 그러나 황실 혈통이 끊어진 뒤 복종의 규칙은 무너졌고, 변화가 생길 때마다 새 변혁의 씨앗이 퍼졌다. In a mutiny of the fleet, an obscure and reluctant officer of the revenue was forcibly invested with the purple: after some months of a naval war, Anastasius resigned the sceptre; and the conqueror, Theodosius the Third, submitted in his turn to the superior ascendant of Leo, the general and emperor of the Oriental troops. 함대의 반란 중에 이름 없고 내키지 않아 하던 세금 관리가 강제로 자주색 옷을 입었다. 몇 달의 해전 뒤 아나스타시오스는 홀을 놓았다. 승자인 테오도시우스 3세도 차례가 되자 동방 병력의 장군이자 황제인 레오의 더 우세한 세력에 굴복했다. His two predecessors were permitted to embrace the ecclesiastical profession: the restless impatience of Anastasius tempted him to risk and to lose his life in a treasonable enterprise; but the last days of Theodosius were honorable and secure. 그의 두 전임자는 성직에 들어가도록 허락받았다. 아나스타시오스는 가만있지 못하는 조급함 때문에 반역을 꾀하여 목숨을 걸었다가 잃었다. 그러나 테오도시우스의 마지막 나날은 명예롭고 안전했다. The single sublime word, “Health,” which he inscribed on his tomb, expresses the confidence of philosophy or religion; and the fame of his miracles was long preserved among the people of Ephesus. 무덤에 새긴 단 하나의 숭고한 말 “건강”은 철학이나 종교의 확신을 표현한다. 그의 기적에 대한 명성은 에페소스 민중 사이에 오래 남았다. This convenient shelter of the church might sometimes impose a lesson of clemency; but it may be questioned whether it is for the public interest to diminish the perils of unsuccessful ambition. 교회라는 편리한 피난처가 때로는 관용을 가르쳤을 수 있다. 그러나 실패한 야심의 위험을 줄여 주는 일이 공익에 맞는지는 의문이다.

I have dwelt on the fall of a tyrant; I shall briefly represent the founder of a new dynasty, who is known to posterity by the invectives of his enemies, and whose public and private life is involved in the ecclesiastical story of the Iconoclasts. 나는 폭군의 몰락에 오래 머물렀다. 이제 새 왕조의 창건자를 짧게 그리겠다. 후세는 적들의 욕설을 통해 그를 알며, 공적 생활과 사생활 모두 성상파괴파의 교회사에 얽혀 있다. Yet in spite of the clamors of superstition, a favorable prejudice for the character of Leo the Isaurian may be reasonably drawn from the obscurity of his birth, and the duration of his reign.—I. 그러나 미신의 함성에도 불구하고, 이사우리아인 레오의 비천한 출생과 오랜 치세에서는 그의 성품에 대한 호의적인 추정을 합리적으로 이끌어 낼 수 있다. 첫째. In an age of manly spirit, the prospect of an Imperial reward would have kindled every energy of the mind, and produced a crowd of competitors as deserving as they were desirous to reign. 남자다운 기상이 있는 시대라면 황제라는 보상의 전망은 정신의 모든 힘을 일깨워, 통치를 원할 뿐 아니라 그 자격도 갖춘 경쟁자들을 많이 낳았을 것이다. Even in the corruption and debility of the modern Greeks, the elevation of a plebeian from the last to the first rank of society, supposes some qualifications above the level of the multitude. 후대 그리스인들의 부패와 쇠약 속에서도 평민이 사회의 맨 아래에서 맨 위로 오른 일은 대중의 수준을 넘는 자질을 어느 정도 전제한다. He would probably be ignorant and disdainful of speculative science; and, in the pursuit of fortune, he might absolve himself from the obligations of benevolence and justice; but to his character we may ascribe the useful virtues of prudence and fortitude, the knowledge of mankind, and the important art of gaining their confidence and directing their passions. 그는 아마 사변 학문에 무지하고 그것을 업신여겼을 것이다. 출세를 좇으며 자비와 정의의 의무에서 스스로를 풀어 주었을 수도 있다. 그래도 신중함과 꿋꿋함이라는 유용한 덕, 인간에 대한 지식, 신뢰를 얻고 격정을 이끄는 중요한 기술은 그의 성품에 돌릴 수 있다. It is agreed that Leo was a native of Isauria, and that Conon was his primitive name. 레오가 이사우리아 출신이고 본래 이름이 코논이었다는 데는 의견이 일치한다. The writers, whose awkward satire is praise, describe him as an itinerant pedler, who drove an ass with some paltry merchandise to the country fairs; and foolishly relate that he met on the road some Jewish fortune-tellers, who promised him the Roman empire, on condition that he should abolish the worship of idols. 서투른 풍자가 도리어 칭찬이 되는 저술가들은 그를 하찮은 상품을 나귀에 싣고 시골 장터를 돌아다니는 행상인으로 묘사한다. 길에서 유대인 점쟁이들을 만나 우상숭배를 없애 주면 로마 제국을 주겠다는 약속을 받았다고 어리석게 이야기한다. A more probable account relates the migration of his father from Asia Minor to Thrace, where he exercised the lucrative trade of a grazier; and he must have acquired considerable wealth, since the first introduction of his son was procured by a supply of five hundred sheep to the Imperial camp. 더 그럴듯한 설명에 따르면 아버지는 소아시아에서 트라키아로 이주하여 수익 좋은 목축업에 종사했다. 아들이 처음 궁정에 소개된 계기가 황제의 군영에 양 500마리를 공급한 일이었으므로 상당한 재산을 모았음이 틀림없다. His first service was in the guards of Justinian, where he soon attracted the notice, and by degrees the jealousy, of the tyrant. 첫 복무는 유스티니아누스의 근위대에서였다. 그는 곧 폭군의 주목을, 차츰 질투를 받았다. His valor and dexterity were conspicuous in the Colchian war: from Anastasius he received the command of the Anatolian legions, and by the suffrage of the soldiers he was raised to the empire with the general applause of the Roman world.—II. 콜키스 전쟁에서 용기와 솜씨가 돋보였다. 아나스타시오스에게 아나톨리아 군단들의 지휘를 받았고, 병사들의 선택으로 로마 세계의 일반적인 갈채 속에 제위에 올랐다. 둘째. In this dangerous elevation, Leo the Third supported himself against the envy of his equals, the discontent of a powerful faction, and the assaults of his foreign and domestic enemies. 위험한 이 높은 자리에서 레오 3세는 동료들의 질투, 강력한 당파의 불만, 안팎의 적들의 공격을 견뎌 냈다. The Catholics, who accuse his religious innovations, are obliged to confess that they were undertaken with temper and conducted with firmness. 그의 종교적 혁신을 비난하는 가톨릭파도 혁신이 절제 있게 시작되고 확고하게 추진되었음을 인정할 수밖에 없다. Their silence respects the wisdom of his administration and the purity of his manners. 그들의 침묵은 행정의 지혜와 품행의 청렴함을 존중한다. After a reign of twenty-four years, he peaceably expired in the palace of Constantinople; and the purple which he had acquired was transmitted by the right of inheritance to the third generation. 24년을 다스린 뒤 그는 콘스탄티노폴리스 궁정에서 평온히 숨졌다. 그가 얻은 자주색 옷은 상속권으로 세 번째 세대까지 전해졌다.

In a long reign of thirty-four years, the son and successor of Leo, Constantine the Fifth, surnamed Copronymus, attacked with less temperate zeal the images or idols of the church. 레오의 아들이자 후계자인 코프로니모스라는 별칭의 콘스탄티누스 5세는 34년의 긴 치세 동안 더 절제되지 않은 열성으로 교회의 성상 또는 우상을 공격했다. Their votaries have exhausted the bitterness of religious gall, in their portrait of this spotted panther, this antichrist, this flying dragon of the serpent’s seed, who surpassed the vices of Elagabalus and Nero. 성상 신봉자들은 종교적 독설의 쓴맛을 모두 쏟아 이 얼룩진 표범, 적그리스도, 뱀의 씨에서 나온 날아다니는 용의 초상을 그렸다. 엘라가발루스와 네로의 악덕마저 넘어선 자라는 것이었다. His reign was a long butchery of whatever was most noble, or holy, or innocent, in his empire. 그의 치세는 제국에서 가장 고귀하고 거룩하고 무고한 모든 것을 오랫동안 도살한 시기였다. In person, the emperor assisted at the execution of his victims, surveyed their agonies, listened to their groans, and indulged, without satiating, his appetite for blood: a plate of noses was accepted as a grateful offering, and his domestics were often scourged or mutilated by the royal hand. 황제는 직접 희생자들의 처형에 참석하고 고통을 살피고 신음을 들으며, 피에 대한 욕망을 채우려 했으나 만족하지 못했다. 코를 담은 접시를 반가운 제물로 받았고, 종들은 자주 황제의 손에 채찍질당하거나 신체가 잘렸다. His surname was derived from his pollution of his baptismal font. 별칭은 그가 세례반을 더럽힌 일에서 나왔다. The infant might be excused; but the manly pleasures of Copronymus degraded him below the level of a brute; his lust confounded the eternal distinctions of sex and species, and he seemed to extract some unnatural delight from the objects most offensive to human sense. 갓난아이는 용서할 수 있었다. 그러나 성년이 된 코프로니모스의 쾌락은 그를 짐승 아래로 떨어뜨렸다. 욕정은 성과 종 사이의 영원한 구별을 뒤섞었다. 그는 인간의 감각에 가장 불쾌한 것들에서 부자연스러운 즐거움을 끌어내는 듯했다. In his religion the Iconoclast was a Heretic, a Jew, a Mahometan, a Pagan, and an Atheist; and his belief of an invisible power could be discovered only in his magic rites, human victims, and nocturnal sacrifices to Venus and the daemons of antiquity. 종교에서 이 성상파괴자는 이단자이자 유대교도, 무슬림, 이교도, 무신론자였다. 보이지 않는 힘을 믿는 흔적은 마술 의식, 인간 제물, 베누스와 고대 정령들에게 바치는 밤의 제사에서만 찾을 수 있었다. His life was stained with the most opposite vices, and the ulcers which covered his body, anticipated before his death the sentiment of hell-tortures. 생애는 가장 상반되는 악덕들로 더럽혀졌고, 몸을 뒤덮은 궤양은 죽기 전에 지옥의 고통을 미리 느끼게 했다. Of these accusations, which I have so patiently copied, a part is refuted by its own absurdity; and in the private anecdotes of the life of the princes, the lie is more easy as the detection is more difficult. 내가 이토록 참을성 있게 옮긴 비난 가운데 일부는 그 자체의 황당함으로 반박된다. 군주들의 사생활 일화에서는 밝혀내기 어려울수록 거짓말하기가 쉽다. Without adopting the pernicious maxim, that where much is alleged, something must be true, I can however discern, that Constantine the Fifth was dissolute and cruel. 많은 혐의가 제기되면 무엇인가는 참이라는 해로운 격언을 받아들이지는 않겠다. 그래도 콘스탄티누스 5세가 방탕하고 잔혹했다는 것은 알아볼 수 있다. Calumny is more prone to exaggerate than to invent; and her licentious tongue is checked in some measure by the experience of the age and country to which she appeals. 중상은 만들어 내기보다 부풀리기를 더 잘한다. 방종한 혀도 그것이 호소하는 당대와 그 나라 사람들의 경험에 어느 정도 제지된다. Of the bishops and monks, the generals and magistrates, who are said to have suffered under his reign, the numbers are recorded, the names were conspicuous, the execution was public, the mutilation visible and permanent. 그 치세에 고통받았다는 주교와 수도사, 장군과 관리들의 수효는 기록되어 있고 이름은 널리 알려졌다. 처형은 공개되었고 신체의 훼손은 눈에 보이며 영구적이었다. The Catholics hated the person and government of Copronymus; but even their hatred is a proof of their oppression. 가톨릭파는 코프로니모스라는 사람과 그 정부를 미워했다. 그러나 그 증오조차도 억압받았다는 증거이다. They dissembled the provocations which might excuse or justify his rigor, but even these provocations must gradually inflame his resentment and harden his temper in the use or the abuse of despotism. 그들은 그의 엄격함을 변명하거나 정당화할 도발들을 감추었다. 그러나 바로 그 도발들도 차츰 원한을 불붙이고 전제권의 사용이나 남용 속에서 성품을 굳혔을 것이다. Yet the character of the fifth Constantine was not devoid of merit, nor did his government always deserve the curses or the contempt of the Greeks. 그래도 다섯 번째 콘스탄티누스의 성품에 장점이 없지는 않았다. 그 정부가 언제나 그리스인들의 저주나 경멸을 받아 마땅했던 것도 아니다. From the confession of his enemies, I am informed of the restoration of an ancient aqueduct, of the redemption of two thousand five hundred captives, of the uncommon plenty of the times, and of the new colonies with which he repeopled Constantinople and the Thracian cities. 적들의 고백에서 나는 옛 수로의 복원, 포로 2,500명의 몸값 지불, 그 시대의 드문 풍요, 콘스탄티노폴리스와 트라키아 도시들에 인구를 다시 채운 새 이주 집단들을 알게 된다. They reluctantly praise his activity and courage; he was on horseback in the field at the head of his legions; and, although the fortune of his arms was various, he triumphed by sea and land, on the Euphrates and the Danube, in civil and Barbarian war. 그들은 마지못해 그의 활동력과 용기를 칭찬한다. 그는 전장에서 말을 타고 군단들을 이끌었다. 전운은 변했지만 유프라테스강과 도나우강에서, 내전과 이민족 전쟁에서, 바다와 육지에서 승리했다. Heretical praise must be cast into the scale to counterbalance the weight of orthodox invective. 정통파 욕설의 무게를 상쇄하려면 이단파의 칭찬도 저울에 올려야 한다. The Iconoclasts revered the virtues of the prince: forty years after his death they still prayed before the tomb of the saint. 성상파괴파는 군주의 덕을 공경했다. 죽은 지 40년 뒤에도 성인의 무덤 앞에서 기도했다. A miraculous vision was propagated by fanaticism or fraud: and the Christian hero appeared on a milk-white steed, brandishing his lance against the Pagans of Bulgaria: “An absurd fable,” says the Catholic historian, “since Copronymus is chained with the daemons in the abyss of hell.” 광신이나 사기가 기적의 환영을 퍼뜨렸다. 그리스도교 영웅이 우윳빛 백마를 타고 나타나 불가리아의 이교도들에게 창을 휘둘렀다는 것이었다. 가톨릭 역사가가 말한다. “황당한 우화다. 코프로니모스는 지옥의 심연에서 악마들과 함께 사슬에 묶여 있기 때문이다.”

Leo the Fourth, the son of the fifth and the father of the sixth Constantine, was of a feeble constitution both of mind and body, and the principal care of his reign was the settlement of the succession. 콘스탄티누스 5세의 아들이자 6세의 아버지인 레오 4세는 몸과 마음이 모두 허약했다. 치세의 주된 관심사는 후계의 확정이었다. The association of the young Constantine was urged by the officious zeal of his subjects; and the emperor, conscious of his decay, complied, after a prudent hesitation, with their unanimous wishes. 신민들의 지나친 열성은 어린 콘스탄티누스의 공동 통치를 재촉했다. 쇠약을 아는 황제는 신중하게 주저하다 만장일치의 소원에 따랐다. The royal infant, at the age of five years, was crowned with his mother Irene; and the national consent was ratified by every circumstance of pomp and solemnity, that could dazzle the eyes or bind the conscience of the Greeks. 다섯 살 황자는 어머니 이레네와 함께 관을 썼다. 그리스인들의 눈을 부시게 하거나 양심을 묶을 수 있는 온갖 화려하고 엄숙한 장치로 국민의 동의가 비준되었다. An oath of fidelity was administered in the palace, the church, and the hippodrome, to the several orders of the state, who adjured the holy names of the Son, and mother of God. 궁정과 교회와 전차경주장에서 국가의 여러 계층이 충성 서약을 했다. 그들은 성자와 하느님의 어머니의 거룩한 이름을 불렀다. “Be witness, O Christ! that we will watch over the safety of Constantine the son of Leo, expose our lives in his service, and bear true allegiance to his person and posterity.” “그리스도여, 증인이 되소서! 우리는 레오의 아들 콘스탄티누스의 안전을 지키고, 그를 섬기며 목숨을 걸고, 그 자신과 후손에게 참된 충성을 바치겠습니다.” They pledged their faith on the wood of the true cross, and the act of their engagement was deposited on the altar of St. Sophia. 그들은 참십자가 나무에 걸고 신의를 맹세했다. 서약 문서는 성 소피아의 제단에 놓였다. The first to swear, and the first to violate their oath, were the five sons of Copronymus by a second marriage; and the story of these princes is singular and tragic. 맨 먼저 맹세하고 맨 먼저 어긴 사람들은 코프로니모스가 두 번째 혼인에서 얻은 다섯 아들이었다. 이 군주들의 이야기는 특이하고 비극적이다. The right of primogeniture excluded them from the throne; the injustice of their elder brother defrauded them of a legacy of about two millions sterling; some vain titles were not deemed a sufficient compensation for wealth and power; and they repeatedly conspired against their nephew, before and after the death of his father. 장자권은 그들을 왕좌에서 배제했다. 형의 부정은 약 200만 파운드 스털링의 유산을 빼앗았다. 헛된 칭호 몇 개는 부와 권력의 충분한 보상으로 여겨지지 않았다. 그들은 조카의 아버지가 죽기 전과 뒤에 거듭 조카에게 음모를 꾸몄다. Their first attempt was pardoned; for the second offence they were condemned to the ecclesiastical state; and for the third treason, Nicephorus, the eldest and most guilty, was deprived of his eyes, and his four brothers, Christopher, Nicetas, Anthemeus, and Eudoxas, were punished, as a milder sentence, by the amputation of their tongues. 첫 시도는 용서받았다. 두 번째 범죄에는 성직자 신분이 선고되었다. 세 번째 반역에는 맏이이자 가장 죄가 무거운 니케포로스가 눈을 잃었다. 네 동생 크리스토포로스, 니케타스, 안테미오스, 에우독사스는 더 가벼운 형으로 혀를 잘렸다. After five years’ confinement, they escaped to the church of St. Sophia, and displayed a pathetic spectacle to the people. 5년의 감금 뒤 그들은 성 소피아 교회로 달아나 민중 앞에 비참한 모습을 드러냈다. “Countrymen and Christians,” cried Nicephorus for himself and his mute brethren, “behold the sons of your emperor, if you can still recognize our features in this miserable state. 니케포로스는 자신과 말 못 하는 형제들을 위해 외쳤다. “동포이자 그리스도교인들이여, 이 비참한 상태에서도 얼굴을 알아볼 수 있다면 황제의 아들들을 보시오. A life, an imperfect life, is all that the malice of our enemies has spared. 적들의 악의가 남겨 둔 것은 목숨, 불완전한 목숨뿐이오. It is now threatened, and we now throw ourselves on your compassion.” 이제 그것마저 위협받으니 여러분의 연민에 몸을 맡기오.” The rising murmur might have produced a revolution, had it not been checked by the presence of a minister, who soothed the unhappy princes with flattery and hope, and gently drew them from the sanctuary to the palace. 불만의 웅성거림이 변혁을 일으킬 수도 있었다. 그러나 한 대신이 나타나 아첨과 희망으로 불행한 군주들을 달래고, 성소에서 궁정으로 부드럽게 이끌어 막았다. They were speedily embarked for Greece, and Athens was allotted for the place of their exile. 그들은 곧 배에 실려 그리스로 갔고 아테네가 유배지로 정해졌다. In this calm retreat, and in their helpless condition, Nicephorus and his brothers were tormented by the thirst of power, and tempted by a Sclavonian chief, who offered to break their prison, and to lead them in arms, and in the purple, to the gates of Constantinople. 평온한 은거지에서도 무력한 처지의 니케포로스와 형제들은 권력욕에 시달렸다. 슬라브 족장 하나가 감옥을 부수고 그들을 무장시키고 자주색 옷을 입혀 콘스탄티노폴리스 성문까지 이끌겠다고 유혹했다. But the Athenian people, ever zealous in the cause of Irene, prevented her justice or cruelty; and the five sons of Copronymus were plunged in eternal darkness and oblivion. 그러나 언제나 이레네의 대의에 열성적이던 아테네 민중은 그녀의 정의 또는 잔혹함을 앞질렀다. 코프로니모스의 다섯 아들은 영원한 어둠과 망각 속에 잠겼다.

For himself, that emperor had chosen a Barbarian wife, the daughter of the khan of the Chozars; but in the marriage of his heir, he preferred an Athenian virgin, an orphan, seventeen years old, whose sole fortune must have consisted in her personal accomplishments. 그 황제는 자신을 위해서는 하자르 칸의 딸인 이민족 아내를 택했다. 그러나 후계자의 혼인에서는 열일곱 살 아테네 처녀를 골랐다. 고아인 그녀의 재산은 개인적 자질뿐이었을 것이다. The nuptials of Leo and Irene were celebrated with royal pomp; she soon acquired the love and confidence of a feeble husband, and in his testament he declared the empress guardian of the Roman world, and of their son Constantine the Sixth, who was no more than ten years of age. 레오와 이레네의 혼례는 왕실의 화려함 속에 거행되었다. 그녀는 곧 나약한 남편의 사랑과 신뢰를 얻었다. 유언에서 그는 황후를 로마 세계와 열 살밖에 안 된 아들 콘스탄티누스 6세의 후견인으로 선언했다. During his childhood, Irene most ably and assiduously discharged, in her public administration, the duties of a faithful mother; and her zeal in the restoration of images has deserved the name and honors of a saint, which she still occupies in the Greek calendar. 아들이 어린 동안 이레네는 공적 행정에서 충실한 어머니의 의무를 매우 유능하고 부지런하게 수행했다. 성상 복원에 대한 열성으로 그녀는 성인의 이름과 영예를 얻었고, 그리스 교회력에서 지금도 그 자리를 차지한다. But the emperor attained the maturity of youth; the maternal yoke became more grievous; and he listened to the favorites of his own age, who shared his pleasures, and were ambitious of sharing his power. 그러나 황제는 성숙한 청년이 되었고 어머니의 멍에는 더 무거워졌다. 그는 쾌락을 함께 누리며 권력도 나누기를 갈망하는 또래 총신들의 말에 귀를 기울였다. Their reasons convinced him of his right, their praises of his ability, to reign; and he consented to reward the services of Irene by a perpetual banishment to the Isle of Sicily. 그들의 논거는 자신에게 통치할 권리가 있음을, 칭찬은 능력이 있음을 확신시켰다. 그는 이레네의 봉사에 시칠리아섬 영구 유배로 보답하는 데 동의했다. But her vigilance and penetration easily disconcerted their rash projects: a similar, or more severe, punishment was retaliated on themselves and their advisers; and Irene inflicted on the ungrateful prince the chastisement of a boy. 그러나 그녀의 경계와 통찰은 그 성급한 계획들을 쉽게 무너뜨렸다. 그들과 조언자들에게 비슷하거나 더 가혹한 처벌이 되돌아갔다. 이레네는 감사할 줄 모르는 군주에게 어린아이의 징벌을 내렸다. After this contest, the mother and the son were at the head of two domestic factions; and instead of mild influence and voluntary obedience, she held in chains a captive and an enemy. 이 다툼 뒤 어머니와 아들은 두 궁정 당파의 우두머리가 되었다. 온건한 영향력과 자발적 복종 대신 그녀는 포로이자 적을 사슬에 묶어 두었다. The empress was overthrown by the abuse of victory; the oath of fidelity, which she exacted to herself alone, was pronounced with reluctant murmurs; and the bold refusal of the Armenian guards encouraged a free and general declaration, that Constantine the Sixth was the lawful emperor of the Romans. 황후는 승리의 남용으로 전복되었다. 자신에게만 요구한 충성 서약은 마지못한 불평 속에 이루어졌다. 아르메니아 근위대의 대담한 거절은 콘스탄티누스 6세가 로마인의 적법한 황제라는 자유롭고 보편적인 선언을 북돋았다. In this character he ascended his hereditary throne, and dismissed Irene to a life of solitude and repose. 그 자격으로 그는 세습 왕좌에 올라 이레네를 고독하고 평온한 삶으로 물러나게 했다. But her haughty spirit condescended to the arts of dissimulation: she flattered the bishops and eunuchs, revived the filial tenderness of the prince, regained his confidence, and betrayed his credulity. 그러나 오만한 정신도 위장의 술책에는 몸을 낮췄다. 그녀는 주교와 환관들에게 아첨하고 군주의 자식다운 다정함을 되살려 신뢰를 되찾았으며, 그의 잘 믿는 마음을 배신했다. The character of Constantine was not destitute of sense or spirit; but his education had been studiously neglected; and the ambitious mother exposed to the public censure the vices which she had nourished, and the actions which she had secretly advised: his divorce and second marriage offended the prejudices of the clergy, and by his imprudent rigor he forfeited the attachment of the Armenian guards. 콘스탄티누스의 성품에 분별이나 기상이 없지는 않았다. 그러나 교육은 의도적으로 방치되었다. 야심 있는 어머니는 자신이 길러 낸 악덕과 은밀히 권한 행동을 대중의 비난 앞에 드러냈다. 그의 이혼과 재혼은 성직자들의 선입견을 거슬렀고, 경솔한 엄격함은 아르메니아 근위대의 애착을 잃게 했다. A powerful conspiracy was formed for the restoration of Irene; and the secret, though widely diffused, was faithfully kept above eight months, till the emperor, suspicious of his danger, escaped from Constantinople, with the design of appealing to the provinces and armies. 이레네의 복귀를 위한 강력한 음모가 조직되었다. 널리 퍼진 비밀은 8개월 넘게 충실히 지켜졌다. 마침내 위험을 의심한 황제는 속주와 군대에 호소하려고 콘스탄티노폴리스에서 달아났다. By this hasty flight, the empress was left on the brink of the precipice; yet before she implored the mercy of her son, Irene addressed a private epistle to the friends whom she had placed about his person, with a menace, that unless they accomplished, she would reveal, their treason. 성급한 도주로 황후는 벼랑 끝에 남았다. 그러나 아들의 자비를 빌기 전에 이레네는 그의 곁에 심어 둔 친구들에게 사신을 보냈다. 반역을 완수하지 않으면 폭로하겠다는 위협이었다. Their fear rendered them intrepid; they seized the emperor on the Asiatic shore, and he was transported to the porphyry apartment of the palace, where he had first seen the light. 두려움은 그들을 대담하게 했다. 그들은 아시아 해안에서 황제를 붙잡아, 그가 처음 빛을 본 궁정의 반암 방으로 옮겼다. In the mind of Irene, ambition had stifled every sentiment of humanity and nature; and it was decreed in her bloody council, that Constantine should be rendered incapable of the throne: her emissaries assaulted the sleeping prince, and stabbed their daggers with such violence and precipitation into his eyes as if they meant to execute a mortal sentence. 이레네의 마음에서 야심은 인간애와 천륜의 모든 감정을 질식시켰다. 피비린내 나는 회의는 콘스탄티누스가 왕좌에 앉을 수 없게 하기로 결정했다. 사자들은 잠든 군주를 덮쳐 마치 사형을 집행하듯 사납고 성급하게 두 눈에 단검을 찔렀다. An ambiguous passage of Theophanes persuaded the annalist of the church that death was the immediate consequence of this barbarous execution. 테오파네스의 모호한 구절은 교회 연대기 저자로 하여금 이 야만적인 형 집행 직후 그가 죽었다고 믿게 했다. The Catholics have been deceived or subdued by the authority of Baronius; and Protestant zeal has reechoed the words of a cardinal, desirous, as it should seem, to favor the patroness of images. 가톨릭파는 바로니우스의 권위에 속거나 굴복했다. 개신교의 열성도 성상의 후원자를 편들려는 듯한 추기경의 말을 되풀이했다. Yet the blind son of Irene survived many years, oppressed by the court and forgotten by the world; the Isaurian dynasty was silently extinguished; and the memory of Constantine was recalled only by the nuptials of his daughter Euphrosyne with the emperor Michael the Second. 그러나 눈먼 이레네의 아들은 궁정에 억압받고 세상에 잊힌 채 여러 해 더 살았다. 이사우리아 왕조는 조용히 끝났다. 콘스탄티누스의 기억은 딸 에우프로시네가 미카엘 2세 황제와 혼인할 때만 되살아났다.

The most bigoted orthodoxy has justly execrated the unnatural mother, who may not easily be paralleled in the history of crimes. 가장 완고한 정통파조차 이 천륜을 저버린 어머니를 마땅히 저주했다. 범죄의 역사에서도 그녀와 견줄 사람을 쉽게 찾을 수 없다. To her bloody deed superstition has attributed a subsequent darkness of seventeen days; during which many vessels in midday were driven from their course, as if the sun, a globe of fire so vast and so remote, could sympathize with the atoms of a revolving planet. 미신은 뒤이은 17일의 어둠을 그녀의 피비린내 나는 행위 탓으로 돌렸다. 그동안 많은 배가 대낮에도 항로에서 벗어났다. 마치 그토록 크고 먼 불덩이인 태양이 회전하는 행성의 티끌들과 감정을 함께할 수 있다는 듯했다. On earth, the crime of Irene was left five years unpunished; her reign was crowned with external splendor; and if she could silence the voice of conscience, she neither heard nor regarded the reproaches of mankind. 땅에서는 이레네의 범죄가 5년 동안 처벌되지 않았다. 치세는 외적인 영화로 빛났다. 양심의 목소리만 잠재울 수 있었다면 인류의 비난은 들리지도 않았고 상관하지도 않았다. The Roman world bowed to the government of a female; and as she moved through the streets of Constantinople, the reins of four milk-white steeds were held by as many patricians, who marched on foot before the golden chariot of their queen. 로마 세계는 여성의 통치에 머리를 숙였다. 그녀가 콘스탄티노폴리스 거리를 지날 때 우윳빛 백마 네 마리의 고삐는 귀족 네 명이 잡았다. 그들은 여왕의 황금 전차 앞에서 걸었다. But these patricians were for the most part eunuchs; and their black ingratitude justified, on this occasion, the popular hatred and contempt. 그러나 이 귀족들은 대부분 환관이었다. 그들의 새까만 배은망덕은 이 경우 민중의 증오와 경멸을 정당화했다. Raised, enriched, intrusted with the first dignities of the empire, they basely conspired against their benefactress; the great treasurer Nicephorus was secretly invested with the purple; her successor was introduced into the palace, and crowned at St. Sophia by the venal patriarch. 높이 올라 부유해지고 제국의 으뜸가는 관직을 맡은 그들은 은인을 상대로 비열하게 음모를 꾸몄다. 대재무관 니케포로스에게 은밀히 자주색 옷을 입혔다. 후계자는 궁정에 들어와 매수된 총대주교에게 성 소피아에서 관을 받았다. In their first interview, she recapitulated with dignity the revolutions of her life, gently accused the perfidy of Nicephorus, insinuated that he owed his life to her unsuspicious clemency, and for the throne and treasures which she resigned, solicited a decent and honorable retreat. 첫 대면에서 그녀는 품위 있게 생애의 변화를 되짚고 니케포로스의 배신을 온화하게 나무랐다. 자신의 의심 없는 관대함 덕분에 그가 살아 있음을 암시했다. 내놓는 왕좌와 보물 대신 점잖고 명예로운 은거를 청했다. His avarice refused this modest compensation; and, in her exile of the Isle of Lesbos, the empress earned a scanty subsistence by the labors of her distaff. 그의 탐욕은 이 겸손한 보상도 거절했다. 레스보스섬 유배지에서 황후는 물레질로 빈약한 생계를 벌었다.

