Volume FourChapter XLII
State of the Barbaric World제4권제42장
야만 세계의 상태

State of the Barbaric World.—Establishment of the Lombards on the Danube.—Tribes and Inroads of the Sclavonians.—Origin, Empire, and Embassies of the Turks.—The Flight of the Avars.—Chosroes I, or Nushirvan, King of Persia.—His Prosperous Reign and Wars with the Romans.—The Colchian or Lazic War.—The Æthiopians. 야만 세계의 상태. 롬바르드족의 도나우강 정착. 슬라브족의 부족과 침입. 튀르크족의 기원과 제국과 사절단. 아바르족의 도주. 페르시아 왕 호스로 1세, 곧 누시르완. 번영한 치세와 로마인들과의 전쟁. 콜키스 또는 라지카 전쟁. 에티오피아인들.

Our estimate of personal merit, is relative to the common faculties of mankind. 개인의 공로에 대한 우리의 평가는 인류의 일반적인 능력을 기준으로 한다. The aspiring efforts of genius, or virtue, either in active or speculative life, are measured, not so much by their real elevation, as by the height to which they ascend above the level of their age and country; and the same stature, which in a people of giants would pass unnoticed, must appear conspicuous in a race of pygmies. 실천적 삶에서든 사색적 삶에서든 재능이나 덕성의 야심 찬 노력은 실제 높이보다 당대와 조국의 수준에서 얼마나 올라섰는지로 측정된다. 거인들의 민족에서는 눈에 띄지 않을 같은 키도 난쟁이 종족에서는 두드러져 보일 것이다. Leonidas, and his three hundred companions, devoted their lives at Thermopylae; but the education of the infant, the boy, and the man, had prepared, and almost insured, this memorable sacrifice; and each Spartan would approve, rather than admire, an act of duty, of which himself and eight thousand of his fellow-citizens were equally capable. 레오니다스와 300명의 동료는 테르모필라이에서 목숨을 바쳤다. 그러나 유아와 소년과 성인의 교육은 잊지 못할 그 희생을 준비하고 거의 보장했다. 스파르타인들은 자신과 동료 시민 8천 명도 똑같이 할 수 있는 의무의 행위를 감탄하기보다 인정했을 것이다. The great Pompey might inscribe on his trophies, that he had defeated in battle two millions of enemies, and reduced fifteen hundred cities from the Lake Maeotis to the Red Sea: but the fortune of Rome flew before his eagles; the nations were oppressed by their own fears, and the invincible legions which he commanded, had been formed by the habits of conquest and the discipline of ages. 위대한 폼페이우스는 적 200만을 전투에서 이기고 마이오티스 호수에서 홍해까지 도시 1,500개를 굴복시켰다고 전승 기념물에 새길 수 있었다. 그러나 로마의 행운은 독수리 군기 앞에서 날았다. 민족들은 스스로의 두려움에 눌렸고, 그가 지휘한 무적 군단은 정복의 습관과 오랜 시대의 규율로 만들어져 있었다. In this view, the character of Belisarius may be deservedly placed above the heroes of the ancient republics. 이렇게 보면 벨리사리우스의 인품은 고대 공화국들의 영웅들 위에 마땅히 놓일 수 있다. His imperfections flowed from the contagion of the times; his virtues were his own, the free gift of nature or reflection; he raised himself without a master or a rival; and so inadequate were the arms committed to his hand, that his sole advantage was derived from the pride and presumption of his adversaries. 결점은 시대의 전염에서 왔으나 덕성은 그 자신의 것, 자연이나 성찰의 자유로운 선물이었다. 그는 스승이나 경쟁자 없이 올라섰다. 손에 맡겨진 무기는 너무 부족해서 유일한 이점은 적들의 자존심과 오만에서 나왔다. Under his command, the subjects of Justinian often deserved to be called Romans: but the unwarlike appellation of Greeks was imposed as a term of reproach by the haughty Goths; who affected to blush, that they must dispute the kingdom of Italy with a nation of tragedians, pantomimes, and pirates. 그의 지휘 아래 유스티니아누스의 신민들은 흔히 로마인이라 불릴 만했다. 그러나 오만한 고트족은 호전적이지 못한 그리스인이라는 명칭을 모욕으로 붙였다. 비극 배우와 무언극 배우와 해적의 민족과 이탈리아 왕국을 다투어야 한다며 부끄러워하는 체했다. The climate of Asia has indeed been found less congenial than that of Europe to military spirit: those populous countries were enervated by luxury, despotism, and superstition; and the monks were more expensive and more numerous than the soldiers of the East. 실제로 아시아의 기후는 유럽보다 군인 정신에 덜 맞는다고 여겨져 왔다. 인구 많은 나라들은 사치와 전제정과 미신에 쇠약해졌다. 수도사들은 동방의 병사들보다 더 많고 비용도 더 들었다. The regular force of the empire had once amounted to six hundred and forty-five thousand men: it was reduced, in the time of Justinian, to one hundred and fifty thousand; and this number, large as it may seem, was thinly scattered over the sea and land; in Spain and Italy, in Africa and Egypt, on the banks of the Danube, the coast of the Euxine, and the frontiers of Persia. 한때 64만 5천 명이던 제국의 정규군은 유스티니아누스 때 15만으로 줄었다. 커 보이는 이 수조차 육해에 드물게 흩어져 있었다. 스페인과 이탈리아, 아프리카와 이집트, 도나우강 유역과 흑해 해안과 페르시아 국경이었다. The citizen was exhausted, yet the soldier was unpaid; his poverty was mischievously soothed by the privilege of rapine and indolence; and the tardy payments were detained and intercepted by the fraud of those agents who usurp, without courage or danger, the emoluments of war. 시민은 고갈되었으나 병사는 급료를 못 받았다. 약탈과 게으름의 특권이 가난을 해롭게 달랬다. 늦어진 지급액은 용기도 위험도 없이 전쟁의 이익을 가로채는 대리인들의 사기로 붙들리고 빼돌려졌다. Public and private distress recruited the armies of the state; but in the field, and still more in the presence of the enemy, their numbers were always defective. 공적이고 사적인 곤궁이 국가의 군대를 채웠다. 그러나 전장, 특히 적 앞에서는 언제나 수가 부족했다. The want of national spirit was supplied by the precarious faith and disorderly service of Barbarian mercenaries. 민족정신의 부족은 야만족 용병의 불안한 충성과 무질서한 복무로 채워졌다.

Even military honor, which has often survived the loss of virtue and freedom, was almost totally extinct. 덕성과 자유를 잃은 뒤에도 흔히 살아남는 군사적 명예조차 거의 완전히 사라졌다. The generals, who were multiplied beyond the example of former times, labored only to prevent the success, or to sully the reputation of their colleagues; and they had been taught by experience, that if merit sometimes provoked the jealousy, error, or even guilt, would obtain the indulgence, of a gracious emperor. 옛 시대의 전례보다 훨씬 늘어난 장군들은 동료의 성공을 막거나 평판을 더럽히는 데만 애썼다. 공로는 때로 질투를 부르지만 실수나 심지어 범죄는 은혜로운 황제의 관용을 얻는다고 경험으로 배웠다. In such an age, the triumphs of Belisarius, and afterwards of Narses, shine with incomparable lustre; but they are encompassed with the darkest shades of disgrace and calamity. 그런 시대에 벨리사리우스와 뒤이은 나르세스의 승리는 비할 데 없이 빛난다. 그러나 불명예와 재난의 가장 어두운 그림자에 둘러싸여 있다. While the lieutenant of Justinian subdued the kingdoms of the Goths and Vandals, the emperor, timid, though ambitious, balanced the forces of the Barbarians, fomented their divisions by flattery and falsehood, and invited by his patience and liberality the repetition of injuries. 유스티니아누스의 대리인이 고트족과 반달족의 왕국들을 굴복시키는 동안, 야심적이지만 소심한 황제는 야만족의 세력을 저울질했다. 아첨과 거짓으로 분열을 부추기고, 인내와 후한 선물로 피해의 반복을 불러들였다. The keys of Carthage, Rome, and Ravenna, were presented to their conqueror, while Antioch was destroyed by the Persians, and Justinian trembled for the safety of Constantinople. 카르타고와 로마와 라벤나의 열쇠가 정복자에게 바쳐지는 동안, 안티오키아는 페르시아인들에게 파괴되었고 유스티니아누스는 콘스탄티노폴리스의 안전을 걱정하며 떨었다.

Even the Gothic victories of Belisarius were prejudicial to the state, since they abolished the important barrier of the Upper Danube, which had been so faithfully guarded by Theodoric and his daughter. 벨리사리우스의 고트 전쟁 승리조차 국가에 해로웠다. 테오도리크와 딸이 충실히 지키던 도나우 상류의 중요한 방벽을 없앴기 때문이다. For the defence of Italy, the Goths evacuated Pannonia and Noricum, which they left in a peaceful and flourishing condition: the sovereignty was claimed by the emperor of the Romans; the actual possession was abandoned to the boldness of the first invader. 이탈리아를 지키려고 고트족은 판노니아와 노리쿰을 비웠다. 평화롭고 번영한 상태로 남긴 곳들이었다. 로마 황제가 주권을 주장했으나 실제 소유는 맨 먼저 침입하는 자의 대담함에 맡겨졌다. On the opposite banks of the Danube, the plains of Upper Hungary and the Transylvanian hills were possessed, since the death of Attila, by the tribes of the Gepidae, who respected the Gothic arms, and despised, not indeed the gold of the Romans, but the secret motive of their annual subsidies. 도나우 맞은편의 상헝가리 평원과 트란실바니아 언덕에는 아틸라가 죽은 뒤 게피드 부족들이 살았다. 그들은 고트족의 무기를 존중하고 로마인의 금 자체가 아니라 연례 보조금의 은밀한 동기를 경멸했다. The vacant fortifications of the river were instantly occupied by these Barbarians; their standards were planted on the walls of Sirmium and Belgrade; and the ironical tone of their apology aggravated this insult on the majesty of the empire. 야만족은 비어 있는 강변 요새를 즉시 차지했다. 시르미움과 베오그라드 성벽에 군기가 세워졌다. 해명의 비꼬는 어조는 제국의 위엄에 대한 모욕을 더했다. “So extensive, O Caesar, are your dominions, so numerous are your cities, that you are continually seeking for nations to whom, either in peace or in war, you may relinquish these useless possessions. “카이사르여, 영토는 그토록 넓고 도시는 그토록 많으시니, 평화 중에든 전쟁 중에든 쓸모없는 소유지를 넘길 민족들을 끊임없이 찾으십니다. The Gepidae are your brave and faithful allies; and if they have anticipated your gifts, they have shown a just confidence in your bounty.” 게피드족은 용감하고 충실한 동맹자입니다. 선물을 앞질러 받았다면 관대함을 정당하게 믿었기 때문입니다.” Their presumption was excused by the mode of revenge which Justinian embraced. 유스티니아누스가 택한 복수 방식은 그들의 오만을 변명해 주었다. Instead of asserting the rights of a sovereign for the protection of his subjects, the emperor invited a strange people to invade and possess the Roman provinces between the Danube and the Alps and the ambition of the Gepidae was checked by the rising power and fame of the Lombards. 황제는 신민을 지키려고 군주의 권리를 주장하는 대신 외래 민족을 불러 도나우와 알프스 사이의 로마 속주를 침입해 차지하게 했다. 게피드족의 야심은 롬바르드족의 떠오르는 힘과 명성에 제약받았다. This corrupt appellation has been diffused in the thirteenth century by the merchants and bankers, the Italian posterity of these savage warriors: but the original name of Langobards is expressive only of the peculiar length and fashion of their beards. 이 변형된 이름은 13세기에 사나운 전사들의 이탈리아 후손인 상인과 은행가들이 퍼뜨렸다. 그러나 원래 이름 랑고바르드는 수염의 특이한 길이와 모양만 나타낸다. I am not disposed either to question or to justify their Scandinavian origin; nor to pursue the migrations of the Lombards through unknown regions and marvellous adventures. 나는 스칸디나비아 기원을 의심하거나 입증할 생각이 없다. 모르는 지방과 놀라운 모험을 거친 롬바르드족의 이동을 뒤쫓을 생각도 없다. About the time of Augustus and Trajan, a ray of historic light breaks on the darkness of their antiquities, and they are discovered, for the first time, between the Elbe and the Oder. 아우구스투스와 트라야누스 무렵 역사의 한 줄기 빛이 고대의 어둠을 뚫는다. 그들은 엘베강과 오데르강 사이에서 처음 발견된다. Fierce, beyond the example of the Germans, they delighted to propagate the tremendous belief, that their heads were formed like the heads of dogs, and that they drank the blood of their enemies, whom they vanquished in battle. 게르만인 중에도 유례없이 사나운 그들은 머리가 개의 머리처럼 생겼고 전투에서 이긴 적의 피를 마신다는 무서운 믿음을 퍼뜨리기 좋아했다. The smallness of their numbers was recruited by the adoption of their bravest slaves; and alone, amidst their powerful neighbors, they defended by arms their high-spirited independence. 적은 수는 가장 용감한 노예들을 받아들여 늘렸다. 강한 이웃들 사이에서 홀로 무기를 들어 드높은 독립을 지켰다. In the tempests of the north, which overwhelmed so many names and nations, this little bark of the Lombards still floated on the surface: they gradually descended towards the south and the Danube, and, at the end of four hundred years, they again appear with their ancient valor and renown. 그토록 많은 이름과 민족을 삼킨 북방의 폭풍 속에서도 롬바르드족의 이 작은 배는 물 위에 떴다. 차츰 남쪽 도나우로 내려왔고 400년 끝에 옛 용기와 명성으로 다시 나타났다. Their manners were not less ferocious. 풍습도 덜 사납지 않았다. The assassination of a royal guest was executed in the presence, and by the command, of the king’s daughter, who had been provoked by some words of insult, and disappointed by his diminutive stature; and a tribute, the price of blood, was imposed on the Lombards, by his brother the king of the Heruli. 왕실 손님의 암살은 왕의 딸 앞에서 그 명령으로 실행되었다. 그녀는 모욕적인 말에 자극받고 작은 키에 실망했다. 그의 형제인 헤룰리 왕은 롬바르드족에게 피의 대가인 조공을 부과했다. Adversity revived a sense of moderation and justice, and the insolence of conquest was chastised by the signal defeat and irreparable dispersion of the Heruli, who were seated in the southern provinces of Poland. 불운은 절제와 정의의 감각을 되살렸다. 폴란드 남부 속주들에 자리한 헤룰리족의 결정적 패배와 돌이킬 수 없는 분산은 정복의 오만을 벌했다. The victories of the Lombards recommended them to the friendship of the emperors; and at the solicitations of Justinian, they passed the Danube, to reduce, according to their treaty, the cities of Noricum and the fortresses of Pannonia. 롬바르드족의 승리는 황제들의 우호를 얻었다. 유스티니아누스의 요청으로 그들은 도나우를 건너 조약에 따라 노리쿰의 도시들과 판노니아 요새들을 굴복시켰다. But the spirit of rapine soon tempted them beyond these ample limits; they wandered along the coast of the Hadriatic as far as Dyrrachium, and presumed, with familiar rudeness to enter the towns and houses of their Roman allies, and to seize the captives who had escaped from their audacious hands. 그러나 약탈 정신은 곧 넓은 경계 너머로 그들을 유혹했다. 아드리아해 해안을 따라 디라키움까지 돌아다녔다. 감히 로마 동맹자들의 도시와 집에 스스럼없이 무례하게 들어가, 대담한 손아귀에서 탈출했던 포로들을 붙잡았다. These acts of hostility, the sallies, as it might be pretended, of some loose adventurers, were disowned by the nation, and excused by the emperor; but the arms of the Lombards were more seriously engaged by a contest of thirty years, which was terminated only by the extirpation of the Gepidae. 일부 방종한 모험가의 돌출 행동이라 둘러댈 법한 적대 행위를 민족은 부인하고 황제는 용서했다. 그러나 롬바르드족의 무기는 게피드족의 멸망으로만 끝난 30년 투쟁에 더 진지하게 쓰였다. The hostile nations often pleaded their cause before the throne of Constantinople; and the crafty Justinian, to whom the Barbarians were almost equally odious, pronounced a partial and ambiguous sentence, and dexterously protracted the war by slow and ineffectual succors. 적대 민족들은 자주 콘스탄티노폴리스 옥좌 앞에서 자기 주장을 폈다. 야만족을 거의 똑같이 혐오한 교활한 유스티니아누스는 편파적이고 모호한 판결을 내렸다. 느리고 효과 없는 원조로 전쟁을 교묘히 늘렸다. Their strength was formidable, since the Lombards, who sent into the field several myriads of soldiers, still claimed, as the weaker side, the protection of the Romans. 그들의 힘은 무서웠다. 수만 병사를 전장에 보낸 롬바르드족이 더 약한 편이라며 여전히 로마의 보호를 요구했기 때문이다. Their spirit was intrepid; yet such is the uncertainty of courage, that the two armies were suddenly struck with a panic; they fled from each other, and the rival kings remained with their guards in the midst of an empty plain. 기개는 두려움이 없었다. 그러나 용기는 그토록 불확실하여 두 군대가 갑자기 공포에 빠졌다. 서로에게서 달아났고 경쟁하는 왕들은 텅 빈 평원 한가운데 근위대와 남았다. A short truce was obtained; but their mutual resentment again kindled; and the remembrance of their shame rendered the next encounter more desperate and bloody. 짧은 휴전을 얻었다. 그러나 상호 원한은 다시 불붙었고 수치의 기억이 다음 싸움을 더 결사적이고 피비린내 나게 했다. Forty thousand of the Barbarians perished in the decisive battle, which broke the power of the Gepidae, transferred the fears and wishes of Justinian, and first displayed the character of Alboin, the youthful prince of the Lombards, and the future conqueror of Italy. 결전에서 야만족 4만 명이 죽었다. 게피드족의 힘을 꺾고 유스티니아누스의 두려움과 소망을 바꾸었으며, 롬바르드의 젊은 왕자이자 미래의 이탈리아 정복자 알보인의 인품을 처음 드러낸 전투였다.

The wild people who dwelt or wandered in the plains of Russia, Lithuania, and Poland, might be reduced, in the age of Justinian, under the two great families of the Bulgarians and the Sclavonians. 러시아와 리투아니아와 폴란드 평원에 살거나 떠돌던 거친 사람들은 유스티니아누스 시대에 불가르족과 슬라브족이라는 두 큰 집단으로 나눌 수 있었다. According to the Greek writers, the former, who touched the Euxine and the Lake Maeotis, derived from the Huns their name or descent; and it is needless to renew the simple and well-known picture of Tartar manners. 그리스 작가들에 따르면 흑해와 마이오티스 호수에 닿아 있던 앞 집단은 훈족에서 이름이나 혈통을 얻었다. 타타르 풍습의 단순하고 잘 알려진 모습을 다시 그릴 필요는 없다. They were bold and dexterous archers, who drank the milk, and feasted on the flesh, of their fleet and indefatigable horses; whose flocks and herds followed, or rather guided, the motions of their roving camps; to whose inroads no country was remote or impervious, and who were practised in flight, though incapable of fear. 그들은 대담하고 능숙한 궁수였다. 빠르고 지칠 줄 모르는 말의 젖을 마시고 고기를 즐겼다. 양 떼와 소 떼는 떠도는 진영의 이동을 따랐다. 아니, 오히려 이끌었다. 어느 나라도 침입하기에 멀거나 막혀 있지 않았다. 두려움을 모르면서도 달아나는 데 능숙했다. The nation was divided into two powerful and hostile tribes, who pursued each other with fraternal hatred. 민족은 서로 형제의 증오로 쫓는 두 강력하고 적대적인 부족으로 갈렸다. They eagerly disputed the friendship, or rather the gifts, of the emperor; and the distinctions which nature had fixed between the faithful dog and the rapacious wolf was applied by an ambassador who received only verbal instructions from the mouth of his illiterate prince. 그들은 황제의 우호, 아니 선물을 열심히 다투었다. 글 모르는 군주의 입에서 말로만 지시받은 사절 하나는 자연이 충실한 개와 탐욕스러운 늑대 사이에 정한 구별을 적용했다. The Bulgarians, of whatsoever species, were equally attracted by Roman wealth: they assumed a vague dominion over the Sclavonian name, and their rapid marches could only be stopped by the Baltic Sea, or the extreme cold and poverty of the north. 어느 부류든 불가르족은 똑같이 로마의 부에 끌렸다. 슬라브라는 이름 위에 막연한 지배를 행사했다. 빠른 행군을 멈출 수 있는 것은 발트해나 북방의 극심한 추위와 가난뿐이었다. But the same race of Sclavonians appears to have maintained, in every age, the possession of the same countries. 그러나 같은 슬라브 종족은 어느 시대나 같은 나라들을 지켜 온 듯하다. Their numerous tribes, however distant or adverse, used one common language (it was harsh and irregular), and were known by the resemblance of their form, which deviated from the swarthy Tartar, and approached without attaining the lofty stature and fair complexion of the German. 수많은 부족은 아무리 멀거나 적대해도 공통 언어 하나를 썼다. 거칠고 불규칙한 언어였다. 비슷한 외모로도 알려졌다. 거무스름한 타타르인과 달랐고 게르만인의 큰 키와 흰 피부에 이르지는 못해도 가까웠다. Four thousand six hundred villages were scattered over the provinces of Russia and Poland, and their huts were hastily built of rough timber, in a country deficient both in stone and iron. 러시아와 폴란드의 지역들에는 마을 4,600개가 흩어져 있었다. 돌과 철이 부족한 나라에서 오두막은 거친 목재로 급히 지어졌다. Erected, or rather concealed, in the depth of forests, on the banks of rivers, or the edges of morasses, we may not perhaps, without flattery, compare them to the architecture of the beaver; which they resembled in a double issue, to the land and water, for the escape of the savage inhabitant, an animal less cleanly, less diligent, and less social, than that marvellous quadruped. 깊은 숲과 강둑과 늪 가장자리에 세워지거나 오히려 감춰진 집들은, 칭찬을 좀 보태지 않고는 비버의 건축에 견주지 못할 것이다. 땅과 물로 통하는 이중 출구를 두어 야만인 거주자가 달아나게 한다는 점은 닮았다. 그는 놀라운 네발짐승보다 덜 깨끗하고 덜 부지런하고 덜 사교적인 동물이었다. The fertility of the soil, rather than the labor of the natives, supplied the rustic plenty of the Sclavonians. 주민의 노동보다 토양의 비옥함이 슬라브족의 소박한 풍요를 마련했다. Their sheep and horned cattle were large and numerous, and the fields which they sowed with millet or panic afforded, in place of bread, a coarse and less nutritive food. 양과 뿔 달린 가축은 크고 많았다. 기장이나 조를 심은 밭은 빵 대신 거칠고 영양이 덜한 음식을 주었다. The incessant rapine of their neighbors compelled them to bury this treasure in the earth; but on the appearance of a stranger, it was freely imparted by a people, whose unfavorable character is qualified by the epithets of chaste, patient, and hospitable. 이웃의 끊임없는 약탈 때문에 이 보물을 땅에 묻어야 했다. 그러나 낯선 사람이 나타나면 기꺼이 나누었다. 정숙하고 참을성 있고 손님을 환대한다는 수식이 민족의 나쁜 평판을 누그러뜨린다. As their supreme god, they adored an invisible master of the thunder. 최고신으로는 보이지 않는 천둥의 주인을 숭배했다. The rivers and the nymphs obtained their subordinate honors, and the popular worship was expressed in vows and sacrifice. 강과 님프들도 낮은 단계의 영예를 얻었다. 민중의 예배는 서약과 제사로 표현되었다. The Sclavonians disdained to obey a despot, a prince, or even a magistrate; but their experience was too narrow, their passions too headstrong, to compose a system of equal law or general defence. 슬라브족은 전제군주나 왕자나 심지어 행정관에게 복종하기를 경멸했다. 그러나 경험은 너무 좁고 격정은 너무 완고하여 평등한 법이나 공동 방위 체계를 이루지 못했다. Some voluntary respect was yielded to age and valor; but each tribe or village existed as a separate republic, and all must be persuaded where none could be compelled. 나이와 용기에 자발적인 존경은 조금 주었다. 그러나 부족이나 마을마다 별도 공화국으로 존재했다. 누구도 강제할 수 없는 곳에서는 모두를 설득해야 했다. They fought on foot, almost naked, and except an unwieldy shield, without any defensive armor; their weapons of offence were a bow, a quiver of small poisoned arrows, and a long rope, which they dexterously threw from a distance, and entangled their enemy in a running noose. 그들은 걸어서 거의 벌거벗고 싸웠다. 다루기 힘든 방패 외에는 방어 갑옷이 없었다. 공격 무기는 활과 작은 독화살의 화살통, 그리고 멀리서 능숙하게 던져 움직이는 올가미에 적을 얽는 긴 밧줄이었다. In the field, the Sclavonian infantry was dangerous by their speed, agility, and hardiness: they swam, they dived, they remained under water, drawing their breath through a hollow cane; and a river or lake was often the scene of their unsuspected ambuscade. 전장에서 슬라브 보병은 속도와 민첩함과 강인함 때문에 위험했다. 헤엄치고 잠수했으며 속 빈 줄기로 숨 쉬며 물속에 머물렀다. 강이나 호수는 흔히 의심 못 할 매복의 현장이었다. But these were the achievements of spies or stragglers; the military art was unknown to the Sclavonians; their name was obscure, and their conquests were inglorious. 그러나 이는 첩자나 낙오 부대의 업적이었다. 슬라브족은 군사 기술을 몰랐다. 이름은 희미했고 정복은 영광스럽지 못했다.

