Volume ThreeChapter XXXVIII
Reign of Clovis제3권제38장
클로비스의 치세

Reign and Conversion of Clovis.—His Victories over the Alemanni, Burgundians, and Visigoths.—Establishment of the French Monarchy in Gaul.—Laws of the Barbarians.—State of the Romans.—The Visigoths of Spain.—Conquest of Britain by the Saxons. 클로비스의 치세와 개종. 알레마니족과 부르군트족과 서고트족에 대한 승리. 갈리아에 프랑스 왕국 수립. 야만족의 법률. 로마인들의 상태. 스페인의 서고트족. 색슨족의 브리튼 정복.

The Gauls, who impatiently supported the Roman yoke, received a memorable lesson from one of the lieutenants of Vespasian, whose weighty sense has been refined and expressed by the genius of Tacitus. 로마의 멍에를 견디지 못하던 갈리아인들은 베스파시아누스의 부장 한 사람에게서 기억할 교훈을 받았다. 그의 무게 있는 통찰은 타키투스의 천재성으로 다듬어지고 표현되었다. “The protection of the republic has delivered Gaul from internal discord and foreign invasions. “국가의 보호가 갈리아를 내분과 외적의 침입에서 구했습니다. By the loss of national independence, you have acquired the name and privileges of Roman citizens. 민족의 독립을 잃은 대신 여러분은 로마 시민의 이름과 특권을 얻었습니다. You enjoy, in common with yourselves, the permanent benefits of civil government; and your remote situation is less exposed to the accidental mischiefs of tyranny. 여러분은 우리와 함께 시민 정부의 영구적인 혜택을 누립니다. 멀리 떨어진 위치 덕분에 폭정의 우발적인 폐해에도 덜 노출됩니다. Instead of exercising the rights of conquest, we have been contented to impose such tributes as are requisite for your own preservation. 우리는 정복자의 권리를 행사하는 대신 여러분 자신의 보전에 필요한 세금을 부과하는 데 만족했습니다. Peace cannot be secured without armies; and armies must be supported at the expense of the people. 군대 없이 평화를 지킬 수 없고, 군대는 민중의 비용으로 유지되어야 합니다. It is for your sake, not for our own, that we guard the barrier of the Rhine against the ferocious Germans, who have so often attempted, and who will always desire, to exchange the solitude of their woods and morasses for the wealth and fertility of Gaul. 라인강의 장벽을 사나운 게르만인들에게서 지키는 것은 우리가 아니라 여러분을 위해서입니다. 그들은 숲과 늪의 고독을 갈리아의 부와 비옥함으로 바꾸려고 자주 시도했으며 언제나 그러기를 바랄 것입니다. The fall of Rome would be fatal to the provinces; and you would be buried in the ruins of that mighty fabric, which has been raised by the valor and wisdom of eight hundred years. 로마의 몰락은 속주들에 치명적일 것입니다. 800년의 용맹과 지혜가 세운 거대한 구조물의 폐허에 여러분도 묻힐 것입니다. Your imaginary freedom would be insulted and oppressed by a savage master; and the expulsion of the Romans would be succeeded by the eternal hostilities of the Barbarian conquerors.” 상상 속의 자유는 야만적인 주인에게 모욕과 억압을 받을 것입니다. 로마인들을 몰아낸 뒤에는 야만족 정복자들의 끝없는 전쟁이 따를 것입니다.” This salutary advice was accepted, and this strange prediction was accomplished. 이 유익한 충고는 받아들여졌고, 이 기묘한 예언은 이루어졌다. In the space of four hundred years, the hardy Gauls, who had encountered the arms of Caesar, were imperceptibly melted into the general mass of citizens and subjects: the Western empire was dissolved; and the Germans, who had passed the Rhine, fiercely contended for the possession of Gaul, and excited the contempt, or abhorrence, of its peaceful and polished inhabitants. 400년 동안 카이사르의 무력에 맞섰던 강인한 갈리아인들은 어느새 시민과 신민의 전체 속에 녹아들었다. 서방 제국은 해체되었다. 