Many tyrants have reigned undoubtedly more criminal than Nicephorus, but none perhaps have more deeply incurred the universal abhorrence of their people. 니케포로스보다 죄가 더 무거운 폭군들은 분명 많았다. 그러나 온 민중의 혐오를 그보다 더 깊이 산 자는 아마 없을 것이다. His character was stained with the three odious vices of hypocrisy, ingratitude, and avarice: his want of virtue was not redeemed by any superior talents, nor his want of talents by any pleasing qualifications. 성품에는 위선과 배은망덕과 탐욕이라는 세 혐오스러운 악덕이 묻어 있었다. 덕의 부족은 뛰어난 재능으로 보상되지 않았고, 재능의 부족도 호감 가는 자질로 보상되지 않았다. Unskilful and unfortunate in war, Nicephorus was vanquished by the Saracens, and slain by the Bulgarians; and the advantage of his death overbalanced, in the public opinion, the destruction of a Roman army. 전쟁에 서투르고 운도 없었던 니케포로스는 사라센인에게 패하고 불가르인에게 죽었다. 대중의 생각에는 그의 죽음이 주는 이익이 로마군 하나의 파멸보다 더 컸다. His son and heir Stauracius escaped from the field with a mortal wound; yet six months of an expiring life were sufficient to refute his indecent, though popular declaration, that he would in all things avoid the example of his father. 아들이자 후계자 스타우라키오스는 치명상을 입고 전장에서 벗어났다. 그러나 꺼져 가는 생명의 여섯 달만으로도, 모든 일에서 아버지의 선례를 피하겠다는 무례하지만 인기 있던 선언을 반박하기에 충분했다. On the near prospect of his decease, Michael, the great master of the palace, and the husband of his sister Procopia, was named by every person of the palace and city, except by his envious brother. 죽음이 가까워지자 궁정의 대장관이자 누이 프로코피아의 남편인 미카엘을 궁정과 도시의 모든 사람이 지명했다. 시기하는 처남만이 예외였다. Tenacious of a sceptre now falling from his hand, he conspired against the life of his successor, and cherished the idea of changing to a democracy the Roman empire. 이미 손에서 떨어지는 홀을 놓지 않으려 그는 후계자의 목숨에 음모를 꾸미고 로마 제국을 민주정으로 바꾸겠다는 생각을 품었다. But these rash projects served only to inflame the zeal of the people and to remove the scruples of the candidate: Michael the First accepted the purple, and before he sunk into the grave the son of Nicephorus implored the clemency of his new sovereign. 그러나 성급한 이 계획들은 민중의 열성을 불붙이고 후보자의 거리낌을 없앴을 뿐이다. 미카엘 1세는 자주색 옷을 받았다. 무덤에 들기 전 니케포로스의 아들은 새 군주의 자비를 빌었다. Had Michael in an age of peace ascended an hereditary throne, he might have reigned and died the father of his people: but his mild virtues were adapted to the shade of private life, nor was he capable of controlling the ambition of his equals, or of resisting the arms of the victorious Bulgarians. 미카엘이 평화로운 시대에 세습 왕좌에 올랐다면 백성의 아버지로 다스리다 죽었을 것이다. 그러나 온화한 덕은 사생활의 그늘에 알맞았다. 그는 동료들의 야심을 제어하거나 승리한 불가르인의 무력에 저항할 능력이 없었다. While his want of ability and success exposed him to the contempt of the soldiers, the masculine spirit of his wife Procopia awakened their indignation. 능력과 성공의 부족이 병사들의 경멸을 부르는 동안, 아내 프로코피아의 남성적인 기질은 그들의 분노를 일으켰다. Even the Greeks of the ninth century were provoked by the insolence of a female, who, in the front of the standards, presumed to direct their discipline and animate their valor; and their licentious clamors advised the new Semiramis to reverence the majesty of a Roman camp. 9세기의 그리스인들조차 깃발 앞에서 감히 군율을 지휘하고 용기를 북돋는 여성의 오만에 격분했다. 방종한 함성은 이 새로운 세미라미스에게 로마 군영의 위엄을 존중하라고 충고했다. After an unsuccessful campaign, the emperor left, in their winter-quarters of Thrace, a disaffected army under the command of his enemies; and their artful eloquence persuaded the soldiers to break the dominion of the eunuchs, to degrade the husband of Procopia, and to assert the right of a military election. 실패한 원정 뒤 황제는 트라키아의 겨울 숙영지에 불만 품은 군대를 적들의 지휘 아래 남겼다. 그들의 교묘한 웅변은 병사들을 설득하여 환관들의 지배를 깨고 프로코피아의 남편을 끌어내리며 군대가 황제를 뽑을 권리를 주장하게 했다. They marched towards the capital: yet the clergy, the senate, and the people of Constantinople, adhered to the cause of Michael; and the troops and treasures of Asia might have protracted the mischiefs of civil war. 그들은 수도로 행진했다. 그러나 콘스탄티노폴리스의 성직자와 원로원과 민중은 미카엘을 지지했다. 아시아의 병력과 보물은 내전의 해악을 오래 끌 수 있었다. But his humanity (by the ambitious it will be termed his weakness) protested that not a drop of Christian blood should be shed in his quarrel, and his messengers presented the conquerors with the keys of the city and the palace. 그러나 그의 인간애는, 야심가라면 나약함이라 부를 그것은, 자신의 분쟁으로 그리스도교인의 피 한 방울도 흘려서는 안 된다고 선언했다. 사자들은 승자들에게 도시와 궁정의 열쇠를 바쳤다. They were disarmed by his innocence and submission; his life and his eyes were spared; and the Imperial monk enjoyed the comforts of solitude and religion above thirty-two years after he had been stripped of the purple and separated from his wife. 그들은 그의 결백과 복종 앞에서 무장을 풀었다. 목숨과 눈은 보존되었다. 황실의 수도사는 자주색 옷을 벗고 아내와 떨어진 뒤에도 32년 넘게 고독과 종교의 위안을 누렸다.

A rebel, in the time of Nicephorus, the famous and unfortunate Bardanes, had once the curiosity to consult an Asiatic prophet, who, after prognosticating his fall, announced the fortunes of his three principal officers, Leo the Armenian, Michael the Phrygian, and Thomas the Cappadocian, the successive reigns of the two former, the fruitless and fatal enterprise of the third. 니케포로스 시대의 반란자이자 유명하고 불운했던 바르다네스는 한때 호기심으로 아시아의 예언자에게 물었다. 그는 바르다네스의 몰락을 예고한 뒤 주요 장교 셋인 아르메니아인 레오, 프리기아인 미카엘, 카파도키아인 토마스의 운명을 알렸다. 앞의 둘은 차례로 다스리고 셋째는 헛되고 치명적인 모험을 하리라는 것이었다. This prediction was verified, or rather was produced, by the event. 사건은 이 예언을 실현했다. 아니, 만들어 냈다고 해야 한다. Ten years afterwards, when the Thracian camp rejected the husband of Procopia, the crown was presented to the same Leo, the first in military rank and the secret author of the mutiny. 10년 뒤 트라키아 군영이 프로코피아의 남편을 거부했을 때 왕관은 바로 그 레오에게 주어졌다. 그는 군사 서열의 으뜸이자 반란의 은밀한 주모자였다. As he affected to hesitate, “With this sword,” said his companion Michael, “I will open the gates of Constantinople to your Imperial sway; or instantly plunge it into your bosom, if you obstinately resist the just desires of your fellow-soldiers.” 그가 주저하는 체하자 동료 미카엘이 말했다. “이 칼로 콘스탄티노폴리스 성문을 열어 당신을 황제로 맞이하겠소. 전우들의 정당한 소원을 고집스럽게 거부한다면 즉시 당신 가슴에 찌르겠소.” The compliance of the Armenian was rewarded with the empire, and he reigned seven years and a half under the name of Leo the Fifth. 아르메니아인은 응하여 제국을 보상받았다. 레오 5세라는 이름으로 7년 반을 다스렸다. Educated in a camp, and ignorant both of laws and letters, he introduced into his civil government the rigor and even cruelty of military discipline; but if his severity was sometimes dangerous to the innocent, it was always formidable to the guilty. 군영에서 자라 법도 글도 몰랐던 그는 군율의 엄격함, 심지어 잔혹함을 민정에 도입했다. 엄격함은 때로 무고한 사람에게 위험했지만 죄인에게는 언제나 두려웠다. His religious inconstancy was taxed by the epithet of Chameleon, but the Catholics have acknowledged by the voice of a saint and confessors, that the life of the Iconoclast was useful to the republic. 종교에서 변덕스럽다는 비난으로 카멜레온이라는 별칭을 받았다. 그래도 가톨릭파는 성인과 신앙 고백자들의 목소리로, 이 성상파괴자의 생애가 국가에 유익했음을 인정했다. The zeal of his companion Michael was repaid with riches, honors, and military command; and his subordinate talents were beneficially employed in the public service. 동료 미카엘의 열성에는 부와 명예와 군 지휘권이 보상으로 주어졌다. 그의 보좌자다운 재능은 국가 봉사에 유익하게 쓰였다. Yet the Phrygian was dissatisfied at receiving as a favor a scanty portion of the Imperial prize which he had bestowed on his equal; and his discontent, which sometimes evaporated in hasty discourse, at length assumed a more threatening and hostile aspect against a prince whom he represented as a cruel tyrant. 그러나 프리기아인은 동료에게 주었던 황제의 상금에서 작은 몫을 은혜로 받는 데 불만이었다. 때로 성급한 말로 새어 나오던 불만은 마침내, 그가 잔혹한 폭군이라고 묘사하는 군주에게 더 위협적이고 적대적인 모습을 띠었다. That tyrant, however, repeatedly detected, warned, and dismissed the old companion of his arms, till fear and resentment prevailed over gratitude; and Michael, after a scrutiny into his actions and designs, was convicted of treason, and sentenced to be burnt alive in the furnace of the private baths. 그러나 그 폭군은 옛 전우를 거듭 적발하고 경고하고 놓아주었다. 마침내 두려움과 원한이 감사를 이겼다. 행동과 계획을 조사받은 미카엘은 반역죄로 유죄 판결을 받고 개인 욕장의 화덕에서 산 채로 타 죽을 형을 선고받았다. The devout humanity of the empress Theophano was fatal to her husband and family. 테오파노 황후의 경건한 인간애는 남편과 가족에게 치명적이었다. A solemn day, the twenty-fifth of December, had been fixed for the execution: she urged, that the anniversary of the Savior’s birth would be profaned by this inhuman spectacle, and Leo consented with reluctance to a decent respite. 성스러운 날인 12월 25일이 처형일로 정해졌다. 그녀는 이 비인간적 광경이 구세주의 탄생일을 더럽힐 것이라고 간청했다. 레오는 마지못해 예의에 맞는 연기에 동의했다. But on the vigil of the feast his sleepless anxiety prompted him to visit at the dead of night the chamber in which his enemy was confined: he beheld him released from his chain, and stretched on his jailer’s bed in a profound slumber. 그러나 축일 전야, 잠 못 드는 불안은 그를 한밤중에 적이 갇힌 방으로 이끌었다. 사슬에서 풀려난 적은 간수의 침대에 뻗어 깊이 잠들어 있었다. Leo was alarmed at these signs of security and intelligence; but though he retired with silent steps, his entrance and departure were noticed by a slave who lay concealed in a corner of the prison. 레오는 안도와 내통의 이 징후들에 놀랐다. 조용히 물러났지만 감옥 구석에 숨은 노예가 출입을 보았다. Under the pretence of requesting the spiritual aid of a confessor, Michael informed the conspirators, that their lives depended on his discretion, and that a few hours were left to assure their own safety, by the deliverance of their friend and country. 고해 사제의 영적 도움을 청한다는 구실로 미카엘은 음모자들에게 알렸다. 그들의 목숨은 자신의 입단속에 달려 있고, 친구와 조국을 구하여 자신들의 안전을 확보할 시간은 몇 시간뿐이라는 것이었다. On the great festivals, a chosen band of priests and chanters was admitted into the palace by a private gate to sing matins in the chapel; and Leo, who regulated with the same strictness the discipline of the choir and of the camp, was seldom absent from these early devotions. 큰 축일에는 뽑힌 사제와 성가대 무리가 비밀 문으로 궁정에 들어와 예배당에서 아침 기도를 노래했다. 성가대와 군영의 규율을 똑같이 엄격하게 다스린 레오는 이 이른 예배에 거의 빠지지 않았다. In the ecclesiastical habit, but with their swords under their robes, the conspirators mingled with the procession, lurked in the angles of the chapel, and expected, as the signal of murder, the intonation of the first psalm by the emperor himself. 성직자 옷을 입고 그 아래 칼을 숨긴 음모자들은 행렬에 섞여 예배당 모퉁이들에 숨었다. 황제 자신이 첫 시편을 선창하는 것을 살해의 신호로 기다렸다. The imperfect light, and the uniformity of dress, might have favored his escape, whilst their assault was pointed against a harmless priest; but they soon discovered their mistake, and encompassed on all sides the royal victim. 어두운 빛과 똑같은 옷차림은 무해한 사제에게 공격이 쏠리는 동안 황제의 탈출을 도왔을 수도 있다. 그러나 그들은 곧 실수를 알고 황실의 희생자를 사방에서 에워쌌다. Without a weapon and without a friend, he grasped a weighty cross, and stood at bay against the hunters of his life; but as he asked for mercy, “This is the hour, not of mercy, but of vengeance,” was the inexorable reply. 무기도 친구도 없던 그는 무거운 십자가를 붙잡고 목숨을 노리는 사냥꾼들에게 궁지에서 맞섰다. 그러나 자비를 청하자 가차 없는 답이 돌아왔다. “지금은 자비의 시간이 아니라 복수의 시간이다.” The stroke of a well-aimed sword separated from his body the right arm and the cross, and Leo the Armenian was slain at the foot of the altar. 정확하게 겨눈 칼 한 번에 오른팔과 십자가가 몸에서 떨어졌다. 아르메니아인 레오는 제단 아래서 죽었다. A memorable reverse of fortune was displayed in Michael the Second, who from a defect in his speech was surnamed the Stammerer. 말의 결함 때문에 말더듬이라는 별칭을 얻은 미카엘 2세는 기억할 만한 운명의 반전을 보여 주었다. He was snatched from the fiery furnace to the sovereignty of an empire; and as in the tumult a smith could not readily be found, the fetters remained on his legs several hours after he was seated on the throne of the Caesars. 불타는 화덕에서 끌려 나와 제국의 주권을 얻었다. 소란 속에 대장장이를 곧 찾을 수 없어, 카이사르들의 왕좌에 앉은 뒤에도 몇 시간 동안 다리에 족쇄가 남았다. The royal blood which had been the price of his elevation, was unprofitably spent: in the purple he retained the ignoble vices of his origin; and Michael lost his provinces with as supine indifference as if they had been the inheritance of his fathers. 즉위의 값으로 지불한 황실의 피는 헛되이 흘렀다. 자주색 옷을 입고도 출신의 비천한 악덕을 간직했다. 미카엘은 속주들이 조상에게 물려받은 것이기라도 하듯 나태하고 무심하게 잃었다. His title was disputed by Thomas, the last of the military triumvirate, who transported into Europe fourscore thousand Barbarians from the banks of the Tigris and the shores of the Caspian. 군사적 삼두 중 마지막인 토마스가 그의 칭호를 다투었다. 그는 티그리스강 기슭과 카스피해 해안에서 이민족 8만 명을 유럽으로 건너오게 했다. He formed the siege of Constantinople; but the capital was defended with spiritual and carnal weapons; a Bulgarian king assaulted the camp of the Orientals, and Thomas had the misfortune, or the weakness, to fall alive into the power of the conqueror. 그는 콘스탄티노폴리스를 포위했다. 그러나 수도는 영적이고 육적인 무기로 방어되었다. 불가르 왕이 동방군의 진영을 공격했다. 토마스는 불운하게도, 또는 나약하게도, 산 채 승자의 손에 떨어졌다. The hands and feet of the rebel were amputated; he was placed on an ass, and, amidst the insults of the people, was led through the streets, which he sprinkled with his blood. 반란자의 손과 발은 잘렸다. 그는 나귀에 올라 민중의 모욕 속에 거리를 끌려다니며 자신의 피를 뿌렸다. The depravation of manners, as savage as they were corrupt, is marked by the presence of the emperor himself. 부패한 만큼 야만적이기도 한 풍속의 타락은 황제 자신이 현장에 있었다는 사실에서 드러난다. Deaf to the lamentation of a fellow-soldier, he incessantly pressed the discovery of more accomplices, till his curiosity was checked by the question of an honest or guilty minister: “Would you give credit to an enemy against the most faithful of your friends?” 그는 전우의 비탄에 귀를 막고 더 많은 공범의 이름을 끊임없이 캐물었다. 정직한, 또는 죄 있는 대신의 질문이 호기심을 막을 때까지였다. “가장 충실한 친구들을 거스르는 적의 말을 믿으시겠습니까?” After the death of his first wife, the emperor, at the request of the senate, drew from her monastery Euphrosyne, the daughter of Constantine the Sixth. 첫 아내가 죽은 뒤 황제는 원로원의 요청으로 콘스탄티누스 6세의 딸 에우프로시네를 수도원에서 데려왔다. Her august birth might justify a stipulation in the marriage-contract, that her children should equally share the empire with their elder brother. 존귀한 출생은 그녀의 자식들이 형과 제국을 동등하게 나눈다는 혼인 계약의 조항을 정당화했을 것이다. But the nuptials of Michael and Euphrosyne were barren; and she was content with the title of mother of Theophilus, his son and successor. 그러나 미카엘과 에우프로시네의 혼인에는 자식이 없었다. 그녀는 그의 아들이자 후계자인 테오필로스의 어머니라는 칭호로 만족했다.

The character of Theophilus is a rare example in which religious zeal has allowed, and perhaps magnified, the virtues of a heretic and a persecutor. 테오필로스의 성품은 종교적 열성이 이단자이자 박해자의 덕을 인정하고 어쩌면 부풀리기까지 한 드문 사례이다. His valor was often felt by the enemies, and his justice by the subjects, of the monarchy; but the valor of Theophilus was rash and fruitless, and his justice arbitrary and cruel. 왕국의 적들은 그의 용기를, 신민들은 그의 정의를 자주 느꼈다. 그러나 테오필로스의 용기는 성급하고 결실이 없었으며 정의는 자의적이고 잔혹했다. He displayed the banner of the cross against the Saracens; but his five expeditions were concluded by a signal overthrow: Amorium, the native city of his ancestors, was levelled with the ground and from his military toils he derived only the surname of the Unfortunate. 그는 사라센인에게 맞서 십자가의 깃발을 펼쳤지만 다섯 원정은 뚜렷한 패배로 끝났다. 조상들의 고향 아모리온은 땅에 무너졌다. 군사적 노고에서 얻은 것은 불운한 자라는 별칭뿐이었다. The wisdom of a sovereign is comprised in the institution of laws and the choice of magistrates, and while he seems without action, his civil government revolves round his centre with the silence and order of the planetary system. 군주의 지혜는 법의 제정과 관리의 선택에 집약된다. 그가 움직이지 않는 듯해도 민정은 행성계처럼 조용하고 질서 있게 그 중심을 돈다. But the justice of Theophilus was fashioned on the model of the Oriental despots, who, in personal and irregular acts of authority, consult the reason or passion of the moment, without measuring the sentence by the law, or the penalty by the offense. 그러나 테오필로스의 정의는 동방 전제군주들의 모형을 따랐다. 개인적이고 불규칙적인 권력 행사에서 법으로 판결을, 범죄로 형벌을 가늠하지 않고 그 순간의 이성이나 격정에 따르는 방식이었다. A poor woman threw herself at the emperor’s feet to complain of a powerful neighbor, the brother of the empress, who had raised his palace-wall to such an inconvenient height, that her humble dwelling was excluded from light and air! 가난한 여인이 황제의 발 앞에 엎드려 유력한 이웃을 고발했다. 황후의 형제가 저택 담을 너무 높이 쌓아 초라한 집에 빛과 바람이 들지 않는다는 것이었다. On the proof of the fact, instead of granting, like an ordinary judge, sufficient or ample damages to the plaintiff, the sovereign adjudged to her use and benefit the palace and the ground. 사실이 입증되자 군주는 보통 재판관처럼 원고에게 충분하거나 넉넉한 배상금을 주는 대신, 저택과 땅을 그녀의 사용과 이익을 위해 넘겨주었다. Nor was Theophilus content with this extravagant satisfaction: his zeal converted a civil trespass into a criminal act; and the unfortunate patrician was stripped and scourged in the public place of Constantinople. 테오필로스는 이 지나친 보상에도 만족하지 않았다. 열성은 민사상 침해를 범죄로 바꾸었다. 불행한 귀족은 콘스탄티노폴리스의 공공장소에서 옷이 벗겨지고 채찍질당했다. For some venial offenses, some defect of equity or vigilance, the principal ministers, a præfect, a quaestor, a captain of the guards, were banished or mutilated, or scalded with boiling pitch, or burnt alive in the hippodrome; and as these dreadful examples might be the effects of error or caprice, they must have alienated from his service the best and wisest of the citizens. 가벼운 잘못이나 공정성과 경계의 부족 때문에 주요 대신들, 장관과 재무관과 근위대장이 유배되거나 신체를 잘리고, 끓는 역청에 데이거나 전차경주장에서 산 채 불탔다. 이 무서운 본보기들은 오류나 변덕의 결과일 수도 있었으므로, 가장 훌륭하고 현명한 시민들을 황제의 봉사에서 멀어지게 했을 것이다. But the pride of the monarch was flattered in the exercise of power, or, as he thought, of virtue; and the people, safe in their obscurity, applauded the danger and debasement of their superiors. 그러나 군주의 자존심은 권력, 자신이 생각하기에는 덕을 행사하며 만족했다. 비천함 속에서 안전한 민중은 윗사람들의 위험과 굴욕에 갈채를 보냈다. This extraordinary rigor was justified, in some measure, by its salutary consequences; since, after a scrutiny of seventeen days, not a complaint or abuse could be found in the court or city; and it might be alleged that the Greeks could be ruled only with a rod of iron, and that the public interest is the motive and law of the supreme judge. 이 비상한 엄격함은 유익한 결과로 어느 정도 정당화되었다. 17일간 조사한 뒤에도 궁정이나 도시에서 불평이나 폐단 하나 찾을 수 없었다. 그리스인들은 철장으로만 다스릴 수 있고, 공익은 최고 재판관의 동기이자 법이라고 주장할 수도 있었다. Yet in the crime, or the suspicion, of treason, that judge is of all others the most credulous and partial. 그러나 반역죄나 그 의심에 관한 한 그 재판관은 누구보다 잘 믿고 편파적이다. Theophilus might inflict a tardy vengeance on the assassins of Leo and the saviors of his father; but he enjoyed the fruits of their crime; and his jealous tyranny sacrificed a brother and a prince to the future safety of his life. 테오필로스가 레오의 암살자이자 아버지의 구원자들에게 뒤늦게 복수할 수는 있었다. 그러나 그는 그 범죄의 열매를 누렸다. 의심 많은 폭정은 자신의 앞날의 안전을 위해 인척이자 왕족을 희생시켰다. A Persian of the race of the Sassanides died in poverty and exile at Constantinople, leaving an only son, the issue of a plebeian marriage. 사산 왕조 혈통의 페르시아인 하나가 콘스탄티노폴리스에서 가난과 유배 속에 죽으며 외아들을 남겼다. 평민과의 혼인에서 태어난 아들이었다. At the age of twelve years, the royal birth of Theophobus was revealed, and his merit was not unworthy of his birth. 열두 살에 테오포보스의 왕족 혈통이 드러났다. 그의 공적은 출생에 부끄럽지 않았다. He was educated in the Byzantine palace, a Christian and a soldier; advanced with rapid steps in the career of fortune and glory; received the hand of the emperor’s sister; and was promoted to the command of thirty thousand Persians, who, like his father, had fled from the Mahometan conquerors. 그는 비잔티움 궁정에서 그리스도교인이자 병사로 교육받고 출세와 영광의 길을 빠르게 올랐다. 황제의 누이와 혼인하고 페르시아인 3만 명의 지휘관이 되었다. 그들은 아버지처럼 무슬림 정복자들에게서 달아난 사람들이었다. These troops, doubly infected with mercenary and fanatic vices, were desirous of revolting against their benefactor, and erecting the standard of their native king but the loyal Theophobus rejected their offers, disconcerted their schemes, and escaped from their hands to the camp or palace of his royal brother. 용병과 광신자의 악덕에 이중으로 물든 이 병력은 은인에게 반란을 일으켜 본국 왕의 깃발을 세우려 했다. 그러나 충성스러운 테오포보스는 제의를 거절하고 계획을 무너뜨린 뒤, 그들의 손에서 벗어나 황실 인척의 군영 또는 궁정으로 달아났다. A generous confidence might have secured a faithful and able guardian for his wife and his infant son, to whom Theophilus, in the flower of his age, was compelled to leave the inheritance of the empire. 너그럽게 신뢰했다면 테오필로스는 젊은 나이에 제국의 유산을 남겨야 했던 아내와 어린 아들에게 충실하고 유능한 후견인을 확보했을 것이다. But his jealousy was exasperated by envy and disease; he feared the dangerous virtues which might either support or oppress their infancy and weakness; and the dying emperor demanded the head of the Persian prince. 그러나 시기심과 질병은 의심을 격하게 했다. 어린 나이와 나약함을 지탱할 수도 억누를 수도 있는 위험한 덕성이 두려웠다. 죽어 가는 황제는 페르시아 왕족의 머리를 요구했다. With savage delight he recognized the familiar features of his brother: “Thou art no longer Theophobus,” he said; and, sinking on his couch, he added, with a faltering voice, “Soon, too soon, I shall be no more Theophilus!” 야만적인 기쁨으로 인척의 익숙한 얼굴을 알아보며 그는 말했다. “너는 이제 테오포보스가 아니다.” 침상에 쓰러지며 떨리는 목소리로 덧붙였다. “곧, 너무도 곧 나도 테오필로스가 아니게 되겠구나!”