I have marked the faint and general outline of the Sclavonians and Bulgarians, without attempting to define their intermediate boundaries, which were not accurately known or respected by the Barbarians themselves. 나는 슬라브족과 불가르족의 희미하고 대략적인 윤곽만 그렸다. 야만족 자신도 정확히 알거나 존중하지 않은 중간 경계는 정하려 하지 않았다. Their importance was measured by their vicinity to the empire; and the level country of Moldavia and Wallachia was occupied by the Antes, a Sclavonian tribe, which swelled the titles of Justinian with an epithet of conquest. 중요성은 제국과의 가까움으로 측정되었다. 몰다비아와 왈라키아의 평지는 슬라브 부족 안테스가 차지했다. 그들 덕분에 유스티니아누스의 칭호에는 정복의 수식 하나가 더해졌다. Against the Antes he erected the fortifications of the Lower Danube; and labored to secure the alliance of a people seated in the direct channel of northern inundation, an interval of two hundred miles between the mountains of Transylvania and the Euxine Sea. 그는 안테스에 맞서 도나우 하류에 요새들을 세웠다. 북방의 범람이 곧장 지나는 통로, 트란실바니아 산맥과 흑해 사이 200마일 공간에 자리한 민족과 동맹을 확보하려 애썼다. But the Antes wanted power and inclination to stem the fury of the torrent; and the light-armed Sclavonians, from a hundred tribes, pursued with almost equal speed the footsteps of the Bulgarian horse. 그러나 안테스에게는 격류의 맹렬함을 막을 힘도 뜻도 없었다. 백 부족의 경무장 슬라브인들은 불가르 기병의 발자취를 거의 같은 속도로 따랐다. The payment of one piece of gold for each soldier procured a safe and easy retreat through the country of the Gepidae, who commanded the passage of the Upper Danube. 병사마다 금화 한 닢을 내면 도나우 상류의 통로를 장악한 게피드 땅을 안전하고 쉽게 물러나갈 수 있었다. The hopes or fears of the Barbarians; their intense union or discord; the accident of a frozen or shallow stream; the prospect of harvest or vintage; the prosperity or distress of the Romans; were the causes which produced the uniform repetition of annual visits, tedious in the narrative, and destructive in the event. 야만족의 희망과 두려움, 강한 결속과 불화, 얼거나 얕은 개울의 우연, 곡물이나 포도 수확의 전망, 로마인의 번영과 곤궁이 해마다 방문을 한결같이 되풀이시킨 원인이었다. 서술로는 지루하고 결과로는 파괴적인 방문이었다. The same year, and possibly the same month, in which Ravenna surrendered, was marked by an invasion of the Huns or Bulgarians, so dreadful, that it almost effaced the memory of their past inroads. 라벤나가 항복한 같은 해, 어쩌면 같은 달에 훈족 또는 불가르족의 침입이 있었다. 너무 무서워 지난 침입의 기억을 거의 지웠다. They spread from the suburbs of Constantinople to the Ionian Gulf, destroyed thirty-two cities or castles, erased Potidaea, which Athens had built, and Philip had besieged, and repassed the Danube, dragging at their horses’ heels one hundred and twenty thousand of the subjects of Justinian. 그들은 콘스탄티노폴리스 교외에서 이오니아만까지 퍼졌다. 도시나 성채 서른둘을 파괴했다. 아테네가 세우고 필리포스가 포위했던 포티다이아를 없앴다. 유스티니아누스의 신민 12만 명을 말 뒤에 끌며 도나우를 되건넜다. In a subsequent inroad they pierced the wall of the Thracian Chersonesus, extirpated the habitations and the inhabitants, boldly traversed the Hellespont, and returned to their companions, laden with the spoils of Asia. 뒤의 침입에서는 트라키아 케르소네소스 성벽을 뚫고 집과 주민을 없앴다. 대담하게 헬레스폰토스를 건너 아시아의 전리품을 싣고 동료들에게 돌아왔다. Another party, which seemed a multitude in the eyes of the Romans, penetrated, without opposition, from the Straits of Thermopylae to the Isthmus of Corinth; and the last ruin of Greece has appeared an object too minute for the attention of history. 로마인의 눈에는 대군처럼 보인 다른 부대는 저항 없이 테르모필라이 협로에서 코린토스 지협까지 들어갔다. 그리스의 마지막 파멸은 역사의 관심을 받기에 너무 작은 대상으로 여겨진 듯하다. The works which the emperor raised for the protection, but at the expense of his subjects, served only to disclose the weakness of some neglected part; and the walls, which by flattery had been deemed impregnable, were either deserted by the garrison, or scaled by the Barbarians. 황제가 신민의 보호를 위해 신민의 비용으로 세운 시설들은 방치된 어느 부분의 약함을 드러낼 뿐이었다. 아첨으로 난공불락이라 여긴 성벽은 주둔군이 버리거나 야만족이 올라넘었다. Three thousand Sclavonians, who insolently divided themselves into two bands, discovered the weakness and misery of a triumphant reign. 슬라브인 3천 명은 오만하게 두 부대로 갈라져 승리의 치세의 나약함과 비참함을 드러냈다. They passed the Danube and the Hebrus, vanquished the Roman generals who dared to oppose their progress, and plundered, with impunity, the cities of Illyricum and Thrace, each of which had arms and numbers to overwhelm their contemptible assailants. 도나우와 헤브루스를 건너 감히 진격에 맞선 로마 장군들을 이겼다. 일리리쿰과 트라키아의 도시들을 거리낌 없이 약탈했다. 도시마다 하찮은 공격자를 압도할 무기와 수가 있었다. Whatever praise the boldness of the Sclavonians may deserve, it is sullied by the wanton and deliberate cruelty which they are accused of exercising on their prisoners. 슬라브족의 대담함이 아무리 칭찬받아도, 포로에게 행했다고 고발되는 무분별하고 고의적인 잔인함이 그것을 더럽힌다. Without distinction of rank, or age, or sex, the captives were impaled or flayed alive, or suspended between four posts, and beaten with clubs till they expired, or enclosed in some spacious building, and left to perish in the flames with the spoil and cattle which might impede the march of these savage victors. 신분과 나이와 성별 구별 없이 포로들은 말뚝에 꿰이거나 산 채로 가죽이 벗겨졌다. 혹은 네 기둥 사이에 매달려 죽을 때까지 몽둥이에 맞았다. 혹은 넓은 건물에 갇혀 사나운 승자들의 행군을 방해할 전리품과 가축과 함께 불길 속에 죽도록 버려졌다. Perhaps a more impartial narrative would reduce the number, and qualify the nature, of these horrid acts; and they might sometimes be excused by the cruel laws of retaliation. 더 공정한 서술이라면 끔찍한 행위들의 수를 줄이고 성격을 누그러뜨릴지도 모른다. 잔인한 보복의 법으로 때로 변명할 수도 있었을 것이다. In the siege of Topirus, whose obstinate defence had enraged the Sclavonians, they massacred fifteen thousand males; but they spared the women and children; the most valuable captives were always reserved for labor or ransom; the servitude was not rigorous, and the terms of their deliverance were speedy and moderate. 완강한 방어로 슬라브족을 격분시킨 토피루스의 포위에서 그들은 남성 1만 5천을 학살했으나 여성과 아이는 살렸다. 가장 귀한 포로는 늘 노동이나 몸값을 위해 남겼다. 예속은 엄격하지 않았고 석방 조건은 빠르고 온건했다. But the subject, or the historian of Justinian, exhaled his just indignation in the language of complaint and reproach; and Procopius has confidently affirmed, that in a reign of thirty-two years, each annual inroad of the Barbarians consumed two hundred thousand of the inhabitants of the Roman empire. 그러나 유스티니아누스의 신민이나 역사가는 불평과 비난의 말로 정당한 분노를 토했다. 프로코피우스는 32년 치세 동안 야만족의 연례 침입마다 로마 제국 주민 20만 명이 소모되었다고 자신 있게 단언했다. The entire population of Turkish Europe, which nearly corresponds with the provinces of Justinian, would perhaps be incapable of supplying six millions of persons, the result of this incredible estimate. 유스티니아누스 속주들과 거의 일치하는 오스만령 유럽의 전체 인구도 이 믿기 어려운 계산의 결과인 600만 명을 공급하지 못할 것이다.

In the midst of these obscure calamities, Europe felt the shock of revolution, which first revealed to the world the name and nation of the Turks. 어두운 재난들 속에서 유럽은 한 변혁의 충격을 느꼈다. 튀르크라는 이름과 민족을 세상에 처음 드러낸 변혁이었다. Like Romulus, the founder of that martial people was suckled by a she-wolf, who afterwards made him the father of a numerous progeny; and the representation of that animal in the banners of the Turks preserved the memory, or rather suggested the idea, of a fable, which was invented, without any mutual intercourse, by the shepherds of Latium and those of Scythia. 로물루스처럼 호전적인 민족의 시조도 암늑대의 젖을 먹었다. 늑대는 나중에 그를 많은 자손의 아버지로 만들었다. 튀르크 군기의 동물 모습은 우화의 기억을 보존했다. 아니, 오히려 우화의 생각을 낳았을 것이다. 라티움과 스키타이의 목자들은 서로 교류 없이 그것을 만들어 냈다. At the equal distance of two thousand miles from the Caspian, the Icy, the Chinese, and the Bengal Seas, a ridge of mountains is conspicuous, the centre, and perhaps the summit, of Asia; which, in the language of different nations, has been styled Imaus, and Caf, and Altai, and the Golden Mountains, and the Girdle of the Earth. 카스피해와 얼음 바다와 중국 바다와 벵골만에서 똑같이 2천 마일 떨어진 곳에 한 산줄기가 두드러진다. 아시아의 중심이자 어쩌면 꼭대기다. 여러 민족의 언어에서 이마우스와 카프와 알타이와 황금산과 대지의 띠라고 불렸다. The sides of the hills were productive of minerals; and the iron forges, for the purpose of war, were exercised by the Turks, the most despised portion of the slaves of the great khan of the Geougen. 산허리에는 광물이 났다. 유연 대칸의 노예 중 가장 멸시받는 튀르크족은 전쟁을 위한 철 대장간에서 일했다. But their servitude could only last till a leader, bold and eloquent, should arise to persuade his countrymen that the same arms which they forged for their masters, might become, in their own hands, the instruments of freedom and victory. 그러나 예속은 대담하고 말 잘하는 지도자가 나올 때까지만 지속될 수 있었다. 주인을 위해 벼린 같은 무기가 자기 손에서는 자유와 승리의 도구가 될 수 있다고 동포들을 설득할 지도자였다. They sallied from the mountains; a sceptre was the reward of his advice; and the annual ceremony, in which a piece of iron was heated in the fire, and a smith’s hammer was successively handled by the prince and his nobles, recorded for ages the humble profession and rational pride of the Turkish nation. 그들은 산에서 뛰쳐나왔다. 조언의 보상은 왕홀이었다. 해마다 쇳조각을 불에 달구고 군주와 귀족들이 차례로 대장장이 망치를 드는 의식은 튀르크 민족의 낮은 직업과 합리적인 자존심을 여러 시대에 기록했다. Bertezena, their first leader, signalized their valor and his own in successful combats against the neighboring tribes; but when he presumed to ask in marriage the daughter of the great khan, the insolent demand of a slave and a mechanic was contemptuously rejected. 첫 지도자 베르테제나는 이웃 부족들과 성공적으로 싸워 민족과 자신의 용맹을 드러냈다. 그러나 감히 대칸의 딸과 혼인하기를 청하자, 노예이자 기술자의 무례한 요구는 경멸로 거절되었다. The disgrace was expiated by a more noble alliance with a princess of China; and the decisive battle which almost extirpated the nation of the Geougen, established in Tartary the new and more powerful empire of the Turks. 더 고귀한 중국 공주와의 혼인이 치욕을 씻었다. 유연 민족을 거의 멸망시킨 결전은 타타르 땅에 새롭고 더 강한 튀르크 제국을 세웠다. They reigned over the north; but they confessed the vanity of conquest, by their faithful attachment to the mountain of their fathers. 그들은 북방을 다스렸다. 그러나 조상들의 산에 충실히 애착을 지켜 정복의 공허함을 인정했다. The royal encampment seldom lost sight of Mount Altai, from whence the River Irtish descends to water the rich pastures of the Calmucks, which nourish the largest sheep and oxen in the world. 왕실 진영은 알타이산을 시야에서 놓치는 일이 드물었다. 거기서 이르티시강이 내려와 칼미크인의 풍부한 목초지를 적셨다. 세계에서 가장 큰 양과 소를 기르는 곳이었다. The soil is fruitful, and the climate mild and temperate: the happy region was ignorant of earthquake and pestilence; the emperor’s throne was turned towards the East, and a golden wolf on the top of a spear seemed to guard the entrance of his tent. 토양은 비옥하고 기후는 온화했다. 행복한 지방은 지진과 역병을 몰랐다. 황제의 옥좌는 동쪽을 향했다. 창 꼭대기의 금 늑대가 천막 입구를 지키는 듯했다. One of the successors of Bertezena was tempted by the luxury and superstition of China; but his design of building cities and temples was defeated by the simple wisdom of a Barbarian counsellor. 베르테제나의 후계자 하나는 중국의 사치와 미신에 유혹되었다. 그러나 도시와 사원을 세울 계획은 야만족 고문의 단순한 지혜로 좌절되었다. “The Turks,” he said, “are not equal in number to one hundredth part of the inhabitants of China. 그는 말했다. “튀르크족은 수가 중국 주민의 100분의 1에도 못 미칩니다. If we balance their power, and elude their armies, it is because we wander without any fixed habitations in the exercise of war and hunting. 그 힘과 균형을 이루고 군대를 피할 수 있다면, 고정된 집 없이 떠돌며 전쟁과 사냥을 하기 때문입니다. Are we strong? we advance and conquer: are we feeble? we retire and are concealed. 강하면 나아가 정복하고 약하면 물러나 숨습니다. Should the Turks confine themselves within the walls of cities, the loss of a battle would be the destruction of their empire. 튀르크족이 도시 성벽 안에 갇히면 한 번의 패전이 제국의 멸망일 것입니다. The bonzes preach only patience, humility, and the renunciation of the world. 승려들은 인내와 겸손과 세속의 포기만 설교합니다. Such, O king! is not the religion of heroes.” 왕이여, 그것은 영웅들의 종교가 아닙니다.” They entertained, with less reluctance, the doctrines of Zoroaster; but the greatest part of the nation acquiesced, without inquiry, in the opinions, or rather in the practice, of their ancestors. 그들은 조로아스터의 교리를 덜 꺼렸다. 그러나 민족 대부분은 따져 보지 않고 조상들의 생각, 아니 관행에 따랐다. The honors of sacrifice were reserved for the supreme deity; they acknowledged, in rude hymns, their obligations to the air, the fire, the water, and the earth; and their priests derived some profit from the art of divination. 희생제의 영예는 최고신에게 남겼다. 거친 찬가로 공기와 불과 물과 땅에 진 빚을 인정했다. 사제들은 점술로 얼마간 이익을 얻었다. Their unwritten laws were rigorous and impartial: theft was punished with a tenfold restitution; adultery, treason, and murder, with death; and no chastisement could be inflicted too severe for the rare and inexpiable guilt of cowardice. 성문화하지 않은 법은 엄격하고 공정했다. 도둑질은 열 배 배상으로, 간통과 반역과 살인은 죽음으로 벌했다. 드물고 속죄 못 할 비겁함의 죄에는 아무리 엄한 처벌도 지나치지 않았다. As the subject nations marched under the standard of the Turks, their cavalry, both men and horses, were proudly computed by millions; one of their effective armies consisted of four hundred thousand soldiers, and in less than fifty years they were connected in peace and war with the Romans, the Persians, and the Chinese. 종속 민족들이 튀르크 깃발 아래 행군하자 기병의 사람과 말은 자랑스럽게 수백만으로 계산되었다. 실제 군대 하나는 병사 40만으로 이루어졌다. 50년도 되기 전에 로마와 페르시아와 중국에 평화와 전쟁으로 연결되었다. In their northern limits, some vestige may be discovered of the form and situation of Kamptchatka, of a people of hunters and fishermen, whose sledges were drawn by dogs, and whose habitations were buried in the earth. 북쪽 경계에서는 캄차카의 모양과 위치의 흔적을 얼마간 찾을 수 있다. 사냥과 고기잡이를 하는 사람들로, 개가 썰매를 끌고 집은 땅속에 묻혀 있었다. The Turks were ignorant of astronomy; but the observation taken by some learned Chinese, with a gnomon of eight feet, fixes the royal camp in the latitude of forty-nine degrees, and marks their extreme progress within three, or at least ten degrees, of the polar circle. 튀르크족은 천문학을 몰랐다. 그러나 학식 있는 중국인들이 8피트의 해시계 기둥으로 한 관측은 왕실 진영을 북위 49도로 정한다. 가장 먼 전진 지점은 북극권에서 3도, 적어도 10도 이내로 표시한다. Among their southern conquests the most splendid was that of the Nephthalites, or white Huns, a polite and warlike people, who possessed the commercial cities of Bochara and Samarcand, who had vanquished the Persian monarch, and carried their victorious arms along the banks, and perhaps to the mouth, of the Indus. 남쪽 정복 중 가장 빛나는 것은 네프탈리타이, 곧 백훈족의 정복이었다. 교양 있고 호전적인 그들은 상업 도시 부하라와 사마르칸트를 차지하고 페르시아 군주를 이겼다. 승리의 무기를 인더스 유역, 어쩌면 어귀까지 가져갔다. On the side of the West, the Turkish cavalry advanced to the Lake Maeotis. 서쪽에서 튀르크 기병은 마이오티스 호수까지 진격했다. They passed that lake on the ice. 그들은 얼음 위로 그 호수를 건넜다. The khan who dwelt at the foot of Mount Altai issued his commands for the siege of Bosphorus, a city the voluntary subject of Rome, and whose princes had formerly been the friends of Athens. 알타이산 기슭에 사는 칸은 보스포로스 포위 명령을 내렸다. 로마에 자발적으로 복종한 도시로, 그 군주들은 전에 아테네의 친구였다. To the east, the Turks invaded China, as often as the vigor of the government was relaxed: and I am taught to read in the history of the times, that they mowed down their patient enemies like hemp or grass; and that the mandarins applauded the wisdom of an emperor who repulsed these Barbarians with golden lances. 동쪽에서 튀르크족은 정부의 활력이 약해질 때마다 중국을 침입했다. 당대의 역사에서 나는 그들이 참을성 있는 적을 삼이나 풀처럼 베었다고 읽는다. 관리들은 황금 창으로 야만족을 물리친 황제의 지혜에 박수쳤다고 한다. This extent of savage empire compelled the Turkish monarch to establish three subordinate princes of his own blood, who soon forgot their gratitude and allegiance. 야만 제국이 이토록 넓어지자 튀르크 군주는 자기 혈족의 하위 군주 셋을 두어야 했다. 그들은 곧 감사와 충성을 잊었다. The conquerors were enervated by luxury, which is always fatal except to an industrious people; the policy of China solicited the vanquished nations to resume their independence and the power of the Turks was limited to a period of two hundred years. 정복자들은 부지런한 민족을 빼면 언제나 치명적인 사치로 쇠약해졌다. 중국의 정책은 패한 민족들이 독립을 되찾도록 유도했다. 튀르크족의 권력은 200년으로 한정되었다. The revival of their name and dominion in the southern countries of Asia are the events of a later age; and the dynasties, which succeeded to their native realms, may sleep in oblivion; since their history bears no relation to the decline and fall of the Roman empire. 아시아 남쪽 나라들에서 이름과 지배권이 되살아난 것은 후대의 사건이다. 본래 영토를 계승한 왕조들은 망각 속에 자도 좋다. 그 역사는 로마 제국의 쇠퇴와 멸망에 관계없기 때문이다.