라인강을 건넌 게르만인들은 갈리아의 소유를 사납게 다투며 평화롭고 세련된 주민들의 경멸이나 혐오를 샀다. With that conscious pride which the preeminence of knowledge and luxury seldom fails to inspire, they derided the hairy and gigantic savages of the North; their rustic manners, dissonant joy, voracious appetite, and their horrid appearance, equally disgusting to the sight and to the smell. 학식과 사치의 우위가 거의 반드시 불어넣는 자부심으로, 주민들은 북방의 털 많고 거대한 야만인들을 비웃었다. 투박한 풍속과 요란한 환락과 게걸스러운 식욕, 눈과 코에 똑같이 역겨운 끔찍한 모습이 조롱받았다. The liberal studies were still cultivated in the schools of Autun and Bordeaux; and the language of Cicero and Virgil was familiar to the Gallic youth. 오툉과 보르도의 학교에서는 여전히 교양 학문을 닦았다. 키케로와 베르길리우스의 언어는 갈리아 청년들에게 익숙했다. Their ears were astonished by the harsh and unknown sounds of the Germanic dialect, and they ingeniously lamented that the trembling muses fled from the harmony of a Burgundian lyre. 게르만 방언의 거칠고 낯선 소리가 그들의 귀를 놀라게 했다. 그들은 부르군트족의 수금 소리에 떨던 뮤즈들이 달아났다고 재치 있게 한탄했다. The Gauls were endowed with all the advantages of art and nature; but as they wanted courage to defend them, they were justly condemned to obey, and even to flatter, the victorious Barbarians, by whose clemency they held their precarious fortunes and their lives. 갈리아인들은 기술과 자연의 모든 이점을 갖추었다. 그러나 그것을 지킬 용기가 없었으므로, 정당하게도 승리한 야만족들에게 복종하고 심지어 아첨해야 했다. 불안정한 재산과 목숨은 그들의 자비에 달려 있었다.

As soon as Odoacer had extinguished the Western empire, he sought the friendship of the most powerful of the Barbarians. 오도아케르는 서방 제국을 없애자마자 가장 강력한 야만족들의 우정을 구했다. The new sovereign of Italy resigned to Euric, king of the Visigoths, all the Roman conquests beyond the Alps, as far as the Rhine and the Ocean: and the senate might confirm this liberal gift with some ostentation of power, and without any real loss of revenue and dominion. 이탈리아의 새 군주는 알프스 너머 라인강과 대양에 이르는 로마의 모든 정복지를 서고트 왕 에우리크에게 양도했다. 원로원은 실제 세입과 지배권을 잃지 않으면서도 권력을 얼마간 과시하여 이 후한 선물을 승인할 수 있었다. The lawful pretensions of Euric were justified by ambition and success; and the Gothic nation might aspire, under his command, to the monarchy of Spain and Gaul. 에우리크의 합법적인 주장은 야심과 성공으로 뒷받침되었다. 고트족은 그의 지휘 아래 스페인과 갈리아의 왕권을 바라볼 수 있었다. Arles and Marseilles surrendered to his arms: he oppressed the freedom of Auvergne; and the bishop condescended to purchase his recall from exile by a tribute of just, but reluctant praise. 아를과 마르세유는 그의 무력에 항복했다. 그는 오베르뉴의 자유를 억눌렀다. 주교는 합당하지만 내키지 않는 찬사의 공물을 바쳐 유배에서 돌아오는 일을 사야 했다. Sidonius waited before the gates of the palace among a crowd of ambassadors and suppliants; and their various business at the court of Bordeaux attested the power, and the renown, of the king of the Visigoths. 시도니우스는 사절과 청원자의 무리 사이에서 궁전 문 앞에 기다렸다. 보르도 궁정에 모인 다양한 용무는 서고트 왕의 권력과 명성을 증언했다. The Heruli of the distant ocean, who painted their naked bodies with its coerulean color, implored his protection; and the Saxons respected the maritime provinces of a prince, who was destitute of any naval force. 알몸을 먼 대양의 푸른빛으로 칠한 헤룰리족이 보호를 간청했다. 색슨족도 해군력 하나 없는 군주의 해안 속주들을 존중했다. The tall Burgundians submitted to his authority; nor did he restore the captive Franks, till he had imposed on that fierce nation the terms of an unequal peace. 키 큰 부르군트족은 권위에 복종했다. 