The Russians, who have borrowed from the Greeks the greatest part of their civil and ecclesiastical policy, preserved, till the last century, a singular institution in the marriage of the Czar. 시민적이고 교회적인 제도 대부분을 그리스인에게서 빌린 러시아인들은 지난 세기까지 차르의 혼인에 특이한 제도를 유지했다. They collected, not the virgins of every rank and of every province, a vain and romantic idea, but the daughters of the principal nobles, who awaited in the palace the choice of their sovereign. 온 계층과 온 속주의 처녀들을 모은 것이 아니었다. 그것은 헛되고 낭만적인 생각이다. 주요 귀족의 딸들을 모아 궁정에서 군주의 선택을 기다리게 했다. It is affirmed, that a similar method was adopted in the nuptials of Theophilus. 테오필로스의 혼인에도 비슷한 방법이 쓰였다고 한다. With a golden apple in his hand, he slowly walked between two lines of contending beauties: his eye was detained by the charms of Icasia, and in the awkwardness of a first declaration, the prince could only observe, that, in this world, women had been the cause of much evil; “And surely, sir,” she pertly replied, “they have likewise been the occasion of much good.” 손에 황금 사과를 든 그는 아름다움을 겨루는 두 줄 사이로 천천히 걸었다. 이카시아의 매력에 눈길이 머물렀다. 첫 고백의 어색함 속에 군주는 이 세상에서 여자가 많은 악의 원인이 되었다는 말밖에 못 했다. 그녀가 재치 있게 대답했다. “폐하, 분명 많은 선의 계기이기도 했습니다.” This affectation of unseasonable wit displeased the Imperial lover: he turned aside in disgust; Icasia concealed her mortification in a convent; and the modest silence of Theodora was rewarded with the golden apple. 때에 맞지 않는 재치를 뽐낸 일은 황실의 구혼자를 불쾌하게 했다. 그는 언짢게 돌아섰다. 이카시아는 수도원에 들어가 수치를 감추었고, 테오도라의 겸손한 침묵은 황금 사과를 보상받았다. She deserved the love, but did not escape the severity, of her lord. 그녀는 남편의 사랑을 받을 만했지만 엄격함에서는 벗어나지 못했다. From the palace garden he beheld a vessel deeply laden, and steering into the port: on the discovery that the precious cargo of Syrian luxury was the property of his wife, he condemned the ship to the flames, with a sharp reproach, that her avarice had degraded the character of an empress into that of a merchant. 궁정 정원에서 그는 짐을 가득 싣고 항구로 들어오는 배를 보았다. 귀중한 시리아 사치품의 주인이 아내임을 알자 배를 불태우라고 명했다. 탐욕으로 황후의 품격을 상인의 수준으로 떨어뜨렸다고 날카롭게 나무랐다. Yet his last choice intrusted her with the guardianship of the empire and her son Michael, who was left an orphan in the fifth year of his age. 그래도 마지막 선택에서는 그녀에게 제국과 다섯 살에 고아가 된 아들 미카엘의 후견을 맡겼다. The restoration of images, and the final extirpation of the Iconoclasts, has endeared her name to the devotion of the Greeks; but in the fervor of religious zeal, Theodora entertained a grateful regard for the memory and salvation of her husband. 성상 복원과 성상파괴파의 최종 제거로 그녀의 이름은 그리스인들의 신심에 사랑받게 되었다. 그러나 뜨거운 종교적 열성 속에서도 테오도라는 남편의 기억과 구원에 감사 어린 배려를 간직했다. After thirteen years of a prudent and frugal administration, she perceived the decline of her influence; but the second Irene imitated only the virtues of her predecessor. 13년의 신중하고 검약한 행정 뒤 그녀는 영향력의 쇠퇴를 느꼈다. 그러나 두 번째 이레네는 전임자의 덕만 본받았다. Instead of conspiring against the life or government of her son, she retired, without a struggle, though not without a murmur, to the solitude of private life, deploring the ingratitude, the vices, and the inevitable ruin, of the worthless youth. 아들의 목숨이나 통치를 상대로 음모를 꾸미는 대신, 불평이 없지는 않았으나 싸우지 않고 사생활의 고독으로 물러났다. 가치 없는 청년의 배은망덕과 악덕과 피할 수 없는 파멸을 한탄하면서였다. Among the successors of Nero and Elagabalus, we have not hitherto found the imitation of their vices, the character of a Roman prince who considered pleasure as the object of life, and virtue as the enemy of pleasure. 네로와 엘라가발루스의 후계자들 가운데 우리는 아직 그들의 악덕을 그대로 본뜬 인물, 쾌락을 삶의 목적으로 덕을 쾌락의 적으로 여기는 로마 군주의 성품을 보지 못했다. Whatever might have been the maternal care of Theodora in the education of Michael the Third, her unfortunate son was a king before he was a man. 미카엘 3세의 교육에 테오도라가 어떤 모성적 보살핌을 기울였든, 불행한 아들은 사람이 되기 전에 왕이 되었다. If the ambitious mother labored to check the progress of reason, she could not cool the ebullition of passion; and her selfish policy was justly repaid by the contempt and ingratitude of the headstrong youth. 야심 있는 어머니가 이성의 성장을 막으려 애썼더라도 격정의 끓어오름은 식힐 수 없었다. 이기적인 정책에는 완고한 청년의 경멸과 배은망덕이라는 마땅한 보상이 돌아왔다. At the age of eighteen, he rejected her authority, without feeling his own incapacity to govern the empire and himself. 열여덟 살에 그는 어머니의 권위를 거부했다. 제국과 자신을 다스릴 능력이 없다는 사실도 느끼지 못했다. With Theodora, all gravity and wisdom retired from the court; their place was supplied by the alternate dominion of vice and folly; and it was impossible, without forfeiting the public esteem, to acquire or preserve the favor of the emperor. 테오도라와 함께 모든 진지함과 지혜가 궁정을 떠났다. 그 자리는 악덕과 어리석음이 번갈아 지배했다. 대중의 존중을 잃지 않고 황제의 총애를 얻거나 지키는 일은 불가능했다. The millions of gold and silver which had been accumulated for the service of the state, were lavished on the vilest of men, who flattered his passions and shared his pleasures; and in a reign of thirteen years, the richest of sovereigns was compelled to strip the palace and the churches of their precious furniture. 국가를 위해 쌓아 둔 수백만의 금은은 그의 격정에 아첨하고 쾌락을 나누는 가장 비열한 자들에게 낭비되었다. 13년의 치세 동안 가장 부유한 군주는 궁정과 교회의 귀중한 집기를 벗겨 내야 했다. Like Nero, he delighted in the amusements of the theatre, and sighed to be surpassed in the accomplishments in which he should have blushed to excel. 네로처럼 그는 극장의 오락을 즐겼고, 잘해도 부끄러워해야 할 재주에서 남에게 뒤처지면 한숨을 쉬었다. Yet the studies of Nero in music and poetry betrayed some symptoms of a liberal taste; the more ignoble arts of the son of Theophilus were confined to the chariot-race of the hippodrome. 그래도 네로의 음악과 시 공부에는 고상한 취향의 흔적이 있었다. 테오필로스 아들의 더 비천한 재주는 전차경주장의 경주에 한정되었다. The four factions which had agitated the peace, still amused the idleness, of the capital: for himself, the emperor assumed the blue livery; the three rival colors were distributed to his favorites, and in the vile though eager contention he forgot the dignity of his person and the safety of his dominions. 수도의 평화를 어지럽혔던 네 당파는 여전히 그 한가함을 즐겁게 했다. 황제는 자신을 위해 청색 복장을 택했다. 세 경쟁 색은 총신들에게 나누어 주었다. 비천하지만 열띤 경쟁 속에 그는 자신의 존엄과 영토의 안전을 잊었다. He silenced the messenger of an invasion, who presumed to divert his attention in the most critical moment of the race; and by his command, the importunate beacons were extinguished, that too frequently spread the alarm from Tarsus to Constantinople. 경주의 가장 중요한 순간에 감히 주의를 돌린 침입 소식의 전령을 입 다물게 했다. 그의 명령으로 타르소스에서 콘스탄티노폴리스까지 너무 자주 경보를 퍼뜨리던 성가신 봉화가 꺼졌다. The most skilful charioteers obtained the first place in his confidence and esteem; their merit was profusely rewarded; the emperor feasted in their houses, and presented their children at the baptismal font; and while he applauded his own popularity, he affected to blame the cold and stately reserve of his predecessors. 가장 능숙한 전차 기수들이 신뢰와 존중에서 으뜸 자리를 얻었다. 재주는 넘치게 보상받았다. 황제는 그들의 집에서 잔치하고 아이들의 세례 때 대부가 되었다. 자신의 인기를 칭찬하면서 전임자들의 차갑고 위엄 있는 거리를 탓하는 체했다. The unnatural lusts which had degraded even the manhood of Nero, were banished from the world; yet the strength of Michael was consumed by the indulgence of love and intemperance. 네로의 남성성까지 떨어뜨린 부자연스러운 욕정들은 세상에서 사라졌다. 그러나 미카엘의 힘은 정욕과 무절제로 소모되었다. In his midnight revels, when his passions were inflamed by wine, he was provoked to issue the most sanguinary commands; and if any feelings of humanity were left, he was reduced, with the return of sense, to approve the salutary disobedience of his servants. 한밤의 잔치에서 포도주가 격정을 불붙이면 그는 가장 피비린내 나는 명령을 내렸다. 인간애가 조금이라도 남았다면 정신이 돌아왔을 때 종들의 유익한 불복종을 인정할 수밖에 없었다. But the most extraordinary feature in the character of Michael, is the profane mockery of the religion of his country. 그러나 미카엘의 성품에서 가장 비상한 특징은 조국의 종교를 불경하게 조롱한 일이다. The superstition of the Greeks might indeed excite the smile of a philosopher; but his smile would have been rational and temperate, and he must have condemned the ignorant folly of a youth who insulted the objects of public veneration. 그리스인들의 미신은 철학자의 미소를 부를 만했다. 그러나 그의 미소는 합리적이고 절제되었을 것이다. 공적인 공경의 대상을 모욕한 청년의 무지한 어리석음은 비난했을 것이다. A buffoon of the court was invested in the robes of the patriarch: his twelve metropolitans, among whom the emperor was ranked, assumed their ecclesiastical garments: they used or abused the sacred vessels of the altar; and in their bacchanalian feasts, the holy communion was administered in a nauseous compound of vinegar and mustard. 궁정의 광대 하나가 총대주교의 옷을 입었다. 황제도 끼어 있는 열두 관구장이 성직자의 옷을 입었다. 그들은 제단의 성스러운 기물을 쓰거나 남용했다. 술판에서는 식초와 겨자를 섞은 역겨운 혼합물로 성찬을 베풀었다. Nor were these impious spectacles concealed from the eyes of the city. 이 불경한 광경은 도시의 눈에서도 감춰지지 않았다. On the day of a solemn festival, the emperor, with his bishops or buffoons, rode on asses through the streets, encountered the true patriarch at the head of his clergy; and by their licentious shouts and obscene gestures, disordered the gravity of the Christian procession. 엄숙한 축일에 황제는 주교들 또는 광대들과 나귀를 타고 거리를 지나며 성직자들을 이끈 진짜 총대주교와 마주쳤다. 방종한 함성과 음란한 몸짓으로 그리스도교 행렬의 엄숙함을 깨뜨렸다. The devotion of Michael appeared only in some offence to reason or piety: he received his theatrical crowns from the statue of the Virgin; and an Imperial tomb was violated for the sake of burning the bones of Constantine the Iconoclast. 미카엘의 신심은 이성이나 경건을 해치는 일에서만 드러났다. 그는 성모상에서 공연의 관을 받았다. 성상파괴자 콘스탄티누스의 뼈를 태우려고 황제의 무덤을 침범했다. By this extravagant conduct, the son of Theophilus became as contemptible as he was odious: every citizen was impatient for the deliverance of his country; and even the favorites of the moment were apprehensive that a caprice might snatch away what a caprice had bestowed. 이 터무니없는 행동으로 테오필로스의 아들은 혐오스러운 만큼 경멸스러워졌다. 시민 모두가 조국의 해방을 조급하게 기다렸다. 당장의 총신들조차 변덕이 준 것을 변덕이 빼앗을까 두려워했다. In the thirtieth year of his age, and in the hour of intoxication and sleep, Michael the Third was murdered in his chamber by the founder of a new dynasty, whom the emperor had raised to an equality of rank and power. 서른 살에 미카엘 3세는 취해 잠든 시간에 침실에서 살해되었다. 범인은 그가 동등한 지위와 권력으로 올려 준 새 왕조의 창건자였다.

The genealogy of Basil the Macedonian (if it be not the spurious offspring of pride and flattery) exhibits a genuine picture of the revolution of the most illustrious families. 마케도니아인 바실리오스의 계보는, 자부심과 아첨이 낳은 가짜가 아니라면, 가장 빛나는 가문들의 변천을 참되게 보여 준다. The Arsacides, the rivals of Rome, possessed the sceptre of the East near four hundred years: a younger branch of these Parthian kings continued to reign in Armenia; and their royal descendants survived the partition and servitude of that ancient monarchy. 로마의 경쟁자 아르사케스 왕조는 거의 400년 동안 동방의 홀을 지녔다. 이 파르티아 왕들의 방계는 아르메니아에서 계속 다스렸다. 그 왕족 후손들은 오래된 왕국의 분할과 예속 뒤에도 살아남았다. Two of these, Artabanus and Chlienes, escaped or retired to the court of Leo the First: his bounty seated them in a safe and hospitable exile, in the province of Macedonia: Adrianople was their final settlement. 그중 아르타바노스와 클리에네스는 레오 1세의 궁정으로 달아나거나 물러났다. 황제의 은혜는 마케도니아 속주에 안전하고 친절한 유배지를 마련해 주었다. 마지막 정착지는 아드리아노폴리스였다. During several generations they maintained the dignity of their birth; and their Roman patriotism rejected the tempting offers of the Persian and Arabian powers, who recalled them to their native country. 여러 세대 동안 그들은 출생의 존엄을 유지했다. 로마에 대한 애국심으로, 고향에 돌아오라며 페르시아와 아랍의 권력이 제시한 유혹적인 제안을 거절했다. But their splendor was insensibly clouded by time and poverty; and the father of Basil was reduced to a small farm, which he cultivated with his own hands: yet he scorned to disgrace the blood of the Arsacides by a plebeian alliance: his wife, a widow of Adrianople, was pleased to count among her ancestors the great Constantine; and their royal infant was connected by some dark affinity of lineage or country with the Macedonian Alexander. 그러나 영화는 세월과 가난에 차츰 가려졌다. 바실리오스의 아버지는 작은 농장을 제 손으로 가꾸는 처지로 떨어졌다. 그래도 평민과 결혼하여 아르사케스 혈통을 더럽히는 일은 거부했다. 아드리아노폴리스의 미망인인 아내는 조상 가운데 대콘스탄티누스를 헤아리며 기뻐했다. 그들의 왕족 아기는 혈통이나 출신지의 어떤 불분명한 인연으로 마케도니아의 알렉산드로스와도 연결되었다. No sooner was he born, than the cradle of Basil, his family, and his city, were swept away by an inundation of the Bulgarians: he was educated a slave in a foreign land; and in this severe discipline, he acquired the hardiness of body and flexibility of mind which promoted his future elevation. 태어나자마자 바실리오스의 요람과 가족과 도시는 불가르인의 홍수에 휩쓸렸다. 그는 외국에서 노예로 자랐다. 이 엄격한 훈련 속에 훗날의 상승을 도울 몸의 강인함과 마음의 유연함을 얻었다. In the age of youth or manhood he shared the deliverance of the Roman captives, who generously broke their fetters, marched through Bulgaria to the shores of the Euxine, defeated two armies of Barbarians, embarked in the ships which had been stationed for their reception, and returned to Constantinople, from whence they were distributed to their respective homes. 청년기 또는 성년기에 그는 로마 포로들의 해방을 함께했다. 그들은 용감하게 족쇄를 끊고 불가리아를 지나 흑해 해안으로 행진했다. 이민족 군대 둘을 격파하고 맞이하러 배치된 배에 올라 콘스탄티노폴리스로 돌아온 뒤 각자의 고향으로 보내졌다. But the freedom of Basil was naked and destitute: his farm was ruined by the calamities of war: after his father’s death, his manual labor, or service, could no longer support a family of orphans and he resolved to seek a more conspicuous theatre, in which every virtue and every vice may lead to the paths of greatness. 그러나 바실리오스의 자유는 헐벗고 가난했다. 농장은 전쟁의 재난으로 폐허가 되었다. 아버지가 죽자 손노동이나 봉사로는 고아 가족을 더는 부양할 수 없었다. 그는 모든 덕과 악덕이 위대함의 길로 이어질 수 있는 더 두드러진 무대를 찾기로 했다. The first night of his arrival at Constantinople, without friends or money, the weary pilgrim slept on the steps of the church of St. Diomede: he was fed by the casual hospitality of a monk; and was introduced to the service of a cousin and namesake of the emperor Theophilus; who, though himself of a diminutive person, was always followed by a train of tall and handsome domestics. 친구도 돈도 없이 콘스탄티노폴리스에 도착한 첫날 밤, 지친 나그네는 성 디오메데스 교회의 계단에서 잤다. 한 수도사의 우연한 친절로 음식을 얻고, 테오필로스 황제의 사촌이자 동명이인인 사람의 하인으로 소개되었다. 키가 작은 그 사람은 언제나 키 크고 잘생긴 하인들을 거느렸다. Basil attended his patron to the government of Peloponnesus; eclipsed, by his personal merit the birth and dignity of Theophilus, and formed a useful connection with a wealthy and charitable matron of Patras. 바실리오스는 후원자의 펠로폰네소스 통치에 동행했다. 개인적 장점으로 테오필로스의 출생과 존엄을 무색하게 했으며 파트라이의 부유하고 자선적인 귀부인과 유익한 인연을 맺었다. Her spiritual or carnal love embraced the young adventurer, whom she adopted as her son. 그녀의 영적이거나 육적인 사랑은 젊은 모험가를 품어 아들로 삼았다. Danielis presented him with thirty slaves; and the produce of her bounty was expended in the support of his brothers, and the purchase of some large estates in Macedonia. 다니엘리스는 노예 서른 명을 주었다. 그녀의 후한 선물에서 나온 재산은 그의 형제들을 부양하고 마케도니아의 큰 영지들을 사는 데 쓰였다. His gratitude or ambition still attached him to the service of Theophilus; and a lucky accident recommended him to the notice of the court. 감사 또는 야심은 여전히 그를 테오필로스의 봉사에 매어 두었다. 행운의 우연이 그를 궁정의 눈에 들게 했다. A famous wrestler, in the train of the Bulgarian ambassadors, had defied, at the royal banquet, the boldest and most robust of the Greeks. 불가르 사절단의 유명한 씨름꾼이 왕실 잔치에서 가장 대담하고 튼튼한 그리스인들에게 도전했다. The strength of Basil was praised; he accepted the challenge; and the Barbarian champion was overthrown at the first onset. 바실리오스의 힘이 칭찬되었다. 그는 도전을 받아들여 첫 맞붙음에 이민족의 장사를 넘어뜨렸다. A beautiful but vicious horse was condemned to be hamstrung: it was subdued by the dexterity and courage of the servant of Theophilus; and his conqueror was promoted to an honorable rank in the Imperial stables. 아름답지만 사나운 말 하나가 뒷다리 힘줄을 자를 운명이었다. 테오필로스의 하인은 솜씨와 용기로 말을 길들였다. 승자는 황제의 마구간에서 명예로운 지위로 올랐다. But it was impossible to obtain the confidence of Michael, without complying with his vices; and his new favorite, the great chamberlain of the palace, was raised and supported by a disgraceful marriage with a royal concubine, and the dishonor of his sister, who succeeded to her place. 그러나 미카엘의 악덕에 따르지 않고 신뢰를 얻는 일은 불가능했다. 새 총신인 궁정의 대시종은 황제의 첩과 치욕스러운 혼인을 하고, 그 자리를 이은 누이가 명예를 잃은 덕분에 올라서서 지탱되었다. The public administration had been abandoned to the Caesar Bardas, the brother and enemy of Theodora; but the arts of female influence persuaded Michael to hate and to fear his uncle: he was drawn from Constantinople, under the pretence of a Cretan expedition, and stabbed in the tent of audience, by the sword of the chamberlain, and in the presence of the emperor. 공적 행정은 테오도라의 형제이자 적인 카이사르 바르다스에게 맡겨져 있었다. 그러나 여성적 영향력의 술책은 미카엘에게 외삼촌을 미워하고 두려워하게 했다. 크레타 원정이라는 구실로 콘스탄티노폴리스에서 끌려 나온 그는 황제가 보는 앞, 알현 천막 안에서 시종의 칼에 찔렸다. About a month after this execution, Basil was invested with the title of Augustus and the government of the empire. 이 처형 약 한 달 뒤 바실리오스는 아우구스투스의 칭호와 제국 통치를 받았다. He supported this unequal association till his influence was fortified by popular esteem. 대중의 존중으로 영향력이 단단해질 때까지 이 불평등한 공동 통치를 견뎠다. His life was endangered by the caprice of the emperor; and his dignity was profaned by a second colleague, who had rowed in the galleys. 황제의 변덕은 목숨을 위태롭게 했다. 갤리선에서 노를 저었던 두 번째 동료는 그의 존엄을 더럽혔다. Yet the murder of his benefactor must be condemned as an act of ingratitude and treason; and the churches which he dedicated to the name of St. Michael were a poor and puerile expiation of his guilt. 그래도 은인의 살해는 배은망덕과 반역으로 정죄해야 한다. 성 미카엘의 이름으로 봉헌한 교회들은 죄에 대한 빈약하고 유치한 속죄였다. The different ages of Basil the First may be compared with those of Augustus. 바실리오스 1세의 여러 시기는 아우구스투스의 시기들과 비교할 수 있다. The situation of the Greek did not allow him in his earliest youth to lead an army against his country; or to proscribe the nobles of her sons; but his aspiring genius stooped to the arts of a slave; he dissembled his ambition and even his virtues, and grasped, with the bloody hand of an assassin, the empire which he ruled with the wisdom and tenderness of a parent. 그리스인의 처지는 어린 나이에 조국을 상대로 군대를 이끌거나 고귀한 아들들을 추방 명단에 올리는 것을 허용하지 않았다. 그러나 높이 오르려는 재능은 노예의 술책에 몸을 낮췄다. 야심과 덕성마저 감추고, 부모의 지혜와 다정함으로 다스릴 제국을 암살자의 피 묻은 손으로 움켜쥐었다.

A private citizen may feel his interest repugnant to his duty; but it must be from a deficiency of sense or courage, that an absolute monarch can separate his happiness from his glory, or his glory from the public welfare. 개인은 이해관계가 의무와 어긋남을 느낄 수 있다. 그러나 절대군주가 행복을 영광에서, 영광을 공공의 복지에서 떼어 놓는 것은 분별이나 용기가 부족하기 때문이다. The life or panegyric of Basil has indeed been composed and published under the long reign of his descendants; but even their stability on the throne may be justly ascribed to the superior merit of their ancestor. 바실리오스의 생애 또는 찬사는 실제로 후손들의 긴 치세 아래 쓰이고 발표되었다. 그러나 그들이 왕좌에서 안정된 이유도 선조의 뛰어난 공적에 돌릴 만하다. In his character, his grandson Constantine has attempted to delineate a perfect image of royalty: but that feeble prince, unless he had copied a real model, could not easily have soared so high above the level of his own conduct or conceptions. 손자 콘스탄티누스는 그의 성품에서 왕권의 완전한 형상을 그리려 했다. 그러나 나약한 군주가 실제 모형을 본뜨지 않았다면 자신의 행동이나 관념 수준보다 그토록 높이 날아오르기 어려웠을 것이다. But the most solid praise of Basil is drawn from the comparison of a ruined and a flourishing monarchy, that which he wrested from the dissolute Michael, and that which he bequeathed to the Mecedonian dynasty. 바실리오스에게 주는 가장 확실한 칭찬은 망가진 왕국과 번성한 왕국의 비교에서 나온다. 방탕한 미카엘에게서 빼앗은 나라와 마케도니아 왕조에 남긴 나라의 비교이다. The evils which had been sanctified by time and example, were corrected by his master-hand; and he revived, if not the national spirit, at least the order and majesty of the Roman empire. 세월과 선례가 신성하게 만든 폐해들을 대가의 손으로 바로잡았다. 민족정신까지는 아니어도 적어도 로마 제국의 질서와 위엄을 되살렸다. His application was indefatigable, his temper cool, his understanding vigorous and decisive; and in his practice he observed that rare and salutary moderation, which pursues each virtue, at an equal distance between the opposite vices. 부지런함은 지칠 줄 몰랐고 성품은 침착했으며 이해력은 힘 있고 단호했다. 행동에서는 서로 반대되는 악덕 사이 같은 거리에서 각 덕을 추구하는 드물고 유익한 절제를 지켰다. His military service had been confined to the palace: nor was the emperor endowed with the spirit or the talents of a warrior. 군 복무는 궁정에 한정되어 있었다. 황제에게는 전사의 기상도 재능도 없었다. Yet under his reign the Roman arms were again formidable to the Barbarians. 그래도 그의 치세에 로마의 무력은 다시 이민족에게 두려운 것이 되었다. As soon as he had formed a new army by discipline and exercise, he appeared in person on the banks of the Euphrates, curbed the pride of the Saracens, and suppressed the dangerous though just revolt of the Manichaeans. 훈련과 연습으로 새 군대를 만들자 그는 직접 유프라테스강 기슭에 나타나 사라센인의 자만을 누르고 마니교도들의 위험하지만 정당한 반란을 진압했다. His indignation against a rebel who had long eluded his pursuit, provoked him to wish and to pray, that, by the grace of God, he might drive three arrows into the head of Chrysochir. 오래 추적을 피한 반란자에 대한 분노로, 신의 은총을 받아 크리소케이르의 머리에 화살 셋을 박고 싶다고 소망하고 기도했다. That odious head, which had been obtained by treason rather than by valor, was suspended from a tree, and thrice exposed to the dexterity of the Imperial archer; a base revenge against the dead, more worthy of the times than of the character of Basil. 용맹보다 배신으로 얻은 그 혐오스러운 머리는 나무에 매달려 세 번 황제 궁수의 솜씨 앞에 놓였다. 죽은 자에 대한 비열한 복수로서 바실리오스의 성품보다 시대에 더 어울렸다. But his principal merit was in the civil administration of the finances and of the laws. 그러나 주된 공적은 재정과 법률의 민정에 있었다. To replenish an exhausted treasury, it was proposed to resume the lavish and ill-placed gifts of his predecessor: his prudence abated one moiety of the restitution; and a sum of twelve hundred thousand pounds was instantly procured to answer the most pressing demands, and to allow some space for the mature operations of economy. 고갈된 금고를 채우려고 전임자의 낭비적이고 잘못 주어진 선물을 회수하자는 제안이 나왔다. 그는 신중하게 반환액의 절반을 덜어 주었다. 120만 파운드가 즉시 마련되어 가장 급한 요구를 충당하고, 절약의 조치가 충분히 작용할 시간을 주었다. Among the various schemes for the improvement of the revenue, a new mode was suggested of capitation, or tribute, which would have too much depended on the arbitrary discretion of the assessors. 세입을 늘릴 여러 방안 가운데 새 인두세 또는 공납 방식이 제안되었다. 사정관들의 자의적 판단에 지나치게 좌우될 방식이었다. A sufficient list of honest and able agents was instantly produced by the minister; but on the more careful scrutiny of Basil himself, only two could be found, who might be safely intrusted with such dangerous powers; but they justified his esteem by declining his confidence. 대신은 즉시 정직하고 유능한 관리들의 충분한 명단을 냈다. 그러나 바실리오스가 더 꼼꼼히 조사하자 위험한 권한을 안전하게 맡길 사람은 둘뿐이었다. 그들은 신뢰를 사양함으로써 그의 존중이 옳았음을 입증했다. But the serious and successful diligence of the emperor established by degrees the equitable balance of property and payment, of receipt and expenditure; a peculiar fund was appropriated to each service; and a public method secured the interest of the prince and the property of the people. 그러나 황제의 진지하고 성공적인 노력은 재산과 납부, 수입과 지출의 공정한 균형을 차츰 확립했다. 업무마다 별도 자금이 배정되고 공개된 방식은 군주의 이익과 민중의 재산을 지켰다. After reforming the luxury, he assigned two patrimonial estates to supply the decent plenty, of the Imperial table: the contributions of the subject were reserved for his defence; and the residue was employed in the embellishment of the capital and provinces. 사치를 고친 뒤 그는 황실 식탁의 점잖은 풍요를 대도록 세습 영지 둘을 배정했다. 신민의 납부금은 신민의 방어에 남겨 두었다. 나머지는 수도와 속주를 꾸미는 데 쓰였다. A taste for building, however costly, may deserve some praise and much excuse: from thence industry is fed, art is encouraged, and some object is attained of public emolument or pleasure: the use of a road, an aqueduct, or a hospital, is obvious and solid; and the hundred churches that arose by the command of Basil were consecrated to the devotion of the age. 건축 취향은 아무리 돈이 들어도 얼마간 칭찬과 많은 변호를 받을 만하다. 산업을 먹여 살리고 기술을 북돋우며 공공의 이익이나 즐거움이라는 목표를 이루기 때문이다. 길과 수로와 병원의 효용은 명백하고 확실하다. 바실리오스의 명령으로 세워진 백 개의 교회는 시대의 신심에 봉헌되었다. In the character of a judge he was assiduous and impartial; desirous to save, but not afraid to strike: the oppressors of the people were severely chastised; but his personal foes, whom it might be unsafe to pardon, were condemned, after the loss of their eyes, to a life of solitude and repentance. 재판관으로서 그는 부지런하고 공정했다. 살려 주기를 원했지만 처벌을 두려워하지 않았다. 민중의 압제자들은 엄히 벌받았다. 그러나 용서하기에 위험할 수 있는 개인적 적들은 눈을 잃은 뒤 고독과 참회의 삶을 선고받았다. The change of language and manners demanded a revision of the obsolete jurisprudence of Justinian: the voluminous body of his Institutes, Pandects, Code, and Novels, was digested under forty titles, in the Greek idiom; and the Basilics, which were improved and completed by his son and grandson, must be referred to the original genius of the founder of their race. 언어와 풍속의 변화는 낡은 유스티니아누스 법의 개정을 요구했다. 방대한 《법학제요》와 《학설휘찬》과 《법전》과 《신칙》은 그리스어로 마흔 개 항목 아래 정리되었다. 아들과 손자가 개선하고 완성한 《바실리카》의 최초 구상은 그 가문 창건자의 재능에 돌려야 한다. This glorious reign was terminated by an accident in the chase. 이 영광스러운 치세는 사냥 중 사고로 끝났다. A furious stag entangled his horns in the belt of Basil, and raised him from his horse: he was rescued by an attendant, who cut the belt and slew the animal; but the fall, or the fever, exhausted the strength of the aged monarch, and he expired in the palace amidst the tears of his family and people. 성난 수사슴의 뿔이 바실리오스의 허리띠에 얽혀 그를 말에서 들어 올렸다. 시종이 띠를 자르고 짐승을 죽여 구했다. 그러나 추락이나 열병이 늙은 군주의 힘을 소진시켰다. 그는 가족과 민중의 눈물 속에 궁정에서 숨졌다. If he struck off the head of the faithful servant for presuming to draw his sword against his sovereign, the pride of despotism, which had lain dormant in his life, revived in the last moments of despair, when he no longer wanted or valued the opinion of mankind. 감히 군주에게 칼을 뽑았다고 충실한 종의 머리를 잘랐다면, 생애에 잠들어 있던 전제정의 자만이 마지막 절망의 순간 되살아난 것이다. 인류의 평가를 더는 필요로 하지도 존중하지도 않을 때였다.