In the rapid career of conquest, the Turks attacked and subdued the nation of the Ogors or Varchonites on the banks of the River Til, which derived the epithet of Black from its dark water or gloomy forests. 빠른 정복 행로에서 튀르크족은 틸강 유역의 오고르 또는 바르호니타이 민족을 공격해 굴복시켰다. 강은 어두운 물이나 음침한 숲에서 ‘검다’는 수식을 얻었다. The khan of the Ogors was slain with three hundred thousand of his subjects, and their bodies were scattered over the space of four days’ journey: their surviving countrymen acknowledged the strength and mercy of the Turks; and a small portion, about twenty thousand warriors, preferred exile to servitude. 오고르 칸은 신민 30만과 함께 죽었다. 시신은 나흘 길에 걸쳐 흩어졌다. 살아남은 동포들은 튀르크족의 힘과 자비를 인정했다. 적은 일부인 전사 약 2만은 예속보다 유배를 택했다. They followed the well-known road of the Volga, cherished the error of the nations who confounded them with the Avars, and spread the terror of that false though famous appellation, which had not, however, saved its lawful proprietors from the yoke of the Turks. 그들은 잘 알려진 볼가 길을 따랐다. 아바르족으로 혼동하는 민족들의 오류를 반기며 거짓이지만 유명한 이름의 공포를 퍼뜨렸다. 그러나 그 이름도 정당한 원래 주인들을 튀르크의 멍에에서 구하지는 못했다. After a long and victorious march, the new Avars arrived at the foot of Mount Caucasus, in the country of the Alani and Circassians, where they first heard of the splendor and weakness of the Roman empire. 길고 승리한 행군 뒤 새 아바르족은 알란인과 체르케스인의 땅인 캅카스산 기슭에 왔다. 거기서 로마 제국의 화려함과 약함을 처음 들었다. They humbly requested their confederate, the prince of the Alani, to lead them to this source of riches; and their ambassador, with the permission of the governor of Lazica, was transported by the Euxine Sea to Constantinople. 그들은 동맹자인 알란 군주에게 이 부의 원천으로 이끌어 달라고 겸손히 청했다. 사절은 라지카 총독의 허락으로 흑해를 건너 콘스탄티노폴리스로 옮겨졌다. The whole city was poured forth to behold with curiosity and terror the aspect of a strange people: their long hair, which hung in tresses down their backs, was gracefully bound with ribbons, but the rest of their habit appeared to imitate the fashion of the Huns. 온 도시가 쏟아져 나와 호기심과 공포로 낯선 민족의 모습을 보았다. 등을 따라 땋아 내린 긴 머리는 리본으로 우아하게 묶였으나 나머지 복장은 훈족의 유행을 본뜬 듯했다. When they were admitted to the audience of Justinian, Candish, the first of the ambassadors, addressed the Roman emperor in these terms: “You see before you, O mighty prince, the representatives of the strongest and most populous of nations, the invincible, the irresistible Avars. 유스티니아누스의 알현에 들어가자 수석 사절 칸디시는 로마 황제에게 이렇게 말했다. “강대한 군주여, 눈앞의 저희는 가장 강하고 많은 민족, 무적이며 저항할 수 없는 아바르족의 대표입니다. We are willing to devote ourselves to your service: we are able to vanquish and destroy all the enemies who now disturb your repose. 저희는 폐하의 봉사에 헌신할 뜻이 있습니다. 지금 안식을 어지럽히는 모든 적을 이겨 없앨 수 있습니다. But we expect, as the price of our alliance, as the reward of our valor, precious gifts, annual subsidies, and fruitful possessions.” 그러나 동맹의 값과 용맹의 보상으로 귀한 선물과 연례 보조금과 비옥한 땅을 기대합니다.” At the time of this embassy, Justinian had reigned above thirty, he had lived above seventy-five years: his mind, as well as his body, was feeble and languid; and the conqueror of Africa and Italy, careless of the permanent interest of his people, aspired only to end his days in the bosom even of inglorious peace. 그 사절 때 유스티니아누스는 30년 넘게 다스렸고 일흔다섯 살을 넘었다. 정신도 몸도 약하고 무기력했다. 아프리카와 이탈리아의 정복자는 백성의 영속적 이익에 무심하고, 불명예스러운 평화의 품에서라도 생을 마치기만 바랐다. In a studied oration, he imparted to the senate his resolution to dissemble the insult, and to purchase the friendship of the Avars; and the whole senate, like the mandarins of China, applauded the incomparable wisdom and foresight of their sovereign. 공들인 연설로 그는 모욕을 감추고 아바르족의 우호를 사겠다는 결심을 원로원에 알렸다. 원로원 전체는 중국 관리들처럼 군주의 비할 데 없는 지혜와 선견에 박수쳤다. The instruments of luxury were immediately prepared to captivate the Barbarians; silken garments, soft and splendid beds, and chains and collars incrusted with gold. 야만족을 사로잡을 사치 도구들이 즉시 마련되었다. 비단 옷과 부드럽고 화려한 침대, 금을 입힌 사슬 장신구와 목걸이였다. The ambassadors, content with such liberal reception, departed from Constantinople, and Valentin, one of the emperor’s guards, was sent with a similar character to their camp at the foot of Mount Caucasus. 후한 대접에 만족한 사절들은 콘스탄티노폴리스를 떠났다. 황제의 근위병 발렌티누스가 같은 사절 신분으로 캅카스산 기슭의 진영에 보내졌다. As their destruction or their success must be alike advantageous to the empire, he persuaded them to invade the enemies of Rome; and they were easily tempted, by gifts and promises, to gratify their ruling inclinations. 그들의 파멸도 성공도 제국에 똑같이 이로울 것이므로 그는 로마의 적을 침입하라고 설득했다. 선물과 약속에 그들은 지배적인 성향을 만족시키도록 쉽게 유혹되었다. These fugitives, who fled before the Turkish arms, passed the Tanais and Borysthenes, and boldly advanced into the heart of Poland and Germany, violating the law of nations, and abusing the rights of victory. 튀르크 무기 앞에서 달아난 도망자들은 타나이스와 보리스테네스를 건너 폴란드와 게르마니아 중심으로 대담하게 나아갔다. 민족들의 법을 어기고 승리의 권리를 남용했다. Before ten years had elapsed, their camps were seated on the Danube and the Elbe, many Bulgarian and Sclavonian names were obliterated from the earth, and the remainder of their tribes are found, as tributaries and vassals, under the standard of the Avars. 10년도 지나기 전에 진영은 도나우와 엘베에 자리했다. 많은 불가르와 슬라브 이름이 지상에서 지워졌다. 남은 부족들은 아바르 깃발 아래 조공민과 봉신으로 나타난다. The chagan, the peculiar title of their king, still affected to cultivate the friendship of the emperor; and Justinian entertained some thoughts of fixing them in Pannonia, to balance the prevailing power of the Lombards. 왕의 독특한 칭호인 카간은 여전히 황제의 우호를 가꾸는 체했다. 유스티니아누스는 우세한 롬바르드 세력의 균형을 맞추려고 그들을 판노니아에 정착시킬 생각을 했다. But the virtue or treachery of an Avar betrayed the secret enmity and ambitious designs of their countrymen; and they loudly complained of the timid, though jealous policy, of detaining their ambassadors, and denying the arms which they had been allowed to purchase in the capital of the empire. 그러나 한 아바르인의 덕성이나 배신이 동포들의 은밀한 적개심과 야심 찬 계획을 드러냈다. 그들은 소심하면서도 질투하는 정책을 소리 높여 불평했다. 사절을 붙들고 제국 수도에서 사도록 허락한 무기를 내주지 않는다는 것이었다.

Perhaps the apparent change in the dispositions of the emperors may be ascribed to the embassy which was received from the conquerors of the Avars. 황제들의 태도가 달라 보인 것은 아바르족 정복자들의 사절을 받은 데서 비롯되었을지도 모른다. The immense distance which eluded their arms could not extinguish their resentment: the Turkish ambassadors pursued the footsteps of the vanquished to the Jaik, the Volga, Mount Caucasus, the Euxine and Constantinople, and at length appeared before the successor of Constantine, to request that he would not espouse the cause of rebels and fugitives. 무기가 닿지 않을 거대한 거리도 원한을 없애지는 못했다. 튀르크 사절들은 패자들의 발자취를 야이크와 볼가와 캅카스와 흑해와 콘스탄티노폴리스까지 쫓았다. 마침내 콘스탄티누스의 후계자 앞에 나와 반란자와 도망자 편을 들지 말라고 요청했다. Even commerce had some share in this remarkable negotiation: and the Sogdoites, who were now the tributaries of the Turks, embraced the fair occasion of opening, by the north of the Caspian, a new road for the importation of Chinese silk into the Roman empire. 주목할 협상에는 상업도 한몫했다. 이제 튀르크의 조공민인 소그드인들은 카스피해 북쪽으로 중국 비단을 로마 제국에 들일 새 길을 여는 좋은 기회를 잡았다. The Persian, who preferred the navigation of Ceylon, had stopped the caravans of Bochara and Samarcand: their silk was contemptuously burnt: some Turkish ambassadors died in Persia, with a suspicion of poison; and the great khan permitted his faithful vassal Maniach, the prince of the Sogdoites, to propose, at the Byzantine court, a treaty of alliance against their common enemies. 실론 항해를 선호한 페르시아인은 부하라와 사마르칸트 대상을 막았다. 비단은 멸시 속에 불탔다. 몇 튀르크 사절은 독살의 의심 속에 페르시아에서 죽었다. 대칸은 충실한 봉신인 소그드 군주 마니아크가 비잔티움 궁정에서 공통의 적에 맞설 동맹 조약을 제안하게 했다. Their splendid apparel and rich presents, the fruit of Oriental luxury, distinguished Maniach and his colleagues from the rude savages of the North: their letters, in the Scythian character and language, announced a people who had attained the rudiments of science: they enumerated the conquests, they offered the friendship and military aid of the Turks; and their sincerity was attested by direful imprecations (if they were guilty of falsehood) against their own head, and the head of Disabul their master. 동방 사치의 열매인 화려한 복장과 값진 선물은 마니아크와 동료들을 북방의 거친 야만인들과 구별했다. 스키타이 문자와 언어의 편지는 학문의 기초에 이른 민족을 알렸다. 정복을 열거하고 튀르크족의 우호와 군사 원조를 제안했다. 거짓이라면 자신과 주인 디사불의 머리에 내릴 무서운 저주로 진실성을 보증했다. The Greek prince entertained with hospitable regard the ambassadors of a remote and powerful monarch: the sight of silk-worms and looms disappointed the hopes of the Sogdoites; the emperor renounced, or seemed to renounce, the fugitive Avars, but he accepted the alliance of the Turks; and the ratification of the treaty was carried by a Roman minister to the foot of Mount Altai. 그리스 군주는 멀고 강한 군주의 사절들을 친절한 경의로 대접했다. 누에와 베틀의 모습은 소그드인의 희망을 꺾었다. 황제는 도망친 아바르족을 버렸거나 버리는 듯했다. 그러나 튀르크 동맹은 받아들였다. 로마 대신이 조약 비준을 알타이산 기슭으로 가져갔다. Under the successors of Justinian, the friendship of the two nations was cultivated by frequent and cordial intercourse; the most favored vassals were permitted to imitate the example of the great khan, and one hundred and six Turks, who, on various occasions, had visited Constantinople, departed at the same time for their native country. 유스티니아누스의 후계자들 아래 두 민족의 우호는 잦고 따뜻한 교류로 다져졌다. 가장 총애받는 봉신들도 대칸의 본보기를 따르도록 허용되었다. 여러 기회에 콘스탄티노폴리스를 방문한 튀르크인 106명이 한꺼번에 고향으로 떠났다. The duration and length of the journey from the Byzantine court to Mount Altai are not specified: it might have been difficult to mark a road through the nameless deserts, the mountains, rivers, and morasses of Tartary; but a curious account has been preserved of the reception of the Roman ambassadors at the royal camp. 비잔티움 궁정에서 알타이산까지 여행의 기간과 거리는 명시되지 않는다. 타타르 땅의 이름 없는 사막과 산과 강과 늪을 지나는 길을 표시하기 어려웠을 것이다. 그러나 로마 사절들이 왕실 진영에서 받은 대접의 흥미로운 기록은 남았다. After they had been purified with fire and incense, according to a rite still practised under the sons of Zingis, they were introduced to the presence of Disabul. 칭기즈의 아들들 아래서도 여전히 행하던 의식에 따라 불과 향으로 정화된 뒤 디사불 앞에 들어갔다. In a valley of the Golden Mountain, they found the great khan in his tent, seated in a chair with wheels, to which a horse might be occasionally harnessed. 황금산 골짜기에서 그들은 천막 속 바퀴 달린 의자에 앉은 대칸을 보았다. 필요하면 말을 매달 수 있는 의자였다. As soon as they had delivered their presents, which were received by the proper officers, they exposed, in a florid oration, the wishes of the Roman emperor, that victory might attend the arms of the Turks, that their reign might be long and prosperous, and that a strict alliance, without envy or deceit, might forever be maintained between the two most powerful nations of the earth. 담당 관리가 선물을 받자 사절들은 화려한 연설로 로마 황제의 바람을 폈다. 튀르크 무기에 승리가 따르고, 치세가 길고 번영하며, 지상의 가장 강한 두 민족 사이에 시기나 속임 없는 굳은 동맹이 영원히 유지되기를 바랐다. The answer of Disabul corresponded with these friendly professions, and the ambassadors were seated by his side, at a banquet which lasted the greatest part of the day: the tent was surrounded with silk hangings, and a Tartar liquor was served on the table, which possessed at least the intoxicating qualities of wine. 디사불의 답은 우호적인 선언에 맞았다. 사절들은 하루 대부분 이어진 연회에서 곁에 앉았다. 천막은 비단 휘장으로 둘러싸였다. 식탁에는 적어도 취하게 하는 성질은 포도주와 같은 타타르 술이 나왔다. The entertainment of the succeeding day was more sumptuous; the silk hangings of the second tent were embroidered in various figures; and the royal seat, the cups, and the vases, were of gold. 다음 날의 대접은 더 호화로웠다. 둘째 천막의 비단 휘장에는 여러 형상이 수놓였다. 왕좌와 잔과 그릇은 금이었다. A third pavilion was supported by columns of gilt wood; a bed of pure and massy gold was raised on four peacocks of the same metal: and before the entrance of the tent, dishes, basins, and statues of solid silver, and admirable art, were ostentatiously piled in wagons, the monuments of valor rather than of industry. 셋째 천막은 금박 목재 기둥들이 받쳤다. 묵직한 순금 침대가 같은 금속의 공작 넷 위에 올랐다. 입구 앞 수레에는 정교한 솜씨의 순은 접시와 대야와 조각상이 과시하듯 쌓였다. 근면보다 용맹의 기념물이었다. When Disabul led his armies against the frontiers of Persia, his Roman allies followed many days the march of the Turkish camp, nor were they dismissed till they had enjoyed their precedency over the envoy of the great king, whose loud and intemperate clamors interrupted the silence of the royal banquet. 디사불이 페르시아 국경으로 군대를 이끌 때 로마 동맹자들은 여러 날 튀르크 진영의 행군을 따랐다. 대왕의 사절보다 우선하는 지위를 누리고서야 보내졌다. 그 사절의 크고 무절제한 외침은 왕실 연회의 고요를 깨뜨렸다. The power and ambition of Chosroes cemented the union of the Turks and Romans, who touched his dominions on either side: but those distant nations, regardless of each other, consulted the dictates of interest, without recollecting the obligations of oaths and treaties. 호스로의 권력과 야심은 양쪽에서 영토에 닿은 튀르크와 로마의 결속을 굳혔다. 그러나 먼 두 민족은 서로에게 무심하여 맹세와 조약의 의무를 떠올리지 않고 이익의 명령을 따랐다. While the successor of Disabul celebrated his father’s obsequies, he was saluted by the ambassadors of the emperor Tiberius, who proposed an invasion of Persia, and sustained, with firmness, the angry and perhaps the just reproaches of that haughty Barbarian. 디사불의 후계자가 아버지의 장례를 치를 때 티베리우스 황제의 사절들이 인사했다. 그들은 페르시아 침입을 제안하고, 오만한 야만인의 분노하고 어쩌면 정당한 비난을 굳게 견뎠다. “You see my ten fingers,” said the great khan, and he applied them to his mouth. 대칸은 “내 손가락 열 개가 보이오?”라고 말하며 입에 갖다 댔다. “You Romans speak with as many tongues, but they are tongues of deceit and perjury. “그대들 로마인은 그만큼 많은 혀로 말하오. 그러나 속임과 위증의 혀요. To me you hold one language, to my subjects another; and the nations are successively deluded by your perfidious eloquence. 내게는 한 말, 내 신민에게는 다른 말을 하오. 민족들은 배신적인 웅변에 차례로 속소. You precipitate your allies into war and danger, you enjoy their labors, and you neglect your benefactors. 동맹자를 전쟁과 위험에 몰아넣고 노고를 누리면서 은인은 돌보지 않소. Hasten your return, inform your master that a Turk is incapable of uttering or forgiving falsehood, and that he shall speedily meet the punishment which he deserves. 서둘러 돌아가 주인에게 알리시오. 튀르크인은 거짓을 말하거나 용서할 수 없으며 그는 곧 마땅한 처벌을 만날 것이오. While he solicits my friendship with flattering and hollow words, he is sunk to a confederate of my fugitive Varchonites. 아첨하고 공허한 말로 내 우호를 구하면서 내 도망자 바르호니타이의 동맹자로 떨어졌소. If I condescend to march against those contemptible slaves, they will tremble at the sound of our whips; they will be trampled, like a nest of ants, under the feet of my innumerable cavalry. 그 하찮은 노예들에게 내가 몸소 진군해 준다면 채찍 소리만 들어도 떨 것이오. 무수한 기병의 발아래 개미집처럼 밟힐 것이오. I am not ignorant of the road which they have followed to invade your empire; nor can I be deceived by the vain pretence, that Mount Caucasus is the impregnable barrier of the Romans. 그들이 제국을 침입하러 간 길을 모르지 않소. 캅카스산이 로마인의 난공불락 방벽이라는 헛된 구실에도 속지 않소. I know the course of the Niester, the Danube, and the Hebrus; the most warlike nations have yielded to the arms of the Turks; and from the rising to the setting sun, the earth is my inheritance.” 드네스트르와 도나우와 헤브루스의 물길을 아오. 가장 호전적인 민족들도 튀르크 무기에 굴복했소. 해 뜨는 곳에서 지는 곳까지 땅은 내 유산이오.” Notwithstanding this menace, a sense of mutual advantage soon renewed the alliance of the Turks and Romans: but the pride of the great khan survived his resentment; and when he announced an important conquest to his friend the emperor Maurice, he styled himself the master of the seven races, and the lord of the seven climates of the world. 위협에도 상호 이익의 감각은 곧 튀르크와 로마의 동맹을 새롭게 했다. 그러나 대칸의 자존심은 원한보다 오래갔다. 친구 마우리키우스 황제에게 중요한 정복을 알릴 때 자신을 일곱 종족의 주인이자 세계 일곱 기후대의 지배자라 불렀다.

Disputes have often arisen between the sovereigns of Asia for the title of king of the world; while the contest has proved that it could not belong to either of the competitors. 아시아 군주들 사이에서는 세계의 왕이라는 칭호를 놓고 자주 다툼이 났다. 그러나 다툼 자체가 어느 경쟁자에게도 그 칭호가 속할 수 없음을 증명했다. The kingdom of the Turks was bounded by the Oxus or Gihon; and Touran was separated by that great river from the rival monarchy of Iran, or Persia, which in a smaller compass contained perhaps a larger measure of power and population. 튀르크 왕국의 경계는 옥수스, 곧 지혼이었다. 큰 강은 투란을 경쟁 군주국 이란, 곧 페르시아와 갈랐다. 더 좁은 범위에 어쩌면 더 큰 힘과 인구를 품은 나라였다. The Persians, who alternately invaded and repulsed the Turks and the Romans, were still ruled by the house of Sassan, which ascended the throne three hundred years before the accession of Justinian. 튀르크족과 로마인을 번갈아 침입하고 물리친 페르시아인은 여전히 사산 가문의 지배를 받았다. 유스티니아누스 즉위보다 300년 앞서 옥좌에 오른 가문이었다. His contemporary, Cabades, or Kobad, had been successful in war against the emperor Anastasius; but the reign of that prince was distracted by civil and religious troubles. 동시대인 카바데스, 곧 코바드는 아나스타시우스 황제와의 전쟁에 성공했다. 그러나 치세는 내정과 종교의 혼란으로 어지러웠다. A prisoner in the hands of his subjects, an exile among the enemies of Persia, he recovered his liberty by prostituting the honor of his wife, and regained his kingdom with the dangerous and mercenary aid of the Barbarians, who had slain his father. 신민의 손에 갇혔다가 페르시아 적들 사이에서 망명한 그는 아내의 명예를 팔아 자유를 되찾았다. 아버지를 죽인 야만족의 위험하고 돈으로 산 원조로 왕국을 되찾았다. His nobles were suspicious that Kobad never forgave the authors of his expulsion, or even those of his restoration. 귀족들은 코바드가 추방의 주역들, 심지어 복위의 주역들도 결코 용서하지 않았다고 의심했다. The people was deluded and inflamed by the fanaticism of Mazdak, who asserted the community of women, and the equality of mankind, whilst he appropriated the richest lands and most beautiful females to the use of his sectaries. 민중은 마즈다크의 광신에 속아 격앙되었다. 그는 여성의 공유와 인류의 평등을 주장하면서 가장 부유한 땅과 아름다운 여성은 추종자들의 용도로 차지했다. The view of these disorders, which had been fomented by his laws and example, imbittered the declining age of the Persian monarch; and his fears were increased by the consciousness of his design to reverse the natural and customary order of succession, in favor of his third and most favored son, so famous under the names of Chosroes and Nushirvan. 자기 법과 본보기가 부추긴 무질서를 보고 페르시아 군주의 말년은 쓰라렸다. 자연스럽고 관례적인 계승 순서를 뒤집어 셋째이자 가장 총애하는 아들에게 유리하게 하려는 계획을 자각해 두려움도 늘었다. 호스로와 누시르완이라는 이름으로 그토록 유명한 아들이었다. To render the youth more illustrious in the eyes of the nations, Kobad was desirous that he should be adopted by the emperor Justin: the hope of peace inclined the Byzantine court to accept this singular proposal; and Chosroes might have acquired a specious claim to the inheritance of his Roman parent. 청년을 민족들의 눈에 더 빛나게 하려고 코바드는 유스티누스 황제의 양자가 되기를 바랐다. 평화의 희망 때문에 비잔티움 궁정은 특이한 제안을 받아들이려 했다. 호스로는 로마인 부친의 유산에 그럴듯한 권리를 얻을 수도 있었다. But the future mischief was diverted by the advice of the quaestor Proclus: a difficulty was started, whether the adoption should be performed as a civil or military rite; the treaty was abruptly dissolved; and the sense of this indignity sunk deep into the mind of Chosroes, who had already advanced to the Tigris on his road to Constantinople. 그러나 법무관 프로클루스의 조언이 미래의 해악을 피하게 했다. 입양을 민법 의식으로 할지 군사 의식으로 할지 문제가 제기되었다. 교섭은 갑자기 깨졌다. 콘스탄티노폴리스로 가려고 이미 티그리스까지 나온 호스로의 마음에 모욕의 감각이 깊이 새겨졌다. His father did not long survive the disappointment of his wishes: the testament of their deceased sovereign was read in the assembly of the nobles; and a powerful faction, prepared for the event, and regardless of the priority of age, exalted Chosroes to the throne of Persia. 아버지는 소망의 좌절 뒤 오래 살지 못했다. 죽은 군주의 유언이 귀족 회의에서 읽혔다. 사태에 대비한 강력한 파벌은 나이의 우선권을 무시하고 호스로를 페르시아 옥좌에 올렸다. He filled that throne during a prosperous period of forty-eight years; and the Justice of Nushirvan is celebrated as the theme of immortal praise by the nations of the East. 그는 번영의 48년 동안 옥좌를 지켰다. 누시르완의 정의는 동방 민족들에게 불멸의 찬양 주제로 기려진다.

But the justice of kings is understood by themselves, and even by their subjects, with an ample indulgence for the gratification of passion and interest. 그러나 왕들의 정의는 자신들과 심지어 신민들에게도 격정과 이익의 만족을 넓게 봐주는 뜻으로 이해된다. The virtue of Chosroes was that of a conqueror, who, in the measures of peace and war, is excited by ambition, and restrained by prudence; who confounds the greatness with the happiness of a nation, and calmly devotes the lives of thousands to the fame, or even the amusement, of a single man. 호스로의 덕성은 정복자의 것이었다. 평화와 전쟁의 조치에서 야심에 자극받고 신중함에 억제되는 사람, 민족의 위대함과 행복을 혼동하고 한 사람의 명성이나 심지어 오락에 수천의 목숨을 차분히 바치는 사람이었다. In his domestic administration, the just Nushirvan would merit in our feelings the appellation of a tyrant. 국내 통치에서 정의로운 누시르완은 우리의 감정으로는 폭군이라는 이름을 받을 만했다. His two elder brothers had been deprived of their fair expectations of the diadem: their future life, between the supreme rank and the condition of subjects, was anxious to themselves and formidable to their master: fear as well as revenge might tempt them to rebel: the slightest evidence of a conspiracy satisfied the author of their wrongs; and the repose of Chosroes was secured by the death of these unhappy princes, with their families and adherents. 두 형은 왕관에 대한 정당한 기대를 빼앗겼다. 최고 지위와 신민의 처지 사이의 미래는 자신들에게 불안하고 주인에게 두려웠다. 복수뿐 아니라 공포도 반역으로 유혹할 수 있었다. 가장 약한 음모 증거도 피해를 가한 자를 만족시켰다. 불행한 왕자들과 가족과 추종자들의 죽음이 호스로의 안식을 지켰다. One guiltless youth was saved and dismissed by the compassion of a veteran general; and this act of humanity, which was revealed by his son, overbalanced the merit of reducing twelve nations to the obedience of Persia. 죄 없는 청년 하나는 노장군의 동정으로 살아나 보내졌다. 아들이 폭로한 인간적인 행동은 열두 민족을 페르시아에 복종시킨 공로보다 더 무겁게 작용했다. The zeal and prudence of Mebodes had fixed the diadem on the head of Chosroes himself; but he delayed to attend the royal summons, till he had performed the duties of a military review: he was instantly commanded to repair to the iron tripod, which stood before the gate of the palace, where it was death to relieve or approach the victim; and Mebodes languished several days before his sentence was pronounced, by the inflexible pride and calm ingratitude of the son of Kobad. 메보데스의 열성과 신중함은 호스로 자신의 머리에 왕관을 씌웠다. 그러나 그는 군대 사열의 의무를 마칠 때까지 왕의 소환에 응하기를 늦췄다. 즉시 궁전 문 앞 철제 삼각대로 가라는 명령을 받았다. 희생자를 돕거나 다가가면 죽음이었다. 메보데스는 코바드의 아들의 완고한 오만과 차분한 배은망덕이 판결을 내리기 전 여러 날 쇠약해졌다. But the people, more especially in the East, is disposed to forgive, and even to applaud, the cruelty which strikes at the loftiest heads; at the slaves of ambition, whose voluntary choice has exposed them to live in the smiles, and to perish by the frown, of a capricious monarch. 그러나 민중, 특히 동방 민중은 가장 높은 머리를 치는 잔인함을 용서하고 심지어 칭찬하려 한다. 변덕스러운 군주의 미소에 살고 찌푸림에 죽도록 자발적으로 선택한 야심의 노예들이기 때문이다. In the execution of the laws which he had no temptation to violate; in the punishment of crimes which attacked his own dignity, as well as the happiness of individuals; Nushirvan, or Chosroes, deserved the appellation of just. 어길 유혹이 없는 법의 실행에서, 개인의 행복과 함께 자기 존엄도 공격하는 범죄의 처벌에서, 누시르완 또는 호스로는 정의롭다는 이름을 받을 만했다. His government was firm, rigorous, and impartial. 통치는 확고하고 엄격하고 공정했다. It was the first labor of his reign to abolish the dangerous theory of common or equal possessions: the lands and women which the sectaries of Mazdak has usurped were restored to their lawful owners; and the temperate chastisement of the fanatics or impostors confirmed the domestic rights of society. 치세의 첫 과업은 재산의 공유나 평등이라는 위험한 이론을 없애는 것이었다. 마즈다크 추종자들이 차지한 땅과 여성은 정당한 소유자에게 돌아갔다. 광신자나 사기꾼에 대한 절제된 처벌은 사회의 가내 권리를 확인했다. Instead of listening with blind confidence to a favorite minister, he established four viziers over the four great provinces of his empire, Assyria, Media, Persia, and Bactriana. 총신 대신 하나를 맹목적으로 믿는 대신 제국의 네 큰 속주인 아시리아와 메디아와 페르시스와 박트리아에 네 재상을 두었다. In the choice of judges, præfects, and counsellors, he strove to remove the mask which is always worn in the presence of kings: he wished to substitute the natural order of talents for the accidental distinctions of birth and fortune; he professed, in specious language, his intention to prefer those men who carried the poor in their bosoms, and to banish corruption from the seat of justice, as dogs were excluded from the temples of the Magi. 판관과 장관과 고문을 고를 때 왕 앞에서 언제나 쓰는 가면을 벗기려 애썼다. 출생과 재산의 우연한 구별을 재능의 자연스러운 질서로 바꾸고 싶어 했다. 가난한 이들을 가슴에 품는 자들을 우대하고, 마기의 신전에서 개를 내쫓듯 재판석에서 부패를 내쫓겠다는 뜻을 그럴듯한 말로 밝혔다. The code of laws of the first Artaxerxes was revived and published as the rule of the magistrates; but the assurance of speedy punishment was the best security of their virtue. 아르타크세르크세스 1세의 법전이 되살아나 관리들의 규칙으로 공포되었다. 그러나 신속한 처벌의 확실함이 그 덕성의 가장 좋은 보증이었다. Their behavior was inspected by a thousand eyes, their words were overheard by a thousand ears, the secret or public agents of the throne; and the provinces, from the Indian to the Arabian confines, were enlightened by the frequent visits of a sovereign, who affected to emulate his celestial brother in his rapid and salutary career. 천 개의 눈과 귀, 곧 왕권의 은밀하거나 공개적인 대리인들이 행동을 살피고 말을 엿들었다. 인도에서 아라비아 국경까지 속주들은 군주의 잦은 방문으로 빛났다. 그는 빠르고 유익한 행로로 하늘의 형제를 본받는 체했다. Education and agriculture he viewed as the two objects most deserving of his care. 교육과 농업을 가장 보살필 가치가 있는 두 대상으로 여겼다. In every city of Persia orphans, and the children of the poor, were maintained and instructed at the public expense; the daughters were given in marriage to the richest citizens of their own rank, and the sons, according to their different talents, were employed in mechanic trades, or promoted to more honorable service. 페르시아의 도시마다 고아와 가난한 아이들이 공비로 부양받고 배웠다. 딸은 같은 신분의 가장 부유한 시민과 결혼했다. 아들은 재능에 따라 기술직에 쓰이거나 더 명예로운 봉사로 승진했다. The deserted villages were relieved by his bounty; to the peasants and farmers who were found incapable of cultivating their lands, he distributed cattle, seed, and the instruments of husbandry; and the rare and inestimable treasure of fresh water was parsimoniously managed, and skilfully dispersed over the arid territory of Persia. 버려진 마을들은 후원으로 구제되었다. 땅을 경작할 능력이 없는 농민들에게 가축과 씨앗과 농기구를 나누었다. 드물고 값을 매길 수 없는 보물인 민물은 아껴 관리하고 메마른 페르시아 땅에 능숙하게 나누었다. The prosperity of that kingdom was the effect and evidence of his virtues; his vices are those of Oriental despotism; but in the long competition between Chosroes and Justinian, the advantage both of merit and fortune is almost always on the side of the Barbarian. 왕국의 번영은 덕성의 효과이자 증거였다. 악덕은 동방 전제정의 것이었다. 그러나 호스로와 유스티니아누스의 긴 경쟁에서 공로와 행운의 우세는 거의 언제나 야만인 쪽이었다.

To the praise of justice Nushirvan united the reputation of knowledge; and the seven Greek philosophers, who visited his court, were invited and deceived by the strange assurance, that a disciple of Plato was seated on the Persian throne. 정의의 찬사에 누시르완은 학식의 평판을 더했다. 궁정을 찾은 일곱 그리스 철학자는 플라톤의 제자가 페르시아 옥좌에 앉았다는 기이한 확언에 초청되고 속았다. Did they expect, that a prince, strenuously exercised in the toils of war and government, should agitate, with dexterity like their own, the abstruse and profound questions which amused the leisure of the schools of Athens? 전쟁과 통치의 노고에 열심히 단련된 군주가 아테네 학교의 여가를 즐겁게 하던 난해하고 깊은 문제들을 자신들처럼 능숙하게 논하리라고 기대했는가? Could they hope that the precepts of philosophy should direct the life, and control the passions, of a despot, whose infancy had been taught to consider his absolute and fluctuating will as the only rule of moral obligation? 절대적이고 변덕스러운 의지만을 도덕적 의무의 유일한 규칙으로 여기도록 유아기부터 배운 전제군주의 삶과 격정을 철학의 교훈이 이끌고 억제하리라고 바랄 수 있었는가? The studies of Chosroes were ostentatious and superficial: but his example awakened the curiosity of an ingenious people, and the light of science was diffused over the dominions of Persia. 호스로의 연구는 과시적이고 피상적이었다. 그러나 본보기는 재능 있는 민족의 호기심을 깨웠고 학문의 빛이 페르시아 영토에 퍼졌다. At Gondi Sapor, in the neighborhood of the royal city of Susa, an academy of physic was founded, which insensibly became a liberal school of poetry, philosophy, and rhetoric. 왕도 수사 부근 곤디사푸르에 의학 학교가 세워졌다. 차츰 시와 철학과 수사학을 자유롭게 공부하는 학교가 되었다. The annals of the monarchy were composed; and while recent and authentic history might afford some useful lessons both to the prince and people, the darkness of the first ages was embellished by the giants, the dragons, and the fabulous heroes of Oriental romance. 왕국의 연대기가 편찬되었다. 최근의 확실한 역사는 군주와 민중에게 유익한 교훈을 줄 수 있었다. 반면 첫 시대들의 어둠은 동방 이야기의 거인과 용과 전설적 영웅들로 꾸며졌다. Every learned or confident stranger was enriched by the bounty, and flattered by the conversation, of the monarch: he nobly rewarded a Greek physician, by the deliverance of three thousand captives; and the sophists, who contended for his favor, were exasperated by the wealth and insolence of Uranius, their more successful rival. 학식 있거나 자신만만한 이방인은 모두 군주의 후원으로 부유해지고 대화로 우쭐해졌다. 그는 그리스 의사에게 포로 3천 명의 석방으로 훌륭히 보답했다. 총애를 다투는 소피스트들은 더 성공한 경쟁자 우라니우스의 부와 오만에 분노했다. Nushirvan believed, or at least respected, the religion of the Magi; and some traces of persecution may be discovered in his reign. 누시르완은 마기의 종교를 믿거나 적어도 존중했다. 치세에서 박해의 흔적도 얼마간 발견된다. Yet he allowed himself freely to compare the tenets of the various sects; and the theological disputes, in which he frequently presided, diminished the authority of the priest, and enlightened the minds of the people. 그래도 여러 종파의 교리를 자유롭게 비교했다. 자주 직접 주재한 신학 논쟁은 사제의 권위를 줄이고 민중의 마음을 밝혔다. At his command, the most celebrated writers of Greece and India were translated into the Persian language; a smooth and elegant idiom, recommended by Mahomet to the use of paradise; though it is branded with the epithets of savage and unmusical, by the ignorance and presumption of Agathias. 명령에 따라 그리스와 인도의 가장 이름난 작가들이 페르시아어로 번역되었다. 무함마드가 낙원의 언어로 권한 부드럽고 우아한 말이었다. 그러나 아가티아스의 무지와 오만은 야만적이고 음악적이지 못하다는 낙인을 찍었다. Yet the Greek historian might reasonably wonder that it should be found possible to execute an entire version of Plato and Aristotle in a foreign dialect, which had not been framed to express the spirit of freedom and the subtilties of philosophic disquisition. 그래도 그리스 역사가는 합리적으로 놀랄 만했다. 자유의 정신과 철학 탐구의 미묘함을 표현하도록 만들어지지 않은 외국 말로 플라톤과 아리스토텔레스의 완전한 번역이 가능하다니 말이다. And, if the reason of the Stagyrite might be equally dark, or equally intelligible in every tongue, the dramatic art and verbal argumentation of the disciple of Socrates, appear to be indissolubly mingled with the grace and perfection of his Attic style. 스타게이라인의 논리가 어느 말에서나 똑같이 어둡거나 이해될 수 있다 해도, 소크라테스 제자의 극적 기술과 말의 논증은 아티카 문체의 우아함과 완전함에 떼어 놓을 수 없이 섞인 듯하다. In the search of universal knowledge, Nushirvan was informed, that the moral and political fables of Pilpay, an ancient Brachman, were preserved with jealous reverence among the treasures of the kings of India. 보편적 지식을 찾던 누시르완은 고대 브라만 필파이의 도덕적이고 정치적인 우화들이 인도 왕들의 보물 속에 경계 어린 존경으로 보존된다는 말을 들었다. The physician Perozes was secretly despatched to the banks of the Ganges, with instructions to procure, at any price, the communication of this valuable work. 의사 페로즈는 어떤 값으로든 귀한 작품을 얻으라는 지시로 갠지스 유역에 몰래 파견되었다. His dexterity obtained a transcript, his learned diligence accomplished the translation; and the fables of Pilpay were read and admired in the assembly of Nushirvan and his nobles. 그의 솜씨는 필사본을 얻었고 학식 있는 근면은 번역을 이루었다. 필파이의 우화는 누시르완과 귀족들의 모임에서 읽히고 찬미되었다. The Indian original, and the Persian copy, have long since disappeared; but this venerable monument has been saved by the curiosity of the Arabian caliphs, revived in the modern Persic, the Turkish, the Syriac, the Hebrew, and the Greek idioms, and transfused through successive versions into the modern languages of Europe. 인도 원본과 페르시아 사본은 오래전에 사라졌다. 그러나 존귀한 기념물은 아랍 칼리프들의 호기심으로 구해졌다. 현대 페르시아어와 튀르크어와 시리아어와 히브리어와 그리스어로 되살아나 거듭된 번역으로 유럽의 현대 언어들에 흘러들었다. In their present form, the peculiar character, the manners and religion of the Hindoos, are completely obliterated; and the intrinsic merit of the fables of Pilpay is far inferior to the concise elegance of Phaedrus, and the native graces of La Fontaine. 현재 형태에서는 힌두인의 독특한 성격과 풍습과 종교가 완전히 지워졌다. 필파이 우화의 본래 가치는 파이드루스의 간결한 우아함과 라퐁텐의 자연스러운 매력보다 훨씬 못하다. Fifteen moral and political sentences are illustrated in a series of apologues: but the composition is intricate, the narrative prolix, and the precept obvious and barren. 도덕과 정치의 열다섯 명제가 이어지는 우화로 예시된다. 그러나 구성은 복잡하고 서술은 장황하며 교훈은 뻔하고 빈약하다. Yet the Brachman may assume the merit of inventing a pleasing fiction, which adorns the nakedness of truth, and alleviates, perhaps, to a royal ear, the harshness of instruction. 그래도 브라만은 진실의 헐벗음을 꾸미고 어쩌면 왕의 귀에 교훈의 거침을 누그러뜨리는 즐거운 허구를 발명한 공로를 주장할 수 있다. With a similar design, to admonish kings that they are strong only in the strength of their subjects, the same Indians invented the game of chess, which was likewise introduced into Persia under the reign of Nushirvan. 군주들은 신민의 힘으로만 강하다는 훈계를 하려는 비슷한 뜻으로 같은 인도인들이 체스를 발명했다. 이것도 누시르완 치세에 페르시아로 들어왔다.