Of the four sons of the emperor, Constantine died before his father, whose grief and credulity were amused by a flattering impostor and a vain apparition. 황제의 네 아들 가운데 콘스탄티누스는 아버지보다 먼저 죽었다. 아버지의 슬픔과 잘 믿는 마음은 아첨하는 사기꾼과 헛된 환영에 달래졌다. Stephen, the youngest, was content with the honors of a patriarch and a saint; both Leo and Alexander were alike invested with the purple, but the powers of government were solely exercised by the elder brother. 막내 스테파노스는 총대주교이자 성인의 영예에 만족했다. 레오와 알렉산드로스는 똑같이 자주색 옷을 받았으나 통치 권한은 형만 행사했다. The name of Leo the Sixth has been dignified with the title of philosopher; and the union of the prince and the sage, of the active and speculative virtues, would indeed constitute the perfection of human nature. 레오 6세의 이름에는 철학자라는 칭호가 더해졌다. 군주와 현자, 실천적 덕과 사변적 덕의 결합은 실로 인간 본성의 완전함을 이룰 것이다. But the claims of Leo are far short of this ideal excellence. 그러나 레오의 자격은 이 이상적인 탁월함에 훨씬 못 미친다. Did he reduce his passions and appetites under the dominion of reason? 그는 격정과 욕망을 이성의 지배 아래 두었는가? His life was spent in the pomp of the palace, in the society of his wives and concubines; and even the clemency which he showed, and the peace which he strove to preserve, must be imputed to the softness and indolence of his character. 생애는 궁정의 화려함 속에 아내들과 첩들과 함께 흘렀다. 보인 관대함과 지키려 애쓴 평화조차 성품의 부드러움과 게으름에 돌려야 한다. Did he subdue his prejudices, and those of his subjects? 자신과 신민들의 편견을 굴복시켰는가? His mind was tinged with the most puerile superstition; the influence of the clergy, and the errors of the people, were consecrated by his laws; and the oracles of Leo, which reveal, in prophetic style, the fates of the empire, are founded on the arts of astrology and divination. 마음에는 가장 유치한 미신이 물들었다. 성직자들의 영향력과 민중의 오류는 그의 법으로 성화되었다. 제국의 운명을 예언체로 드러낸다는 레오의 신탁들은 점성술과 점복의 기술에 바탕을 둔다. If we still inquire the reason of his sage appellation, it can only be replied, that the son of Basil was less ignorant than the greater part of his contemporaries in church and state; that his education had been directed by the learned Photius; and that several books of profane and ecclesiastical science were composed by the pen, or in the name, of the Imperial philosopher. 현자라는 호칭의 이유를 계속 묻는다면, 바실리오스의 아들이 동시대 국가와 교회의 대다수보다 덜 무지했고, 학식 있는 포티오스에게 교육받았으며, 세속과 교회 학문의 여러 책이 황제 철학자의 손으로 또는 이름으로 쓰였다는 답밖에 없다. But the reputation of his philosophy and religion was overthrown by a domestic vice, the repetition of his nuptials. 그러나 철학과 종교의 명성은 가정의 악덕, 되풀이한 혼인으로 무너졌다. The primitive ideas of the merit and holiness of celibacy were preached by the monks and entertained by the Greeks. 독신의 공덕과 거룩함에 관한 초기 관념은 수도사들이 설교하고 그리스인들이 받아들였다. Marriage was allowed as a necessary means for the propagation of mankind; after the death of either party, the survivor might satisfy, by a second union, the weakness or the strength of the flesh: but a third marriage was censured as a state of legal fornication; and a fourth was a sin or scandal as yet unknown to the Christians of the East. 혼인은 인류의 번식에 필요한 수단으로 허용되었다. 한쪽이 죽으면 남은 사람은 두 번째 결합으로 육신의 약함이나 강함을 만족시킬 수 있었다. 그러나 세 번째 혼인은 합법적인 간음 상태로 비난받았고, 네 번째는 동방 그리스도교인들에게 아직 알려지지 않은 죄 또는 추문이었다. In the beginning of his reign, Leo himself had abolished the state of concubines, and condemned, without annulling, third marriages: but his patriotism and love soon compelled him to violate his own laws, and to incur the penance, which in a similar case he had imposed on his subjects. 치세 초 레오 자신은 축첩을 없애고, 무효로 하지는 않았지만 세 번째 혼인을 정죄했다. 그러나 애국심과 사랑은 곧 자신의 법을 어기고 비슷한 경우 신민에게 부과했던 참회를 받게 했다. In his three first alliances, his nuptial bed was unfruitful; the emperor required a female companion, and the empire a legitimate heir. 처음 세 결합에서 혼인 침상은 결실이 없었다. 황제에게는 여성 동반자가, 제국에는 적법한 상속자가 필요했다. The beautiful Zoe was introduced into the palace as a concubine; and after a trial of her fecundity, and the birth of Constantine, her lover declared his intention of legitimating the mother and the child, by the celebration of his fourth nuptials. 아름다운 조이가 첩으로 궁정에 들어왔다. 생식 능력을 시험하여 콘스탄티누스가 태어난 뒤 연인은 네 번째 혼례로 어머니와 아이를 적법하게 만들 뜻을 선언했다. But the patriarch Nicholas refused his blessing: the Imperial baptism of the young prince was obtained by a promise of separation; and the contumacious husband of Zoe was excluded from the communion of the faithful. 그러나 총대주교 니콜라오스는 축복을 거부했다. 어린 황자의 세례는 헤어지겠다는 약속으로 얻었다. 조이의 완고한 남편은 신자들의 친교에서 배제되었다. Neither the fear of exile, nor the desertion of his brethren, nor the authority of the Latin church, nor the danger of failure or doubt in the succession to the empire, could bend the spirit of the inflexible monk. 유배의 두려움도, 동료들의 이탈도, 라틴 교회의 권위도, 제국 계승이 끊기거나 의심받을 위험도 이 굽히지 않는 수도사의 정신을 꺾지 못했다. After the death of Leo, he was recalled from exile to the civil and ecclesiastical administration; and the edict of union which was promulgated in the name of Constantine, condemned the future scandal of fourth marriages, and left a tacit imputation on his own birth. 레오가 죽자 그는 유배에서 돌아와 세속과 교회의 행정을 맡았다. 콘스탄티누스의 이름으로 발표된 일치 칙령은 앞으로 네 번째 혼인의 추문을 금하면서 황제 자신의 출생에는 말없는 비난을 남겼다. In the Greek language, purple and porphyry are the same word: and as the colors of nature are invariable, we may learn, that a dark deep red was the Tyrian dye which stained the purple of the ancients. 그리스어에서 자주색과 반암은 같은 말이다. 자연의 색은 변하지 않으므로, 고대인의 자주색 옷을 물들인 티레의 염료가 짙고 깊은 붉은색이었음을 알 수 있다. An apartment of the Byzantine palace was lined with porphyry: it was reserved for the use of the pregnant empresses; and the royal birth of their children was expressed by the appellation of porphyrogenite, or born in the purple. 비잔티움 궁정의 한 방은 반암으로 둘러싸였다. 임신한 황후를 위해 마련된 곳이었다. 아이들의 황실 출생은 포르피로게니토스, 곧 자주색 속에서 태어난 자라는 명칭으로 표현되었다. Several of the Roman princes had been blessed with an heir; but this peculiar surname was first applied to Constantine the Seventh. 여러 로마 군주가 후계자를 얻는 축복을 누렸지만, 이 특별한 별칭은 콘스탄티누스 7세에게 처음 적용되었다. His life and titular reign were of equal duration; but of fifty-four years, six had elapsed before his father’s death; and the son of Leo was ever the voluntary or reluctant subject of those who oppressed his weakness or abused his confidence. 생애와 명목상 치세는 길이가 같았다. 그러나 54년 가운데 여섯 해는 아버지가 죽기 전에 지났다. 레오의 아들은 늘 자발적으로 또는 마지못해, 나약함을 억누르거나 신뢰를 남용하는 사람들의 신민으로 살았다. His uncle Alexander, who had long been invested with the title of Augustus, was the first colleague and governor of the young prince: but in a rapid career of vice and folly, the brother of Leo already emulated the reputation of Michael; and when he was extinguished by a timely death, he entertained a project of castrating his nephew, and leaving the empire to a worthless favorite. 오래 아우구스투스의 칭호를 지닌 삼촌 알렉산드로스가 어린 군주의 첫 동료이자 후견인이었다. 그러나 악덕과 어리석음의 빠른 행진 속에 레오의 동생은 이미 미카엘의 명성에 맞먹었다. 때맞춘 죽음으로 사라질 때 그는 조카를 거세하고 무가치한 총신에게 제국을 남기려는 계획을 품고 있었다. The succeeding years of the minority of Constantine were occupied by his mother Zoe, and a succession or council of seven regents, who pursued their interest, gratified their passions, abandoned the republic, supplanted each other, and finally vanished in the presence of a soldier. 뒤이은 콘스탄티누스의 미성년기는 어머니 조이와 일곱 섭정의 잇따른 통치 또는 회의로 채워졌다. 그들은 사익을 좇고 격정을 채우며 국가를 버렸다. 서로를 밀어내다가 마침내 한 군인 앞에서 사라졌다. From an obscure origin, Romanus Lecapenus had raised himself to the command of the naval armies; and in the anarchy of the times, had deserved, or at least had obtained, the national esteem. 로마노스 레카페노스는 미천한 출신에서 해군 지휘관으로 올랐다. 시대의 무정부 상태 속에서 국민의 존중을 받을 자격이 있었거나 적어도 실제로 얻었다. With a victorious and affectionate fleet, he sailed from the mouth of the Danube into the harbor of Constantinople, and was hailed as the deliverer of the people, and the guardian of the prince. 승리하고 충성스러운 함대를 이끌고 도나우강 어귀에서 콘스탄티노폴리스 항구로 들어와 민중의 구원자이자 군주의 후견인으로 환호받았다. His supreme office was at first defined by the new appellation of father of the emperor; but Romanus soon disdained the subordinate powers of a minister, and assumed with the titles of Caesar and Augustus, the full independence of royalty, which he held near five-and-twenty years. 최고 직책은 처음에 황제의 아버지라는 새 호칭으로 규정되었다. 그러나 로마노스는 곧 대신의 종속적 권한을 업신여겼다. 카이사르와 아우구스투스의 칭호와 함께 완전히 독립적인 왕권을 얻어 거의 25년 동안 지녔다. His three sons, Christopher, Stephen, and Constantine were successively adorned with the same honors, and the lawful emperor was degraded from the first to the fifth rank in this college of princes. 그의 세 아들 크리스토포로스, 스테파노스, 콘스탄티누스도 차례로 같은 영예를 받았다. 적법한 황제는 이 군주 집단에서 첫째 자리에서 다섯째로 내려갔다. Yet, in the preservation of his life and crown, he might still applaud his own fortune and the clemency of the usurper. 그래도 목숨과 왕관을 지켰으니 자신의 행운과 찬탈자의 관대함에 여전히 감사할 수 있었다. The examples of ancient and modern history would have excused the ambition of Romanus: the powers and the laws of the empire were in his hand; the spurious birth of Constantine would have justified his exclusion; and the grave or the monastery was open to receive the son of the concubine. 고대와 후대 역사의 선례들은 로마노스의 야심을 변호했을 것이다. 제국의 권력과 법은 그의 손에 있었다. 콘스탄티누스의 부적법한 출생은 배제를 정당화했을 것이고, 무덤이나 수도원은 첩의 아들을 맞을 준비가 되어 있었다. But Lecapenus does not appear to have possessed either the virtues or the vices of a tyrant. 그러나 레카페노스에게는 폭군의 덕도 악덕도 없었던 듯하다. The spirit and activity of his private life dissolved away in the sunshine of the throne; and in his licentious pleasures, he forgot the safety both of the republic and of his family. 사생활의 기상과 활동력은 왕좌의 햇볕 속에 녹아 버렸다. 방종한 쾌락 속에서 국가와 가족 모두의 안전을 잊었다. Of a mild and religious character, he respected the sanctity of oaths, the innocence of the youth, the memory of his parents, and the attachment of the people. 온화하고 종교적인 성품으로 그는 서약의 거룩함과 소년의 결백, 부모의 기억과 민중의 애착을 존중했다. The studious temper and retirement of Constantine disarmed the jealousy of power: his books and music, his pen and his pencil, were a constant source of amusement; and if he could improve a scanty allowance by the sale of his pictures, if their price was not enhanced by the name of the artist, he was endowed with a personal talent, which few princes could employ in the hour of adversity. 콘스탄티누스의 공부하는 기질과 은거는 권력의 질투를 무장해제했다. 책과 음악, 펜과 붓은 끊임없는 즐거움의 원천이었다. 적은 수당을 그림 판매로 보태고, 화가의 이름 때문에 값이 오른 것이 아니라면, 그는 역경의 시간에 활용할 수 있는 군주가 드문 개인적 재능을 지닌 셈이다.

The fall of Romanus was occasioned by his own vices and those of his children. 로마노스의 몰락은 자신과 자식들의 악덕에서 비롯되었다. After the decease of Christopher, his eldest son, the two surviving brothers quarrelled with each other, and conspired against their father. 장남 크리스토포로스가 죽자 살아남은 두 형제는 서로 다투면서 아버지에게 음모를 꾸몄다. At the hour of noon, when all strangers were regularly excluded from the palace, they entered his apartment with an armed force, and conveyed him, in the habit of a monk, to a small island in the Propontis, which was peopled by a religious community. 으레 외부인들을 궁정에서 모두 내보내는 정오에 그들은 무장 병력을 데리고 아버지의 방에 들어갔다. 수도사 옷을 입혀 종교 공동체가 사는 프로폰티스의 작은 섬으로 보냈다. The rumor of this domestic revolution excited a tumult in the city; but Porphyrogenitus alone, the true and lawful emperor, was the object of the public care; and the sons of Lecapenus were taught, by tardy experience, that they had achieved a guilty and perilous enterprise for the benefit of their rival. 이 집안의 변혁 소문은 도시의 소요를 불렀다. 그러나 대중의 관심은 참되고 적법한 황제 포르피로게니토스에게만 쏠렸다. 레카페노스의 아들들은 경쟁자를 위해 죄 많고 위험한 일을 해냈다는 사실을 뒤늦은 경험으로 배웠다. Their sister Helena, the wife of Constantine, revealed, or supposed, their treacherous design of assassinating her husband at the royal banquet. 콘스탄티누스의 아내인 누이 헬레네는 황실 잔치에서 남편을 암살하려는 배신 계획을 드러내거나 추측했다. His loyal adherents were alarmed, and the two usurpers were prevented, seized, degraded from the purple, and embarked for the same island and monastery where their father had been so lately confined. 충성스러운 지지자들이 경계했다. 두 찬탈자는 선수를 빼앗겨 붙잡히고 자주색 옷을 벗긴 뒤, 아버지가 얼마 전 갇힌 바로 그 섬과 수도원으로 배에 실려 갔다. Old Romanus met them on the beach with a sarcastic smile, and, after a just reproach of their folly and ingratitude, presented his Imperial colleagues with an equal share of his water and vegetable diet. 늙은 로마노스는 빈정거리는 미소로 해변에서 그들을 맞았다. 어리석음과 배은망덕을 정당하게 꾸짖은 뒤 황제 동료들에게 물과 채소 식사의 같은 몫을 나누어 주었다. In the fortieth year of his reign, Constantine the Seventh obtained the possession of the Eastern world, which he ruled or seemed to rule, near fifteen years. 치세 40년째에 콘스탄티누스 7세는 동방 세계를 소유하게 되어 거의 15년간 다스렸거나 다스리는 듯했다. But he was devoid of that energy of character which could emerge into a life of action and glory; and the studies, which had amused and dignified his leisure, were incompatible with the serious duties of a sovereign. 그러나 행동과 영광의 삶으로 나아갈 성격의 활력이 없었다. 여가를 즐겁고 품위 있게 했던 학문은 군주의 진지한 의무와 양립하지 않았다. The emperor neglected the practice to instruct his son Romanus in the theory of government; while he indulged the habits of intemperance and sloth, he dropped the reins of the administration into the hands of Helena his wife; and, in the shifting scene of her favor and caprice, each minister was regretted in the promotion of a more worthless successor. 황제는 아들 로마노스에게 통치 이론을 가르치려고 실천을 소홀히 했다. 무절제와 나태의 습관을 즐기면서 행정의 고삐를 아내 헬레네의 손에 떨어뜨렸다. 그녀의 총애와 변덕이 바뀌는 무대에서, 더 무가치한 후계자가 오를 때마다 전임 대신을 아쉬워했다. Yet the birth and misfortunes of Constantine had endeared him to the Greeks; they excused his failings; they respected his learning, his innocence, and charity, his love of justice; and the ceremony of his funeral was mourned with the unfeigned tears of his subjects. 그래도 콘스탄티누스의 출생과 불행은 그리스인들의 사랑을 샀다. 그들은 결점을 용서하고 학식과 결백, 자선과 정의에 대한 사랑을 존중했다. 장례 의식에는 신민들의 진실한 눈물이 따랐다. The body, according to ancient custom, lay in state in the vestibule of the palace; and the civil and military officers, the patricians, the senate, and the clergy approached in due order to adore and kiss the inanimate corpse of their sovereign. 옛 관습에 따라 시신은 궁정 현관에 안치되었다. 문무 관리와 귀족과 원로원과 성직자들이 차례로 다가와 생기 없는 군주의 몸에 절하고 입 맞췄다. Before the procession moved towards the Imperial sepulchre, a herald proclaimed this awful admonition: “Arise, O king of the world, and obey the summons of the King of kings!” 행렬이 황실 무덤으로 움직이기 전 전령은 엄숙한 훈계를 외쳤다. “일어나시오, 세상의 왕이여. 왕중왕의 소집에 복종하시오!”

The death of Constantine was imputed to poison; and his son Romanus, who derived that name from his maternal grandfather, ascended the throne of Constantinople. 콘스탄티누스의 죽음은 독약 탓으로 돌려졌다. 외할아버지의 이름을 받은 아들 로마노스가 콘스탄티노폴리스의 왕좌에 올랐다. A prince who, at the age of twenty, could be suspected of anticipating his inheritance, must have been already lost in the public esteem; yet Romanus was rather weak than wicked; and the largest share of the guilt was transferred to his wife, Theophano, a woman of base origin masculine spirit, and flagitious manners. 스무 살에 유산을 앞당겼다는 의심을 받을 수 있는 군주라면 이미 대중의 존중을 잃었을 것이다. 그러나 로마노스는 악하기보다 나약했다. 죄의 가장 큰 몫은 미천한 출신에 남성적 기질과 사악한 품행을 지닌 아내 테오파노에게 옮겨졌다. The sense of personal glory and public happiness, the true pleasures of royalty, were unknown to the son of Constantine; and, while the two brothers, Nicephorus and Leo, triumphed over the Saracens, the hours which the emperor owed to his people were consumed in strenuous idleness. 왕권의 참된 즐거움인 개인적 영광과 공공의 행복을 콘스탄티누스의 아들은 몰랐다. 니케포로스와 레오 형제가 사라센인에게 승리하는 동안, 황제가 민중에게 바쳐야 할 시간은 힘겨운 한가함에 소모되었다. In the morning he visited the circus; at noon he feasted the senators; the greater part of the afternoon he spent in the sphoeristerium, or tennis-court, the only theatre of his victories; from thence he passed over to the Asiatic side of the Bosphorus, hunted and killed four wild boars of the largest size, and returned to the palace, proudly content with the labors of the day. 아침에는 경주장을 방문하고 정오에는 원로원 의원들에게 잔치를 베풀었다. 오후 대부분은 유일한 승리의 무대인 스파이리스테리온, 곧 공놀이장에서 보냈다. 거기서 보스포루스의 아시아 쪽으로 건너가 가장 큰 멧돼지 네 마리를 사냥해 죽인 뒤 하루의 노고에 자랑스럽게 만족하며 궁정으로 돌아왔다. In strength and beauty he was conspicuous above his equals: tall and straight as a young cypress, his complexion was fair and florid, his eyes sparkling, his shoulders broad, his nose long and aquiline. 힘과 아름다움에서 그는 동료들보다 두드러졌다. 어린 사이프러스처럼 키 크고 곧았으며, 피부는 희고 혈색이 좋고 눈은 빛나고 어깨는 넓고 코는 길고 매부리 모양이었다. Yet even these perfections were insufficient to fix the love of Theophano; and, after a reign of four years, she mingled for her husband the same deadly draught which she had composed for his father. 그러나 이런 완벽함도 테오파노의 사랑을 붙들기에는 부족했다. 4년의 치세 뒤 그녀는 시아버지에게 만들었던 것과 같은 치명적인 음료를 남편에게 섞어 주었다.

By his marriage with this impious woman, Romanus the younger left two sons, Basil the Second and Constantine the Ninth, and two daughters, Theophano and Anne. 이 불경한 여성과의 혼인에서 젊은 로마노스는 두 아들 바실리오스 2세와 콘스탄티누스 9세, 두 딸 테오파노와 안나를 남겼다. The eldest sister was given to Otho the Second, emperor of the West; the younger became the wife of Wolodomir, great duke and apostle of russia, and by the marriage of her granddaughter with Henry the First, king of France, the blood of the Macedonians, and perhaps of the Arsacides, still flows in the veins of the Bourbon line. 맏딸은 서방 황제 오토 2세에게 주어졌고, 작은딸은 러시아의 대공이자 사도인 블라디미르의 아내가 되었다. 그녀의 손녀가 프랑스 왕 앙리 1세와 혼인하여 마케도니아인, 어쩌면 아르사케스 왕조의 피가 지금도 부르봉 가문의 혈관에 흐른다. After the death of her husband, the empress aspired to reign in the name of her sons, the elder of whom was five, and the younger only two, years of age; but she soon felt the instability of a throne which was supported by a female who could not be esteemed, and two infants who could not be feared. 남편이 죽자 황후는 다섯 살 맏아들과 겨우 두 살 작은아들의 이름으로 통치하려 했다. 그러나 존중받을 수 없는 여성과 두려움을 줄 수 없는 두 아기가 지탱하는 왕좌의 불안정을 곧 느꼈다. Theophano looked around for a protector, and threw herself into the arms of the bravest soldier; her heart was capacious; but the deformity of the new favorite rendered it more than probable that interest was the motive and excuse of her love. 테오파노는 후원자를 둘러보다 가장 용감한 군인의 품에 몸을 던졌다. 마음은 넓었지만 새 총신의 흉한 외모로 보아 사랑의 동기와 구실이 이해관계였음이 거의 분명했다. Nicephorus Phocus united, in the popular opinion, the double merit of a hero and a saint. 대중의 생각에 니케포로스 포카스는 영웅과 성인의 이중 공적을 지녔다. In the former character, his qualifications were genuine and splendid: the descendant of a race illustrious by their military exploits, he had displayed in every station and in every province the courage of a soldier and the conduct of a chief; and Nicephorus was crowned with recent laurels, from the important conquest of the Isle of Crete. 전자로서의 자질은 참되고 빛났다. 군사적 업적으로 이름 높은 가문의 후손인 그는 어느 지위와 속주에서나 병사의 용기와 지휘관의 역량을 보였다. 최근 크레타섬의 중요한 정복은 니케포로스에게 월계관을 씌웠다. His religion was of a more ambiguous cast; and his hair-cloth, his fasts, his pious idiom, and his wish to retire from the business of the world, were a convenient mask for his dark and dangerous ambition. 종교는 더 모호했다. 거친 털옷과 금식, 경건한 말투와 세속 업무에서 물러나려는 소원은 어둡고 위험한 야심의 편리한 가면이었다. Yet he imposed on a holy patriarch, by whose influence, and by a decree of the senate, he was intrusted, during the minority of the young princes, with the absolute and independent command of the Oriental armies. 그러나 그는 거룩한 총대주교를 속였다. 그의 영향력과 원로원의 결의로 어린 군주들의 미성년기에 동방 군대들의 절대적이고 독립적인 지휘를 맡았다. As soon as he had secured the leaders and the troops, he boldly marched to Constantinople, trampled on his enemies, avowed his correspondence with the empress, and without degrading her sons, assumed, with the title of Augustus, the preeminence of rank and the plenitude of power. 지도자들과 병력의 지지를 확보하자 대담하게 콘스탄티노폴리스로 행진하여 적들을 짓밟았다. 황후와의 연락을 공언하고, 아들들을 끌어내리지 않은 채 아우구스투스의 칭호와 함께 지위의 우선권과 완전한 권력을 얻었다. But his marriage with Theophano was refused by the same patriarch who had placed the crown on his head: by his second nuptials he incurred a year of canonical penance; a bar of spiritual affinity was opposed to their celebration; and some evasion and perjury were required to silence the scruples of the clergy and people. 그러나 머리에 왕관을 씌워 준 같은 총대주교가 테오파노와의 혼인은 거절했다. 재혼에는 교회법상 1년의 참회가 따랐다. 영적인 친족 관계가 혼례의 장벽으로 제기되었다. 성직자와 민중의 거리낌을 잠재우려면 회피와 위증이 필요했다. The popularity of the emperor was lost in the purple: in a reign of six years he provoked the hatred of strangers and subjects: and the hypocrisy and avarice of the first Nicephorus were revived in his successor. 황제의 인기는 자주색 옷 속에서 사라졌다. 6년의 치세에 외국인과 신민들의 증오를 불렀다. 첫 니케포로스의 위선과 탐욕이 그 후계자에게 되살아났다. Hypocrisy I shall never justify or palliate; but I will dare to observe, that the odious vice of avarice is of all others most hastily arraigned, and most unmercifully condemned. 위선은 결코 정당화하거나 감싸지 않겠다. 그러나 감히 말하건대, 탐욕이라는 혐오스러운 악덕은 다른 어떤 악덕보다 성급하게 고발되고 무자비하게 정죄된다. In a private citizen, our judgment seldom expects an accurate scrutiny into his fortune and expense; and in a steward of the public treasure, frugality is always a virtue, and the increase of taxes too often an indispensable duty. 개인에 대한 판단에서는 재산과 지출의 정확한 조사를 좀처럼 기다리지 않는다. 공공 재산의 관리인에게는 검약이 언제나 덕이고, 세금 증가는 너무 자주 피할 수 없는 의무이다. In the use of his patrimony, the generous temper of Nicephorus had been proved; and the revenue was strictly applied to the service of the state: each spring the emperor marched in person against the Saracens; and every Roman might compute the employment of his taxes in triumphs, conquests, and the security of the Eastern barrier. 자기 재산을 쓰는 데서 니케포로스의 후한 성품은 입증되었다. 세입은 엄격하게 국가 봉사에 쓰였다. 봄마다 황제는 직접 사라센인을 향해 행진했다. 로마인 누구나 승리와 정복, 동방 국경의 안전에서 자신이 낸 세금의 쓰임을 셈할 수 있었다.

Among the warriors who promoted his elevation, and served under his standard, a noble and valiant Armenian had deserved and obtained the most eminent rewards. 그의 즉위를 돕고 깃발 아래 복무한 전사들 가운데 고귀하고 용감한 아르메니아인 하나가 가장 뛰어난 보상을 받을 자격을 얻고 실제로 받았다. The stature of John Zimisces was below the ordinary standard: but this diminutive body was endowed with strength, beauty, and the soul of a hero. 요한 치미스케스의 키는 보통보다 작았다. 그러나 작은 몸에는 힘과 아름다움과 영웅의 영혼이 깃들었다. By the jealousy of the emperor’s brother, he was degraded from the office of general of the East, to that of director of the posts, and his murmurs were chastised with disgrace and exile. 황제 동생의 질투로 그는 동방 장군에서 역참 책임자로 내려갔다. 불평에는 실각과 유배의 벌이 따랐다. But Zimisces was ranked among the numerous lovers of the empress: on her intercession, he was permitted to reside at Chalcedon, in the neighborhood of the capital: her bounty was repaid in his clandestine and amorous visits to the palace; and Theophano consented, with alacrity, to the death of an ugly and penurious husband. 그러나 치미스케스는 황후의 수많은 연인 가운데 하나였다. 그녀의 중재로 수도 근처 칼케돈에 살도록 허락받았다. 은혜는 은밀한 궁정 밀회로 보상받았다. 테오파노는 못생기고 인색한 남편의 죽음에 기꺼이 동의했다. Some bold and trusty conspirators were concealed in her most private chambers: in the darkness of a winter night, Zimisces, with his principal companions, embarked in a small boat, traversed the Bosphorus, landed at the palace stairs, and silently ascended a ladder of ropes, which was cast down by the female attendants. 대담하고 믿을 만한 음모자들이 그녀의 가장 은밀한 방들에 숨었다. 겨울밤의 어둠 속에 치미스케스는 주요 동료들과 작은 배에 올라 보스포루스를 건너 궁정 계단에 내렸다. 여자 시종들이 내려 준 줄사다리를 조용히 올랐다. Neither his own suspicions, nor the warnings of his friends, nor the tardy aid of his brother Leo, nor the fortress which he had erected in the palace, could protect Nicephorus from a domestic foe, at whose voice every door was open to the assassins. 자신의 의심도 친구들의 경고도 동생 레오의 뒤늦은 도움도 궁정에 세운 요새도 니케포로스를 집안의 적에게서 지키지 못했다. 그녀의 목소리 하나에 모든 문이 암살자들에게 열렸다. As he slept on a bear-skin on the ground, he was roused by their noisy intrusion, and thirty daggers glittered before his eyes. 바닥의 곰 가죽 위에서 자던 그는 시끄러운 침입에 깼다. 서른 자루의 단검이 눈앞에 빛났다. It is doubtful whether Zimisces imbrued his hands in the blood of his sovereign; but he enjoyed the inhuman spectacle of revenge. 치미스케스가 군주의 피로 손을 더럽혔는지는 불확실하다. 그러나 비인간적인 복수의 광경은 즐겼다. The murder was protracted by insult and cruelty: and as soon as the head of Nicephorus was shown from the window, the tumult was hushed, and the Armenian was emperor of the East. 살해는 모욕과 잔혹함으로 길어졌다. 니케포로스의 머리가 창문에서 보이자 소요는 잠잠해졌다. 아르메니아인이 동방의 황제가 되었다. On the day of his coronation, he was stopped on the threshold of St. Sophia, by the intrepid patriarch; who charged his conscience with the deed of treason and blood; and required, as a sign of repentance, that he should separate himself from his more criminal associate. 대관식 날 대담한 총대주교가 성 소피아 문턱에서 그를 막았다. 반역과 피의 행위를 양심에 추궁하고, 참회의 표시로 더 죄 많은 공범과 헤어지라고 요구했다. This sally of apostolic zeal was not offensive to the prince, since he could neither love nor trust a woman who had repeatedly violated the most sacred obligations; and Theophano, instead of sharing his imperial fortune, was dismissed with ignominy from his bed and palace. 사도적 열성의 이 돌출은 군주에게 불쾌하지 않았다. 가장 거룩한 의무를 거듭 어긴 여성을 사랑할 수도 믿을 수도 없었기 때문이다. 테오파노는 황제의 행운을 나누는 대신 치욕 속에 침상과 궁정에서 쫓겨났다. In their last interview, she displayed a frantic and impotent rage; accused the ingratitude of her lover; assaulted, with words and blows, her son Basil, as he stood silent and submissive in the presence of a superior colleague; and avowed her own prostitution in proclaiming the illegitimacy of his birth. 마지막 대면에서 그녀는 미친 듯 무력하게 성냈다. 연인의 배은망덕을 고발하고, 상위 동료 앞에 조용히 복종하며 서 있던 아들 바실리오스를 말과 주먹으로 공격했다. 그의 부적법한 출생을 외침으로써 자신의 몸을 판 행실도 시인했다. The public indignation was appeased by her exile, and the punishment of the meaner accomplices: the death of an unpopular prince was forgiven; and the guilt of Zimisces was forgotten in the splendor of his virtues. 그녀의 유배와 하급 공범들의 처벌은 대중의 분노를 달랬다. 인기 없는 군주의 죽음은 용서받았다. 치미스케스의 죄는 빛나는 덕성 속에 잊혔다. Perhaps his profusion was less useful to the state than the avarice of Nicephorus; but his gentle and generous behavior delighted all who approached his person; and it was only in the paths of victory that he trod in the footsteps of his predecessor. 그의 후한 씀씀이는 니케포로스의 탐욕보다 국가에 덜 유익했을지도 모른다. 그러나 온화하고 너그러운 태도는 다가오는 모든 사람을 즐겁게 했다. 전임자의 발자취를 따른 곳은 승리의 길뿐이었다. The greatest part of his reign was employed in the camp and the field: his personal valor and activity were signalized on the Danube and the Tigris, the ancient boundaries of the Roman world; and by his double triumph over the Russians and the Saracens, he deserved the titles of savior of the empire, and conqueror of the East. 치세 대부분은 군영과 전장에서 흘렀다. 로마 세계의 옛 경계인 도나우강과 티그리스강에서 개인적 용기와 활동력이 빛났다. 러시아인과 사라센인에 대한 이중 승리로 제국의 구원자와 동방의 정복자라는 칭호를 받을 만했다. In his last return from Syria, he observed that the most fruitful lands of his new provinces were possessed by the eunuchs. 시리아에서 마지막으로 돌아오는 길에 그는 새 속주들의 가장 비옥한 땅을 환관들이 소유하고 있음을 보았다. “And is it for them,” he exclaimed, with honest indignation, “that we have fought and conquered? 정당한 분노로 외쳤다. “우리가 싸우고 정복한 것은 그들을 위해서인가? Is it for them that we shed our blood, and exhaust the treasures of our people?” 그들을 위해 피 흘리고 우리 민중의 보물을 소진하는가?” The complaint was reechoed to the palace, and the death of Zimisces is strongly marked with the suspicion of poison. 불평은 궁정에 되울려 갔다. 치미스케스의 죽음에는 독살의 의심이 짙게 남아 있다.