The son of Kobad found his kingdom involved in a war with the successor of Constantine; and the anxiety of his domestic situation inclined him to grant the suspension of arms, which Justinian was impatient to purchase. 코바드의 아들은 콘스탄티누스의 후계자와 전쟁에 얽힌 왕국을 물려받았다. 국내 처지의 불안 때문에 유스티니아누스가 서둘러 사려던 휴전에 동의하려 했다. Chosroes saw the Roman ambassadors at his feet. 호스로는 발아래 로마 사절들을 보았다. He accepted eleven thousand pounds of gold, as the price of an endless or indefinite peace: some mutual exchanges were regulated; the Persian assumed the guard of the gates of Caucasus, and the demolition of Dara was suspended, on condition that it should never be made the residence of the general of the East. 영원하거나 무기한인 평화의 값으로 금 1만 1천 파운드를 받았다. 몇 상호 교환이 정해졌다. 페르시아인은 캅카스 관문의 수비를 맡았다. 다라의 철거는 그곳을 동방 장군의 거처로 결코 삼지 않는다는 조건으로 중지되었다. This interval of repose had been solicited, and was diligently improved, by the ambition of the emperor: his African conquests were the first fruits of the Persian treaty; and the avarice of Chosroes was soothed by a large portion of the spoils of Carthage, which his ambassadors required in a tone of pleasantry and under the color of friendship. 황제의 야심은 휴식의 틈을 구했고 부지런히 활용했다. 아프리카 정복은 페르시아 조약의 첫 열매였다. 호스로의 탐욕은 사절들이 농담의 어조와 우정의 구실로 요구한 카르타고 전리품의 큰 몫으로 달래졌다. But the trophies of Belisarius disturbed the slumbers of the great king; and he heard with astonishment, envy, and fear, that Sicily, Italy, and Rome itself, had been reduced, in three rapid campaigns, to the obedience of Justinian. 그러나 벨리사리우스의 전승은 대왕의 잠을 어지럽혔다. 그는 빠른 세 차례 원정으로 시칠리아와 이탈리아와 로마 자체가 유스티니아누스에게 굴복했다는 소식을 놀라움과 시기와 두려움으로 들었다. Unpractised in the art of violating treaties, he secretly excited his bold and subtle vassal Almondar. 조약 위반의 기술에 익숙하지 않은 그는 대담하고 교활한 봉신 알몬다르를 몰래 부추겼다. That prince of the Saracens, who resided at Hira, had not been included in the general peace, and still waged an obscure war against his rival Arethas, the chief of the tribe of Gassan, and confederate of the empire. 히라에 사는 사라센 군주는 전면 평화에 포함되지 않았다. 여전히 가산 부족의 우두머리이자 제국 동맹자인 경쟁자 아레타스와 이름 없는 전쟁을 벌였다. The subject of their dispute was an extensive sheep-walk in the desert to the south of Palmyra. 다툼의 대상은 팔미라 남쪽 사막의 넓은 양 목초지였다. An immemorial tribute for the license of pasture appeared to attest the rights of Almondar, while the Gassanite appealed to the Latin name of strata, a paved road, as an unquestionable evidence of the sovereignty and labors of the Romans. 목축 허가에 대한 아득히 오래된 조공은 알몬다르의 권리를 입증하는 듯했다. 가산인은 포장도로라는 뜻의 라틴어 이름 스트라타를 로마인의 주권과 공사의 의심 없는 증거로 내세웠다. The two monarchs supported the cause of their respective vassals; and the Persian Arab, without expecting the event of a slow and doubtful arbitration, enriched his flying camp with the spoil and captives of Syria. 두 군주는 각각 봉신의 대의를 지지했다. 페르시아 쪽 아랍인은 느리고 불확실한 중재 결과를 기다리지 않고 시리아의 전리품과 포로로 이동 진영을 부유하게 했다. Instead of repelling the arms, Justinian attempted to seduce the fidelity of Almondar, while he called from the extremities of the earth the nations of Aethiopia and Scythia to invade the dominions of his rival. 유스티니아누스는 무기를 물리치는 대신 알몬다르의 충성을 유혹하려 했다. 동시에 땅끝에서 에티오피아와 스키타이 민족들을 불러 경쟁자의 영토를 침입하게 했다. But the aid of such allies was distant and precarious, and the discovery of this hostile correspondence justified the complaints of the Goths and Armenians, who implored, almost at the same time, the protection of Chosroes. 그러나 원조는 멀고 불확실했다. 적대적 교섭의 발견은 거의 동시에 호스로의 보호를 간청한 고트족과 아르메니아인의 불평을 정당화했다. The descendants of Arsaces, who were still numerous in Armenia, had been provoked to assert the last relics of national freedom and hereditary rank; and the ambassadors of Vitiges had secretly traversed the empire to expose the instant, and almost inevitable, danger of the kingdom of Italy. 아르메니아에 아직 많던 아르사케스의 후손들은 민족의 자유와 세습 지위의 마지막 잔여를 주장하도록 자극받았다. 비티게스의 사절들은 제국을 몰래 지나 이탈리아 왕국의 임박하고 거의 불가피한 위험을 드러냈다. Their representations were uniform, weighty, and effectual. 그들의 호소는 한결같고 무게 있고 효과적이었다. “We stand before your throne, the advocates of your interest as well as of our own. “저희는 자기 이익뿐 아니라 폐하의 이익을 변호하려 옥좌 앞에 섰습니다. The ambitious and faithless Justinian aspires to be the sole master of the world. 야심적이고 신의 없는 유스티니아누스는 세계의 유일한 주인을 꿈꿉니다. Since the endless peace, which betrayed the common freedom of mankind, that prince, your ally in words, your enemy in actions, has alike insulted his friends and foes, and has filled the earth with blood and confusion. 인류의 공통 자유를 배신한 영원한 평화 이후, 말로는 동맹자이고 행동으로는 적인 군주는 친구와 적을 똑같이 모욕하고 세상을 피와 혼란으로 채웠습니다. Has he not violated the privileges of Armenia, the independence of Colchos, and the wild liberty of the Tzanian mountains? 아르메니아의 특권과 콜키스의 독립과 자니아 산맥의 거친 자유를 어기지 않았습니까? Has he not usurped, with equal avidity, the city of Bosphorus on the frozen Maeotis, and the vale of palm-trees on the shores of the Red Sea? 얼어붙은 마이오티스의 보스포로스와 홍해 해안의 종려나무 골짜기를 똑같은 탐욕으로 빼앗지 않았습니까? The Moors, the Vandals, the Goths, have been successively oppressed, and each nation has calmly remained the spectator of their neighbor’s ruin. 무어인과 반달족과 고트족이 차례로 압제받았습니다. 민족들은 저마다 이웃의 파멸을 차분히 구경했습니다. Embrace, O king! the favorable moment; the East is left without defence, while the armies of Justinian and his renowned general are detained in the distant regions of the West. 왕이여, 좋은 순간을 잡으소서. 유스티니아누스의 군대와 이름난 장군이 먼 서방에 붙들린 동안 동방은 방어 없이 남았습니다. If you hesitate or delay, Belisarius and his victorious troops will soon return from the Tyber to the Tigris, and Persia may enjoy the wretched consolation of being the last devoured.” 망설이거나 늦추시면 벨리사리우스와 승리한 병사들이 곧 티베리스에서 티그리스로 돌아올 것입니다. 페르시아는 맨 나중에 삼켜진다는 비참한 위안을 누릴 것입니다.” By such arguments, Chosroes was easily persuaded to imitate the example which he condemned: but the Persian, ambitious of military fame, disdained the inactive warfare of a rival, who issued his sanguinary commands from the secure station of the Byzantine palace. 이런 논거로 호스로는 자기가 비난한 본보기를 따르도록 쉽게 설득되었다. 그러나 군사적 명성을 탐한 페르시아인은 안전한 비잔티움 궁전에서 피비린내 나는 명령만 내리는 경쟁자의 비활동적인 전쟁을 경멸했다.

Whatever might be the provocations of Chosroes, he abused the confidence of treaties; and the just reproaches of dissimulation and falsehood could only be concealed by the lustre of his victories. 무슨 도발을 받았든 호스로는 조약에 대한 신뢰를 악용했다. 위장과 거짓에 대한 정당한 비난은 승리의 광채로만 감출 수 있었다. The Persian army, which had been assembled in the plains of Babylon, prudently declined the strong cities of Mesopotamia, and followed the western bank of the Euphrates, till the small, though populous, town of Dura presumed to arrest the progress of the great king. 바빌로니아 평원에 모인 페르시아군은 메소포타미아의 강한 도시들을 신중히 피하고 유프라테스 서안을 따랐다. 작지만 인구 많은 두라가 감히 대왕의 진격을 막을 때까지 그랬다. The gates of Dura, by treachery and surprise, were burst open; and as soon as Chosroes had stained his cimeter with the blood of the inhabitants, he dismissed the ambassador of Justinian to inform his master in what place he had left the enemy of the Romans. 배신과 기습으로 두라의 문이 부서져 열렸다. 호스로는 주민의 피로 굽은 칼을 물들이자 유스티니아누스의 사절을 보내 어디에 로마의 적을 남겼는지 주인에게 알리게 했다. The conqueror still affected the praise of humanity and justice; and as he beheld a noble matron with her infant rudely dragged along the ground, he sighed, he wept, and implored the divine justice to punish the author of these calamities. 정복자는 여전히 인간미와 정의의 찬사를 바랐다. 귀부인과 아기가 땅에 거칠게 끌려가는 모습을 보자 한숨짓고 울며 재난의 주범을 벌해 달라고 신의 정의에 간청했다. Yet the herd of twelve thousand captives was ransomed for two hundred pounds of gold; the neighboring bishop of Sergiopolis pledged his faith for the payment: and in the subsequent year the unfeeling avarice of Chosroes exacted the penalty of an obligation which it was generous to contract and impossible to discharge. 그래도 포로 1만 2천 무리는 금 200파운드의 몸값으로 풀려났다. 이웃 세르기오폴리스 주교가 지급을 신의로 보증했다. 다음 해 호스로의 무정한 탐욕은 맺기는 관대하나 갚기는 불가능한 채무의 벌칙을 요구했다. He advanced into the heart of Syria: but a feeble enemy, who vanished at his approach, disappointed him of the honor of victory; and as he could not hope to establish his dominion, the Persian king displayed in this inroad the mean and rapacious vices of a robber. 그는 시리아 중심부로 나아갔다. 그러나 접근하면 사라지는 약한 적은 승리의 영예를 주지 않았다. 지배를 세울 희망이 없었으므로 페르시아 왕은 침입에서 강도의 비천하고 탐욕스러운 악덕을 드러냈다. Hierapolis, Berrhaea or Aleppo, Apamea and Chalcis, were successively besieged: they redeemed their safety by a ransom of gold or silver, proportioned to their respective strength and opulence; and their new master enforced, without observing, the terms of capitulation. 히에라폴리스와 베로이아, 곧 알레포, 아파메아와 칼키스가 차례로 포위되었다. 각자의 힘과 부에 비례하는 금은 몸값으로 안전을 샀다. 새 주인은 항복 조건을 강제하면서도 지키지는 않았다. Educated in the religion of the Magi, he exercised, without remorse, the lucrative trade of sacrilege; and, after stripping of its gold and gems a piece of the true cross, he generously restored the naked relic to the devotion of the Christians of Apamea. 마기의 종교로 교육받은 그는 후회 없이 돈 되는 신성 모독을 행했다. 참 십자가 조각에서 금과 보석을 벗긴 뒤 맨 성유물을 아파메아 그리스도인들의 신앙에 관대하게 돌려주었다. No more than fourteen years had elapsed since Antioch was ruined by an earthquake; but the queen of the East, the new Theopolis, had been raised from the ground by the liberality of Justinian; and the increasing greatness of the buildings and the people already erased the memory of this recent disaster. 안티오키아가 지진으로 무너진 지 겨우 14년이었다. 그러나 동방의 여왕, 새 테오폴리스는 유스티니아누스의 후원으로 땅에서 일어섰다. 건물과 사람들의 커지는 장대함은 최근 재난의 기억을 이미 지웠다. On one side, the city was defended by the mountain, on the other by the River Orontes; but the most accessible part was commanded by a superior eminence: the proper remedies were rejected, from the despicable fear of discovering its weakness to the enemy; and Germanus, the emperor’s nephew, refused to trust his person and dignity within the walls of a besieged city. 한쪽은 산, 다른 쪽은 오론테스강이 도시를 지켰다. 그러나 가장 접근하기 쉬운 곳은 더 높은 언덕에서 내려다보였다. 적에게 약점을 보일까 하는 비천한 두려움 때문에 적절한 보완책이 거절되었다. 황제의 조카 게르마누스는 포위 도시의 성벽 안에 몸과 존엄을 맡기기 거절했다. The people of Antioch had inherited the vain and satirical genius of their ancestors: they were elated by a sudden reenforcement of six thousand soldiers; they disdained the offers of an easy capitulation and their intemperate clamors insulted from the ramparts the majesty of the great king. 안티오키아 민중은 조상들의 허영과 풍자 정신을 물려받았다. 갑자기 병사 6천이 증원되자 들떴다. 쉬운 항복 제안을 멸시하고 무절제한 외침으로 성벽에서 대왕의 위엄을 모욕했다. Under his eye the Persian myriads mounted with scaling-ladders to the assault; the Roman mercenaries fled through the opposite gate of Daphne; and the generous assistance of the youth of Antioch served only to aggravate the miseries of their country. 그가 보는 앞에서 수많은 페르시아군이 사다리로 공격했다. 로마 용병은 반대편 다프네문으로 달아났다. 안티오키아 청년들의 고결한 원조는 조국의 비참함을 더할 뿐이었다. As Chosroes, attended by the ambassadors of Justinian, was descending from the mountain, he affected, in a plaintive voice, to deplore the obstinacy and ruin of that unhappy people; but the slaughter still raged with unrelenting fury; and the city, at the command of a Barbarian, was delivered to the flames. 호스로는 유스티니아누스의 사절들과 산에서 내려오며 슬픈 목소리로 불행한 민족의 완고함과 파멸을 한탄하는 체했다. 그러나 살육은 가차 없는 분노로 계속되었다. 야만인의 명령으로 도시는 불길에 넘겨졌다. The cathedral of Antioch was indeed preserved by the avarice, not the piety, of the conqueror: a more honorable exemption was granted to the church of St. Julian, and the quarter of the town where the ambassadors resided; some distant streets were saved by the shifting of the wind, and the walls still subsisted to protect, and soon to betray, their new inhabitants. 안티오키아 대성당을 보존한 것은 정복자의 경건함이 아니라 탐욕이었다. 성 율리아누스 교회와 사절들이 머문 구역에는 더 명예로운 예외가 주어졌다. 먼 거리 몇 곳은 바람이 바뀌어 살아남았다. 성벽은 새 주민을 보호하고 곧 배반하려고 여전히 남았다. Fanaticism had defaced the ornaments of Daphne, but Chosroes breathed a purer air amidst her groves and fountains; and some idolaters in his train might sacrifice with impunity to the nymphs of that elegant retreat. 광신은 다프네의 장식들을 훼손했다. 그러나 호스로는 숲과 샘 속에서 더 맑은 공기를 마셨다. 수행단의 우상 숭배자 일부는 우아한 은거지의 님프들에게 거리낌 없이 제사했을 것이다. Eighteen miles below Antioch, the River Orontes falls into the Mediterranean. 안티오키아 아래 18마일에서 오론테스강은 지중해로 흐른다. The haughty Persian visited the term of his conquests; and, after bathing alone in the sea, he offered a solemn sacrifice of thanksgiving to the sun, or rather to the Creator of the sun, whom the Magi adored. 오만한 페르시아인은 정복의 끝을 찾았다. 바다에서 홀로 목욕한 뒤 태양, 아니 마기가 숭배하는 태양의 창조자에게 엄숙한 감사 제사를 드렸다. If this act of superstition offended the prejudices of the Syrians, they were pleased by the courteous and even eager attention with which he assisted at the games of the circus; and as Chosroes had heard that the blue faction was espoused by the emperor, his peremptory command secured the victory of the green charioteer. 미신적 행동이 시리아인의 편견을 거슬렀어도, 경기장의 경기를 공손하고 심지어 열심히 관람하는 모습은 그들을 기쁘게 했다. 호스로는 황제가 청색당을 지지한다고 듣고 단호한 명령으로 녹색 전차 경주자의 승리를 보장했다. From the discipline of his camp the people derived more solid consolation; and they interceded in vain for the life of a soldier who had too faithfully copied the rapine of the just Nushirvan. 민중은 진영의 규율에서 더 확실한 위안을 얻었다. 정의로운 누시르완의 약탈을 너무 충실히 본받은 병사의 목숨을 살리려 했으나 헛수고였다. At length, fatigued, though unsatiated, with the spoil of Syria, he slowly moved to the Euphrates, formed a temporary bridge in the neighborhood of Barbalissus, and defined the space of three days for the entire passage of his numerous host. 마침내 시리아의 전리품에 지쳤으나 배부르지 않은 그는 천천히 유프라테스로 갔다. 바르발리수스 부근에 임시 다리를 놓고 대군 전체가 건널 시간을 사흘로 정했다. After his return, he founded, at the distance of one day’s journey from the palace of Ctesiphon, a new city, which perpetuated the joint names of Chosroes and of Antioch. 돌아온 뒤 크테시폰 궁전에서 하루 길 떨어진 곳에 새 도시를 세웠다. 호스로와 안티오키아의 결합된 이름을 영구히 남긴 도시였다. The Syrian captives recognized the form and situation of their native abodes: baths and a stately circus were constructed for their use; and a colony of musicians and charioteers revived in Assyria the pleasures of a Greek capital. 시리아 포로들은 고향집의 모양과 위치를 알아보았다. 그들을 위해 목욕장과 웅장한 경기장이 세워졌다. 음악가와 전차 경주자의 집단은 아시리아에서 그리스 수도의 즐거움을 되살렸다. By the munificence of the royal founder, a liberal allowance was assigned to these fortunate exiles; and they enjoyed the singular privilege of bestowing freedom on the slaves whom they acknowledged as their kinsmen. 왕인 창건자의 후함으로 운 좋은 망명자들에게 넉넉한 생활비가 배정되었다. 친족으로 인정하는 노예에게 자유를 줄 독특한 특권도 누렸다. Palestine, and the holy wealth of Jerusalem, were the next objects that attracted the ambition, or rather the avarice, of Chosroes. 팔레스타인과 예루살렘의 거룩한 부는 호스로의 야심, 아니 탐욕을 끈 다음 대상이었다. Constantinople, and the palace of the Caesars, no longer appeared impregnable or remote; and his aspiring fancy already covered Asia Minor with the troops, and the Black Sea with the navies, of Persia. 콘스탄티노폴리스와 카이사르들의 궁전도 더는 난공불락이거나 멀어 보이지 않았다. 뻗어 가는 상상은 이미 소아시아를 페르시아 군대로, 흑해를 그 해군으로 덮었다.

These hopes might have been realized, if the conqueror of Italy had not been seasonably recalled to the defence of the East. 이탈리아의 정복자가 때맞춰 동방 방어에 소환되지 않았다면 그런 희망은 실현되었을지도 모른다. While Chosroes pursued his ambitious designs on the coast of the Euxine, Belisarius, at the head of an army without pay or discipline, encamped beyond the Euphrates, within six miles of Nisibis. 호스로가 흑해 해안에서 야심 찬 계획을 좇는 동안, 벨리사리우스는 급료도 규율도 없는 군대를 이끌고 유프라테스 너머 니시비스에서 6마일 이내에 진을 쳤다. He meditated, by a skilful operation, to draw the Persians from their impregnable citadel, and improving his advantage in the field, either to intercept their retreat, or perhaps to enter the gates with the flying Barbarians. 능숙한 작전으로 페르시아군을 난공불락 성채에서 끌어내려 했다. 야전의 이점을 활용하여 퇴로를 끊거나, 어쩌면 달아나는 야만족과 함께 성문으로 들어가려 했다. He advanced one day’s journey on the territories of Persia, reduced the fortress of Sisaurane, and sent the governor, with eight hundred chosen horsemen, to serve the emperor in his Italian wars. 페르시아 땅으로 하루 길을 나아가 시사우라네 요새를 굴복시켰다. 총독과 정예 기병 800명을 황제의 이탈리아 전쟁에 복무하도록 보냈다. He detached Arethas and his Arabs, supported by twelve hundred Romans, to pass the Tigris, and to ravage the harvests of Assyria, a fruitful province, long exempt from the calamities of war. 로마인 1,200명이 지원하는 아레타스와 아랍인들을 파견하여 티그리스를 건너 아시리아 수확을 유린하게 했다. 오랫동안 전쟁의 재난을 면한 비옥한 속주였다. But the plans of Belisarius were disconcerted by the untractable spirit of Arethas, who neither returned to the camp, nor sent any intelligence of his motions. 그러나 진영에 돌아오지도 움직임의 소식을 보내지도 않은 아레타스의 다루기 힘든 성질은 벨리사리우스의 계획을 어지럽혔다. The Roman general was fixed in anxious expectation to the same spot; the time of action elapsed, the ardent sun of Mesopotamia inflamed with fevors the blood of his European soldiers; and the stationary troops and officers of Syria affected to tremble for the safety of their defenceless cities. 로마 장군은 불안한 기다림 속에 같은 자리에 묶였다. 행동할 시간이 지났다. 뜨거운 메소포타미아 태양은 유럽 병사들의 피를 열병으로 달궜다. 시리아의 주둔군과 장교들은 무방비 도시의 안전을 걱정하며 떠는 체했다. Yet this diversion had already succeeded in forcing Chosroes to return with loss and precipitation; and if the skill of Belisarius had been seconded by discipline and valor, his success might have satisfied the sanguine wishes of the public, who required at his hands the conquest of Ctesiphon, and the deliverance of the captives of Antioch. 그래도 견제 작전은 이미 호스로를 손실과 서두름 속에 돌아가게 하는 데 성공했다. 벨리사리우스의 솜씨를 규율과 용기가 도왔다면 성공은 대중의 낙관적인 소망을 채웠을 것이다. 그들은 그의 손에서 크테시폰 정복과 안티오키아 포로의 구원을 요구했다. At the end of the campaign, he was recalled to Constantinople by an ungrateful court, but the dangers of the ensuing spring restored his confidence and command; and the hero, almost alone, was despatched, with the speed of post-horses, to repel, by his name and presence, the invasion of Syria. 원정 끝에 배은망덕한 궁정은 그를 콘스탄티노폴리스로 불렀다. 그러나 다음 봄의 위험은 신임과 지휘권을 돌려주었다. 영웅은 거의 혼자 역마의 속도로 파견되어 이름과 출현으로 시리아 침입을 물리치게 되었다. He found the Roman generals, among whom was a nephew of Justinian, imprisoned by their fears in the fortifications of Hierapolis. 그는 유스티니아누스의 조카를 포함한 로마 장군들이 두려움 때문에 히에라폴리스 요새에 갇힌 모습을 보았다. But instead of listening to their timid counsels, Belisarius commanded them to follow him to Europus, where he had resolved to collect his forces, and to execute whatever God should inspire him to achieve against the enemy. 그러나 소심한 충고를 듣는 대신 에우로포스로 따라오라고 명령했다. 그곳에 병력을 모아 신이 적에 맞서 이루도록 영감을 주는 무엇이든 실행하기로 결심했다. His firm attitude on the banks of the Euphrates restrained Chosroes from advancing towards Palestine; and he received with art and dignity the ambassadors, or rather spies, of the Persian monarch. 유프라테스 유역의 굳은 태도는 호스로의 팔레스타인 진격을 막았다. 그는 페르시아 군주의 사절, 아니 첩자들을 기교와 존엄으로 맞았다. The plain between Hierapolis and the river was covered with the squadrons of cavalry, six thousand hunters, tall and robust, who pursued their game without the apprehension of an enemy. 히에라폴리스와 강 사이 평원은 기병 부대들로 덮였다. 크고 건장한 사냥꾼 6천은 적을 걱정하지 않고 사냥감을 쫓았다. On the opposite bank the ambassadors descried a thousand Armenian horse, who appeared to guard the passage of the Euphrates. 맞은편 강둑에서 사절들은 유프라테스 통로를 지키는 듯한 아르메니아 기병 1천을 보았다. The tent of Belisarius was of the coarsest linen, the simple equipage of a warrior who disdained the luxury of the East. 벨리사리우스의 천막은 가장 거친 아마포였다. 동방의 사치를 경멸하는 전사의 소박한 장비였다. Around his tent, the nations who marched under his standard were arranged with skilful confusion. 천막 둘레에는 깃발 아래 행군한 민족들이 능숙한 혼란 속에 배치되었다. The Thracians and Illyrians were posted in the front, the Heruli and Goths in the centre; the prospect was closed by the Moors and Vandals, and their loose array seemed to multiply their numbers. 트라키아인과 일리리아인은 앞에, 헤룰리족과 고트족은 중앙에 놓였다. 무어인과 반달족이 뒤쪽 풍경을 마무리했다. 느슨한 대형은 수를 늘려 보이게 했다. Their dress was light and active; one soldier carried a whip, another a sword, a third a bow, a fourth, perhaps, a battle axe, and the whole picture exhibited the intrepidity of the troops and the vigilance of the general. 옷차림은 가볍고 활동적이었다. 한 병사는 채찍, 다른 병사는 칼, 셋째는 활, 넷째는 어쩌면 전투도끼를 들었다. 전체 그림은 병사들의 두려움 없음과 장군의 경계를 보여 주었다. Chosroes was deluded by the address, and awed by the genius, of the lieutenant of Justinian. 호스로는 유스티니아누스의 대리인의 수완에 속고 재능에 위압되었다. Conscious of the merit, and ignorant of the force, of his antagonist, he dreaded a decisive battle in a distant country, from whence not a Persian might return to relate the melancholy tale. 적수의 능력은 알되 병력은 몰랐다. 페르시아인 하나도 슬픈 이야기를 전하러 돌아가지 못할 먼 나라에서 결전을 두려워했다. The great king hastened to repass the Euphrates; and Belisarius pressed his retreat, by affecting to oppose a measure so salutary to the empire, and which could scarcely have been prevented by an army of a hundred thousand men. 대왕은 서둘러 유프라테스를 되건넜다. 벨리사리우스는 제국에 그토록 유익하고 10만 군대로도 거의 막을 수 없을 조치에 반대하는 체하며 퇴각을 압박했다. Envy might suggest to ignorance and pride, that the public enemy had been suffered to escape: but the African and Gothic triumphs are less glorious than this safe and bloodless victory, in which neither fortune, nor the valor of the soldiers, can subtract any part of the general’s renown. 시기는 무지와 오만에게 국가의 적을 도망치게 놔두었다고 암시할 수 있었다. 그러나 아프리카와 고트 전쟁의 개선도 안전하고 피 흘리지 않은 이 승리보다 덜 영광스럽다. 행운도 병사들의 용맹도 장군의 명성에서 어느 몫도 덜어 낼 수 없는 승리였다. The second removal of Belisarius from the Persian to the Italian war revealed the extent of his personal merit, which had corrected or supplied the want of discipline and courage. 벨리사리우스를 두 번째로 페르시아 전쟁에서 이탈리아 전쟁으로 옮긴 일은 개인적 공로의 크기를 드러냈다. 규율과 용기의 부족을 바로잡거나 채워 온 공로였다. Fifteen generals, without concert or skill, led through the mountains of Armenia an army of thirty thousand Romans, inattentive to their signals, their ranks, and their ensigns. 장군 열다섯은 협의도 솜씨도 없이 로마군 3만을 이끌고 아르메니아 산맥을 지났다. 군대는 신호와 대열과 군기에 무심했다. Four thousand Persians, intrenched in the camp of Dubis, vanquished, almost without a combat, this disorderly multitude; their useless arms were scattered along the road, and their horses sunk under the fatigue of their rapid flight. 두비스 진영에 참호를 판 페르시아인 4천은 거의 싸움도 없이 무질서한 대군을 이겼다. 쓸모없는 무기는 길에 흩어졌고 말은 빠른 도주의 피로에 쓰러졌다. But the Arabs of the Roman party prevailed over their brethren; the Armenians returned to their allegiance; the cities of Dara and Edessa resisted a sudden assault and a regular siege, and the calamities of war were suspended by those of pestilence. 그러나 로마 편 아랍인들은 동족을 이겼고 아르메니아인들은 충성으로 돌아왔다. 다라와 에데사는 기습과 정규 포위에 저항했다. 전쟁의 재난은 역병의 재난으로 중지되었다. A tacit or formal agreement between the two sovereigns protected the tranquillity of the Eastern frontier; and the arms of Chosroes were confined to the Colchian or Lazic war, which has been too minutely described by the historians of the times. 두 군주의 암묵적이거나 공식적인 합의가 동방 국경의 평온을 지켰다. 호스로의 무기는 당대 역사가들이 지나치게 세밀하게 묘사한 콜키스 또는 라지카 전쟁에 한정되었다.

The extreme length of the Euxine Sea from Constantinople to the mouth of the Phasis, may be computed as a voyage of nine days, and a measure of seven hundred miles. 콘스탄티노폴리스에서 파시스 어귀까지 흑해의 최대 길이는 아흐레 항해, 700마일 거리로 계산할 수 있다. From the Iberian Caucasus, the most lofty and craggy mountains of Asia, that river descends with such oblique vehemence, that in a short space it is traversed by one hundred and twenty bridges. 아시아의 가장 높고 험한 이베리아 캅카스에서 강은 비스듬한 격류로 내려온다. 짧은 구간에 다리 120개가 강을 가로지른다. Nor does the stream become placid and navigable, till it reaches the town of Sarapana, five days’ journey from the Cyrus, which flows from the same hills, but in a contrary direction to the Caspian Lake. 같은 산에서 반대로 카스피해로 흐르는 키루스강에서 닷새 길인 사라파나에 이르고서야 물줄기는 잔잔해져 배가 다닐 수 있다. The proximity of these rivers has suggested the practice, or at least the idea, of wafting the precious merchandise of India down the Oxus, over the Caspian, up the Cyrus, and with the current of the Phasis into the Euxine and Mediterranean Seas. 두 강의 가까움은 인도의 귀한 상품을 옥수스를 따라 내리고 카스피해를 건너 키루스를 거슬러 올라간 뒤 파시스 흐름으로 흑해와 지중해에 보내는 관행, 적어도 생각을 낳았다. As it successively collects the streams of the plain of Colchos, the Phasis moves with diminished speed, though accumulated weight. 콜키스 평원의 개울들을 차례로 모으며 파시스는 물의 무게는 늘어나도 속도는 줄어든다. At the mouth it is sixty fathom deep, and half a league broad, but a small woody island is interposed in the midst of the channel; the water, so soon as it has deposited an earthy or metallic sediment, floats on the surface of the waves, and is no longer susceptible of corruption. 어귀에서는 깊이 60패덤, 너비 반 리그다. 그러나 수로 한복판에 나무 덮인 작은 섬이 끼어 있다. 물은 흙이나 금속 침전물을 가라앉히자마자 파도 표면에 뜨며 더는 썩지 않는다. In a course of one hundred miles, forty of which are navigable for large vessels, the Phasis divides the celebrated region of Colchos, or Mingrelia, which, on three sides, is fortified by the Iberian and Armenian mountains, and whose maritime coast extends about two hundred miles from the neighborhood of Trebizond to Dioscurias and the confines of Circassia. 100마일의 흐름 중 40마일은 큰 배가 다닐 수 있다. 파시스는 이름난 콜키스, 곧 밍그렐리아를 가른다. 세 방향은 이베리아와 아르메니아 산맥으로 요새화되었다. 해안은 트라페주스 부근에서 디오스쿠리아스와 체르케스 경계까지 약 200마일 뻗는다. Both the soil and climate are relaxed by excessive moisture: twenty-eight rivers, besides the Phasis and his dependent streams, convey their waters to the sea; and the hollowness of the ground appears to indicate the subterraneous channels between the Euxine and the Caspian. 토양과 기후는 모두 지나친 습기로 무르다. 파시스와 그 지류 외에 강 스물여덟이 바다로 물을 보낸다. 땅속의 빈 공간은 흑해와 카스피해 사이 지하 수로를 나타내는 듯하다. In the fields where wheat or barley is sown, the earth is too soft to sustain the action of the plough; but the gom, a small grain, not unlike the millet or coriander seed, supplies the ordinary food of the people; and the use of bread is confined to the prince and his nobles. 밀이나 보리를 심는 밭의 흙은 쟁기의 움직임을 견디기에 너무 무르다. 그러나 기장이나 고수 씨와 비슷한 작은 곡물 곰이 민중의 일상 식량이다. 빵은 군주와 귀족만 먹는다. Yet the vintage is more plentiful than the harvest; and the bulk of the stems, as well as the quality of the wine, display the unassisted powers of nature. 그래도 포도 수확은 곡물 수확보다 풍성하다. 줄기의 크기와 포도주의 품질은 도움받지 않은 자연의 힘을 드러낸다. The same powers continually tend to overshadow the face of the country with thick forests; the timber of the hills, and the flax of the plains, contribute to the abundance of naval stores; the wild and tame animals, the horse, the ox, and the hog, are remarkably prolific, and the name of the pheasant is expressive of his native habitation on the banks of the Phasis. 같은 힘은 끊임없이 짙은 숲으로 온 땅을 덮으려 한다. 산의 목재와 평원의 아마는 풍부한 선박 자재를 이룬다. 야생 및 가축인 말과 소와 돼지는 유난히 번식력이 좋다. 꿩의 이름은 파시스 유역의 고향을 나타낸다. The gold mines to the south of Trebizond, which are still worked with sufficient profit, were a subject of national dispute between Justinian and Chosroes; and it is not unreasonable to believe, that a vein of precious metal may be equally diffused through the circle of the hills, although these secret treasures are neglected by the laziness, or concealed by the prudence, of the Mingrelians. 트라페주스 남쪽의 금광은 아직도 충분한 이익을 내며 채굴된다. 유스티니아누스와 호스로 사이 국가적 분쟁의 대상이었다. 언덕의 둘레 전체에 귀금속 광맥이 똑같이 퍼졌으리라 믿는 것은 불합리하지 않다. 다만 비밀 보물은 밍그렐리아인의 게으름으로 방치되거나 신중함으로 감춰졌을 것이다. The waters, impregnated with particles of gold, are carefully strained through sheep-skins or fleeces; but this expedient, the groundwork perhaps of a marvellous fable, affords a faint image of the wealth extracted from a virgin earth by the power and industry of ancient kings. 금 입자가 섞인 물은 양가죽이나 양털로 조심스럽게 걸러진다. 놀라운 우화의 밑바탕일지도 모르는 방책은, 옛 왕들의 힘과 근면이 손대지 않은 땅에서 뽑은 부의 희미한 모습만 준다. Their silver palaces and golden chambers surpass our belief; but the fame of their riches is said to have excited the enterprising avarice of the Argonauts. 은 궁전과 금 방들은 믿음을 넘는다. 그러나 부의 명성은 아르고호 선원들의 진취적인 탐욕을 자극했다고 한다. Tradition has affirmed, with some color of reason, that Egypt planted on the Phasis a learned and polite colony, which manufactured linen, built navies, and invented geographical maps. 전승은 어느 정도 그럴듯한 근거로 이집트가 파시스에 학식 있고 교양 있는 식민지를 세웠다고 주장한다. 아마포를 만들고 해군을 세우고 지리 지도를 발명했다는 것이다. The ingenuity of the moderns has peopled, with flourishing cities and nations, the isthmus between the Euxine and the Caspian; and a lively writer, observing the resemblance of climate, and, in his apprehension, of trade, has not hesitated to pronounce Colchos the Holland of antiquity. 근대인들의 재치는 흑해와 카스피해 사이 지협을 번영한 도시와 민족들로 채웠다. 생기 있는 한 작가는 기후와 자신이 보기에 무역의 유사성을 살피고 콜키스를 고대의 네덜란드라 주저 없이 선언했다.

But the riches of Colchos shine only through the darkness of conjecture or tradition; and its genuine history presents a uniform scene of rudeness and poverty. 그러나 콜키스의 부는 추측과 전승의 어둠을 통해서만 빛난다. 진짜 역사는 한결같은 거침과 가난의 장면을 보여 준다. If one hundred and thirty languages were spoken in the market of Dioscurias, they were the imperfect idioms of so many savage tribes or families, sequestered from each other in the valleys of Mount Caucasus; and their separation, which diminished the importance, must have multiplied the number, of their rustic capitals. 디오스쿠리아스 시장에서 130개 언어가 쓰였다면, 캅카스 골짜기에서 서로 떨어진 그만큼의 야만 부족이나 가문의 불완전한 말들이었다. 분리는 중요성을 줄였지만 소박한 수도의 수는 늘렸을 것이다. In the present state of Mingrelia, a village is an assemblage of huts within a wooden fence; the fortresses are seated in the depths of forests; the princely town of Cyta, or Cotatis, consists of two hundred houses, and a stone edifice appertains only to the magnificence of kings. 현재 밍그렐리아의 마을은 나무 울타리 안의 오두막 무리다. 요새는 숲 깊숙이 있다. 군주의 도시 키타, 곧 코타티스는 집 200채로 이루어진다. 석조 건물은 왕의 장대함에만 속한다. Twelve ships from Constantinople, and about sixty barks, laden with the fruits of industry, annually cast anchor on the coast; and the list of Colchian exports is much increased, since the natives had only slaves and hides to offer in exchange for the corn and salt which they purchased from the subjects of Justinian. 산업의 열매를 실은 콘스탄티노폴리스 배 열두 척과 작은 배 약 예순 척이 해마다 해안에 닻을 내린다. 콜키스 수출 목록은 크게 늘었다. 유스티니아누스의 신민에게 곡물과 소금을 살 때 주민이 내놓을 것은 노예와 가죽뿐이던 시대에 비해서다. Not a vestige can be found of the art, the knowledge, or the navigation, of the ancient Colchians: few Greeks desired or dared to pursue the footsteps of the Argonauts; and even the marks of an Egyptian colony are lost on a nearer approach. 옛 콜키스인의 기술과 지식과 항해는 흔적도 없다. 아르고호의 발자취를 따르고 싶어 하거나 감히 따를 그리스인은 적었다. 이집트 식민지의 표지마저 가까이 살피면 사라진다. The rite of circumcision is practised only by the Mahometans of the Euxine; and the curled hair and swarthy complexion of Africa no longer disfigure the most perfect of the human race. 할례 의식은 흑해의 무함마드교도들만 행한다. 아프리카의 곱슬머리와 거무스름한 피부는 더는 가장 완전한 인류의 모습을 흉하게 하지 않는다. It is in the adjacent climates of Georgia, Mingrelia, and Circassia, that nature has placed, at least to our eyes, the model of beauty in the shape of the limbs, the color of the skin, the symmetry of the features, and the expression of the countenance. 적어도 우리 눈에 팔다리의 모양과 피부색과 이목구비의 균형과 얼굴 표정에서 자연이 아름다움의 모형을 둔 곳은 이웃한 조지아와 밍그렐리아와 체르케스 지역들이다. According to the destination of the two sexes, the men seemed formed for action, the women for love; and the perpetual supply of females from Mount Caucasus has purified the blood, and improved the breed, of the southern nations of Asia. 두 성의 소임에 따라 남자는 행동을 위해, 여자는 사랑을 위해 빚어진 듯했다. 캅카스에서 끊임없이 공급된 여성들은 아시아 남부 민족들의 피를 정화하고 혈통을 개선했다. The proper district of Mingrelia, a portion only of the ancient Colchos, has long sustained an exportation of twelve thousand slaves. 옛 콜키스의 일부일 뿐인 밍그렐리아 본지역은 오랫동안 노예 1만 2천 명의 수출을 감당했다. The number of prisoners or criminals would be inadequate to the annual demand; but the common people are in a state of servitude to their lords; the exercise of fraud or rapine is unpunished in a lawless community; and the market is continually replenished by the abuse of civil and paternal authority. 포로나 범죄자의 수로는 연례 수요를 채우지 못할 것이다. 그러나 평민은 영주에게 예속되어 있다. 무법 사회에서 사기와 약탈은 처벌받지 않는다. 민정과 부권의 남용이 시장을 끊임없이 채운다. Such a trade, which reduces the human species to the level of cattle, may tend to encourage marriage and population, since the multitude of children enriches their sordid and inhuman parent. 인류를 가축의 수준으로 낮추는 무역은 혼인과 인구를 장려할 수도 있다. 많은 자녀가 더럽고 비인간적인 부모를 부유하게 하기 때문이다. But this source of impure wealth must inevitably poison the national manners, obliterate the sense of honor and virtue, and almost extinguish the instincts of nature: the Christians of Georgia and Mingrelia are the most dissolute of mankind; and their children, who, in a tender age, are sold into foreign slavery, have already learned to imitate the rapine of the father and the prostitution of the mother. 그러나 불결한 부의 원천은 반드시 민족의 풍습을 독으로 물들이고 명예와 덕의 감각을 지우며 천륜의 본능을 거의 끌 것이다. 조지아와 밍그렐리아의 그리스도인들은 인류 중 가장 방탕하다. 어린 나이에 외국 노예로 팔린 자녀는 이미 아버지의 약탈과 어머니의 매춘을 본받도록 배웠다. Yet, amidst the rudest ignorance, the untaught natives discover a singular dexterity both of mind and hand; and although the want of union and discipline exposes them to their more powerful neighbors, a bold and intrepid spirit has animated the Colchians of every age. 그래도 가장 거친 무지 속에서 배우지 않은 주민들은 마음과 손의 특이한 솜씨를 드러낸다. 단결과 규율의 부족으로 더 강한 이웃에게 노출되지만, 어느 시대든 콜키스인에게는 대담하고 두려움 없는 기개가 있었다. In the host of Xerxes, they served on foot; and their arms were a dagger or a javelin, a wooden casque, and a buckler of raw hides. 크세르크세스의 대군에서는 보병으로 복무했다. 무기는 단검이나 투창, 나무 투구와 생가죽 방패였다. But in their own country the use of cavalry has more generally prevailed: the meanest of the peasants disdained to walk; the martial nobles are possessed, perhaps, of two hundred horses; and above five thousand are numbered in the train of the prince of Mingrelia. 그러나 자국에서는 기병 사용이 더 널리 퍼졌다. 가장 비천한 농민도 걷기를 경멸했다. 전사 귀족은 어쩌면 말 200필을 가졌고 밍그렐리아 군주의 수행단에는 5천 필 넘게 헤아려진다. The Colchian government has been always a pure and hereditary kingdom; and the authority of the sovereign is only restrained by the turbulence of his subjects. 콜키스의 통치 형태는 언제나 순전한 세습 왕정이었다. 군주의 권위는 신민의 소란에만 제약받았다. Whenever they were obedient, he could lead a numerous army into the field; but some faith is requisite to believe, that the single tribe of the Suanians as composed of two hundred thousand soldiers, or that the population of Mingrelia now amounts to four millions of inhabitants. 그들이 복종할 때면 왕은 많은 군대를 전장에 이끌 수 있었다. 그러나 수아니아인 한 부족이 병사 20만으로 이루어졌다거나 지금 밍그렐리아 인구가 400만이라는 말에는 얼마간 믿음이 필요하다.