Under this usurpation, or regency, of twelve years, the two lawful emperors, Basil and Constantine, had silently grown to the age of manhood. 12년의 이 찬탈 또는 섭정 아래 두 적법한 황제 바실리오스와 콘스탄티누스는 조용히 성년으로 자랐다. Their tender years had been incapable of dominion: the respectful modesty of their attendance and salutation was due to the age and merit of their guardians; the childless ambition of those guardians had no temptation to violate their right of succession: their patrimony was ably and faithfully administered; and the premature death of Zimisces was a loss, rather than a benefit, to the sons of Romanus. 어린 나이에는 다스릴 수 없었다. 공손하고 겸손한 시중과 인사는 후견인들의 나이와 공적에 걸맞았다. 후견인들의 야심에는 자식이 없어 계승권을 침해할 유혹이 없었다. 유산은 유능하고 충실하게 관리되었다. 치미스케스의 이른 죽음은 로마노스의 아들들에게 이익보다 손실이었다. Their want of experience detained them twelve years longer the obscure and voluntary pupils of a minister, who extended his reign by persuading them to indulge the pleasures of youth, and to disdain the labors of government. 경험 부족은 그들을 12년 더 대신의 눈에 띄지 않는 자발적 제자로 묶어 두었다. 그는 청년의 쾌락을 즐기고 통치의 노고를 업신여기게 설득하여 자신의 통치를 늘렸다. In this silken web, the weakness of Constantine was forever entangled; but his elder brother felt the impulse of genius and the desire of action; he frowned, and the minister was no more. 이 비단 그물에 나약한 콘스탄티누스는 영원히 얽혔다. 그러나 형은 재능의 충동과 행동의 욕구를 느꼈다. 눈살 한 번에 대신은 사라졌다. Basil was the acknowledged sovereign of Constantinople and the provinces of Europe; but Asia was oppressed by two veteran generals, Phocas and Sclerus, who, alternately friends and enemies, subjects and rebels, maintained their independence, and labored to emulate the example of successful usurpation. 바실리오스는 콘스탄티노폴리스와 유럽 속주들의 인정받는 군주였다. 그러나 아시아는 노장 포카스와 스클레로스에게 억압받았다. 번갈아 친구와 적, 신민과 반란자가 된 그들은 독립을 지키며 성공한 찬탈의 선례를 본뜨려 했다. Against these domestic enemies the son of Romanus first drew his sword, and they trembled in the presence of a lawful and high-spirited prince. 로마노스의 아들은 먼저 이 국내의 적들에게 칼을 뽑았다. 그들은 적법하고 기상 높은 군주 앞에서 떨었다. The first, in the front of battle, was thrown from his horse, by the stroke of poison, or an arrow; the second, who had been twice loaded with chains, and twice invested with the purple, was desirous of ending in peace the small remainder of his days. 첫 사람은 전투의 선두에서 독약 또는 화살의 타격에 말에서 떨어졌다. 두 번 사슬에 묶이고 두 번 자주색 옷을 입었던 둘째는 얼마 안 남은 생을 평화롭게 끝내려 했다. As the aged suppliant approached the throne, with dim eyes and faltering steps, leaning on his two attendants, the emperor exclaimed, in the insolence of youth and power, “And is this the man who has so long been the object of our terror?” 늙은 탄원자가 흐린 눈과 떨리는 걸음으로 시종 둘에 기대어 왕좌에 다가오자 황제는 젊음과 권력의 오만으로 외쳤다. “이 사람이 그토록 오래 우리를 두렵게 했단 말인가?” After he had confirmed his own authority, and the peace of the empire, the trophies of Nicephorus and Zimisces would not suffer their royal pupil to sleep in the palace. 자신의 권위와 제국의 평화를 굳힌 뒤에는 니케포로스와 치미스케스의 승전물이 황실 제자를 궁정에서 잠들지 못하게 했다. His long and frequent expeditions against the Saracens were rather glorious than useful to the empire; but the final destruction of the kingdom of Bulgaria appears, since the time of Belisarius, the most important triumph of the Roman arms. 사라센인에 대한 길고 잦은 원정은 제국에 유익하기보다 영광스러웠다. 그러나 불가리아 왕국의 최종 파괴는 벨리사리우스 이후 로마 무력의 가장 중요한 승리로 보인다. Yet, instead of applauding their victorious prince, his subjects detested the rapacious and rigid avarice of Basil; and in the imperfect narrative of his exploits, we can only discern the courage, patience, and ferociousness of a soldier. 그래도 신민들은 승리한 군주를 찬양하는 대신 바실리오스의 탐욕스럽고 가혹한 인색함을 혐오했다. 업적의 불완전한 이야기에서 우리는 군인의 용기와 인내와 흉포함만 알아볼 수 있다. A vicious education, which could not subdue his spirit, had clouded his mind; he was ignorant of every science; and the remembrance of his learned and feeble grandsire might encourage his real or affected contempt of laws and lawyers, of artists and arts. 정신을 굴복시키지는 못한 나쁜 교육은 마음을 흐려 놓았다. 그는 모든 학문에 무지했다. 학식은 높지만 나약했던 할아버지의 기억은 법과 법률가, 예술가와 예술에 대한 진짜 또는 꾸민 경멸을 북돋았을 것이다. Of such a character, in such an age, superstition took a firm and lasting possession; after the first license of his youth, Basil the Second devoted his life, in the palace and the camp, to the penance of a hermit, wore the monastic habit under his robes and armor, observed a vow of continence, and imposed on his appetites a perpetual abstinence from wine and flesh. 그런 시대의 그런 성품을 미신은 확고하고 오래 차지했다. 젊은 시절의 첫 방종 뒤 바실리오스 2세는 궁정과 군영의 삶을 은수자의 참회에 바쳤다. 예복과 갑옷 밑에 수도복을 입고 정결 서약을 지켰으며, 포도주와 고기를 영원히 삼가도록 욕망을 눌렀다. In the sixty-eighth year of his age, his martial spirit urged him to embark in person for a holy war against the Saracens of Sicily; he was prevented by death, and Basil, surnamed the Slayer of the Bulgarians, was dismissed from the world with the blessings of the clergy and the curse of the people. 예순여덟 살에 호전적인 정신은 시칠리아 사라센인에 대한 성전을 위해 직접 배에 오르도록 재촉했다. 죽음이 이를 막았다. 불가르인의 살육자라는 별칭의 바실리오스는 성직자들의 축복과 민중의 저주를 받으며 세상을 떠났다. After his decease, his brother Constantine enjoyed, about three years, the power, or rather the pleasures, of royalty; and his only care was the settlement of the succession. 그가 죽자 동생 콘스탄티누스는 약 3년 동안 왕권의 권력, 더 정확히는 쾌락을 누렸다. 유일한 관심은 후계의 확정이었다. He had enjoyed sixty-six years the title of Augustus; and the reign of the two brothers is the longest, and most obscure, of the Byzantine history. 그는 66년 동안 아우구스투스의 칭호를 누렸다. 두 형제의 치세는 비잔티움 역사에서 가장 길고 가장 불분명하다.

A lineal succession of five emperors, in a period of one hundred and sixty years, had attached the loyalty of the Greeks to the Macedonian dynasty, which had been thrice respected by the usurpers of their power. 160년 동안 다섯 황제가 직계로 계승하면서 그리스인들의 충성은 마케도니아 왕조에 매였다. 그 권력을 빼앗은 찬탈자들도 세 번이나 그 왕조를 존중했다. After the death of Constantine the Ninth, the last male of the royal race, a new and broken scene presents itself, and the accumulated years of twelve emperors do not equal the space of his single reign. 왕족 혈통의 마지막 남자인 콘스탄티누스 9세가 죽자 새롭고 끊어진 장면이 펼쳐진다. 열두 황제의 재위 연수를 합쳐도 그의 단독 치세만큼 길지 않다. His elder brother had preferred his private chastity to the public interest, and Constantine himself had only three daughters; Eudocia, who took the veil, and Zoe and Theodora, who were preserved till a mature age in a state of ignorance and virginity. 형은 공익보다 개인의 정결을 택했다. 콘스탄티누스 자신에게는 딸 셋뿐이었다. 수도복을 입은 에우도키아와, 성숙한 나이까지 무지와 동정 상태에 남겨진 조이와 테오도라였다. When their marriage was discussed in the council of their dying father, the cold or pious Theodora refused to give an heir to the empire, but her sister Zoe presented herself a willing victim at the altar. 죽어 가는 아버지의 회의에서 혼인이 논의되자 차갑거나 경건한 테오도라는 제국에 상속자를 주기를 거절했다. 그러나 언니 조이는 제단에 기꺼운 희생물로 나섰다. Romanus Argyrus, a patrician of a graceful person and fair reputation, was chosen for her husband, and, on his declining that honor, was informed, that blindness or death was the second alternative. 우아한 외모와 좋은 평판을 지닌 귀족 로마노스 아르기로스가 남편으로 선택되었다. 그가 영예를 사양하자 다른 선택은 실명 또는 죽음이라는 통고를 받았다. The motive of his reluctance was conjugal affection but his faithful wife sacrificed her own happiness to his safety and greatness; and her entrance into a monastery removed the only bar to the Imperial nuptials. 망설임의 동기는 부부애였다. 그러나 충실한 아내는 남편의 안전과 영달을 위해 자신의 행복을 희생했다. 그녀가 수도원에 들어가자 황실 혼례의 유일한 장벽이 사라졌다. After the decease of Constantine, the sceptre devolved to Romanus the Third; but his labors at home and abroad were equally feeble and fruitless; and the mature age, the forty-eight years of Zoe, were less favorable to the hopes of pregnancy than to the indulgence of pleasure. 콘스탄티누스가 죽은 뒤 홀은 로마노스 3세에게 넘어갔다. 그러나 국내와 국외의 노력은 똑같이 나약하고 결실이 없었다. 마흔여덟 살이라는 조이의 성숙한 나이는 임신의 희망보다 쾌락의 향유에 더 알맞았다. Her favorite chamberlain was a handsome Paphlagonian of the name of Michael, whose first trade had been that of a money-changer; and Romanus, either from gratitude or equity, connived at their criminal intercourse, or accepted a slight assurance of their innocence. 총애하는 시종은 미카엘이라는 잘생긴 파플라고니아인이었다. 첫 직업은 환전상이었다. 로마노스는 감사나 공정함 때문인지 둘의 범죄적 관계를 묵인하거나 결백하다는 가벼운 보장을 받아들였다. But Zoe soon justified the Roman maxim, that every adulteress is capable of poisoning her husband; and the death of Romanus was instantly followed by the scandalous marriage and elevation of Michael the Fourth. 그러나 조이는 곧 간통하는 여자는 누구나 남편에게 독을 먹일 수 있다는 로마의 격언을 입증했다. 로마노스의 죽음 직후 추문 속에서 혼인이 이루어지고 미카엘 4세가 즉위했다. The expectations of Zoe were, however, disappointed: instead of a vigorous and grateful lover, she had placed in her bed a miserable wretch, whose health and reason were impaired by epileptic fits, and whose conscience was tormented by despair and remorse. 그러나 조이의 기대는 어긋났다. 활력 있고 감사하는 연인 대신, 간질 발작으로 건강과 이성이 상하고 절망과 가책으로 양심이 괴로운 비참한 사람을 침상에 앉혔다. The most skilful physicians of the mind and body were summoned to his aid; and his hopes were amused by frequent pilgrimages to the baths, and to the tombs of the most popular saints; the monks applauded his penance, and, except restitution, (but to whom should he have restored?) 몸과 마음을 고치는 가장 능숙한 의사들이 불려 왔다. 욕장들과 가장 인기 있는 성인들의 무덤을 자주 순례하며 희망을 달랬다. 수도사들은 참회에 갈채를 보냈다. 원상회복을 제외하고는, 대체 누구에게 돌려주어야 했을까? Michael sought every method of expiating his guilt. 미카엘은 죄를 씻을 모든 방법을 찾았다. While he groaned and prayed in sackcloth and ashes, his brother, the eunuch John, smiled at his remorse, and enjoyed the harvest of a crime of which himself was the secret and most guilty author. 거친 베옷과 재 속에서 그가 신음하고 기도하는 동안, 형제인 환관 요한은 가책을 보며 웃었다. 자신이 은밀한 주모자이자 가장 큰 죄인이었던 범죄의 수확을 누렸다. His administration was only the art of satiating his avarice, and Zoe became a captive in the palace of her fathers, and in the hands of her slaves. 그의 행정은 탐욕을 채우는 기술뿐이었다. 조이는 조상들의 궁정에서 자기 노예들의 손에 포로가 되었다. When he perceived the irretrievable decline of his brother’s health, he introduced his nephew, another Michael, who derived his surname of Calaphates from his father’s occupation in the careening of vessels: at the command of the eunuch, Zoe adopted for her son the son of a mechanic; and this fictitious heir was invested with the title and purple of the Caesars, in the presence of the senate and clergy. 형제의 건강이 돌이킬 수 없이 쇠하는 것을 보자 그는 조카를 소개했다. 또 다른 미카엘은 배를 기울여 수리하는 아버지의 직업에서 칼라파테스라는 별칭을 얻었다. 환관의 명에 따라 조이는 장인의 아들을 양자로 삼았다. 이 가공의 상속자는 원로원과 성직자들 앞에서 카이사르의 칭호와 자주색 옷을 받았다. So feeble was the character of Zoe, that she was oppressed by the liberty and power which she recovered by the death of the Paphlagonian; and at the end of four days, she placed the crown on the head of Michael the Fifth, who had protested, with tears and oaths, that he should ever reign the first and most obedient of her subjects. 조이의 성품은 너무 나약하여 파플라고니아인의 죽음으로 되찾은 자유와 권력에도 눌렸다. 나흘 뒤 그녀는 미카엘 5세의 머리에 왕관을 씌웠다. 그는 언제나 그녀의 으뜸가는 가장 순종하는 신민으로 다스리겠다고 눈물과 맹세로 선언한 사람이었다.

The only act of his short reign was his base ingratitude to his benefactors, the eunuch and the empress. 짧은 치세의 유일한 행동은 은인인 환관과 황후에 대한 비열한 배은망덕이었다. The disgrace of the former was pleasing to the public: but the murmurs, and at length the clamors, of Constantinople deplored the exile of Zoe, the daughter of so many emperors; her vices were forgotten, and Michael was taught, that there is a period in which the patience of the tamest slaves rises into fury and revenge. 전자의 실각은 대중을 기쁘게 했다. 그러나 콘스탄티노폴리스의 불평은 마침내 함성으로 커져, 수많은 황제의 딸 조이의 유배를 한탄했다. 악덕은 잊혔다. 가장 길들여진 노예의 인내도 분노와 복수로 치솟는 때가 있음을 미카엘은 배웠다. The citizens of every degree assembled in a formidable tumult which lasted three days; they besieged the palace, forced the gates, recalled their mothers, Zoe from her prison, Theodora from her monastery, and condemned the son of Calaphates to the loss of his eyes or of his life. 온 계층의 시민들이 사흘간 이어진 무서운 소요로 모였다. 궁정을 포위하고 문을 부쉈다. 어머니들을, 조이는 감옥에서 테오도라는 수도원에서 불러왔다. 칼라파테스의 아들에게 눈이나 목숨을 잃는 형을 선고했다. For the first time the Greeks beheld with surprise the two royal sisters seated on the same throne, presiding in the senate, and giving audience to the ambassadors of the nations. 그리스인들은 두 황실 자매가 같은 왕좌에 앉아 원로원을 주재하고 여러 나라 사절을 알현하는 모습을 처음으로 놀라 바라보았다. But the singular union subsisted no more than two months; the two sovereigns, their tempers, interests, and adherents, were secretly hostile to each other; and as Theodora was still averse to marriage, the indefatigable Zoe, at the age of sixty, consented, for the public good, to sustain the embraces of a third husband, and the censures of the Greek church. 그러나 특이한 결합은 두 달밖에 가지 않았다. 두 군주와 그 성품과 이해관계와 추종자들은 은밀히 서로 적대했다. 테오도라가 여전히 혼인을 꺼리자 지칠 줄 모르는 조이는 예순 살에 공익을 위해 세 번째 남편의 포옹과 그리스 교회의 비난을 감수하기로 했다. His name and number were Constantine the Tenth, and the epithet of Monomachus, the single combatant, must have been expressive of his valor and victory in some public or private quarrel. 이름과 번호는 콘스탄티누스 10세였다. 단독 전투자라는 모노마코스의 별칭은 공적 또는 사적인 어떤 다툼에서 보인 용기와 승리를 나타냈을 것이다. But his health was broken by the tortures of the gout, and his dissolute reign was spent in the alternative of sickness and pleasure. 그러나 통풍의 고통은 건강을 부쉈다. 방탕한 치세는 질병과 쾌락을 오가며 흘렀다. A fair and noble widow had accompanied Constantine in his exile to the Isle of Lesbos, and Sclerena gloried in the appellation of his mistress. 아름답고 고귀한 미망인이 콘스탄티누스의 레스보스섬 유배에 동행했다. 스클레라이나는 그의 정부라는 명칭을 자랑했다. After his marriage and elevation, she was invested with the title and pomp of Augusta, and occupied a contiguous apartment in the palace. 혼인과 즉위 뒤 그녀는 아우구스타의 칭호와 화려함을 받고 궁정의 이웃 방을 차지했다. The lawful consort (such was the delicacy or corruption of Zoe) consented to this strange and scandalous partition; and the emperor appeared in public between his wife and his concubine. 적법한 배우자는 이 기이하고 추문 어린 분할에 동의했다. 조이의 섬세함 또는 부패는 이러했다. 황제는 아내와 첩 사이에서 대중 앞에 나타났다. He survived them both; but the last measures of Constantine to change the order of succession were prevented by the more vigilant friends of Theodora; and after his decease, she resumed, with the general consent, the possession of her inheritance. 그는 둘보다 오래 살았다. 그러나 계승 순서를 바꾸려는 콘스탄티누스의 마지막 조치들은 더 경계심 강한 테오도라의 친구들에게 막혔다. 그가 죽자 그녀는 일반적인 동의로 유산을 되찾았다. In her name, and by the influence of four eunuchs, the Eastern world was peaceably governed about nineteen months; and as they wished to prolong their dominion, they persuaded the aged princess to nominate for her successor Michael the Sixth. 그녀의 이름 아래 환관 넷의 영향력으로 동방 세계는 약 19개월 평온하게 다스려졌다. 지배를 늘리고 싶었던 그들은 늙은 공주를 설득하여 미카엘 6세를 후계자로 지명하게 했다. The surname of Stratioticus declares his military profession; but the crazy and decrepit veteran could only see with the eyes, and execute with the hands, of his ministers. 스트라티오티코스라는 별칭은 군인이라는 직업을 드러낸다. 그러나 쇠약하고 노쇠한 노병은 대신들의 눈으로 보고 그 손으로 실행할 수밖에 없었다. Whilst he ascended the throne, Theodora sunk into the grave; the last of the Macedonian or Basilian dynasty. 그가 왕좌에 오르는 동안 마케도니아 또는 바실리오스 왕조의 마지막 인물 테오도라는 무덤에 들었다. I have hastily reviewed, and gladly dismiss, this shameful and destructive period of twenty-eight years, in which the Greeks, degraded below the common level of servitude, were transferred like a herd of cattle by the choice or caprice of two impotent females. 그리스인들이 보통의 예속 수준 아래로 떨어져 무력한 두 여성의 선택이나 변덕에 따라 가축 떼처럼 옮겨졌던 28년의 수치스럽고 파괴적인 시기를 나는 급히 훑었다. 기꺼이 이제 떠난다.

From this night of slavery, a ray of freedom, or at least of spirit, begins to emerge: the Greeks either preserved or revived the use of surnames, which perpetuate the fame of hereditary virtue: and we now discern the rise, succession, and alliances of the last dynasties of Constantinople and Trebizond. 이 예속의 밤에서 자유, 적어도 기상의 빛 한 줄기가 나타나기 시작한다. 그리스인들은 세습되는 덕의 명성을 영속시키는 성씨의 사용을 보존하거나 되살렸다. 이제 콘스탄티노폴리스와 트라페준타의 마지막 왕조들이 일어나고 계승하며 인척을 맺는 모습이 보인다. The Comneni, who upheld for a while the fate of the sinking empire, assumed the honor of a Roman origin: but the family had been long since transported from Italy to Asia. 기우는 제국의 운명을 한동안 떠받친 콤니노스 가문은 로마 기원의 영예를 주장했다. 그러나 가문은 오래전에 이탈리아에서 아시아로 옮겨졌다. Their patrimonial estate was situate in the district of Castamona, in the neighborhood of the Euxine; and one of their chiefs, who had already entered the paths of ambition, revisited with affection, perhaps with regret, the modest though honorable dwelling of his fathers. 세습 영지는 흑해 근처 카스타모나 지역에 있었다. 이미 야심의 길에 들어선 우두머리 하나는 소박하지만 명예로운 조상들의 집을 애정으로, 어쩌면 아쉬움으로 다시 찾았다. The first of their line was the illustrious Manuel, who in the reign of the second Basil, contributed by war and treaty to appease the troubles of the East: he left, in a tender age, two sons, Isaac and John, whom, with the consciousness of desert, he bequeathed to the gratitude and favor of his sovereign. 가문의 첫 인물은 이름 높은 마누엘이었다. 바실리오스 2세 치세에 전쟁과 조약으로 동방의 혼란을 가라앉히는 데 기여했다. 어린 두 아들 이사키오스와 요한을 남기며, 공적을 자각한 채 군주의 감사와 호의에 그들을 맡겼다. The noble youths were carefully trained in the learning of the monastery, the arts of the palace, and the exercises of the camp: and from the domestic service of the guards, they were rapidly promoted to the command of provinces and armies. 귀족 청년들은 수도원의 학문과 궁정의 기술과 군영의 훈련을 꼼꼼히 배웠다. 궁내 근위 봉사에서 속주와 군대의 지휘로 빠르게 올랐다. Their fraternal union doubled the force and reputation of the Comneni, and their ancient nobility was illustrated by the marriage of the two brothers, with a captive princess of Bulgaria, and the daughter of a patrician, who had obtained the name of Charon from the number of enemies whom he had sent to the infernal shades. 형제의 화목은 콤니노스 가문의 힘과 명성을 두 배로 했다. 두 형제의 혼인은 오래된 귀족 신분을 빛냈다. 하나는 불가리아의 포로 공주, 다른 하나는 적을 수없이 저승으로 보낸 덕분에 카론이라는 이름을 얻은 귀족의 딸과 맺어졌다. The soldiers had served with reluctant loyalty a series of effeminate masters; the elevation of Michael the Sixth was a personal insult to the more deserving generals; and their discontent was inflamed by the parsimony of the emperor and the insolence of the eunuchs. 병사들은 잇따른 나약한 주인들을 마지못한 충성으로 섬겼다. 미카엘 6세의 즉위는 더 자격 있는 장군들에게 개인적 모욕이었다. 황제의 인색함과 환관들의 오만은 불만을 불붙였다. They secretly assembled in the sanctuary of St. Sophia, and the votes of the military synod would have been unanimous in favor of the old and valiant Catacalon, if the patriotism or modesty of the veteran had not suggested the importance of birth as well as merit in the choice of a sovereign. 그들은 성 소피아 성소에 은밀히 모였다. 군인 회의의 표는 늙고 용감한 카타칼론에게 만장일치로 쏠렸을 것이다. 노병의 애국심 또는 겸손이 군주 선택에는 공적뿐 아니라 출생도 중요함을 제안하지 않았다면 말이다. Isaac Comnenus was approved by general consent, and the associates separated without delay to meet in the plains of Phrygia at the head of their respective squadrons and detachments. 이사키오스 콤니노스가 일반적인 동의로 승인되었다. 동료들은 지체 없이 흩어져 각자의 기병과 분견대를 이끌고 프리기아 평야에서 만나기로 했다. The cause of Michael was defended in a single battle by the mercenaries of the Imperial guard, who were aliens to the public interest, and animated only by a principle of honor and gratitude. 미카엘의 대의는 황실 근위대의 용병들이 단 한 번의 전투에서 지켰다. 공공의 이익과 무관한 그들을 움직인 것은 명예와 감사의 원칙뿐이었다. After their defeat, the fears of the emperor solicited a treaty, which was almost accepted by the moderation of the Comnenian. 패배 뒤 두려움에 빠진 황제는 조약을 청했다. 콤니노스의 절제는 거의 이를 받아들일 뻔했다. But the former was betrayed by his ambassadors, and the latter was prevented by his friends. 그러나 전자는 사절들에게 배신당하고 후자는 친구들에게 제지되었다. The solitary Michael submitted to the voice of the people; the patriarch annulled their oath of allegiance; and as he shaved the head of the royal monk, congratulated his beneficial exchange of temporal royalty for the kingdom of heaven; an exchange, however, which the priest, on his own account, would probably have declined. 홀로 남은 미카엘은 민중의 목소리에 따랐다. 총대주교는 충성 서약을 무효로 했다. 황실 수도사의 머리를 깎으며 세속 왕권을 하늘나라와 바꾸는 유익한 교환을 축하했다. 다만 그 사제 자신을 위한 교환이었다면 아마 사양했을 것이다. By the hands of the same patriarch, Isaac Comnenus was solemnly crowned; the sword which he inscribed on his coins might be an offensive symbol, if it implied his title by conquest; but this sword would have been drawn against the foreign and domestic enemies of the state. 같은 총대주교의 손으로 이사키오스 콤니노스가 엄숙히 관을 썼다. 주화에 새긴 칼이 정복으로 얻은 권리를 암시했다면 거슬리는 상징이었을 수 있다. 그러나 그 칼은 국가의 안팎 적들에게 뽑혔을 것이다. The decline of his health and vigor suspended the operation of active virtue; and the prospect of approaching death determined him to interpose some moments between life and eternity. 건강과 활력의 쇠퇴는 능동적인 덕의 작용을 멈췄다. 다가오는 죽음을 내다본 그는 삶과 영원 사이에 잠시 간격을 두기로 했다. But instead of leaving the empire as the marriage portion of his daughter, his reason and inclination concurred in the preference of his brother John, a soldier, a patriot, and the father of five sons, the future pillars of an hereditary succession. 그러나 제국을 딸의 혼인 지참금으로 남기는 대신, 이성과 성향이 함께 동생 요한을 선호했다. 그는 군인이자 애국자이며 세습 계승의 미래 기둥인 다섯 아들의 아버지였다. His first modest reluctance might be the natural dictates of discretion and tenderness, but his obstinate and successful perseverance, however it may dazzle with the show of virtue, must be censured as a criminal desertion of his duty, and a rare offence against his family and country. 처음의 겸손한 거절은 신중함과 다정함의 자연스러운 명령이었을 것이다. 그러나 완강하게 끝내 고집을 관철한 일은 덕의 겉모습으로 아무리 눈을 부시게 해도 의무의 범죄적 유기, 가족과 조국에 대한 드문 죄로 비난해야 한다. The purple which he had refused was accepted by Constantine Ducas, a friend of the Comnenian house, and whose noble birth was adorned with the experience and reputation of civil policy. 그가 거절한 자주색 옷은 콤니노스 집안의 친구인 콘스탄티누스 두카스가 받았다. 고귀한 출생은 민정의 경험과 명성으로 꾸며져 있었다. In the monastic habit, Isaac recovered his health, and survived two years his voluntary abdication. 수도복을 입은 이사키오스는 건강을 되찾아 자발적 퇴위 뒤 2년 더 살았다. At the command of his abbot, he observed the rule of St. Basil, and executed the most servile offices of the convent: but his latent vanity was gratified by the frequent and respectful visits of the reigning monarch, who revered in his person the character of a benefactor and a saint. 수도원장의 명에 따라 성 바실리오스의 규칙을 지키며 수도원의 가장 천한 일을 했다. 그러나 은인과 성인의 모습을 그에게서 공경한 현 군주의 잦고 공손한 방문은 숨어 있던 허영을 만족시켰다. If Constantine the Eleventh were indeed the subject most worthy of empire, we must pity the debasement of the age and nation in which he was chosen. 콘스탄티누스 11세가 참으로 제국에 가장 합당한 신민이었다면 그를 뽑은 시대와 민족의 타락을 가엾게 여겨야 한다. In the labor of puerile declamations he sought, without obtaining, the crown of eloquence, more precious, in his opinion, than that of Rome; and in the subordinate functions of a judge, he forgot the duties of a sovereign and a warrior. 그는 로마의 관보다 더 귀하게 여긴 웅변의 관을 유치한 연설문을 애써 지으며 구했으나 얻지 못했다. 하급 재판관의 직무 속에서 군주와 전사의 의무를 잊었다. Far from imitating the patriotic indifference of the authors of his greatness, Ducas was anxious only to secure, at the expense of the republic, the power and prosperity of his children. 자신을 높여 준 이들의 애국적인 무욕을 본뜨기는커녕 두카스는 국가를 희생하여 자식들의 권력과 번영을 확보하는 데만 마음을 썼다. His three sons, Michael the Seventh, Andronicus the First, and Constantine the Twelfth, were invested, in a tender age, with the equal title of Augustus; and the succession was speedily opened by their father’s death. 세 아들 미카엘 7세와 안드로니코스 1세와 콘스탄티누스 12세는 어린 나이에 동등한 아우구스투스 칭호를 받았다. 아버지의 죽음으로 계승의 문은 곧 열렸다. His widow, Eudocia, was intrusted with the administration; but experience had taught the jealousy of the dying monarch to protect his sons from the danger of her second nuptials; and her solemn engagement, attested by the principal senators, was deposited in the hands of the patriarch. 미망인 에우도키아가 행정을 맡았다. 그러나 경험으로 배운 죽어 가는 군주의 의심은 재혼의 위험에서 아들들을 지키려 했다. 주요 원로원 의원들이 증언한 엄숙한 약속은 총대주교의 손에 맡겨졌다. Before the end of seven months, the wants of Eudocia, or those of the state, called aloud for the male virtues of a soldier; and her heart had already chosen Romanus Diogenes, whom she raised from the scaffold to the throne. 일곱 달이 끝나기 전 에우도키아의 필요 또는 국가의 필요는 군인의 남성적 덕을 크게 불렀다. 마음은 이미 로마노스 디오게네스를 골라 처형대에서 왕좌로 끌어올렸다. The discovery of a treasonable attempt had exposed him to the severity of the laws: his beauty and valor absolved him in the eyes of the empress; and Romanus, from a mild exile, was recalled on the second day to the command of the Oriental armies. 반역 시도의 발각으로 그는 엄한 법 앞에 섰다. 아름다움과 용기는 황후의 눈에 무죄를 만들었다. 로마노스는 온건한 유배에서 이튿날 불려 와 동방 군대를 지휘했다.

Her royal choice was yet unknown to the public; and the promise which would have betrayed her falsehood and levity, was stolen by a dexterous emissary from the ambition of the patriarch. 황후의 선택은 아직 대중에게 알려지지 않았다. 배신과 경솔함을 드러낼 서약은 솜씨 좋은 사자가 총대주교의 야심을 이용하여 훔쳐 냈다. Xiphilin at first alleged the sanctity of oaths, and the sacred nature of a trust; but a whisper, that his brother was the future emperor, relaxed his scruples, and forced him to confess that the public safety was the supreme law. 크시필리노스는 처음에 서약의 거룩함과 위탁의 신성함을 내세웠다. 그러나 자신의 형제가 다음 황제가 된다는 속삭임은 거리낌을 풀어, 공공의 안전이 최고법이라고 인정하게 했다. He resigned the important paper; and when his hopes were confounded by the nomination of Romanus, he could no longer regain his security, retract his declarations, nor oppose the second nuptials of the empress. 중요한 문서를 내주었다. 로마노스의 지명으로 희망이 무너졌을 때는 담보를 되찾거나 선언을 거두거나 황후의 재혼에 반대할 수 없었다. Yet a murmur was heard in the palace; and the Barbarian guards had raised their battle-axes in the cause of the house of Lucas, till the young princes were soothed by the tears of their mother and the solemn assurances of the fidelity of their guardian, who filled the Imperial station with dignity and honor. 그래도 궁정에는 불평이 들렸다. 이민족 근위대는 두카스 집안을 위해 전투 도끼를 들었다. 어머니의 눈물과, 황제의 자리를 존엄하고 명예롭게 채운 후견인의 엄숙한 충성 보장이 어린 군주들을 달랠 때까지였다. Hereafter I shall relate his valiant, but unsuccessful, efforts to resist the progress of the Turks. 튀르크인의 진격을 막으려던 그의 용감하지만 실패한 노력은 뒤에서 이야기하겠다. His defeat and captivity inflicted a deadly wound on the Byzantine monarchy of the East; and after he was released from the chains of the sultan, he vainly sought his wife and his subjects. 패배와 포로 생활은 동방의 비잔티움 왕조에 치명상을 입혔다. 술탄의 사슬에서 풀려난 뒤에도 그는 아내와 신민들을 헛되이 찾았다. His wife had been thrust into a monastery, and the subjects of Romanus had embraced the rigid maxim of the civil law, that a prisoner in the hands of the enemy is deprived, as by the stroke of death, of all the public and private rights of a citizen. 아내는 수도원으로 밀려났다. 로마노스의 신민들은 적의 손에 잡힌 포로가 죽음의 일격을 받은 것처럼 시민의 모든 공적이고 사적인 권리를 잃는다는 민법의 엄격한 격언을 받아들였다. In the general consternation, the Caesar John asserted the indefeasible right of his three nephews: Constantinople listened to his voice: and the Turkish captive was proclaimed in the capital, and received on the frontier, as an enemy of the republic. 온통 경악하는 가운데 카이사르 요한은 세 조카의 빼앗을 수 없는 권리를 주장했다. 콘스탄티노폴리스는 그 목소리를 들었다. 튀르크인의 포로는 수도에서 국가의 적으로 선포되고 국경에서도 그렇게 맞아들여졌다. Romanus was not more fortunate in domestic than in foreign war: the loss of two battles compelled him to yield, on the assurance of fair and honorable treatment; but his enemies were devoid of faith or humanity; and, after the cruel extinction of his sight, his wounds were left to bleed and corrupt, till in a few days he was relieved from a state of misery. 로마노스는 외국 전쟁보다 국내 전쟁에서 더 운이 좋지도 않았다. 두 전투의 패배로 공정하고 명예로운 대우를 보장받고 항복해야 했다. 그러나 적들에게는 신의도 인간애도 없었다. 잔혹하게 눈을 없앤 뒤 상처를 피 흘리고 썩도록 버려두었다. 며칠 만에 그는 비참한 상태에서 벗어났다. Under the triple reign of the house of Ducas, the two younger brothers were reduced to the vain honors of the purple; but the eldest, the pusillanimous Michael, was incapable of sustaining the Roman sceptre; and his surname of Parapinaces denotes the reproach which he shared with an avaricious favorite, who enhanced the price, and diminished the measure, of wheat. 두카스 집안의 삼중 통치 아래 두 동생은 자주색 옷의 헛된 영예에 머물렀다. 그러나 맏이인 소심한 미카엘도 로마의 홀을 감당할 능력이 없었다. 파라피나케스라는 별칭은 밀값을 올리고 됫박을 줄인 탐욕스러운 총신과 함께 받은 비난을 나타낸다. In the school of Psellus, and after the example of his mother, the son of Eudocia made some proficiency in philosophy and rhetoric; but his character was degraded, rather than ennobled, by the virtues of a monk and the learning of a sophist. 에우도키아의 아들은 프셀로스의 학당에서 어머니를 본받아 철학과 수사학을 얼마간 익혔다. 그러나 수도사의 덕과 궤변가의 학식은 성품을 고귀하게 하기보다 떨어뜨렸다. Strong in the contempt of their sovereign and their own esteem, two generals, at the head of the European and Asiatic legions, assumed the purple at Adrianople and Nice. 군주를 경멸하고 자신을 존중하는 힘을 믿은 두 장군은 유럽과 아시아 군단들을 이끌고 아드리아노폴리스와 니케아에서 자주색 옷을 입었다. Their revolt was in the same months; they bore the same name of Nicephorus; but the two candidates were distinguished by the surnames of Bryennius and Botaniates; the former in the maturity of wisdom and courage, the latter conspicuous only by the memory of his past exploits. 반란은 같은 달들에 일어났다. 이름도 니케포로스로 같았다. 그러나 두 후보는 브리엔니오스와 보타네이아테스라는 성으로 구별되었다. 전자는 지혜와 용기가 무르익었고 후자는 과거 업적의 기억으로만 두드러졌다. While Botaniates advanced with cautious and dilatory steps, his active competitor stood in arms before the gates of Constantinople. 보타네이아테스가 조심스럽고 더딘 걸음으로 나아가는 동안 활동적인 경쟁자는 무장한 채 콘스탄티노폴리스 성문 앞에 섰다. The name of Bryennius was illustrious; his cause was popular; but his licentious troops could not be restrained from burning and pillaging a suburb; and the people, who would have hailed the rebel, rejected and repulsed the incendiary of his country. 브리엔니오스의 이름은 빛났고 대의는 인기가 있었다. 그러나 방종한 병력이 교외를 불태우고 약탈하는 것을 막지 못했다. 반란자를 환호했을 민중은 조국의 방화범을 거절하고 물리쳤다. This change of the public opinion was favorable to Botaniates, who at length, with an army of Turks, approached the shores of Chalcedon. 대중의 이 변화는 보타네이아테스에게 유리했다. 그는 마침내 튀르크 군대를 이끌고 칼케돈 해안에 다가왔다. A formal invitation, in the name of the patriarch, the synod, and the senate, was circulated through the streets of Constantinople; and the general assembly, in the dome of St. Sophia, debated, with order and calmness, on the choice of their sovereign. 총대주교와 교회회의와 원로원의 이름으로 공식 초대가 콘스탄티노폴리스 거리에 퍼졌다. 성 소피아 돔 아래 총회가 질서 있고 차분하게 군주의 선택을 토론했다. The guards of Michael would have dispersed this unarmed multitude; but the feeble emperor, applauding his own moderation and clemency, resigned the ensigns of royalty, and was rewarded with the monastic habit, and the title of Archbishop of Ephesus. 미카엘의 근위대는 무장하지 않은 군중을 해산시킬 수 있었다. 그러나 나약한 황제는 자신의 절제와 관대함을 칭찬하며 왕권의 표지를 내놓았다. 보상으로 수도복과 에페소스 대주교의 칭호를 받았다. He left a son, a Constantine, born and educated in the purple; and a daughter of the house of Ducas illustrated the blood, and confirmed the succession, of the Comnenian dynasty. 그는 자주색 속에서 태어나 자란 아들 콘스탄티누스를 남겼다. 두카스 집안의 딸은 콤니노스 왕조의 혈통을 빛내고 계승을 굳혔다.

John Comnenus, the brother of the emperor Isaac, survived in peace and dignity his generous refusal of the sceptre. 이사키오스 황제의 동생 요한 콤니노스는 홀을 고결하게 거절한 뒤 평화와 존엄 속에 살았다. By his wife Anne, a woman of masculine spirit and a policy, he left eight children: the three daughters multiplied the Comnenian alliance with the noblest of the Greeks: of the five sons, Manuel was stopped by a premature death; Isaac and Alexius restored the Imperial greatness of their house, which was enjoyed without toil or danger by the two younger brethren, Adrian and Nicephorus. 남성적 기질과 책략을 지닌 아내 안나에게서 자식 여덟을 남겼다. 세 딸은 가장 고귀한 그리스 가문들과 콤니노스의 인척을 늘렸다. 다섯 아들 가운데 마누엘은 이른 죽음에 멈췄다. 이사키오스와 알렉시오스는 집안의 황제적 위대함을 되찾았다. 두 동생 아드리아노스와 니케포로스는 수고나 위험 없이 이를 누렸다. Alexius, the third and most illustrious of the brothers was endowed by nature with the choicest gifts both of mind and body: they were cultivated by a liberal education, and exercised in the school of obedience and adversity. 셋째이자 가장 빛나는 형제 알렉시오스는 타고나기를 몸과 마음에 가장 뛰어난 재능을 받았다. 교양 교육이 이를 가꾸고 복종과 역경의 학교가 단련했다. The youth was dismissed from the perils of the Turkish war, by the paternal care of the emperor Romanus: but the mother of the Comneni, with her aspiring face, was accused of treason, and banished, by the sons of Ducas, to an island in the Propontis. 로마노스 황제의 아버지다운 배려로 청년은 튀르크 전쟁의 위험에서 물러났다. 그러나 콤니노스 형제의 어머니는 야심 있는 자식들과 함께 반역 혐의를 받아 두카스의 아들들에게 프로폰티스의 섬으로 유배되었다. The two brothers soon emerged into favor and action, fought by each other’s side against the rebels and Barbarians, and adhered to the emperor Michael, till he was deserted by the world and by himself. 두 형제는 곧 총애와 활동 속에 다시 나왔다. 나란히 반란자와 이민족에게 싸웠다. 세상과 자기 자신에게 버림받을 때까지 미카엘 황제를 지켰다. In his first interview with Botaniates, “Prince,” said Alexius with a noble frankness, “my duty rendered me your enemy; the decrees of God and of the people have made me your subject. 보타네이아테스와의 첫 대면에서 알렉시오스는 고귀한 솔직함으로 말했다. “군주여, 의무는 저를 폐하의 적으로 만들었습니다. 신과 민중의 결의는 저를 신민으로 만들었습니다. Judge of my future loyalty by my past opposition.” 과거의 저항으로 미래의 충성을 판단하십시오.” The successor of Michael entertained him with esteem and confidence: his valor was employed against three rebels, who disturbed the peace of the empire, or at least of the emperors. 미카엘의 후계자는 존중과 신뢰로 그를 맞았다. 제국의, 적어도 황제들의 평화를 어지럽힌 세 반란자에게 그의 용기를 썼다. Ursel, Bryennius, and Basilacius, were formidable by their numerous forces and military fame: they were successively vanquished in the field, and led in chains to the foot of the throne; and whatever treatment they might receive from a timid and cruel court, they applauded the clemency, as well as the courage, of their conqueror. 우르셀과 브리엔니오스와 바실라키오스는 많은 병력과 군사적 명성으로 두려웠다. 그들은 차례로 전장에서 패하고 사슬에 묶여 왕좌 아래 끌려왔다. 겁 많고 잔혹한 궁정에서 어떤 대우를 받았든, 정복자의 용기뿐 아니라 관대함도 칭찬했다. But the loyalty of the Comneni was soon tainted by fear and suspicion; nor is it easy to settle between a subject and a despot, the debt of gratitude, which the former is tempted to claim by a revolt, and the latter to discharge by an executioner. 그러나 콤니노스 형제의 충성은 곧 두려움과 의심에 물들었다. 신민은 반란으로 청구하고 전제군주는 형리로 갚고 싶어 하는 감사의 빚을 두 사람 사이에 정하기는 쉽지 않다. The refusal of Alexius to march against a fourth rebel, the husband of his sister, destroyed the merit or memory of his past services: the favorites of Botaniates provoked the ambition which they apprehended and accused; and the retreat of the two brothers might be justified by the defence of their life and liberty. 누이의 남편인 네 번째 반란자를 향해 행군하기를 알렉시오스가 거절하자 과거 봉사의 공적이나 기억은 사라졌다. 보타네이아테스의 총신들은 두려워하며 고발한 야심을 스스로 자극했다. 두 형제의 이탈은 생명과 자유의 방어로 정당화될 만했다. The women of the family were deposited in a sanctuary, respected by tyrants: the men, mounted on horseback, sallied from the city, and erected the standard of civil war. 집안 여성들은 폭군들도 존중하는 성소에 맡겨졌다. 남자들은 말을 타고 도시를 빠져나가 내전의 깃발을 세웠다. The soldiers who had been gradually assembled in the capital and the neighborhood, were devoted to the cause of a victorious and injured leader: the ties of common interest and domestic alliance secured the attachment of the house of Ducas; and the generous dispute of the Comneni was terminated by the decisive resolution of Isaac, who was the first to invest his younger brother with the name and ensigns of royalty. 수도와 근처에 차츰 모인 병사들은 승리했으나 모욕받은 지도자의 대의에 헌신했다. 공동 이익과 혼인의 끈은 두카스 집안의 애착을 확보했다. 콤니노스 형제의 고결한 다툼은 이사키오스의 단호한 결단으로 끝났다. 그는 먼저 동생에게 왕권의 이름과 표지를 입혔다. They returned to Constantinople, to threaten rather than besiege that impregnable fortress; but the fidelity of the guards was corrupted; a gate was surprised, and the fleet was occupied by the active courage of George Palaeologus, who fought against his father, without foreseeing that he labored for his posterity. 그들은 함락 불가능한 요새를 포위하기보다 위협하려 콘스탄티노폴리스로 돌아왔다. 그러나 근위대의 충성은 매수되었다. 성문 하나가 기습당했고, 게오르기오스 팔레올로고스의 적극적인 용기가 함대를 차지했다. 아버지와 싸운 그는 자신이 후손들을 위해 일하고 있음을 내다보지 못했다. Alexius ascended the throne; and his aged competitor disappeared in a monastery. 알렉시오스는 왕좌에 올랐다. 늙은 경쟁자는 수도원으로 사라졌다. An army of various nations was gratified with the pillage of the city; but the public disorders were expiated by the tears and fasts of the Comneni, who submitted to every penance compatible with the possession of the empire. 여러 민족의 군대는 도시 약탈로 만족했다. 그러나 공적인 혼란은 콤니노스 집안의 눈물과 금식으로 속죄되었다. 그들은 제국의 소유와 양립하는 모든 참회를 받아들였다. The life of the emperor Alexius has been delineated by a favorite daughter, who was inspired by a tender regard for his person and a laudable zeal to perpetuate his virtues. 알렉시오스 황제의 생애는 총애받는 딸이 그렸다. 아버지에 대한 다정한 애정과 덕을 영속시키려는 칭찬할 만한 열성이 영감을 주었다. Conscious of the just suspicions of her readers, the princess Anna Comnena repeatedly protests, that, besides her personal knowledge, she had searched the discourses and writings of the most respectable veterans: and after an interval of thirty years, forgotten by, and forgetful of, the world, her mournful solitude was inaccessible to hope and fear; and that truth, the naked perfect truth, was more dear and sacred than the memory of her parent. 독자들의 정당한 의심을 아는 안나 콤니니 공주는 거듭 선언한다. 직접 아는 것 외에도 가장 존경받는 노병들의 이야기와 글을 조사했다고 한다. 30년이 지난 뒤 세상에 잊히고 세상을 잊은 슬픈 고독에는 희망과 두려움이 닿지 않았으며, 진실, 벌거벗은 완전한 진실이 부모의 기억보다 더 소중하고 거룩했다고 한다. Yet, instead of the simplicity of style and narrative which wins our belief, an elaborate affectation of rhetoric and science betrays in every page the vanity of a female author. 그러나 믿음을 주는 소박한 문체와 이야기 대신 수사와 학문을 공들여 과시하는 모습은 쪽마다 여성 저자의 허영을 드러낸다. The genuine character of Alexius is lost in a vague constellation of virtues; and the perpetual strain of panegyric and apology awakens our jealousy, to question the veracity of the historian and the merit of the hero. 알렉시오스의 참된 성품은 모호한 덕성의 별무리 속에 사라진다. 끊임없는 찬사와 변호는 의심을 깨워 역사가의 진실성과 영웅의 공적을 묻게 한다. We cannot, however, refuse her judicious and important remark, that the disorders of the times were the misfortune and the glory of Alexius; and that every calamity which can afflict a declining empire was accumulated on his reign by the justice of Heaven and the vices of his predecessors. 그래도 시대의 혼란이 알렉시오스의 불행이자 영광이었다는 현명하고 중요한 관찰은 거부할 수 없다. 하늘의 정의와 전임자들의 악덕은 쇠퇴하는 제국을 괴롭힐 모든 재난을 그의 치세에 쌓아 놓았다. In the East, the victorious Turks had spread, from Persia to the Hellespont, the reign of the Koran and the Crescent: the West was invaded by the adventurous valor of the Normans; and, in the moments of peace, the Danube poured forth new swarms, who had gained, in the science of war, what they had lost in the ferociousness of manners. 동방에서는 승리한 튀르크인이 페르시아에서 헬레스폰토스까지 코란과 초승달의 지배를 펼쳤다. 서방에는 노르만인의 모험적인 용기가 침입했다. 평화의 순간에는 도나우강이 새 무리들을 쏟아 냈다. 그들은 풍속의 흉포함을 잃은 만큼 전쟁 기술을 얻었다. The sea was not less hostile than the land; and while the frontiers were assaulted by an open enemy, the palace was distracted with secret treason and conspiracy. 바다도 육지 못지않게 적대적이었다. 국경이 공개된 적에게 공격받는 동안 궁정은 은밀한 반역과 음모로 어지러웠다. On a sudden, the banner of the Cross was displayed by the Latins; Europe was precipitated on Asia; and Constantinople had almost been swept away by this impetuous deluge. 갑자기 라틴인들이 십자가의 깃발을 펼쳤다. 유럽이 아시아로 쏟아졌고 콘스탄티노폴리스는 거센 홍수에 거의 휩쓸릴 뻔했다. In the tempest, Alexius steered the Imperial vessel with dexterity and courage. 폭풍 속에서 알렉시오스는 솜씨와 용기로 제국의 배를 몰았다. At the head of his armies, he was bold in action, skilful in stratagem, patient of fatigue, ready to improve his advantages, and rising from his defeats with inexhaustible vigor. 군대의 선두에서 그는 행동에 대담하고 계략에 능숙하며 피로를 견뎠다. 유리함을 바로 활용하고 패배에서도 다함 없는 활력으로 일어섰다. The discipline of the camp was revived, and a new generation of men and soldiers was created by the example and precepts of their leader. 군영의 규율은 되살아났다. 지도자의 본보기와 가르침이 새 세대의 인간과 병사를 만들었다. In his intercourse with the Latins, Alexius was patient and artful: his discerning eye pervaded the new system of an unknown world and I shall hereafter describe the superior policy with which he balanced the interests and passions of the champions of the first crusade. 라틴인과의 교섭에서 알렉시오스는 인내심 있고 교묘했다. 밝은 눈은 알려지지 않은 세계의 새 체계를 꿰뚫었다. 제1차 십자군 전사들의 이익과 격정을 저울질한 뛰어난 정책은 뒤에서 서술하겠다. In a long reign of thirty-seven years, he subdued and pardoned the envy of his equals: the laws of public and private order were restored: the arts of wealth and science were cultivated: the limits of the empire were enlarged in Europe and Asia; and the Comnenian sceptre was transmitted to his children of the third and fourth generation. 37년의 긴 치세 동안 동료들의 질투를 누르고 용서했다. 공적이고 사적인 질서의 법들이 회복되었다. 부와 학문의 기술이 길러졌다. 제국의 경계는 유럽과 아시아에서 넓어졌다. 콤니노스의 홀은 자식들의 셋째와 넷째 세대까지 전해졌다. Yet the difficulties of the times betrayed some defects in his character; and have exposed his memory to some just or ungenerous reproach. 그러나 시대의 어려움은 성품의 결함을 얼마간 드러냈다. 그의 기억은 정당하거나 너그럽지 못한 비난에도 노출되었다. The reader may possibly smile at the lavish praise which his daughter so often bestows on a flying hero: the weakness or prudence of his situation might be mistaken for a want of personal courage; and his political arts are branded by the Latins with the names of deceit and dissimulation. 독자는 딸이 달아나는 영웅에게 자주 쏟는 칭찬에 웃을지도 모른다. 처지의 나약함이나 신중함이 개인적 용기 부족으로 오해되었을 수 있다. 정치적 술책은 라틴인들에게 사기와 위장으로 낙인찍혔다. The increase of the male and female branches of his family adorned the throne, and secured the succession; but their princely luxury and pride offended the patricians, exhausted the revenue, and insulted the misery of the people. 가문의 남녀 갈래가 늘어나 왕좌를 꾸미고 계승을 확보했다. 그러나 왕족의 사치와 자만은 귀족들을 불쾌하게 하고 세입을 고갈시키며 민중의 비참함을 모욕했다. Anna is a faithful witness that his happiness was destroyed, and his health was broken, by the cares of a public life; the patience of Constantinople was fatigued by the length and severity of his reign; and before Alexius expired, he had lost the love and reverence of his subjects. 공적 생활의 걱정이 행복을 무너뜨리고 건강을 부쉈다는 데 안나는 충실한 증인이다. 길고 엄격한 치세는 콘스탄티노폴리스의 인내를 지치게 했다. 죽기 전 알렉시오스는 신민들의 사랑과 존경을 잃었다. The clergy could not forgive his application of the sacred riches to the defence of the state; but they applauded his theological learning and ardent zeal for the orthodox faith, which he defended with his tongue, his pen, and his sword. 성직자들은 성스러운 재산을 국가 방어에 쓴 일을 용서하지 못했다. 그러나 혀와 펜과 칼로 정통 신앙을 지킨 신학 지식과 뜨거운 열성에는 갈채를 보냈다. His character was degraded by the superstition of the Greeks; and the same inconsistent principle of human nature enjoined the emperor to found a hospital for the poor and infirm, and to direct the execution of a heretic, who was burned alive in the square of St. Sophia. 그리스인들의 미신은 성품을 떨어뜨렸다. 인간 본성의 같은 모순된 원칙이 황제에게 가난하고 병든 이들의 병원을 세우게 하고, 성 소피아 광장에서 이단자를 산 채 불태우도록 명하게 했다. Even the sincerity of his moral and religious virtues was suspected by the persons who had passed their lives in his familiar confidence. 도덕적이고 종교적인 덕의 진실성조차 평생 친밀한 신뢰 속에서 지낸 사람들에게 의심받았다. In his last hours, when he was pressed by his wife Irene to alter the succession, he raised his head, and breathed a pious ejaculation on the vanity of this world. 마지막 시간에 아내 이레네가 계승을 바꾸라고 재촉하자 그는 머리를 들고 세상의 헛됨에 대한 경건한 탄식을 내쉬었다. The indignant reply of the empress may be inscribed as an epitaph on his tomb, “You die, as you have lived—A Hypocrite!” 황후의 분개한 답은 무덤의 묘비명으로 새길 만하다. “살아온 그대로 죽는군요. 위선자!”

It was the wish of Irene to supplant the eldest of her surviving sons, in favor of her daughter the princess Anne whose philosophy would not have refused the weight of a diadem. 이레네는 살아 있는 아들 가운데 맏이를 밀어내고 딸 안나 공주를 세우려 했다. 그녀의 철학은 왕관의 무게를 거절하지 않았을 것이다. But the order of male succession was asserted by the friends of their country; the lawful heir drew the royal signet from the finger of his insensible or conscious father and the empire obeyed the master of the palace. 그러나 조국의 친구들은 남성 계승의 순서를 주장했다. 적법한 상속자는 의식이 없거나 있었던 아버지의 손가락에서 왕실 인장을 빼냈다. 제국은 궁정의 주인에게 복종했다. Anna Comnena was stimulated by ambition and revenge to conspire against the life of her brother, and when the design was prevented by the fears or scruples of her husband, she passionately exclaimed that nature had mistaken the two sexes, and had endowed Bryennius with the soul of a woman. 안나 콤니니는 야심과 복수에 자극받아 형제의 목숨에 음모를 꾸몄다. 남편의 두려움이나 거리낌으로 계획이 막히자 격렬하게 외쳤다. 자연이 두 성을 잘못 정하여 브리엔니오스에게 여자의 영혼을 주었다는 것이었다. The two sons of Alexius, John and Isaac, maintained the fraternal concord, the hereditary virtue of their race, and the younger brother was content with the title of Sebastocrator, which approached the dignity, without sharing the power, of the emperor. 알렉시오스의 두 아들 요한과 이사키오스는 가문의 세습적 덕인 형제의 화목을 지켰다. 동생은 황제의 존엄에 가까우면서 권력은 나누지 않는 세바스토크라토르의 칭호에 만족했다. In the same person the claims of primogeniture and merit were fortunately united; his swarthy complexion, harsh features, and diminutive stature, had suggested the ironical surname of Calo-Johannes, or John the Handsome, which his grateful subjects more seriously applied to the beauties of his mind. 장자권과 공적의 요구가 다행히 한 사람에게 결합되었다. 거무스름한 피부와 거친 이목구비와 작은 키 때문에 칼로요안니스, 곧 잘생긴 요한이라는 반어적 별칭이 붙었다. 감사하는 신민들은 이를 마음의 아름다움에 더 진지하게 적용했다. After the discovery of her treason, the life and fortune of Anne were justly forfeited to the laws. 반역이 드러나자 안나의 생명과 재산은 정당하게 법에 몰수되었다. Her life was spared by the clemency of the emperor; but he visited the pomp and treasures of her palace, and bestowed the rich confiscation on the most deserving of his friends. 황제의 관대함은 목숨을 살려 주었다. 그러나 화려하고 보물 가득한 저택을 찾아가 부유한 몰수 재산을 가장 공 있는 친구에게 주었다. That respectable friend Axuch, a slave of Turkish extraction, presumed to decline the gift, and to intercede for the criminal: his generous master applauded and imitated the virtue of his favorite, and the reproach or complaint of an injured brother was the only chastisement of the guilty princess. 존경할 만한 친구 아크수흐는 튀르크계 노예였다. 그는 감히 선물을 사양하고 범죄자를 위해 중재했다. 너그러운 주인은 총신의 덕을 칭찬하고 본받았다. 상처 입은 형제의 나무람 또는 불평만이 죄 있는 공주의 유일한 벌이었다. After this example of clemency, the remainder of his reign was never disturbed by conspiracy or rebellion: feared by his nobles, beloved by his people, John was never reduced to the painful necessity of punishing, or even of pardoning, his personal enemies. 이 관대한 본보기 뒤 치세의 나머지는 음모나 반란에 시달리지 않았다. 귀족들에게 두려움받고 민중에게 사랑받은 요한은 개인적 적을 벌하거나 심지어 용서해야 하는 괴로운 필요에 몰리지 않았다. During his government of twenty-five years, the penalty of death was abolished in the Roman empire, a law of mercy most delightful to the humane theorist, but of which the practice, in a large and vicious community, is seldom consistent with the public safety. 25년의 통치 동안 로마 제국에서는 사형이 폐지되었다. 인도적인 이론가에게 더없이 기쁜 자비의 법이다. 그러나 크고 악덕 많은 공동체에서 그 실천은 공공의 안전과 좀처럼 양립하지 않는다. Severe to himself, indulgent to others, chaste, frugal, abstemious, the philosophic Marcus would not have disdained the artless virtues of his successor, derived from his heart, and not borrowed from the schools. 자신에게 엄격하고 남에게 너그러우며 정결하고 검약하고 절제했다. 철학자 마르쿠스도 학당에서 빌리지 않고 마음에서 나온 후계자의 소박한 덕을 업신여기지 않았을 것이다. He despised and moderated the stately magnificence of the Byzantine court, so oppressive to the people, so contemptible to the eye of reason. 민중에게는 그토록 무겁고 이성의 눈에는 그토록 경멸스러운 비잔티움 궁정의 거창한 장엄함을 그는 업신여기고 줄였다. Under such a prince, innocence had nothing to fear, and merit had every thing to hope; and, without assuming the tyrannic office of a censor, he introduced a gradual though visible reformation in the public and private manners of Constantinople. 그런 군주 아래 결백은 두려울 것이 없고 공적은 모든 것을 기대할 수 있었다. 검열관의 전제적 직책을 맡지 않고도 콘스탄티노폴리스의 공적이고 사적인 풍속에 점진적이나 뚜렷한 개혁을 가져왔다. The only defect of this accomplished character was the frailty of noble minds, the love of arms and military glory. 이 완성된 성품의 유일한 결함은 고귀한 정신의 나약함인 무기와 군사적 영광에 대한 사랑이었다. Yet the frequent expeditions of John the Handsome may be justified, at least in their principle, by the necessity of repelling the Turks from the Hellespont and the Bosphorus. 그러나 잘생긴 요한의 잦은 원정은 적어도 원칙에서는 헬레스폰토스와 보스포루스에서 튀르크인을 물리칠 필요로 정당화될 만하다. The sultan of Iconium was confined to his capital, the Barbarians were driven to the mountains, and the maritime provinces of Asia enjoyed the transient blessings of their deliverance. 이코니온의 술탄은 수도에 갇혔다. 이민족들은 산으로 밀려났다. 아시아 해안 속주들은 해방의 일시적 축복을 누렸다. From Constantinople to Antioch and Aleppo, he repeatedly marched at the head of a victorious army, and in the sieges and battles of this holy war, his Latin allies were astonished by the superior spirit and prowess of a Greek. 콘스탄티노폴리스에서 안티오크와 알레포까지 그는 승리한 군대를 이끌고 거듭 행진했다. 이 성전의 포위와 전투에서 라틴 동맹자들은 한 그리스인의 뛰어난 기상과 무용에 놀랐다. As he began to indulge the ambitious hope of restoring the ancient limits of the empire, as he revolved in his mind, the Euphrates and Tigris, the dominion of Syria, and the conquest of Jerusalem, the thread of his life and of the public felicity was broken by a singular accident. 제국의 옛 경계를 회복하려는 야심 찬 희망을 품기 시작하고, 유프라테스와 티그리스, 시리아 지배와 예루살렘 정복을 마음에 그리던 때 생명과 공공 행복의 실은 특이한 사고로 끊어졌다. He hunted the wild boar in the valley of Anazarbus, and had fixed his javelin in the body of the furious animal; but in the struggle a poisoned arrow dropped from his quiver, and a slight wound in his hand, which produced a mortification, was fatal to the best and greatest of the Comnenian princes. 아나자르보스 골짜기에서 멧돼지를 사냥하던 그는 성난 짐승의 몸에 투창을 박았다. 그러나 몸싸움 중 독화살 하나가 화살통에서 떨어졌다. 손의 작은 상처가 괴저를 일으켜 가장 훌륭하고 위대한 콤니노스 군주에게 치명적이 되었다.