It was the boast of the Colchians, that their ancestors had checked the victories of Sesostris; and the defeat of the Egyptian is less incredible than his successful progress as far as the foot of Mount Caucasus. 콜키스인들은 조상들이 세소스트리스의 승리를 저지했다고 자랑했다. 이집트인의 패배는 캅카스 기슭까지 성공적으로 진격했다는 이야기보다는 덜 믿기 어렵다. They sunk without any memorable effort, under the arms of Cyrus; followed in distant wars the standard of the great king, and presented him every fifth year with one hundred boys, and as many virgins, the fairest produce of the land. 그들은 기억할 만한 저항 없이 키루스의 무기 아래 굴복했다. 먼 전쟁에서 대왕의 깃발을 따르고 5년마다 땅의 가장 아름다운 산물인 소년 백 명과 같은 수의 처녀를 바쳤다. Yet he accepted this gift like the gold and ebony of India, the frankincense of the Arabs, or the negroes and ivory of Aethiopia: the Colchians were not subject to the dominion of a satrap, and they continued to enjoy the name as well as substance of national independence. 그래도 왕은 인도의 금과 흑단, 아랍의 유향, 에티오피아의 흑인과 상아처럼 선물을 받았다. 콜키스인은 태수의 지배를 받지 않았고 민족 독립의 이름과 실체를 계속 누렸다. After the fall of the Persian empire, Mithridates, king of Pontus, added Colchos to the wide circle of his dominions on the Euxine; and when the natives presumed to request that his son might reign over them, he bound the ambitious youth in chains of gold, and delegated a servant in his place. 페르시아 제국 몰락 뒤 폰토스 왕 미트리다테스는 흑해의 넓은 영토에 콜키스를 더했다. 주민들이 감히 아들이 다스리기를 청하자 야심 찬 청년을 금사슬에 묶고 하인을 대신 보냈다. In pursuit of Mithridates, the Romans advanced to the banks of the Phasis, and their galleys ascended the river till they reached the camp of Pompey and his legions. 미트리다테스를 쫓아 로마인은 파시스 유역까지 갔다. 갤리선은 폼페이우스와 군단의 진영에 이를 때까지 강을 거슬러 올랐다. But the senate, and afterwards the emperors, disdained to reduce that distant and useless conquest into the form of a province. 그러나 원로원과 뒤의 황제들은 멀고 쓸모없는 정복지를 속주 형식으로 바꾸기를 경멸했다. The family of a Greek rhetorician was permitted to reign in Colchos and the adjacent kingdoms from the time of Mark Antony to that of Nero; and after the race of Polemo was extinct, the eastern Pontus, which preserved his name, extended no farther than the neighborhood of Trebizond. 마르쿠스 안토니우스 때부터 네로 때까지 그리스 수사학자의 가문이 콜키스와 인접 왕국들을 다스리도록 허용되었다. 폴레몬의 혈통이 끊긴 뒤에도 이름을 지킨 동부 폰토스는 트라페주스 부근 너머로 뻗지 않았다. Beyond these limits the fortifications of Hyssus, of Apsarus, of the Phasis, of Dioscurias or Sebastopolis, and of Pityus, were guarded by sufficient detachments of horse and foot; and six princes of Colchos received their diadems from the lieutenants of Caesar. 그 경계 너머 히소스와 압사로스와 파시스와 디오스쿠리아스, 곧 세바스토폴리스와 피티우스의 요새들은 충분한 기병과 보병 분견대가 지켰다. 콜키스의 여섯 군주는 카이사르의 대리인들에게 왕관을 받았다. One of these lieutenants, the eloquent and philosophic Arrian, surveyed, and has described, the Euxine coast, under the reign of Hadrian. 그 대리인 중 웅변적이고 철학적인 아리아노스는 하드리아누스 치세에 흑해 해안을 살피고 서술했다. The garrison which he reviewed at the mouth of the Phasis consisted of four hundred chosen legionaries; the brick walls and towers, the double ditch, and the military engines on the rampart, rendered this place inaccessible to the Barbarians: but the new suburbs which had been built by the merchants and veterans, required, in the opinion of Arrian, some external defence. 그가 파시스 어귀에서 사열한 주둔군은 정예 군단병 400명이었다. 벽돌 성벽과 탑, 이중 도랑과 성벽의 공성기가 야만족의 접근을 막았다. 그러나 상인과 노병들이 세운 새 교외에는 아리아노스가 보기에 외부 방어가 더 필요했다. As the strength of the empire was gradually impaired, the Romans stationed on the Phasis were neither withdrawn nor expelled; and the tribe of the Lazi, whose posterity speak a foreign dialect, and inhabit the sea coast of Trebizond, imposed their name and dominion on the ancient kingdom of Colchos. 제국의 힘이 차츰 약해질 때 파시스에 주둔한 로마인은 철수하거나 쫓겨났다. 외래 방언을 쓰고 트라페주스 해안에 사는 후손을 둔 라즈족이 옛 콜키스 왕국에 이름과 지배권을 부여했다. Their independence was soon invaded by a formidable neighbor, who had acquired, by arms and treaties, the sovereignty of Iberia. 그들의 독립은 곧 무기와 조약으로 이베리아 주권을 얻은 무서운 이웃에게 침해되었다. The dependent king of Lazica received his sceptre at the hands of the Persian monarch, and the successors of Constantine acquiesced in this injurious claim, which was proudly urged as a right of immemorial prescription. 종속된 라지카 왕은 페르시아 군주의 손에서 왕홀을 받았다. 콘스탄티누스의 후계자들은 아득히 오래된 권리로 오만하게 주장된 해로운 요구를 묵인했다. In the beginning of the sixth century, their influence was restored by the introduction of Christianity, which the Mingrelians still profess with becoming zeal, without understanding the doctrines, or observing the precepts, of their religion. 6세기 초 그리스도교의 도입으로 그들의 영향력은 되살아났다. 밍그렐리아인은 교리를 이해하거나 계율을 지키지 않으면서도 여전히 알맞은 열성으로 그 종교를 고백한다. After the decease of his father, Zathus was exalted to the regal dignity by the favor of the great king; but the pious youth abhorred the ceremonies of the Magi, and sought, in the palace of Constantinople, an orthodox baptism, a noble wife, and the alliance of the emperor Justin. 아버지 사후 자투스는 대왕의 총애로 왕의 지위에 올랐다. 그러나 경건한 청년은 마기의 의식을 혐오했다. 콘스탄티노폴리스 궁전에서 정통 세례와 고귀한 아내와 유스티누스 황제의 동맹을 구했다. The king of Lazica was solemnly invested with the diadem, and his cloak and tunic of white silk, with a gold border, displayed, in rich embroidery, the figure of his new patron; who soothed the jealousy of the Persian court, and excused the revolt of Colchos, by the venerable names of hospitality and religion. 라지카 왕은 엄숙히 왕관을 받았다. 금테를 두른 흰 비단 망토와 튜닉에는 새 후원자의 형상이 화려하게 수놓였다. 후원자는 페르시아 궁정의 질투를 달래고 손님 대접과 종교라는 존귀한 이름으로 콜키스의 반란을 변명했다. The common interest of both empires imposed on the Colchians the duty of guarding the passes of Mount Caucasus, where a wall of sixty miles is now defended by the monthly service of the musketeers of Mingrelia. 두 제국의 공동 이익은 콜키스인에게 캅카스 고개를 지킬 의무를 부과했다. 지금 그곳의 60마일 성벽은 밍그렐리아 총병들이 한 달씩 복무하며 지킨다.

But this honorable connection was soon corrupted by the avarice and ambition of the Romans. 그러나 명예로운 관계는 곧 로마인의 탐욕과 야심으로 타락했다. Degraded from the rank of allies, the Lazi were incessantly reminded, by words and actions, of their dependent state. 동맹자의 지위에서 낮아진 라즈족은 말과 행동으로 종속 상태를 끊임없이 상기받았다. At the distance of a day’s journey beyond the Apsarus, they beheld the rising fortress of Petra, which commanded the maritime country to the south of the Phasis. 압사로스 너머 하루 길에서 그들은 파시스 남쪽 해안 지역을 장악하는 페트라 요새가 올라가는 모습을 보았다. Instead of being protected by the valor, Colchos was insulted by the licentiousness, of foreign mercenaries; the benefits of commerce were converted into base and vexatious monopoly; and Gubazes, the native prince, was reduced to a pageant of royalty, by the superior influence of the officers of Justinian. 콜키스는 외국 용병의 용맹으로 보호되는 대신 방종에 모욕받았다. 상업의 혜택은 비열하고 성가신 독점으로 바뀌었다. 토착 군주 구바제스는 유스티니아누스 장교들의 더 큰 영향력 때문에 왕권의 허수아비로 줄어들었다. Disappointed in their expectations of Christian virtue, the indignant Lazi reposed some confidence in the justice of an unbeliever. 그리스도교 덕성에 대한 기대에 실망한 라즈족은 분노하여 불신자의 정의에 얼마간 믿음을 두었다. After a private assurance that their ambassadors should not be delivered to the Romans, they publicly solicited the friendship and aid of Chosroes. 사절들이 로마인에게 넘겨지지 않을 것이라는 비밀 보장 뒤 공개적으로 호스로의 우호와 원조를 구했다. The sagacious monarch instantly discerned the use and importance of Colchos; and meditated a plan of conquest, which was renewed at the end of a thousand years by Shah Abbas, the wisest and most powerful of his successors. 예리한 군주는 콜키스의 유용성과 중요성을 즉시 알아보았다. 천 년 뒤 가장 현명하고 강한 후계자 샤 아바스가 되살린 정복 계획을 숙고했다. His ambition was fired by the hope of launching a Persian navy from the Phasis, of commanding the trade and navigation of the Euxine Sea, of desolating the coast of Pontus and Bithynia, of distressing, perhaps of attacking, Constantinople, and of persuading the Barbarians of Europe to second his arms and counsels against the common enemy of mankind. 파시스에서 페르시아 해군을 띄워 흑해의 무역과 항해를 장악하고, 폰토스와 비티니아 해안을 황폐하게 하며, 콘스탄티노폴리스를 괴롭히고 어쩌면 공격하고, 유럽 야만족을 설득해 인류의 공통 적에 맞서는 무기와 계획을 돕게 하리라는 희망이 야심에 불을 붙였다.

Under the pretence of a Scythian war, he silently led his troops to the frontiers of Iberia; the Colchian guides were prepared to conduct them through the woods and along the precipices of Mount Caucasus; and a narrow path was laboriously formed into a safe and spacious highway, for the march of cavalry, and even of elephants. 스키타이 전쟁의 구실로 그는 조용히 군대를 이베리아 국경에 이끌었다. 콜키스 안내자들은 숲과 캅카스 절벽 길로 인도할 준비가 되었다. 좁은 길은 힘겨운 공사로 기병과 심지어 코끼리까지 행군할 안전하고 넓은 대로가 되었다. Gubazes laid his person and diadem at the feet of the king of Persia; his Colchians imitated the submission of their prince; and after the walls of Petra had been shaken, the Roman garrison prevented, by a capitulation, the impending fury of the last assault. 구바제스는 페르시아 왕의 발아래 몸과 왕관을 놓았다. 콜키스인들도 군주의 복종을 따랐다. 페트라 성벽이 흔들리자 로마 수비대는 항복으로 마지막 공격의 임박한 분노를 피했다. But the Lazi soon discovered, that their impatience had urged them to choose an evil more intolerable than the calamities which they strove to escape. 그러나 라즈족은 조급함 때문에 피하려던 재난보다 더 견딜 수 없는 악을 골랐다는 것을 곧 알았다. The monopoly of salt and corn was effectually removed by the loss of those valuable commodities. 소금과 곡물의 독점은 귀한 상품들 자체의 상실로 효과적으로 사라졌다. The authority of a Roman legislator, was succeeded by the pride of an Oriental despot, who beheld, with equal disdain, the slaves whom he had exalted, and the kings whom he had humbled before the footstool of his throne. 로마 입법자의 권위 대신 동방 전제군주의 오만이 왔다. 자기가 높인 노예들과 옥좌 발판 앞에 낮춘 왕들을 똑같은 멸시로 바라보는 군주였다. The adoration of fire was introduced into Colchos by the zeal of the Magi: their intolerant spirit provoked the fervor of a Christian people; and the prejudice of nature or education was wounded by the impious practice of exposing the dead bodies of their parents, on the summit of a lofty tower, to the crows and vultures of the air. 마기의 열성으로 불 숭배가 콜키스에 들어왔다. 불관용적인 정신은 그리스도교 민중의 열정을 자극했다. 부모의 시신을 높은 탑 꼭대기에 내놓아 하늘의 까마귀와 독수리에게 주는 불경한 관행은 자연이나 교육의 선입견을 상하게 했다. Conscious of the increasing hatred, which retarded the execution of his great designs, the just Nashirvan had secretly given orders to assassinate the king of the Lazi, to transplant the people into some distant land, and to fix a faithful and warlike colony on the banks of the Phasis. 큰 계획의 실행을 늦추는 커지는 증오를 알고, 정의로운 누시르완은 라즈 왕을 암살하고 민중을 먼 땅에 옮기며 파시스 유역에 충실하고 호전적인 이주민을 심으라는 밀명을 내렸다. The watchful jealousy of the Colchians foresaw and averted the approaching ruin. 콜키스인들의 빈틈없는 경계는 다가오는 파멸을 내다보고 피했다. Their repentance was accepted at Constantinople by the prudence, rather than clemency, of Justinian; and he commanded Dagisteus, with seven thousand Romans, and one thousand of the Zani, to expel the Persians from the coast of the Euxine. 그들의 회개는 콘스탄티노폴리스에서 유스티니아누스의 자비보다 신중함으로 받아들여졌다. 그는 로마인 7천과 자니아인 1천을 이끈 다기스테우스에게 흑해 해안에서 페르시아인을 몰아내라고 명령했다.

The siege of Petra, which the Roman general, with the aid of the Lazi, immediately undertook, is one of the most remarkable actions of the age. 로마 장군이 라즈족의 도움으로 즉시 시작한 페트라 포위는 당대의 가장 주목할 전투 중 하나다. The city was seated on a craggy rock, which hung over the sea, and communicated by a steep and narrow path with the land. 도시는 바다 위로 걸린 험한 바위에 자리했다. 가파르고 좁은 길로 육지와 통했다. Since the approach was difficult, the attack might be deemed impossible: the Persian conqueror had strengthened the fortifications of Justinian; and the places least inaccessible were covered by additional bulwarks. 접근이 어려우니 공격은 불가능해 보일 만했다. 페르시아 정복자는 유스티니아누스의 요새를 강화했다. 그나마 접근할 곳에는 추가 보루가 덮였다. In this important fortress, the vigilance of Chosroes had deposited a magazine of offensive and defensive arms, sufficient for five times the number, not only of the garrison, but of the besiegers themselves. 호스로의 경계는 중요한 요새에 공격과 방어 무기 창고를 두었다. 주둔군뿐 아니라 포위군 자체의 다섯 배 수에도 충분한 무기였다. The stock of flour and salt provisions was adequate to the consumption of five years; the want of wine was supplied by vinegar; and of grain from whence a strong liquor was extracted, and a triple aqueduct eluded the diligence, and even the suspicions, of the enemy. 밀가루와 소금에 절인 식량은 5년 소비에 충분했다. 포도주의 부족은 식초와 독한 술을 뽑는 곡물이 채웠다. 삼중 수로는 적의 부지런한 탐색과 심지어 의심까지 피했다. But the firmest defence of Petra was placed in the valor of fifteen hundred Persians, who resisted the assaults of the Romans, whilst, in a softer vein of earth, a mine was secretly perforated. 그러나 페트라의 가장 굳은 방어는 로마군의 공격에 저항한 페르시아인 1,500명의 용맹이었다. 그동안 더 부드러운 땅속에서 갱도가 몰래 뚫렸다. The wall, supported by slender and temporary props, hung tottering in the air; but Dagisteus delayed the attack till he had secured a specific recompense; and the town was relieved before the return of his messenger from Constantinople. 가늘고 임시적인 받침에 지탱된 성벽은 허공에서 흔들렸다. 그러나 다기스테우스는 특정한 보상을 확보할 때까지 공격을 늦췄다. 사자가 콘스탄티노폴리스에서 돌아오기 전에 도시는 구원받았다. The Persian garrison was reduced to four hundred men, of whom no more than fifty were exempt from sickness or wounds; yet such had been their inflexible perseverance, that they concealed their losses from the enemy, by enduring, without a murmur, the sight and putrefying stench of the dead bodies of their eleven hundred companions. 페르시아 주둔군은 400명으로 줄었고 그중 병이나 상처 없는 자는 50명뿐이었다. 그래도 꺾이지 않는 끈기로 동료 1,100명의 시체와 썩는 냄새를 불평 없이 견뎌 적에게 손실을 감췄다. After their deliverance, the breaches were hastily stopped with sand-bags; the mine was replenished with earth; a new wall was erected on a frame of substantial timber; and a fresh garrison of three thousand men was stationed at Petra to sustain the labors of a second siege. 구원 뒤 무너진 틈은 급히 모래주머니로 막혔다. 갱도는 흙으로 채워졌다. 튼튼한 목재 틀 위에 새 벽이 세워졌다. 새 주둔군 3천 명이 두 번째 포위의 노고를 견디러 페트라에 배치되었다. The operations, both of the attack and defence, were conducted with skilful obstinacy; and each party derived useful lessons from the experience of their past faults. 공격과 방어의 작전은 모두 능숙한 완고함으로 이루어졌다. 양쪽은 지난 잘못의 경험에서 유익한 교훈을 얻었다. A battering-ram was invented, of light construction and powerful effect: it was transported and worked by the hands of forty soldiers; and as the stones were loosened by its repeated strokes, they were torn with long iron hooks from the wall. 가볍게 만들고 강하게 작용하는 공성추가 발명되었다. 병사 마흔의 손으로 옮기고 움직였다. 거듭된 타격으로 돌이 풀리면 긴 철 갈고리로 성벽에서 뜯어냈다. From those walls, a shower of darts was incessantly poured on the heads of the assailants; but they were most dangerously annoyed by a fiery composition of sulphur and bitumen, which in Colchos might with some propriety be named the oil of Medea. 성벽에서는 공격자들의 머리 위로 투사 무기가 끊임없이 쏟아졌다. 그러나 가장 위험하게 괴롭힌 것은 유황과 역청의 불타는 혼합물이었다. 콜키스에서는 메데이아의 기름이라 불러도 얼마간 어울릴 물질이었다. Of six thousand Romans who mounted the scaling-ladders, their general Bessas was the first, a gallant veteran of seventy years of age: the courage of their leader, his fall, and extreme danger, animated the irresistible effort of his troops; and their prevailing numbers oppressed the strength, without subduing the spirit, of the Persian garrison. 사다리에 오른 로마인 6천 중 맨 앞은 일흔 살의 용감한 노장 베사스 장군이었다. 지도자의 용기와 추락과 극심한 위험은 병사들의 저항할 수 없는 노력을 고무했다. 수의 우세는 페르시아 주둔군의 정신을 굴복시키지 않고 힘을 압도했다. The fate of these valiant men deserves to be more distinctly noticed. 용감한 사람들의 운명은 더 뚜렷이 기록할 만하다. Seven hundred had perished in the siege, two thousand three hundred survived to defend the breach. 포위에서 700명이 죽었고 2,300명이 살아남아 무너진 틈을 지켰다. One thousand and seventy were destroyed with fire and sword in the last assault; and if seven hundred and thirty were made prisoners, only eighteen among them were found without the marks of honorable wounds. 마지막 공격에서 1,070명이 불과 칼로 죽었다. 730명이 포로가 되었으나 명예로운 상처의 자국이 없는 자는 겨우 열여덟이었다. The remaining five hundred escaped into the citadel, which they maintained without any hopes of relief, rejecting the fairest terms of capitulation and service, till they were lost in the flames. 남은 500명은 성채로 피했다. 구원의 희망 없이 가장 좋은 항복과 복무 조건을 거절하며 지키다가 불길에 죽었다. They died in obedience to the commands of their prince; and such examples of loyalty and valor might excite their countrymen to deeds of equal despair and more prosperous event. 그들은 군주의 명령에 복종하여 죽었다. 그런 충성과 용맹의 본보기는 동포들에게 똑같이 결사적이되 더 순조로운 결과를 낳는 행동을 고무할 수 있었다. The instant demolition of the works of Petra confessed the astonishment and apprehension of the conqueror. 페트라 시설을 즉시 헐어 버린 일은 정복자의 놀라움과 걱정을 고백했다. A Spartan would have praised and pitied the virtue of these heroic slaves; but the tedious warfare and alternate success of the Roman and Persian arms cannot detain the attention of posterity at the foot of Mount Caucasus. 스파르타인은 영웅적인 노예들의 덕성을 칭찬하고 동정했을 것이다. 그러나 지루한 전쟁과 번갈아 성공한 로마와 페르시아의 무기는 후세의 관심을 캅카스 기슭에 붙잡지 못한다. The advantages obtained by the troops of Justinian were more frequent and splendid; but the forces of the great king were continually supplied, till they amounted to eight elephants and seventy thousand men, including twelve thousand Scythian allies, and above three thousand Dilemites, who descended by their free choice from the hills of Hyrcania, and were equally formidable in close or in distant combat. 유스티니아누스 군대의 이점은 더 잦고 빛났다. 그러나 대왕의 병력은 끊임없이 보충되어 코끼리 여덟과 사람 7만에 이르렀다. 스키타이 동맹군 1만 2천과 히르카니아 언덕에서 자발적으로 내려온 딜레미트인 3천 명 넘게 포함되었다. 그들은 근접전과 원거리 전투에 똑같이 무서웠다. The siege of Archaeopolis, a name imposed or corrupted by the Greeks, was raised with some loss and precipitation; but the Persians occupied the passes of Iberia: Colchos was enslaved by their forts and garrisons; they devoured the scanty sustenance of the people; and the prince of the Lazi fled into the mountains. 그리스인이 붙이거나 변형한 이름인 아르카이오폴리스의 포위는 손실과 서두름 속에 풀렸다. 그러나 페르시아인은 이베리아 고개들을 차지했다. 콜키스는 그들의 요새와 주둔군에 예속되었다. 그들은 민중의 적은 식량을 먹어 치웠고 라즈 왕은 산으로 달아났다. In the Roman camp, faith and discipline were unknown; and the independent leaders, who were invested with equal power, disputed with each other the preeminence of vice and corruption. 로마 진영은 신의와 규율을 몰랐다. 동등한 권한을 가진 독립적인 지휘관들은 악덕과 부패의 우위를 서로 다투었다. The Persians followed, without a murmur, the commands of a single chief, who implicitly obeyed the instructions of their supreme lord. 페르시아인들은 한 지휘관의 명령을 불평 없이 따랐다. 그는 최고 주인의 지시를 무조건 따랐다. Their general was distinguished among the heroes of the East by his wisdom in council, and his valor in the field. 그들의 장군은 회의의 지혜와 전장의 용맹으로 동방 영웅들 사이에서 두드러졌다. The advanced age of Mermeroes, and the lameness of both his feet, could not diminish the activity of his mind, or even of his body; and, whilst he was carried in a litter in the front of battle, he inspired terror to the enemy, and a just confidence to the troops, who, under his banners, were always successful. 메르메로에스의 고령과 두 발의 절름거림은 정신, 심지어 몸의 활동도 줄이지 못했다. 전투 맨 앞에서 가마에 실린 채 적에게 공포를, 깃발 아래 언제나 성공하던 병사들에게 정당한 신뢰를 주었다. After his death, the command devolved to Nacoragan, a proud satrap, who, in a conference with the Imperial chiefs, had presumed to declare that he disposed of victory as absolutely as of the ring on his finger. 사후 지휘권은 오만한 태수 나코라간에게 넘어갔다. 그는 제국 지휘관들과의 회담에서 손가락의 반지만큼 절대적으로 승리를 처분한다고 감히 선언했다. Such presumption was the natural cause and forerunner of a shameful defeat. 그런 오만은 수치스러운 패배의 자연스러운 원인이자 전조였다. The Romans had been gradually repulsed to the edge of the sea-shore; and their last camp, on the ruins of the Grecian colony of Phasis, was defended on all sides by strong intrenchments, the river, the Euxine, and a fleet of galleys. 로마군은 차츰 해안 가장자리로 밀렸다. 그리스 식민시 파시스의 폐허 위 마지막 진영은 튼튼한 참호와 강과 흑해와 갤리선 함대로 사방을 지켰다. Despair united their counsels and invigorated their arms: they withstood the assault of the Persians and the flight of Nacoragan preceded or followed the slaughter of ten thousand of his bravest soldiers. 절망은 협의를 하나로 모으고 무기에 힘을 주었다. 그들은 페르시아 공격을 견뎠다. 나코라간의 도주 전이나 뒤에 가장 용감한 병사 1만 명의 살육이 있었다. He escaped from the Romans to fall into the hands of an unforgiving master who severely chastised the error of his own choice: the unfortunate general was flayed alive, and his skin, stuffed into the human form, was exposed on a mountain; a dreadful warning to those who might hereafter be intrusted with the fame and fortune of Persia. 그는 로마인에게서 벗어나 용서 모르는 주인의 손에 떨어졌다. 주인은 자기 선택의 잘못을 가혹하게 벌했다. 불행한 장군은 산 채로 가죽이 벗겨졌다. 가죽은 사람 모양으로 채워 산 위에 전시되었다. 앞으로 페르시아의 명성과 운명을 맡을 자들에게 무서운 경고였다. Yet the prudence of Chosroes insensibly relinquished the prosecution of the Colchian war, in the just persuasion, that it is impossible to reduce, or, at least, to hold a distant country against the wishes and efforts of its inhabitants. 그러나 호스로의 신중함은 차츰 콜키스 전쟁의 추진을 버렸다. 주민의 뜻과 노력에 맞서 먼 나라를 굴복시키거나 적어도 지킬 수 없다는 정당한 확신 때문이었다. The fidelity of Gubazes sustained the most rigorous trials. 구바제스의 충성은 가장 엄한 시련을 견뎠다. He patiently endured the hardships of a savage life, and rejected with disdain, the specious temptations of the Persian court. 그는 야만적인 삶의 고난을 참을성 있게 견디고 페르시아 궁정의 그럴듯한 유혹을 멸시하여 거절했다. The king of the Lazi had been educated in the Christian religion; his mother was the daughter of a senator; during his youth he had served ten years a silentiary of the Byzantine palace, and the arrears of an unpaid salary were a motive of attachment as well as of complaint. 라즈 왕은 그리스도교로 교육받았다. 어머니는 원로원 의원의 딸이었다. 청년기에 비잔티움 궁전의 침묵관으로 10년 복무했다. 지급 안 된 급료의 체납은 불평과 함께 애착의 동기였다. But the long continuance of his sufferings extorted from him a naked representation of the truth; and truth was an unpardonable libel on the lieutenants of Justinian, who, amidst the delays of a ruinous war, had spared his enemies and trampled on his allies. 그러나 긴 고통은 진실의 꾸밈없는 설명을 그에게서 끌어냈다. 파멸적인 전쟁의 지체 속에 적을 봐주고 동맹자를 짓밟은 유스티니아누스의 부관들에게 진실은 용서 못 할 비방이었다. Their malicious information persuaded the emperor that his faithless vassal already meditated a second defection: an order was surprised to send him prisoner to Constantinople; a treacherous clause was inserted, that he might be lawfully killed in case of resistance; and Gubazes, without arms, or suspicion of danger, was stabbed in the security of a friendly interview. 악의적인 보고는 신의 없는 봉신이 벌써 두 번째 이탈을 꾀한다고 황제를 설득했다. 그를 포로로 콘스탄티노폴리스에 보내라는 명령을 속여 얻었다. 저항하면 합법적으로 죽일 수 있다는 배신적 조항이 들어갔다. 구바제스는 무기도 위험의 의심도 없이 우호적인 만남의 안심 속에 찔려 죽었다. In the first moments of rage and despair, the Colchians would have sacrificed their country and religion to the gratification of revenge. 첫 분노와 절망의 순간에 콜키스인들은 복수의 만족에 조국과 종교를 희생하려 했다. But the authority and eloquence of the wiser few obtained a salutary pause: the victory of the Phasis restored the terror of the Roman arms, and the emperor was solicitous to absolve his own name from the imputation of so foul a murder. 그러나 더 현명한 소수의 권위와 웅변은 유익한 멈춤을 얻었다. 파시스의 승리는 로마 무기의 공포를 되살렸다. 황제는 추악한 살인 혐의에서 자기 이름을 벗기려 애썼다. A judge of senatorial rank was commissioned to inquire into the conduct and death of the king of the Lazi. 원로원 신분의 판관이 라즈 왕의 행동과 죽음을 조사하도록 임명되었다. He ascended a stately tribunal, encompassed by the ministers of justice and punishment: in the presence of both nations, this extraordinary cause was pleaded, according to the forms of civil jurisprudence, and some satisfaction was granted to an injured people, by the sentence and execution of the meaner criminals. 그는 사법과 처벌의 관리들에게 둘러싸여 웅장한 재판석에 올랐다. 두 민족 앞에서 비상한 사건이 민법 절차대로 변론되었다. 더 낮은 범죄자들의 판결과 처형이 피해 입은 민족에게 얼마간 만족을 주었다.

In peace, the king of Persia continually sought the pretences of a rupture: but no sooner had he taken up arms, than he expressed his desire of a safe and honorable treaty. 평화 중 페르시아 왕은 끊임없이 결렬의 구실을 찾았다. 그러나 무기를 들자마자 안전하고 명예로운 조약의 소망을 밝혔다. During the fiercest hostilities, the two monarchs entertained a deceitful negotiation; and such was the superiority of Chosroes, that whilst he treated the Roman ministers with insolence and contempt, he obtained the most unprecedented honors for his own ambassadors at the Imperial court. 가장 격렬한 적대 중에도 두 군주는 기만적인 협상을 이어 갔다. 호스로의 우세는 대단했다. 로마 대신들을 오만과 멸시로 대하면서 제국 궁정에서는 자기 사절에게 전례 없는 영예를 얻었다. The successor of Cyrus assumed the majesty of the Eastern sun, and graciously permitted his younger brother Justinian to reign over the West, with the pale and reflected splendor of the moon. 키루스의 후계자는 동방 태양의 위엄을 취했다. 아우 유스티니아누스에게는 달의 창백하고 반사된 광채로 서방을 다스리도록 은혜롭게 허락했다. This gigantic style was supported by the pomp and eloquence of Isdigune, one of the royal chamberlains. 왕실 시종 이스디구네의 장관과 웅변이 거대한 문체를 뒷받침했다. His wife and daughters, with a train of eunuchs and camels, attended the march of the ambassador: two satraps with golden diadems were numbered among his followers: he was guarded by five hundred horse, the most valiant of the Persians; and the Roman governor of Dara wisely refused to admit more than twenty of this martial and hostile caravan. 아내와 딸들, 환관과 낙타의 행렬이 사절의 행군에 따랐다. 금 왕관의 태수 둘도 수행원이었다. 가장 용감한 페르시아 기병 500명이 호위했다. 다라의 로마 총독은 무장하고 적대적인 대상 중 스무 명 넘게 들이지 않겠다고 현명하게 거절했다. When Isdigune had saluted the emperor, and delivered his presents, he passed ten months at Constantinople without discussing any serious affairs. 이스디구네는 황제에게 인사하고 선물을 바친 뒤 진지한 일은 하나도 논하지 않고 콘스탄티노폴리스에서 열 달을 보냈다. Instead of being confined to his palace, and receiving food and water from the hands of his keepers, the Persian ambassador, without spies or guards, was allowed to visit the capital; and the freedom of conversation and trade enjoyed by his domestics, offended the prejudices of an age which rigorously practised the law of nations, without confidence or courtesy. 궁전에 갇혀 감시자의 손에서 음식과 물을 받는 대신, 페르시아 사절은 첩자나 경비 없이 수도를 돌아다니도록 허용되었다. 가신들이 누린 대화와 교역의 자유는 신뢰나 예의 없이 민족들의 법을 엄격히 행하던 시대의 편견을 거슬렀다. By an unexampled indulgence, his interpreter, a servant below the notice of a Roman magistrate, was seated, at the table of Justinian, by the side of his master: and one thousand pounds of gold might be assigned for the expense of his journey and entertainment. 전례 없는 관대함으로 로마 관리의 관심도 못 받을 하인인 통역이 유스티니아누스의 식탁에서 주인 곁에 앉았다. 여행과 대접의 비용에는 금 1천 파운드가 배정되었을 것이다. Yet the repeated labors of Isdigune could procure only a partial and imperfect truce, which was always purchased with the treasures, and renewed at the solicitation, of the Byzantine court. 그래도 이스디구네의 거듭된 노력은 부분적이고 불완전한 휴전만 얻었다. 언제나 비잔티움 궁정의 보물로 사고 요청에 따라 갱신한 휴전이었다. Many years of fruitless desolation elapsed before Justinian and Chosroes were compelled, by mutual lassitude, to consult the repose of their declining age. 헛된 황폐의 여러 해가 지나서야 유스티니아누스와 호스로는 서로의 피로 때문에 말년의 안식을 돌보도록 강요받았다. At a conference held on the frontier, each party, without expecting to gain credit, displayed the power, the justice, and the pacific intentions, of their respective sovereigns; but necessity and interest dictated the treaty of peace, which was concluded for a term of fifty years, diligently composed in the Greek and Persian languages, and attested by the seals of twelve interpreters. 국경 회의에서 양쪽은 믿어 주기를 바라지도 않으면서 각 군주의 힘과 정의와 평화로운 뜻을 내세웠다. 그러나 필요와 이익이 50년 기한의 평화조약을 결정했다. 그리스어와 페르시아어로 정성껏 작성하고 통역 열둘의 인장으로 증명했다. The liberty of commerce and religion was fixed and defined; the allies of the emperor and the great king were included in the same benefits and obligations; and the most scrupulous precautions were provided to prevent or determine the accidental disputes that might arise on the confines of two hostile nations. 상업과 종교의 자유가 정해지고 규정되었다. 황제와 대왕의 동맹자들도 같은 혜택과 의무에 포함되었다. 적대적인 두 민족의 경계에서 생길 우발적 분쟁을 막거나 판정하도록 가장 세심한 대비가 마련되었다. After twenty years of destructive though feeble war, the limits still remained without alteration; and Chosroes was persuaded to renounce his dangerous claim to the possession or sovereignty of Colchos and its dependent states. 파괴적이지만 무기력한 전쟁 20년 뒤에도 경계는 변하지 않았다. 호스로는 콜키스와 종속국들의 소유나 주권에 대한 위험한 요구를 버리도록 설득되었다. Rich in the accumulated treasures of the East, he extorted from the Romans an annual payment of thirty thousand pieces of gold; and the smallness of the sum revealed the disgrace of a tribute in its naked deformity. 동방에 쌓인 보물로 부유한 그는 로마인에게서 해마다 금화 3만 닢을 짜냈다. 적은 금액은 조공의 치욕을 벌거벗은 추함 그대로 드러냈다. In a previous debate, the chariot of Sesostris, and the wheel of fortune, were applied by one of the ministers of Justinian, who observed that the reduction of Antioch, and some Syrian cities, had elevated beyond measure the vain and ambitious spirit of the Barbarian. 앞선 논쟁에서 유스티니아누스의 대신 하나는 세소스트리스의 전차와 운명의 수레바퀴를 적용했다. 안티오키아와 몇 시리아 도시의 정복이 야만인의 허영과 야심을 지나치게 높였다고 지적했다. “You are mistaken,” replied the modest Persian: “the king of kings, the lord of mankind, looks down with contempt on such petty acquisitions; and of the ten nations, vanquished by his invincible arms, he esteems the Romans as the least formidable.” 겸손한 페르시아인은 답했다. “잘못 생각하시오. 왕중왕이자 인류의 주인은 그런 작은 획득을 멸시하며 내려다보오. 무적의 무기에 패한 열 민족 중 로마인을 가장 덜 무서운 자들로 여기십니다.” According to the Orientals, the empire of Nushirvan extended from Ferganah, in Transoxiana, to Yemen or Arabia Faelix. 동방인들에 따르면 누시르완의 제국은 트란스옥시아나의 페르가나에서 예멘, 곧 행복한 아라비아까지 뻗었다. He subdued the rebels of Hyrcania, reduced the provinces of Cabul and Zablestan on the banks of the Indus, broke the power of the Euthalites, terminated by an honorable treaty the Turkish war, and admitted the daughter of the great khan into the number of his lawful wives. 그는 히르카니아 반란자를 굴복시키고 인더스 유역의 카불과 자불리스탄 속주를 정복했다. 에프탈족의 힘을 꺾고 튀르크 전쟁을 명예로운 조약으로 마쳤다. 대칸의 딸을 정식 아내들 중 하나로 받아들였다. Victorious and respected among the princes of Asia, he gave audience, in his palace of Madain, or Ctesiphon, to the ambassadors of the world. 아시아 군주들 사이에 승리하고 존경받는 그는 마다인 또는 크테시폰 궁전에서 세계의 사절들을 알현했다. Their gifts or tributes, arms, rich garments, gems, slaves or aromatics, were humbly presented at the foot of his throne; and he condescended to accept from the king of India ten quintals of the wood of aloes, a maid seven cubits in height, and a carpet softer than silk, the skin, as it was reported, of an extraordinary serpent. 선물이나 조공인 무기와 귀한 옷과 보석과 노예와 향료가 옥좌 아래 겸손히 바쳐졌다. 그는 인도 왕에게서 침향 목재 10퀸털과 키 7큐빗의 소녀, 비단보다 부드러운 융단을 받아 주었다. 융단은 놀라운 뱀의 가죽이라고 전해졌다.

Justinian had been reproached for his alliance with the Aethiopians, as if he attempted to introduce a people of savage negroes into the system of civilized society. 유스티니아누스는 에티오피아 동맹 때문에 비난받았다. 마치 야만적인 흑인 민족을 문명사회의 체계에 들이려 한다는 듯했다. But the friends of the Roman empire, the Axumites, or Abyssinians, may be always distinguished from the original natives of Africa. 그러나 로마 제국의 친구인 악숨인 또는 아비시니아인은 아프리카의 원래 주민들과 언제나 구별할 수 있다. The hand of nature has flattened the noses of the negroes, covered their heads with shaggy wool, and tinged their skin with inherent and indelible blackness. 자연의 손은 흑인의 코를 납작하게 하고 머리를 덥수룩한 양털로 덮고 피부를 본래부터 지워지지 않는 검은색으로 물들였다. But the olive complexion of the Abyssinians, their hair, shape, and features, distinctly mark them as a colony of Arabs; and this descent is confirmed by the resemblance of language and manners the report of an ancient emigration, and the narrow interval between the shores of the Red Sea. 그러나 아비시니아인의 올리브빛 피부와 머리와 체형과 이목구비는 그들이 아랍인의 식민 집단임을 뚜렷이 나타낸다. 언어와 풍습의 유사성, 옛 이주의 보고, 홍해 양안의 좁은 간격이 혈통을 뒷받침한다. Christianity had raised that nation above the level of African barbarism: their intercourse with Egypt, and the successors of Constantine, had communicated the rudiments of the arts and sciences; their vessels traded to the Isle of Ceylon, and seven kingdoms obeyed the Negus or supreme prince of Abyssinia. 그리스도교는 그 민족을 아프리카 야만의 수준 위로 올렸다. 이집트와 콘스탄티누스의 후계자들과의 교류는 학예의 기초를 전했다. 배들은 실론까지 교역했고 일곱 왕국이 아비시니아의 네구스, 곧 최고 군주에게 복종했다. The independence of the Homerites, who reigned in the rich and happy Arabia, was first violated by an Aethiopian conqueror: he drew his hereditary claim from the queen of Sheba, and his ambition was sanctified by religious zeal. 부유하고 행복한 아라비아를 다스린 히미아르인의 독립은 에티오피아 정복자에게 처음 침해되었다. 그는 시바 여왕에게서 세습권을 끌어냈고 종교적 열성은 야심을 신성하게 했다. The Jews, powerful and active in exile, had seduced the mind of Dunaan, prince of the Homerites. 망명 중에도 강력하고 활동적인 유대인들은 히미아르 군주 두나안의 마음을 끌었다. They urged him to retaliate the persecution inflicted by the Imperial laws on their unfortunate brethren: some Roman merchants were injuriously treated; and several Christians of Negra were honored with the crown of martyrdom. 그들은 제국 법률이 불행한 동포들에게 가한 박해를 보복하라고 권했다. 로마 상인 몇이 부당하게 대우받았고 네그라의 여러 그리스도인이 순교의 면류관으로 영예를 얻었다. The churches of Arabia implored the protection of the Abyssinian monarch. 아라비아 교회들은 아비시니아 군주의 보호를 빌었다. The Negus passed the Red Sea with a fleet and army, deprived the Jewish proselyte of his kingdom and life, and extinguished a race of princes, who had ruled above two thousand years the sequestered region of myrrh and frankincense. 네구스는 함대와 군대로 홍해를 건너 유대교 개종자의 왕국과 목숨을 빼앗았다. 몰약과 유향의 외딴 땅을 2천 년 넘게 다스린 왕통을 끝냈다. The conqueror immediately announced the victory of the gospel, requested an orthodox patriarch, and so warmly professed his friendship to the Roman empire, that Justinian was flattered by the hope of diverting the silk trade through the channel of Abyssinia, and of exciting the forces of Arabia against the Persian king. 정복자는 즉시 복음의 승리를 알리고 정통 총대주교를 요청했다. 로마 제국에 대한 우호를 너무 뜨겁게 밝혀 유스티니아누스는 아비시니아를 통해 비단 무역을 돌리고 아라비아 병력을 페르시아 왕에게 움직이게 하리라는 희망에 우쭐해졌다. Nonnosus, descended from a family of ambassadors, was named by the emperor to execute this important commission. 사절 가문 출신 논노수스가 중요한 임무를 실행하도록 황제에게 임명되었다. He wisely declined the shorter, but more dangerous, road, through the sandy deserts of Nubia; ascended the Nile, embarked on the Red Sea, and safely landed at the African port of Adulis. 그는 더 짧지만 더 위험한 누비아 모래사막 길을 현명하게 피했다. 나일을 거슬러 오르고 홍해에서 배에 올라 아프리카 항구 아둘리스에 안전하게 내렸다. From Adulis to the royal city of Axume is no more than fifty leagues, in a direct line; but the winding passes of the mountains detained the ambassador fifteen days; and as he traversed the forests, he saw, and vaguely computed, about five thousand wild elephants. 아둘리스에서 왕도 악숨까지 직선으로는 겨우 50리그다. 그러나 굽은 산길은 사절을 보름 붙들었다. 숲을 지날 때 그는 야생 코끼리 약 5천 마리를 보고 막연히 계산했다. The capital, according to his report, was large and populous; and the village of Axume is still conspicuous by the regal coronations, by the ruins of a Christian temple, and by sixteen or seventeen obelisks inscribed with Grecian characters. 보고에 따르면 수도는 크고 인구가 많았다. 악숨 마을은 아직도 왕실 대관식과 그리스도교 성당의 폐허, 그리스 문자가 새겨진 오벨리스크 열여섯이나 열일곱으로 두드러진다. But the Negus gave audience in the open field, seated on a lofty chariot, which was drawn by four elephants, superbly caparisoned, and surrounded by his nobles and musicians. 그러나 네구스는 호화롭게 꾸민 코끼리 네 마리가 끄는 높은 전차에 앉아 열린 들판에서 알현했다. 귀족과 음악가들이 둘러쌌다. He was clad in a linen garment and cap, holding in his hand two javelins and a light shield; and, although his nakedness was imperfectly covered, he displayed the Barbaric pomp of gold chains, collars, and bracelets, richly adorned with pearls and precious stones. 아마포 옷과 모자를 쓰고 손에는 투창 둘과 가벼운 방패를 들었다. 몸을 불완전하게 가렸어도 진주와 보석으로 화려하게 장식한 금사슬과 목걸이와 팔찌의 야만적 장관을 펼쳤다. The ambassador of Justinian knelt; the Negus raised him from the ground, embraced Nonnosus, kissed the seal, perused the letter, accepted the Roman alliance, and, brandishing his weapons, denounced implacable war against the worshipers of fire. 유스티니아누스의 사절은 무릎 꿇었다. 네구스는 그를 땅에서 일으켜 논노수스를 껴안고 인장에 입 맞추고 편지를 읽고 로마 동맹을 받아들였다. 무기를 휘두르며 불 숭배자에게 가차 없는 전쟁을 선포했다. But the proposal of the silk trade was eluded; and notwithstanding the assurances, and perhaps the wishes, of the Abyssinians, these hostile menaces evaporated without effect. 그러나 비단 무역 제안은 피해 갔다. 아비시니아인의 확약과 어쩌면 소망에도 적대적인 위협은 효과 없이 사라졌다. The Homerites were unwilling to abandon their aromatic groves, to explore a sandy desert, and to encounter, after all their fatigues, a formidable nation from whom they had never received any personal injuries. 히미아르인은 향기로운 숲을 버리고 모래사막을 탐험한 끝에, 모든 피로 뒤 개인적으로 피해를 준 적 없는 무서운 민족과 맞서기를 원치 않았다. Instead of enlarging his conquests, the king of Aethiopia was incapable of defending his possessions. 에티오피아 왕은 정복을 넓히기는커녕 소유지도 지킬 수 없었다. Abrahah, the slave of a Roman merchant of Adulis, assumed the sceptre of the Homerites,; the troops of Africa were seduced by the luxury of the climate; and Justinian solicited the friendship of the usurper, who honored with a slight tribute the supremacy of his prince. 아둘리스 로마 상인의 노예 아브라하가 히미아르인의 왕홀을 차지했다. 아프리카 군대는 기후의 사치에 유혹되었다. 유스티니아누스는 적은 조공으로 군주의 종주권에 경의를 표한 찬탈자의 우호를 구했다. After a long series of prosperity, the power of Abrahah was overthrown before the gates of Mecca; and his children were despoiled by the Persian conqueror; and the Aethiopians were finally expelled from the continent of Asia. 오랜 번영 뒤 아브라하의 권력은 메카 성문 앞에서 무너졌다. 그의 자녀들은 페르시아 정복자에게 영토를 빼앗겼다. 에티오피아인은 마침내 아시아 대륙에서 쫓겨났다. This narrative of obscure and remote events is not foreign to the decline and fall of the Roman empire. 희미하고 먼 사건들의 이 서술은 로마 제국의 쇠퇴와 멸망과 무관하지 않다. If a Christian power had been maintained in Arabia, Mahomet must have been crushed in his cradle, and Abyssinia would have prevented a revolution which has changed the civil and religious state of the world. 아라비아에 그리스도교 세력이 유지되었다면 무함마드는 요람에서 짓눌렸을 것이다. 아비시니아는 세계의 정치와 종교 상태를 바꾼 변혁을 막았을 것이다.