A premature death had swept away the two eldest sons of John the Handsome; of the two survivors, Isaac and Manuel, his judgment or affection preferred the younger; and the choice of their dying prince was ratified by the soldiers, who had applauded the valor of his favorite in the Turkish war. 잘생긴 요한의 두 맏아들은 일찍 죽었다. 살아남은 이사키오스와 마누엘 가운데 판단 또는 애정은 동생을 골랐다. 튀르크 전쟁에서 총애받는 아들의 용기에 갈채를 보낸 병사들은 죽어 가는 군주의 선택을 비준했다. The faithful Axuch hastened to the capital, secured the person of Isaac in honorable confinement, and purchased, with a gift of two hundred pounds of silver, the leading ecclesiastics of St. Sophia, who possessed a decisive voice in the consecration of an emperor. 충실한 아크수흐는 수도로 서둘러 이사키오스의 몸을 명예로운 감금으로 확보했다. 은 200파운드의 선물로 성 소피아의 주요 성직자들을 샀다. 황제 축성에서 그들의 목소리는 결정적이었다. With his veteran and affectionate troops, Manuel soon visited Constantinople; his brother acquiesced in the title of Sebastocrator; his subjects admired the lofty stature and martial graces of their new sovereign, and listened with credulity to the flattering promise, that he blended the wisdom of age with the activity and vigor of youth. 노련하고 충성스러운 병력을 거느린 마누엘은 곧 콘스탄티노폴리스에 왔다. 형은 세바스토크라토르의 칭호에 따랐다. 신민들은 새 군주의 큰 키와 무인다운 멋을 감탄하며, 노년의 지혜와 청년의 활동력과 활력을 섞었다는 아첨의 약속을 잘 믿고 들었다. By the experience of his government, they were taught, that he emulated the spirit, and shared the talents, of his father whose social virtues were buried in the grave. 통치의 경험은 그가 아버지의 기상을 본뜨고 재능을 나누었으나, 사회적 덕성은 무덤에 묻혔음을 가르쳤다. A reign of thirty seven years is filled by a perpetual though various warfare against the Turks, the Christians, and the hordes of the wilderness beyond the Danube. 37년의 치세는 튀르크인과 그리스도교인, 도나우강 너머 황야의 무리들을 상대로 끊임없이 달라지는 전쟁으로 채워졌다. The arms of Manuel were exercised on Mount Taurus, in the plains of Hungary, on the coast of Italy and Egypt, and on the seas of Sicily and Greece: the influence of his negotiations extended from Jerusalem to Rome and Russia; and the Byzantine monarchy, for a while, became an object of respect or terror to the powers of Asia and Europe. 마누엘의 무력은 타우루스산과 헝가리 평야, 이탈리아와 이집트 해안, 시칠리아와 그리스의 바다에서 행사되었다. 교섭의 영향력은 예루살렘에서 로마와 러시아까지 미쳤다. 비잔티움 왕조는 잠시 아시아와 유럽의 강국들에게 존중이나 공포의 대상이 되었다. Educated in the silk and purple of the East, Manuel possessed the iron temper of a soldier, which cannot easily be paralleled, except in the lives of Richard the First of England, and of Charles the Twelfth of Sweden. 동방의 비단과 자주색 속에 자랐지만 마누엘은 군인의 쇠 같은 기질을 지녔다. 잉글랜드의 리처드 1세와 스웨덴의 칼 12세 생애 외에는 쉽게 견줄 수 없다. Such was his strength and exercise in arms, that Raymond, surnamed the Hercules of Antioch, was incapable of wielding the lance and buckler of the Greek emperor. 힘과 무기 다루는 솜씨가 이러하여 안티오크의 헤라클레스라 불린 레몽도 그리스 황제의 창과 방패를 휘두를 수 없었다. In a famous tournament, he entered the lists on a fiery courser, and overturned in his first career two of the stoutest of the Italian knights. 유명한 마상시합에서 그는 사나운 준마를 타고 경기장에 들어가 첫 질주에 가장 튼튼한 이탈리아 기사 둘을 넘어뜨렸다. The first in the charge, the last in the retreat, his friends and his enemies alike trembled, the former for his safety, and the latter for their own. 돌격에서는 첫째, 후퇴에서는 마지막이었다. 친구와 적은 똑같이 떨었다. 전자는 그의 안전을, 후자는 자신의 안전을 걱정했다. After posting an ambuscade in a wood, he rode forwards in search of some perilous adventure, accompanied only by his brother and the faithful Axuch, who refused to desert their sovereign. 숲에 매복을 둔 뒤 그는 위험한 모험을 찾아 앞으로 말을 몰았다. 군주를 버리기를 거부한 형제와 충실한 아크수흐만 동행했다. Eighteen horsemen, after a short combat, fled before them: but the numbers of the enemy increased; the march of the reenforcement was tardy and fearful, and Manuel, without receiving a wound, cut his way through a squadron of five hundred Turks. 기병 열여덟이 짧은 싸움 뒤 달아났다. 그러나 적의 수는 늘고 증원군의 행군은 느리고 겁에 질렸다. 마누엘은 상처 하나 없이 튀르크인 500명의 부대를 베어 길을 뚫었다. In a battle against the Hungarians, impatient of the slowness of his troops, he snatched a standard from the head of the column, and was the first, almost alone, who passed a bridge that separated him from the enemy. 헝가리인과의 전투에서 병력의 느림을 참지 못한 그는 종대 선두에서 깃발을 낚아챘다. 거의 혼자서 적과 가로놓인 다리를 맨 먼저 건넜다. In the same country, after transporting his army beyond the Save, he sent back the boats, with an order under pain of death, to their commander, that he should leave him to conquer or die on that hostile land. 같은 나라에서 사바강 너머로 군대를 옮긴 뒤 배들을 돌려보냈다. 지휘관에게는 적의 땅에서 이기거나 죽게 자신을 남겨 두라는 명령을 사형의 위협과 함께 내렸다. In the siege of Corfu, towing after him a captive galley, the emperor stood aloft on the poop, opposing against the volleys of darts and stones, a large buckler and a flowing sail; nor could he have escaped inevitable death, had not the Sicilian admiral enjoined his archers to respect the person of a hero. 코르푸 포위전에서 포획한 갤리선을 끌며 황제는 선미 높이 서 있었다. 날아드는 투창과 돌에 큰 방패와 펼친 돛으로 맞섰다. 시칠리아 제독이 궁수들에게 영웅의 몸을 존중하라고 명하지 않았다면 피할 수 없는 죽음에서 벗어나지 못했을 것이다. In one day, he is said to have slain above forty of the Barbarians with his own hand; he returned to the camp, dragging along four Turkish prisoners, whom he had tied to the rings of his saddle: he was ever the foremost to provoke or to accept a single combat; and the gigantic champions, who encountered his arm, were transpierced by the lance, or cut asunder by the sword, of the invincible Manuel. 하루에 이민족 40명 넘게 제 손으로 죽였다고 한다. 안장의 고리에 묶은 튀르크 포로 넷을 끌고 군영으로 돌아왔다. 언제나 일대일 싸움을 먼저 걸거나 받아들였다. 그의 팔에 맞선 거대한 장사들은 불패의 마누엘의 창에 꿰뚫리거나 칼에 둘로 잘렸다. The story of his exploits, which appear as a model or a copy of the romances of chivalry, may induce a reasonable suspicion of the veracity of the Greeks: I will not, to vindicate their credit, endanger my own: yet I may observe, that, in the long series of their annals, Manuel is the only prince who has been the subject of similar exaggeration. 기사도 로망스의 모형이나 사본 같은 업적의 이야기는 그리스인들의 진실성에 합리적인 의심을 부를 만하다. 그들의 신용을 변호하려 내 신용을 위태롭게 하지는 않겠다. 그래도 긴 연대기 속에서 이런 과장의 대상이 된 군주는 마누엘뿐임을 지적할 수 있다. With the valor of a soldier, he did not unite the skill or prudence of a general; his victories were not productive of any permanent or useful conquest; and his Turkish laurels were blasted in his last unfortunate campaign, in which he lost his army in the mountains of Pisidia, and owed his deliverance to the generosity of the sultan. 병사의 용기에 장군의 솜씨나 신중함을 합치지는 못했다. 승리는 영구적이거나 유익한 정복을 낳지 못했다. 마지막 불운한 원정에서 튀르크 전쟁의 월계관은 시들었다. 피시디아의 산들에서 군대를 잃고 술탄의 관대함 덕분에 풀려났다. But the most singular feature in the character of Manuel, is the contrast and vicissitude of labor and sloth, of hardiness and effeminacy. 그러나 마누엘 성품의 가장 특이한 특징은 노고와 나태, 강인함과 나약함이 대조되며 번갈아 나타난다는 것이다. In war he seemed ignorant of peace, in peace he appeared incapable of war. 전쟁에서는 평화를 모르는 듯했고 평화에서는 전쟁을 할 수 없는 듯했다. In the field he slept in the sun or in the snow, tired in the longest marches the strength of his men and horses, and shared with a smile the abstinence or diet of the camp. 야전에서는 햇볕이나 눈 속에서 잤다. 가장 긴 행군으로 병사와 말의 힘을 지치게 했고, 웃으며 군영의 절식이나 식사를 함께했다. No sooner did he return to Constantinople, than he resigned himself to the arts and pleasures of a life of luxury: the expense of his dress, his table, and his palace, surpassed the measure of his predecessors, and whole summer days were idly wasted in the delicious isles of the Propontis, in the incestuous love of his niece Theodora. 콘스탄티노폴리스로 돌아오자마자 사치스러운 삶의 기술과 쾌락에 몸을 맡겼다. 옷과 식탁과 궁정의 지출은 전임자들의 한도를 넘었다. 여름날 온종일을 프로폰티스의 아름다운 섬들에서 조카 테오도라와의 근친 사랑으로 헛되이 보냈다. The double cost of a warlike and dissolute prince exhausted the revenue, and multiplied the taxes; and Manuel, in the distress of his last Turkish campaign, endured a bitter reproach from the mouth of a desperate soldier. 호전적이고 방탕한 군주의 이중 비용은 세입을 고갈시키고 세금을 늘렸다. 마지막 튀르크 원정의 고난 속에 마누엘은 절박한 병사의 입에서 쓰디쓴 비난을 견뎠다. As he quenched his thirst, he complained that the water of a fountain was mingled with Christian blood. 갈증을 달래면서 샘물이 그리스도교인의 피와 섞였다고 불평했다. “It is not the first time,” exclaimed a voice from the crowd, “that you have drank, O emperor, the blood of your Christian subjects.” 군중에서 목소리가 외쳤다. “황제여, 그리스도교 신민의 피를 마신 것이 처음은 아닙니다.” Manuel Comnenus was twice married, to the virtuous Bertha or Irene of Germany, and to the beauteous Maria, a French or Latin princess of Antioch. 마누엘 콤니노스는 두 번 혼인했다. 덕망 있는 독일의 베르타 또는 이레네와, 아름다운 안티오크의 프랑스 또는 라틴 공주 마리아였다. The only daughter of his first wife was destined for Bela, a Hungarian prince, who was educated at Constantinople under the name of Alexius; and the consummation of their nuptials might have transferred the Roman sceptre to a race of free and warlike Barbarians. 첫 아내의 외딸은 콘스탄티노폴리스에서 알렉시오스라는 이름으로 교육받은 헝가리 왕자 벨러에게 예정되었다. 혼인이 완성되었다면 로마의 홀은 자유롭고 호전적인 이민족 혈통으로 옮겨졌을지도 모른다. But as soon as Maria of Antioch had given a son and heir to the empire, the presumptive rights of Bela were abolished, and he was deprived of his promised bride; but the Hungarian prince resumed his name and the kingdom of his fathers, and displayed such virtues as might excite the regret and envy of the Greeks. 그러나 안티오크의 마리아가 제국에 아들이자 상속자를 낳자 벨러의 추정 계승권은 폐지되었다. 약속된 신부도 빼앗겼다. 그러나 헝가리 왕자는 자기 이름과 조상들의 왕국을 되찾아 그리스인들의 아쉬움과 질투를 부를 만한 덕을 보였다. The son of Maria was named Alexius; and at the age of ten years he ascended the Byzantine throne, after his father’s decease had closed the glories of the Comnenian line. 마리아의 아들은 알렉시오스라는 이름을 받았다. 아버지의 죽음으로 콤니노스 혈통의 영광이 닫힌 뒤 열 살에 비잔티움 왕좌에 올랐다.

The fraternal concord of the two sons of the great Alexius had been sometimes clouded by an opposition of interest and passion. 대알렉시오스의 두 아들 사이의 형제애도 이해와 격정의 충돌로 때로 흐려졌다. By ambition, Isaac the Sebastocrator was excited to flight and rebellion, from whence he was reclaimed by the firmness and clemency of John the Handsome. 야심은 세바스토크라토르 이사키오스를 도주와 반란으로 몰았다. 잘생긴 요한의 단호함과 관대함이 그를 되돌렸다. The errors of Isaac, the father of the emperors of Trebizond, were short and venial; but John, the elder of his sons, renounced forever his religion. 트라페준타 황제들의 선조 이사키오스의 잘못은 짧고 가벼웠다. 그러나 맏아들 요한은 종교를 영원히 버렸다. Provoked by a real or imaginary insult of his uncle, he escaped from the Roman to the Turkish camp: his apostasy was rewarded with the sultan’s daughter, the title of Chelebi, or noble, and the inheritance of a princely estate; and in the fifteenth century, Mahomet the Second boasted of his Imperial descent from the Comnenian family. 삼촌의 실제 또는 상상한 모욕에 자극받아 그는 로마 군영에서 튀르크 군영으로 달아났다. 배교에는 술탄의 딸과 첼레비, 곧 귀족이라는 칭호와 왕족 영지의 상속이 보상으로 따랐다. 15세기에 무함마드 2세는 자신이 콤니노스 가문에서 나온 황실 후손임을 자랑했다. Andronicus, the younger brother of John, son of Isaac, and grandson of Alexius Comnenus, is one of the most conspicuous characters of the age; and his genuine adventures might form the subject of a very singular romance. 요한의 동생이자 이사키오스의 아들, 알렉시오스 콤니노스의 손자인 안드로니코스는 당대 가장 두드러진 인물 가운데 하나이다. 실제 모험만으로도 매우 특이한 로망스의 소재가 될 만하다. To justify the choice of three ladies of royal birth, it is incumbent on me to observe, that their fortunate lover was cast in the best proportions of strength and beauty; and that the want of the softer graces was supplied by a manly countenance, a lofty stature, athletic muscles, and the air and deportment of a soldier. 왕족 여성 셋의 선택을 정당화하려면 지적해 두어야 한다. 행운의 연인은 힘과 아름다움에서 최상의 비례로 빚어졌다. 부드러운 우아함의 부족은 남성적인 얼굴, 큰 키, 운동으로 단련된 근육, 군인의 기풍과 몸가짐으로 채워졌다. The preservation, in his old age, of health and vigor, was the reward of temperance and exercise. 노년까지 건강과 활력을 지킨 것은 절제와 운동의 보상이었다. A piece of bread and a draught of water was often his sole and evening repast; and if he tasted of a wild boar or a stag, which he had roasted with his own hands, it was the well-earned fruit of a laborious chase. 빵 한 조각과 물 한 모금이 유일한 저녁 끼니일 때가 많았다. 제 손으로 구운 멧돼지나 수사슴을 맛본다면 고된 사냥으로 마땅히 얻은 열매였다. Dexterous in arms, he was ignorant of fear; his persuasive eloquence could bend to every situation and character of life, his style, though not his practice, was fashioned by the example of St. Paul; and, in every deed of mischief, he had a heart to resolve, a head to contrive, and a hand to execute. 무기에 능숙하고 두려움을 몰랐다. 설득력 있는 웅변은 삶의 모든 처지와 성품에 맞출 수 있었다. 실천은 아니지만 문체는 성 바오로의 본보기를 따랐다. 모든 악행에는 결단할 마음과 계획할 머리와 실행할 손이 있었다. In his youth, after the death of the emperor John, he followed the retreat of the Roman army; but, in the march through Asia Minor, design or accident tempted him to wander in the mountains: the hunter was encompassed by the Turkish huntsmen, and he remained some time a reluctant or willing captive in the power of the sultan. 젊어서 요한 황제가 죽은 뒤 그는 로마군의 철수를 따랐다. 그러나 소아시아 행군 중 의도나 우연으로 산을 헤매게 되었다. 사냥꾼은 튀르크 사냥꾼들에게 둘러싸여, 얼마간 마지못한 또는 자발적인 포로로 술탄의 손에 남았다. His virtues and vices recommended him to the favor of his cousin: he shared the perils and the pleasures of Manuel; and while the emperor lived in public incest with his niece Theodora, the affections of her sister Eudocia were seduced and enjoyed by Andronicus. 덕과 악덕은 사촌의 총애를 얻어 주었다. 그는 마누엘의 위험과 쾌락을 나누었다. 황제가 조카 테오도라와 공개적인 근친관계에 있는 동안 안드로니코스는 그 자매 에우도키아의 애정을 유혹하여 누렸다. Above the decencies of her sex and rank, she gloried in the name of his concubine; and both the palace and the camp could witness that she slept, or watched, in the arms of her lover. 성별과 신분의 예절을 초월한 그녀는 그의 첩이라는 이름을 자랑했다. 궁정과 군영 모두 그녀가 연인의 품에서 자거나 깨어 있음을 증언할 수 있었다. She accompanied him to his military command of Cilicia, the first scene of his valor and imprudence. 그녀는 그의 용기와 경솔함의 첫 무대인 킬리키아 지휘지에 동행했다. He pressed, with active ardor, the siege of Mopsuestia: the day was employed in the boldest attacks; but the night was wasted in song and dance; and a band of Greek comedians formed the choicest part of his retinue. 그는 적극적인 열정으로 몹수에스티아 포위를 밀어붙였다. 낮은 가장 대담한 공격에 쓰였으나 밤은 노래와 춤에 낭비되었다. 그리스 희극 배우 무리가 수행원의 으뜸이었다. Andronicus was surprised by the sally of a vigilant foe; but, while his troops fled in disorder, his invincible lance transpierced the thickest ranks of the Armenians. 경계하던 적의 출격에 안드로니코스는 기습당했다. 그러나 병력이 무질서하게 달아나는 동안 불패의 창은 아르메니아인들의 가장 빽빽한 대열을 꿰뚫었다. On his return to the Imperial camp in Macedonia, he was received by Manuel with public smiles and a private reproof; but the duchies of Naissus, Braniseba, and Castoria, were the reward or consolation of the unsuccessful general. 마케도니아의 황제 군영으로 돌아오자 마누엘은 공개된 미소와 은밀한 나무람으로 맞았다. 그러나 나이소스와 브라니세바와 카스토리아의 공령은 실패한 장군의 보상 또는 위안이었다. Eudocia still attended his motions: at midnight, their tent was suddenly attacked by her angry brothers, impatient to expiate her infamy in his blood: his daring spirit refused her advice, and the disguise of a female habit; and, boldly starting from his couch, he drew his sword, and cut his way through the numerous assassins. 에우도키아는 여전히 그를 따랐다. 한밤에 그녀의 성난 형제들이 천막을 급습했다. 그의 피로 누이의 불명예를 씻으려 조급했던 것이다. 대담한 그는 그녀의 충고와 여장을 거절했다. 침상에서 벌떡 일어나 칼을 뽑고 수많은 암살자를 베어 길을 뚫었다. It was here that he first betrayed his ingratitude and treachery: he engaged in a treasonable correspondence with the king of Hungary and the German emperor; approached the royal tent at a suspicious hour with a drawn sword, and under the mask of a Latin soldier, avowed an intention of revenge against a mortal foe; and imprudently praised the fleetness of his horse as an instrument of flight and safety. 여기서 처음 배은망덕과 배신을 드러냈다. 헝가리 왕과 독일 황제에게 반역의 연락을 보냈다. 의심스러운 시간에 칼을 빼고 황제의 천막에 다가가 라틴 병사의 가면 아래 숙적에게 복수할 뜻을 공언했다. 경솔하게도 말의 빠름을 도주와 안전의 수단으로 칭찬했다. The monarch dissembled his suspicions; but, after the close of the campaign, Andronicus was arrested and strictly confined in a tower of the palace of Constantinople. 군주는 의심을 감췄다. 그러나 원정이 끝나자 안드로니코스는 체포되어 콘스탄티노폴리스 궁정의 탑에 엄하게 갇혔다.

In this prison he was left about twelve years; a most painful restraint, from which the thirst of action and pleasure perpetually urged him to escape. 그는 이 감옥에 약 12년 남았다. 행동과 쾌락에 대한 갈증이 끊임없이 탈출을 재촉한 가장 괴로운 구속이었다. Alone and pensive, he perceived some broken bricks in a corner of the chamber, and gradually widened the passage, till he had explored a dark and forgotten recess. 홀로 생각에 잠겨 방 구석의 깨진 벽돌들을 보았다. 차츰 통로를 넓혀 어둡고 잊힌 빈 공간을 살폈다. Into this hole he conveyed himself, and the remains of his provisions, replacing the bricks in their former position, and erasing with care the footsteps of his retreat. 그 구멍에 몸과 남은 식량을 옮겼다. 벽돌을 제자리에 놓고 은거의 흔적을 조심스럽게 지웠다. At the hour of the customary visit, his guards were amazed by the silence and solitude of the prison, and reported, with shame and fear, his incomprehensible flight. 늘 방문하던 시간에 간수들은 조용하고 텅 빈 감옥에 놀라, 수치와 두려움 속에서 이해할 수 없는 도주를 보고했다. The gates of the palace and city were instantly shut: the strictest orders were despatched into the provinces, for the recovery of the fugitive; and his wife, on the suspicion of a pious act, was basely imprisoned in the same tower. 궁정과 도시의 문들이 즉시 닫혔다. 도망자를 되찾으라는 가장 엄한 명령이 속주들에 보내졌다. 아내는 경건한 일을 했다는 의심으로 비열하게 같은 탑에 갇혔다. At the dead of night she beheld a spectre; she recognized her husband: they shared their provisions; and a son was the fruit of these stolen interviews, which alleviated the tediousness of their confinement. 한밤에 그녀는 유령을 보고 남편을 알아보았다. 둘은 식량을 나누었다. 감금의 지루함을 덜어 준 이 은밀한 만남은 아들이라는 열매를 맺었다. In the custody of a woman, the vigilance of the keepers was insensibly relaxed; and the captive had accomplished his real escape, when he was discovered, brought back to Constantinople, and loaded with a double chain. 여성을 가두게 되자 간수들의 경계는 차츰 느슨해졌다. 포로는 실제 탈출을 이루었으나 발각되어 콘스탄티노폴리스로 끌려왔다. 이중 사슬이 채워졌다. At length he found the moment, and the means, of his deliverance. 마침내 해방의 순간과 수단을 찾았다. A boy, his domestic servant, intoxicated the guards, and obtained in wax the impression of the keys. 어린 하인이 간수들을 취하게 하고 밀랍에 열쇠의 자국을 얻었다. By the diligence of his friends, a similar key, with a bundle of ropes, was introduced into the prison, in the bottom of a hogshead. 친구들의 노력으로 같은 열쇠와 밧줄 꾸러미가 큰 통의 밑바닥에 넣어져 감옥으로 들어왔다. Andronicus employed, with industry and courage, the instruments of his safety, unlocked the doors, descended from the tower, concealed himself all day among the bushes, and scaled in the night the garden-wall of the palace. 안드로니코스는 부지런함과 용기로 안전의 도구들을 썼다. 문을 열고 탑에서 내려와 낮 동안 덤불에 숨었다가 밤에 궁정 정원 담을 넘었다. A boat was stationed for his reception: he visited his own house, embraced his children, cast away his chain, mounted a fleet horse, and directed his rapid course towards the banks of the Danube. 그를 맞을 배가 배치되어 있었다. 자기 집을 찾아 아이들을 안고 사슬을 버렸다. 빠른 말을 타고 도나우강 기슭을 향해 급히 달렸다. At Anchialus in Thrace, an intrepid friend supplied him with horses and money: he passed the river, traversed with speed the desert of Moldavia and the Carpathian hills, and had almost reached the town of Halicz, in the Polish Russia, when he was intercepted by a party of Walachians, who resolved to convey their important captive to Constantinople. 트라키아의 안키알로스에서 대담한 친구가 말과 돈을 주었다. 강을 건너 몰다비아의 황야와 카르파티아 산들을 빠르게 지났다. 폴란드령 루스의 할리치에 거의 닿았을 때 왈라키아인 무리가 가로막았다. 그들은 중요한 포로를 콘스탄티노폴리스에 넘기기로 했다. His presence of mind again extricated him from danger. 침착함이 다시 위험에서 빼냈다. Under the pretence of sickness, he dismounted in the night, and was allowed to step aside from the troop: he planted in the ground his long staff, clothed it with his cap and upper garment; and, stealing into the wood, left a phantom to amuse, for some time, the eyes of the Walachians. 병을 구실로 밤에 말에서 내려 무리에서 잠시 벗어날 허락을 받았다. 긴 지팡이를 땅에 꽂고 모자와 겉옷을 씌웠다. 숲으로 숨어들어 왈라키아인들의 눈을 한동안 붙들 환영을 남겼다. From Halicz he was honorably conducted to Kiow, the residence of the great duke: the subtle Greek soon obtained the esteem and confidence of Ieroslaus; his character could assume the manners of every climate; and the Barbarians applauded his strength and courage in the chase of the elks and bears of the forest. 할리치에서 대공의 거처인 키이우로 정중히 인도되었다. 교묘한 그리스인은 곧 야로슬라프의 존중과 신뢰를 얻었다. 성품은 어느 기후의 풍속에도 맞출 수 있었다. 이민족들은 숲의 엘크와 곰을 사냥하는 힘과 용기에 갈채를 보냈다. In this northern region he deserved the forgiveness of Manuel, who solicited the Russian prince to join his arms in the invasion of Hungary. 이 북쪽 지역에서 그는 마누엘의 용서를 받을 자격을 얻었다. 황제는 루스 군주에게 헝가리 침공에 병력을 합치라고 청하고 있었다. The influence of Andronicus achieved this important service: his private treaty was signed with a promise of fidelity on one side, and of oblivion on the other; and he marched, at the head of the Russian cavalry, from the Borysthenes to the Danube. 안드로니코스의 영향력은 이 중요한 봉사를 이루었다. 한쪽은 충성을, 다른 쪽은 망각을 약속하는 사적인 조약에 서명했다. 그는 루스 기병을 이끌고 보리스테네스에서 도나우강으로 행진했다. In his resentment Manuel had ever sympathized with the martial and dissolute character of his cousin; and his free pardon was sealed in the assault of Zemlin, in which he was second, and second only, to the valor of the emperor. 원한 속에서도 마누엘은 언제나 사촌의 호전적이고 방탕한 성품에 공감했다. 완전한 용서는 젬린 공격에서 봉인되었다. 그곳에서 그는 둘째였으되 오직 황제의 용기에만 뒤졌다.

No sooner was the exile restored to freedom and his country, than his ambition revived, at first to his own, and at length to the public, misfortune. 유배자가 자유와 조국으로 돌아오자마자 야심이 되살아났다. 처음에는 자신에게, 마침내는 국가에 불행이 되었다. A daughter of Manuel was a feeble bar to the succession of the more deserving males of the Comnenian blood; her future marriage with the prince of Hungary was repugnant to the hopes or prejudices of the princes and nobles. 마누엘의 딸은 더 자격 있는 콤니노스 혈통의 남자들이 계승하는 데 약한 장벽이었다. 헝가리 왕자와의 예정된 혼인은 왕족과 귀족들의 희망이나 편견에 거슬렸다. But when an oath of allegiance was required to the presumptive heir, Andronicus alone asserted the honor of the Roman name, declined the unlawful engagement, and boldly protested against the adoption of a stranger. 그러나 추정 상속자에게 충성 서약이 요구되자 안드로니코스만 로마 이름의 명예를 주장했다. 불법적인 약속을 거절하고 외국인의 입양에 대담하게 항의했다. His patriotism was offensive to the emperor, but he spoke the sentiments of the people, and was removed from the royal presence by an honorable banishment, a second command of the Cilician frontier, with the absolute disposal of the revenues of Cyprus. 애국심은 황제에게 불쾌했지만 그는 민중의 감정을 말했다. 명예로운 유배로 황제 곁에서 치워졌다. 킬리키아 국경의 두 번째 지휘와 키프로스 세입의 전권이었다. In this station the Armenians again exercised his courage and exposed his negligence; and the same rebel, who baffled all his operations, was unhorsed, and almost slain by the vigor of his lance. 이 자리에서 아르메니아인들은 다시 용기를 시험하고 태만을 드러냈다. 그러나 모든 작전을 좌절시킨 바로 그 반란자는 힘찬 창에 말에서 떨어져 거의 죽을 뻔했다. But Andronicus soon discovered a more easy and pleasing conquest, the beautiful Philippa, sister of the empress Maria, and daughter of Raymond of Poitou, the Latin prince of Antioch. 안드로니코스는 곧 더 쉽고 즐거운 정복을 찾았다. 아름다운 필리파였다. 황후 마리아의 자매이며 안티오크의 라틴 군주 레몽 드 푸아티에의 딸이었다. For her sake he deserted his station, and wasted the summer in balls and tournaments: to his love she sacrificed her innocence, her reputation, and the offer of an advantageous marriage. 그녀를 위해 자리를 버리고 여름을 무도회와 마상시합에 낭비했다. 그녀는 그의 사랑에 결백과 평판과 유리한 혼인의 제의를 희생했다. But the resentment of Manuel for this domestic affront interrupted his pleasures: Andronicus left the indiscreet princess to weep and to repent; and, with a band of desperate adventurers, undertook the pilgrimage of Jerusalem. 그러나 집안의 이 모욕에 대한 마누엘의 분노가 쾌락을 끊었다. 안드로니코스는 경솔한 공주를 울고 뉘우치도록 남겨 두었다. 필사적인 모험가 무리와 예루살렘 순례에 나섰다. His birth, his martial renown, and professions of zeal, announced him as the champion of the Cross: he soon captivated both the clergy and the king; and the Greek prince was invested with the lordship of Berytus, on the coast of Phoenicia. 출생과 무인의 명성, 열성의 공언은 그를 십자가의 전사로 알렸다. 곧 성직자들과 왕을 모두 사로잡았다. 그리스 왕족은 페니키아 해안 베리토스의 영주권을 받았다.

In his neighborhood resided a young and handsome queen, of his own nation and family, great-granddaughter of the emperor Alexis, and widow of Baldwin the Third, king of Jerusalem. 근처에는 같은 민족과 가문의 젊고 아름다운 왕비가 살았다. 알렉시오스 황제의 증손녀이며 예루살렘 왕 보두앵 3세의 미망인이었다. She visited and loved her kinsman. 그녀는 친척을 찾아와 사랑했다. Theodora was the third victim of his amorous seduction; and her shame was more public and scandalous than that of her predecessors. 테오도라는 그의 연애 유혹에 빠진 세 번째 희생자였다. 수치는 앞선 이들보다 더 공개되고 추문을 불렀다. The emperor still thirsted for revenge; and his subjects and allies of the Syrian frontier were repeatedly pressed to seize the person, and put out the eyes, of the fugitive. 황제는 여전히 복수에 목말랐다. 시리아 국경의 신민과 동맹자들은 거듭 도망자를 붙잡아 눈을 빼라는 압력을 받았다. In Palestine he was no longer safe; but the tender Theodora revealed his danger, and accompanied his flight. 팔레스타인에서도 더는 안전하지 않았다. 그러나 다정한 테오도라는 위험을 알리고 도주에 동행했다. The queen of Jerusalem was exposed to the East, his obsequious concubine; and two illegitimate children were the living monuments of her weakness. 예루살렘 왕비는 순종하는 그의 첩으로 동방 앞에 드러났다. 사생아 둘은 나약함의 살아 있는 기념물이었다. Damascus was his first refuge; and, in the characters of the great Noureddin and his servant Saladin, the superstitious Greek might learn to revere the virtues of the Mussulmans. 다마스쿠스가 첫 피난처였다. 위대한 누르 앗딘과 그를 섬기던 살라딘의 성품에서 미신적인 그리스인은 무슬림의 덕을 공경하는 법을 배울 수 있었다. As the friend of Noureddin he visited, most probably, Bagdad, and the courts of Persia; and, after a long circuit round the Caspian Sea and the mountains of Georgia, he finally settled among the Turks of Asia Minor, the hereditary enemies of his country. 누르 앗딘의 친구로 그는 아마 바그다드와 페르시아 궁정들을 방문했을 것이다. 카스피해와 조지아의 산들을 크게 돌아 마침내 조국의 세습적 적인 소아시아 튀르크인 사이에 정착했다. The sultan of Colonia afforded a hospitable retreat to Andronicus, his mistress, and his band of outlaws: the debt of gratitude was paid by frequent inroads in the Roman province of Trebizond; and he seldom returned without an ample harvest of spoil and of Christian captives. 콜로니아의 술탄은 안드로니코스와 정부와 무법자 무리에게 친절한 은거지를 주었다. 감사의 빚은 로마의 트라페준타 속주에 대한 잦은 침입으로 갚았다. 풍부한 약탈물과 그리스도교 포로를 거두지 않고 돌아오는 일은 드물었다. In the story of his adventures, he was fond of comparing himself to David, who escaped, by a long exile, the snares of the wicked. 모험 이야기에서 그는 오랜 유배로 악인의 올가미를 피한 다윗에 자신을 즐겨 견주었다. But the royal prophet (he presumed to add) was content to lurk on the borders of Judaea, to slay an Amalekite, and to threaten, in his miserable state, the life of the avaricious Nabal. 그러나 감히 덧붙이기를, 왕인 예언자는 유다 경계에 숨고 아말렉인 하나를 죽이며 비참한 처지에서 탐욕스러운 나발의 목숨을 위협하는 데 만족했다고 했다. The excursions of the Comnenian prince had a wider range; and he had spread over the Eastern world the glory of his name and religion. 콤니노스 왕족의 원정은 범위가 더 넓었다. 자기 이름과 종교의 영광을 동방 세계에 퍼뜨렸다는 것이었다.

By a sentence of the Greek church, the licentious rover had been separated from the faithful; but even this excommunication may prove, that he never abjured the profession of Chistianity. 그리스 교회의 판결로 방탕한 방랑자는 신자들에게서 분리되었다. 그러나 이 파문조차 그가 그리스도교 신앙의 공언을 버리지 않았음을 입증할 수 있다.

His vigilance had eluded or repelled the open and secret persecution of the emperor; but he was at length insnared by the captivity of his female companion. 그의 경계는 황제의 공개되고 은밀한 박해를 피하거나 물리쳤다. 그러나 마침내 여성 동반자의 포획에 덫에 걸렸다. The governor of Trebizond succeeded in his attempt to surprise the person of Theodora: the queen of Jerusalem and her two children were sent to Constantinople, and their loss imbittered the tedious solitude of banishment. 트라페준타 총독은 테오도라를 기습해 붙잡는 데 성공했다. 예루살렘 왕비와 두 아이는 콘스탄티노폴리스로 보내졌다. 그들의 상실은 유배의 지루한 고독을 더욱 쓰리게 했다. The fugitive implored and obtained a final pardon, with leave to throw himself at the feet of his sovereign, who was satisfied with the submission of this haughty spirit. 도망자는 최종 사면을 간청하여 얻었다. 군주의 발 앞에 엎드릴 허락도 받았다. 군주는 이 오만한 정신의 복종으로 만족했다. Prostrate on the ground, he deplored with tears and groans the guilt of his past rebellion; nor would he presume to arise, unless some faithful subject would drag him to the foot of the throne, by an iron chain with which he had secretly encircled his neck. 땅에 엎드려 눈물과 신음으로 지난 반역의 죄를 한탄했다. 은밀히 목에 두른 쇠사슬로 충실한 신민 하나가 자신을 왕좌 아래까지 끌어 주지 않으면 감히 일어나려 하지 않았다. This extraordinary penance excited the wonder and pity of the assembly; his sins were forgiven by the church and state; but the just suspicion of Manuel fixed his residence at a distance from the court, at Oenoe, a town of Pontus, surrounded with rich vineyards, and situate on the coast of the Euxine. 비상한 참회는 모인 사람들의 놀라움과 연민을 불렀다. 교회와 국가는 죄를 용서했다. 그러나 마누엘의 정당한 의심은 거처를 궁정에서 멀리 떨어진 오이노에에 정했다. 흑해 해안에 있고 풍부한 포도밭이 둘러싼 폰토스의 도시였다. The death of Manuel, and the disorders of the minority, soon opened the fairest field to his ambition. 마누엘의 죽음과 미성년기의 혼란은 곧 야심에 가장 좋은 무대를 열었다. The emperor was a boy of twelve or fourteen years of age, without vigor, or wisdom, or experience: his mother, the empress Mary, abandoned her person and government to a favorite of the Comnenian name; and his sister, another Mary, whose husband, an Italian, was decorated with the title of Caesar, excited a conspiracy, and at length an insurrection, against her odious step-mother. 황제는 활력도 지혜도 경험도 없는 열두 살 또는 열네 살 소년이었다. 어머니 마리아 황후는 몸과 통치를 콤니노스 이름의 총신에게 맡겼다. 카이사르 칭호를 받은 이탈리아인을 남편으로 둔 누이, 또 다른 마리아는 미움받는 계모에게 음모를 일으키고 마침내 반란을 일으켰다. The provinces were forgotten, the capital was in flames, and a century of peace and order was overthrown in the vice and weakness of a few months. 속주들은 잊히고 수도는 불탔다. 한 세기의 평화와 질서가 몇 달의 악덕과 나약함 속에 무너졌다. A civil war was kindled in Constantinople; the two factions fought a bloody battle in the square of the palace, and the rebels sustained a regular siege in the cathedral of St. Sophia. 콘스탄티노폴리스에 내전이 붙었다. 두 당파는 궁정 광장에서 피비린내 나는 전투를 벌였다. 반란자들은 성 소피아 대성당에서 정식 포위를 견뎠다. The patriarch labored with honest zeal to heal the wounds of the republic, the most respectable patriots called aloud for a guardian and avenger, and every tongue repeated the praise of the talents and even the virtues of Andronicus. 총대주교는 정직한 열성으로 국가의 상처를 고치려 했다. 가장 존경받는 애국자들은 후견인이자 복수자를 크게 불렀다. 모든 혀가 안드로니코스의 재능과 심지어 덕까지 칭찬했다. In his retirement, he affected to revolve the solemn duties of his oath: “If the safety or honor of the Imperial family be threatened, I will reveal and oppose the mischief to the utmost of my power.” 은거 속에서 그는 서약의 엄숙한 의무를 되새기는 체했다. “황실의 안전이나 명예가 위협받으면 나는 힘닿는 데까지 해악을 드러내고 맞서겠다.” His correspondence with the patriarch and patricians was seasoned with apt quotations from the Psalms of David and the epistles of St. Paul; and he patiently waited till he was called to her deliverance by the voice of his country. 총대주교와 귀족들에게 보낸 편지에는 다윗의 시편과 성 바오로 서신의 적절한 인용을 곁들였다. 조국의 목소리가 구원하러 부를 때까지 참을성 있게 기다렸다. In his march from Oenoe to Constantinople, his slender train insensibly swelled to a crowd and an army: his professions of religion and loyalty were mistaken for the language of his heart; and the simplicity of a foreign dress, which showed to advantage his majestic stature, displayed a lively image of his poverty and exile. 오이노에에서 콘스탄티노폴리스로 행진하는 동안 적은 수행원은 차츰 군중과 군대로 불었다. 종교와 충성의 공언은 진심의 언어로 오인되었다. 위엄 있는 키를 돋보이게 한 외국 복장의 소박함은 가난과 유배의 생생한 형상을 펼쳤다. All opposition sunk before him; he reached the straits of the Thracian Bosphorus; the Byzantine navy sailed from the harbor to receive and transport the savior of the empire: the torrent was loud and irresistible, and the insects who had basked in the sunshine of royal favor disappeared at the blast of the storm. 모든 저항이 그 앞에서 가라앉았다. 트라키아 보스포루스 해협에 닿자 비잔티움 해군은 제국의 구원자를 맞아 건네려고 항구를 떠났다. 물결은 요란하고 저항할 수 없었다. 황실 총애의 햇볕에 몸을 쬐던 벌레들은 폭풍의 바람에 사라졌다. It was the first care of Andronicus to occupy the palace, to salute the emperor, to confine his mother, to punish her minister, and to restore the public order and tranquillity. 안드로니코스는 먼저 궁정을 차지하고 황제에게 인사하며 어머니를 가두고 대신을 벌했다. 공공의 질서와 평온을 되찾았다. He then visited the sepulchre of Manuel: the spectators were ordered to stand aloof, but as he bowed in the attitude of prayer, they heard, or thought they heard, a murmur of triumph or revenge: “I no longer fear thee, my old enemy, who hast driven me a vagabond to every climate of the earth. 그런 다음 마누엘의 무덤을 방문했다. 구경꾼들은 멀리 서라는 명을 받았다. 그러나 기도하는 자세로 몸을 숙일 때 그들은 승리나 복수의 중얼거림을 들었거나 들었다고 생각했다. “나를 세상 모든 기후의 방랑자로 내몬 옛 적이여, 이제 너를 두려워하지 않는다. Thou art safely deposited under a seven-fold dome, from whence thou canst never arise till the signal of the last trumpet. 너는 일곱 겹 돔 아래 안전하게 묻혀 마지막 나팔의 신호까지 결코 일어나지 못하리라. It is now my turn, and speedily will I trample on thy ashes and thy posterity.” 이제 내 차례다. 곧 네 재와 후손을 짓밟으리라.” From his subsequent tyranny we may impute such feelings to the man and the moment; but it is not extremely probable that he gave an articulate sound to his secret thoughts. 뒤의 폭정을 보면 그런 감정을 그 사람과 순간에 돌릴 수 있다. 그러나 속생각을 또렷한 소리로 냈을 가능성은 그리 높지 않다. In the first months of his administration, his designs were veiled by a fair semblance of hypocrisy, which could delude only the eyes of the multitude; the coronation of Alexius was performed with due solemnity, and his perfidious guardian, holding in his hands the body and blood of Christ, most fervently declared that he lived, and was ready to die, for the service of his beloved pupil. 행정의 첫 몇 달에는 아름다운 위선의 겉모습이 계획을 가렸다. 속일 수 있는 것은 군중의 눈뿐이었다. 알렉시오스의 대관식은 마땅히 엄숙하게 거행되었다. 배신적인 후견인은 그리스도의 몸과 피를 손에 들고 사랑하는 제자를 섬기기 위해 살며 죽을 준비도 되었다고 가장 뜨겁게 선언했다. But his numerous adherents were instructed to maintain, that the sinking empire must perish in the hands of a child, that the Romans could only be saved by a veteran prince, bold in arms, skilful in policy, and taught to reign by the long experience of fortune and mankind; and that it was the duty of every citizen to force the reluctant modesty of Andronicus to undertake the burden of the public care. 그러나 수많은 지지자들은 이렇게 주장하도록 가르침받았다. 기우는 제국은 아이의 손에서 망할 수밖에 없다. 로마인을 구할 사람은 무기에 대담하고 정책에 능숙하며 운명과 인간에 대한 오랜 경험으로 통치법을 배운 노련한 군주뿐이다. 내키지 않는 안드로니코스의 겸손을 억지로 꺾어 공공의 돌봄이라는 짐을 맡기는 일은 모든 시민의 의무라는 것이었다. The young emperor was himself constrained to join his voice to the general acclamation, and to solicit the association of a colleague, who instantly degraded him from the supreme rank, secluded his person, and verified the rash declaration of the patriarch, that Alexius might be considered as dead, so soon as he was committed to the custody of his guardian. 어린 황제 자신도 일반적인 환호에 목소리를 보태고 동료의 참여를 청하도록 강요받았다. 동료는 즉시 그를 최고 지위에서 내리고 몸을 가두었다. 알렉시오스는 후견인의 손에 맡겨지는 순간 죽었다고 여겨도 된다는 총대주교의 경솔한 선언을 사실로 만들었다. But his death was preceded by the imprisonment and execution of his mother. 그러나 그의 죽음에 앞서 어머니의 감금과 처형이 있었다. After blackening her reputation, and inflaming against her the passions of the multitude, the tyrant accused and tried the empress for a treasonable correspondence with the king of Hungary. 평판을 더럽히고 군중의 격정을 불붙인 뒤 폭군은 헝가리 왕과의 반역적인 서신 왕래로 황후를 고발하고 재판했다. His own son, a youth of honor and humanity, avowed his abhorrence of this flagitious act, and three of the judges had the merit of preferring their conscience to their safety: but the obsequious tribunal, without requiring any reproof, or hearing any defence, condemned the widow of Manuel; and her unfortunate son subscribed the sentence of her death. 명예롭고 인간적인 청년인 자기 아들은 이 사악한 행위에 대한 혐오를 공언했다. 재판관 셋은 안전보다 양심을 택하는 공적을 보였다. 그러나 비굴한 법정은 어떤 입증도 요구하거나 변호도 듣지 않은 채 마누엘의 미망인을 정죄했다. 불행한 아들은 어머니의 사형 판결에 서명했다. Maria was strangled, her corpse was buried in the sea, and her memory was wounded by the insult most offensive to female vanity, a false and ugly representation of her beauteous form. 마리아는 목 졸려 죽고 시체는 바다에 묻혔다. 기억은 여성의 허영에 가장 불쾌한 모욕으로 상처받았다. 아름다운 모습을 거짓되고 흉하게 그린 그림이었다. The fate of her son was not long deferred: he was strangled with a bowstring; and the tyrant, insensible to pity or remorse, after surveying the body of the innocent youth, struck it rudely with his foot: “Thy father,” he cried, “was a knave, thy mother a whore, and thyself a fool!” 아들의 운명도 오래 미뤄지지 않았다. 그는 활시위에 목 졸렸다. 연민도 가책도 모르는 폭군은 무고한 소년의 몸을 살핀 뒤 거칠게 발로 찼다. “네 아버지는 악당, 어머니는 창녀, 너 자신은 바보였다!”

The Roman sceptre, the reward of his crimes, was held by Andronicus about three years and a half as the guardian or sovereign of the empire. 범죄의 보상인 로마의 홀을 안드로니코스는 제국의 후견인 또는 군주로 약 3년 반 지녔다. His government exhibited a singular contrast of vice and virtue. 정부는 악덕과 덕의 특이한 대조를 보였다. When he listened to his passions, he was the scourge; when he consulted his reason, the father, of his people. 격정에 귀를 기울이면 백성의 채찍이었고 이성에 물으면 아버지였다. In the exercise of private justice, he was equitable and rigorous: a shameful and pernicious venality was abolished, and the offices were filled with the most deserving candidates, by a prince who had sense to choose, and severity to punish. 사적 분쟁의 재판에서는 공정하고 엄격했다. 수치스럽고 해로운 매관이 없어졌다. 선택할 분별과 처벌할 엄격함을 지닌 군주는 가장 자격 있는 후보들로 관직을 채웠다. He prohibited the inhuman practice of pillaging the goods and persons of shipwrecked mariners; the provinces, so long the objects of oppression or neglect, revived in prosperity and plenty; and millions applauded the distant blessings of his reign, while he was cursed by the witnesses of his daily cruelties. 난파한 선원들의 재산과 몸을 약탈하는 비인간적 관행을 금했다. 오랫동안 억압이나 방치의 대상이던 속주들은 번영과 풍요로 되살아났다. 날마다의 잔혹함을 목격한 사람들은 그를 저주했으나, 수백만은 멀리서 치세의 축복에 갈채를 보냈다. The ancient proverb, That bloodthirsty is the man who returns from banishment to power, had been applied, with too much truth, to Marius and Tiberius; and was now verified for the third time in the life of Andronicus. 유배에서 권력으로 돌아오는 자는 피에 굶주린다는 옛 격언은 마리우스와 티베리우스에게 너무도 참되게 적용되었다. 이제 안드로니코스의 생애에서 세 번째로 입증되었다. His memory was stored with a black list of the enemies and rivals, who had traduced his merit, opposed his greatness, or insulted his misfortunes; and the only comfort of his exile was the sacred hope and promise of revenge. 기억에는 공적을 헐뜯고 영달에 반대하고 불행을 모욕한 적과 경쟁자들의 검은 명단이 저장되어 있었다. 유배의 유일한 위안은 복수에 대한 신성한 희망과 약속이었다. The necessary extinction of the young emperor and his mother imposed the fatal obligation of extirpating the friends, who hated, and might punish, the assassin; and the repetition of murder rendered him less willing, and less able, to forgive. 어린 황제와 어머니를 없애야 한다는 필요는 암살자를 미워하고 처벌할 수도 있는 친구들까지 뿌리 뽑아야 한다는 치명적 의무를 낳았다. 살인을 거듭할수록 용서할 뜻과 능력은 줄었다. A horrid narrative of the victims whom he sacrificed by poison or the sword, by the sea or the flames, would be less expressive of his cruelty than the appellation of the halcyon days, which was applied to a rare and bloodless week of repose: the tyrant strove to transfer, on the laws and the judges, some portion of his guilt; but the mask was fallen, and his subjects could no longer mistake the true author of their calamities. 독약과 칼, 바다와 불로 희생시킨 사람들의 끔찍한 이야기도 피 한 방울 없이 쉰 드문 한 주에 붙인 할키온의 날들이라는 이름만큼 잔혹함을 잘 드러내지는 못할 것이다. 폭군은 죄의 일부를 법과 재판관들에게 옮기려 했다. 그러나 가면은 떨어졌고 신민들은 재난의 진짜 장본인을 더는 오인할 수 없었다. The noblest of the Greeks, more especially those who, by descent or alliance, might dispute the Comnenian inheritance, escaped from the monster’s den: Nice and Prusa, Sicily or Cyprus, were their places of refuge; and as their flight was already criminal, they aggravated their offence by an open revolt, and the Imperial title. 가장 고귀한 그리스인들, 특히 혈통이나 혼인으로 콤니노스의 유산을 다툴 사람들은 괴물의 소굴에서 달아났다. 니케아와 프루사, 시칠리아나 키프로스가 피난처였다. 도주가 이미 범죄였으므로 공개된 반란과 황제 칭호로 죄를 더했다. Yet Andronicus resisted the daggers and swords of his most formidable enemies: Nice and Prusa were reduced and chastised: the Sicilians were content with the sack of Thessalonica; and the distance of Cyprus was not more propitious to the rebel than to the tyrant. 그래도 안드로니코스는 가장 무서운 적들의 단검과 칼을 버텼다. 니케아와 프루사는 정복되고 처벌되었다. 시칠리아인들은 테살로니케 약탈로 만족했다. 키프로스의 거리는 반란자에게 유리한 만큼 폭군에게도 유리했다. His throne was subverted by a rival without merit, and a people without arms. 왕좌는 공적 없는 경쟁자와 무장하지 않은 민중에게 무너졌다. Isaac Angelus, a descendant in the female line from the great Alexius, was marked as a victim by the prudence or superstition of the emperor. 대알렉시오스의 여성 혈통 후손인 이사키오스 앙겔로스는 황제의 신중함 또는 미신으로 희생자로 지목되었다. In a moment of despair, Angelus defended his life and liberty, slew the executioner, and fled to the church of St. Sophia. 절망의 순간 앙겔로스는 생명과 자유를 지켜 형리를 죽이고 성 소피아 교회로 달아났다. The sanctuary was insensibly filled with a curious and mournful crowd, who, in his fate, prognosticated their own. 그의 운명에서 자기 운명을 예견한 호기심 많고 슬픈 군중이 차츰 성소를 채웠다. But their lamentations were soon turned to curses, and their curses to threats: they dared to ask, “Why do we fear? why do we obey? 그러나 비탄은 곧 저주로, 저주는 위협으로 바뀌었다. 감히 물었다. “왜 두려워하는가? 왜 복종하는가? We are many, and he is one: our patience is the only bond of our slavery.” 우리는 많고 그는 하나다. 인내만이 우리 예속의 유일한 끈이다.” With the dawn of day the city burst into a general sedition, the prisons were thrown open, the coldest and most servile were roused to the defence of their country, and Isaac, the second of the name, was raised from the sanctuary to the throne. 동틀 무렵 도시는 전면적인 소요로 터졌다. 감옥이 열리고 가장 냉담하고 비굴한 자들도 조국 방어에 일어났다. 같은 이름의 둘째인 이사키오스는 성소에서 왕좌로 올랐다. Unconscious of his danger, the tyrant was absent; withdrawn from the toils of state, in the delicious islands of the Propontis. 위험을 모르는 폭군은 자리에 없었다. 국정의 노고를 떠나 프로폰티스의 아름다운 섬들에 물러나 있었다. He had contracted an indecent marriage with Alice, or Agnes, daughter of Lewis the Seventh, of France, and relict of the unfortunate Alexius; and his society, more suitable to his temper than to his age, was composed of a young wife and a favorite concubine. 그는 프랑스 왕 루이 7세의 딸이자 불행한 알렉시오스의 미망인 알리스 또는 아녜스와 부끄러운 혼인을 맺었다. 나이보다 기질에 더 어울리는 사교는 젊은 아내와 총애하는 첩으로 이루어졌다. On the first alarm, he rushed to Constantinople, impatient for the blood of the guilty; but he was astonished by the silence of the palace, the tumult of the city, and the general desertion of mankind. 첫 경보에 그는 죄인들의 피를 조급히 바라며 콘스탄티노폴리스로 달렸다. 그러나 궁정의 침묵과 도시의 소란, 인류 모두의 이탈에 놀랐다. Andronicus proclaimed a free pardon to his subjects; they neither desired, nor would grant, forgiveness; he offered to resign the crown to his son Manuel; but the virtues of the son could not expiate his father’s crimes. 안드로니코스는 신민들에게 전면 사면을 선포했다. 그들은 용서를 원하지도 주려 하지도 않았다. 아들 마누엘에게 왕관을 넘기겠다고 제의했지만 아들의 덕은 아버지의 죄를 씻지 못했다. The sea was still open for his retreat; but the news of the revolution had flown along the coast; when fear had ceased, obedience was no more: the Imperial galley was pursued and taken by an armed brigantine; and the tyrant was dragged to the presence of Isaac Angelus, loaded with fetters, and a long chain round his neck. 바다는 여전히 퇴로로 열려 있었다. 그러나 변혁 소식은 해안을 따라 날아갔다. 두려움이 그치자 복종도 사라졌다. 황제의 갤리선은 무장한 브리간틴에게 추격되어 잡혔다. 폭군은 족쇄를 차고 긴 사슬을 목에 두른 채 이사키오스 앙겔로스 앞으로 끌려왔다. His eloquence, and the tears of his female companions, pleaded in vain for his life; but, instead of the decencies of a legal execution, the new monarch abandoned the criminal to the numerous sufferers, whom he had deprived of a father, a husband, or a friend. 웅변과 여성 동반자들의 눈물은 헛되이 목숨을 빌었다. 그러나 새 군주는 합법적 처형의 예절 대신, 아버지와 남편과 친구를 빼앗긴 수많은 피해자들에게 죄인을 넘겼다. His teeth and hair, an eye and a hand, were torn from him, as a poor compensation for their loss: and a short respite was allowed, that he might feel the bitterness of death. 그들의 상실에 대한 빈약한 보상으로 이와 머리카락, 눈 하나와 손 하나가 뜯겨 나갔다. 죽음의 쓴맛을 느끼도록 짧은 유예가 주어졌다. Astride on a camel, without any danger of a rescue, he was carried through the city, and the basest of the populace rejoiced to trample on the fallen majesty of their prince. 구출될 위험도 없이 낙타에 걸터앉아 도시를 돌았다. 가장 천한 민중은 쓰러진 군주의 위엄을 짓밟으며 기뻐했다. After a thousand blows and outrages, Andronicus was hung by the feet, between two pillars, that supported the statues of a wolf and an a sow; and every hand that could reach the public enemy, inflicted on his body some mark of ingenious or brutal cruelty, till two friendly or furious Italians, plunging their swords into his body, released him from all human punishment. 수없이 맞고 모욕당한 뒤 안드로니코스는 늑대상과 암퇘지상을 받친 두 기둥 사이에 발로 매달렸다. 공공의 적에게 닿는 손마다 재치 있거나 야만적인 잔혹함의 흔적을 몸에 남겼다. 마침내 우호적이거나 격분한 이탈리아인 둘이 몸에 칼을 찔러 모든 인간적 형벌에서 풀어 주었다. In this long and painful agony, “Lord, have mercy upon me!” and “Why will you bruise a broken reed?” were the only words that escaped from his mouth. 길고 괴로운 고통 속에 입에서 나온 말은 “주여, 자비를 베푸소서!”와 “왜 꺾인 갈대를 상하게 하려 하시오?”뿐이었다. Our hatred for the tyrant is lost in pity for the man; nor can we blame his pusillanimous resignation, since a Greek Christian was no longer master of his life. 폭군에 대한 증오는 인간에 대한 연민 속에 사라진다. 그리스인 그리스도교인은 더는 자기 목숨의 주인이 아니었으므로 소심한 체념도 탓할 수 없다.

I have been tempted to expatiate on the extraordinary character and adventures of Andronicus; but I shall here terminate the series of the Greek emperors since the time of Heraclius. 안드로니코스의 비상한 성품과 모험에 길게 머물고 싶은 유혹을 받았다. 그러나 여기서 헤라클리우스 이래 그리스 황제들의 계보를 끝내겠다. The branches that sprang from the Comnenian trunk had insensibly withered; and the male line was continued only in the posterity of Andronicus himself, who, in the public confusion, usurped the sovereignty of Trebizond, so obscure in history, and so famous in romance. 콤니노스 줄기에서 뻗은 가지들은 차츰 시들었다. 남성 혈통은 안드로니코스 자신의 후손에게서만 이어졌다. 그들은 공적인 혼란 속에 트라페준타의 주권을 차지했다. 역사에서는 그토록 희미하고 로망스에서는 그토록 유명한 나라이다. A private citizen of Philadelphia, Constantine Angelus, had emerged to wealth and honors, by his marriage with a daughter of the emperor Alexius. 필라델피아의 평민 콘스탄티누스 앙겔로스는 알렉시오스 황제의 딸과 혼인하여 부와 명예에 올랐다. His son Andronicus is conspicuous only by his cowardice. 아들 안드로니코스는 비겁함으로만 두드러진다. His grandson Isaac punished and succeeded the tyrant; but he was dethroned by his own vices, and the ambition of his brother; and their discord introduced the Latins to the conquest of Constantinople, the first great period in the fall of the Eastern empire. 손자 이사키오스는 폭군을 벌하고 계승했다. 그러나 자신의 악덕과 형제의 야심 때문에 폐위되었다. 둘의 불화는 라틴인들을 콘스탄티노폴리스 정복으로 이끌었다. 동로마 제국 몰락의 첫 큰 분기점이었다.

If we compute the number and duration of the reigns, it will be found, that a period of six hundred years is filled by sixty emperors, including in the Augustan list some female sovereigns; and deducting some usurpers who were never acknowledged in the capital, and some princes who did not live to possess their inheritance. 치세의 수와 길이를 계산하면 600년이 예순 황제로 채워짐을 알 수 있다. 아우구스투스 명단에 여성 군주 몇을 넣고, 수도에서 인정받지 못한 찬탈자들과 유산을 차지하기 전에 죽은 군주들을 빼면 그렇다. The average proportion will allow ten years for each emperor, far below the chronological rule of Sir Isaac Newton, who, from the experience of more recent and regular monarchies, has defined about eighteen or twenty years as the term of an ordinary reign. 평균은 황제마다 10년이다. 더 최근의 정연한 왕국들의 경험에서 보통 치세를 약 18년 또는 20년으로 정한 아이작 뉴턴 경의 연대 규칙보다 훨씬 짧다. The Byzantine empire was most tranquil and prosperous when it could acquiesce in hereditary succession; five dynasties, the Heraclian, Isaurian, Amorian, Basilian, and Comnenian families, enjoyed and transmitted the royal patrimony during their respective series of five, four, three, six, and four generations; several princes number the years of their reign with those of their infancy; and Constantine the Seventh and his two grandsons occupy the space of an entire century. 비잔티움 제국이 가장 평온하고 번영한 때는 세습 계승에 만족할 수 있었을 때였다. 헤라클리우스, 이사우리아, 아모리온, 바실리오스, 콤니노스의 다섯 왕조는 각각 다섯, 넷, 셋, 여섯, 넷 세대에 걸쳐 왕실 유산을 누리고 전했다. 여러 군주는 치세의 해를 어린 시절부터 센다. 콘스탄티누스 7세와 두 손자는 온 한 세기를 차지한다. But in the intervals of the Byzantine dynasties, the succession is rapid and broken, and the name of a successful candidate is speedily erased by a more fortunate competitor. 그러나 비잔티움 왕조들 사이의 간격에서는 계승이 빠르고 끊어진다. 성공한 후보의 이름도 더 운 좋은 경쟁자에게 곧 지워진다. Many were the paths that led to the summit of royalty: the fabric of rebellion was overthrown by the stroke of conspiracy, or undermined by the silent arts of intrigue: the favorites of the soldiers or people, of the senate or clergy, of the women and eunuchs, were alternately clothed with the purple: the means of their elevation were base, and their end was often contemptible or tragic. 왕권의 정상에 이르는 길은 많았다. 반란의 건축물은 음모의 타격에 무너지거나 조용한 모략의 기술에 밑이 파였다. 병사나 민중, 원로원이나 성직자, 여성이나 환관의 총애를 받는 이들이 번갈아 자주색 옷을 입었다. 상승의 수단은 비열했고 끝은 자주 경멸스럽거나 비극적이었다. A being of the nature of man, endowed with the same faculties, but with a longer measure of existence, would cast down a smile of pity and contempt on the crimes and follies of human ambition, so eager, in a narrow span, to grasp at a precarious and shortlived enjoyment. 인간의 본성과 같은 능력을 지녔으나 더 오래 사는 존재라면, 짧은 시간에 불안정하고 덧없는 즐거움을 움켜쥐려 그토록 열망하는 인간 야심의 범죄와 어리석음을 연민과 경멸의 미소로 내려다볼 것이다. It is thus that the experience of history exalts and enlarges the horizon of our intellectual view. 역사의 경험은 이렇게 지적 시야의 지평을 높이고 넓힌다. In a composition of some days, in a perusal of some hours, six hundred years have rolled away, and the duration of a life or reign is contracted to a fleeting moment: the grave is ever beside the throne: the success of a criminal is almost instantly followed by the loss of his prize and our immortal reason survives and disdains the sixty phantoms of kings who have passed before our eyes, and faintly dwell on our remembrance. 며칠의 집필과 몇 시간의 독서 속에 600년이 흘렀다. 생애와 치세의 길이는 스쳐 가는 순간으로 줄어든다. 무덤은 언제나 왕좌 곁에 있다. 범죄자의 성공에는 거의 즉시 전리품의 상실이 따른다. 불멸의 우리 이성은 눈앞을 지나 기억에 희미하게 남는 예순 왕의 환영들보다 오래 살아 그들을 업신여긴다. The observation that, in every age and climate, ambition has prevailed with the same commanding energy, may abate the surprise of a philosopher: but while he condemns the vanity, he may search the motive, of this universal desire to obtain and hold the sceptre of dominion. 어느 시대 어느 기후에서도 야심이 똑같이 지배적인 힘으로 우세했다는 관찰은 철학자의 놀라움을 덜어 줄 것이다. 그러나 허영을 정죄하면서도 그는 지배의 홀을 얻고 지키려는 보편적 욕망의 동기를 찾을 수 있다. To the greater part of the Byzantine series, we cannot reasonably ascribe the love of fame and of mankind. 비잔티움 계보의 대부분에게 명성과 인류에 대한 사랑을 합리적으로 돌릴 수는 없다. The virtue alone of John Comnenus was beneficent and pure: the most illustrious of the princes, who procede or follow that respectable name, have trod with some dexterity and vigor the crooked and bloody paths of a selfish policy: in scrutinizing the imperfect characters of Leo the Isaurian, Basil the First, and Alexius Comnenus, of Theophilus, the second Basil, and Manuel Comnenus, our esteem and censure are almost equally balanced; and the remainder of the Imperial crowd could only desire and expect to be forgotten by posterity. 요한 콤니노스의 덕만이 자애롭고 순수했다. 그 존경할 이름 앞뒤의 가장 빛나는 군주들도 이기적 정책의 굽고 피 묻은 길을 얼마간 솜씨와 활력으로 걸었다. 이사우리아인 레오와 바실리오스 1세, 알렉시오스 콤니노스, 테오필로스, 바실리오스 2세, 마누엘 콤니노스의 불완전한 성품을 살피면 존중과 비난은 거의 균형을 이룬다. 나머지 황제 무리는 후세가 잊어 주기만 바라며 기대할 수 있었다. Was personal happiness the aim and object of their ambition? 개인의 행복이 야심의 목적이자 목표였는가? I shall not descant on the vulgar topics of the misery of kings; but I may surely observe, that their condition, of all others, is the most pregnant with fear, and the least susceptible of hope. 왕들의 불행이라는 흔한 주제를 길게 논하지는 않겠다. 그러나 그들의 처지가 어느 처지보다 두려움을 많이 품고 희망을 받아들이기 어렵다는 점은 분명히 지적할 수 있다. For these opposite passions, a larger scope was allowed in the revolutions of antiquity, than in the smooth and solid temper of the modern world, which cannot easily repeat either the triumph of Alexander or the fall of Darius. 이 상반된 격정들은 근대 세계의 매끄럽고 단단한 성격보다 고대의 변혁에서 더 넓은 여지를 가졌다. 오늘날에는 알렉산드로스의 승리나 다리우스의 몰락 어느 쪽도 쉽게 되풀이될 수 없다. But the peculiar infelicity of the Byzantine princes exposed them to domestic perils, without affording any lively promise of foreign conquest. 그러나 비잔티움 군주들의 특유한 불행은 외국 정복의 생생한 약속도 주지 않은 채 국내의 위험에 노출시켰다. From the pinnacle of greatness, Andronicus was precipitated by a death more cruel and shameful than that of the malefactor; but the most glorious of his predecessors had much more to dread from their subjects than to hope from their enemies. 위대함의 꼭대기에서 안드로니코스는 일반 범죄자보다 더 잔혹하고 수치스러운 죽음으로 내던져졌다. 그러나 가장 영광스러운 전임자들도 적에게 기대할 것보다 신민에게 두려워할 것이 훨씬 많았다. The army was licentious without spirit, the nation turbulent without freedom: the Barbarians of the East and West pressed on the monarchy, and the loss of the provinces was terminated by the final servitude of the capital. 군대는 기상 없이 방종했고 민족은 자유 없이 소란스러웠다. 동서의 이민족들이 왕조를 압박했다. 속주들의 상실은 수도의 최종 예속으로 끝났다.

The entire series of Roman emperors, from the first of the Caesars to the last of the Constantines, extends above fifteen hundred years: and the term of dominion, unbroken by foreign conquest, surpasses the measure of the ancient monarchies; the Assyrians or Medes, the successors of Cyrus, or those of Alexander. 첫 카이사르부터 마지막 콘스탄티누스까지 로마 황제들의 전체 계보는 1,500년을 넘는다. 외국 정복으로 끊기지 않은 이 지배 기간은 고대의 왕국들, 아시리아나 메디아, 키루스의 후계자들이나 알렉산드로스의 후계자들의 기간을 넘어선다.