그는 사나운 프랑크족에게 불평등한 평화 조건을 강요한 뒤에야 포로들을 돌려주었다. The Vandals of Africa cultivated his useful friendship; and the Ostrogoths of Pannonia were supported by his powerful aid against the oppression of the neighboring Huns. 아프리카 반달족은 유익한 우정을 길렀다. 판노니아의 동고트족은 이웃 훈족의 압박에 맞서 강력한 도움을 받았다. The North (such are the lofty strains of the poet) was agitated or appeased by the nod of Euric; the great king of Persia consulted the oracle of the West; and the aged god of the Tyber was protected by the swelling genius of the Garonne. 시인의 드높은 가락대로라면 북방은 에우리크의 고갯짓에 동요하거나 진정되었다. 위대한 페르시아 왕은 서방의 신탁에 물었다. 늙은 티베르강의 신은 가론강의 부풀어 오른 기상에 보호받았다. The fortune of nations has often depended on accidents; and France may ascribe her greatness to the premature death of the Gothic king, at a time when his son Alaric was a helpless infant, and his adversary Clovis an ambitious and valiant youth. 민족의 운명은 자주 우연에 달렸다. 프랑스는 아들 알라리크가 무력한 어린아이이고 적수 클로비스는 야심 차고 용감한 청년이던 때에 고트 왕이 일찍 죽은 덕분에 위대해졌다고 할 수 있다.

While Childeric, the father of Clovis, lived an exile in Germany, he was hospitably entertained by the queen, as well as by the king, of the Thuringians. 클로비스의 아버지 킬데리크가 게르마니아에서 망명자로 살 때, 튀링겐족 왕뿐 아니라 왕비도 후하게 대접했다. After his restoration, Basina escaped from her husband’s bed to the arms of her lover; freely declaring, that if she had known a man wiser, stronger, or more beautiful, than Childeric, that man should have been the object of her preference. 그가 복귀한 뒤 바시나는 남편의 침상에서 연인의 품으로 달아났다. 킬데리크보다 더 현명하고 강하고 아름다운 사람을 알았다면 그를 택했으리라고 거리낌 없이 선언했다. Clovis was the offspring of this voluntary union; and, when he was no more than fifteen years of age, he succeeded, by his father’s death, to the command of the Salian tribe. 클로비스는 이 자발적인 결합의 자식이었다. 겨우 열다섯 살에 아버지가 죽자 살리족의 지휘권을 이었다. The narrow limits of his kingdom were confined to the island of the Batavians, with the ancient dioceses of Tournay and Arras; and at the baptism of Clovis the number of his warriors could not exceed five thousand. 왕국의 좁은 범위는 바타비아인들의 섬과 투르네 및 아라스의 옛 교구들에 한정되었다. 클로비스가 세례받을 때 전사는 5천 명을 넘지 않았을 것이다. The kindred tribes of the Franks, who had seated themselves along the Belgic rivers, the Scheld, the Meuse, the Moselle, and the Rhine, were governed by their independent kings, of the Merovingian race; the equals, the allies, and sometimes the enemies of the Salic prince. 벨기카의 스헬더강과 뫼즈강과 모젤강과 라인강을 따라 자리한 같은 혈통의 프랑크 부족들은 메로빙거 가문의 독립 왕들에게 다스려졌다. 그들은 살리족 군주의 동등한 자이자 동맹자였고 때로는 적이었다. But the Germans, who obeyed, in peace, the hereditary jurisdiction of their chiefs, were free to follow the standard of a popular and victorious general; and the superior merit of Clovis attracted the respect and allegiance of the national confederacy. 그러나 평화 때 족장의 세습 관할권에 복종한 게르만인들도 인기 있고 승리하는 장군의 깃발을 따를 자유가 있었다. 클로비스의 뛰어난 공적은 민족 연합의 존경과 충성을 끌어들였다. When he first took the field, he had neither gold and silver in his coffers, nor wine and corn in his magazine; but he imitated the example of Caesar, who, in the same country, had acquired wealth by the sword, and purchased soldiers with the fruits of conquest. 처음 출전했을 때 금고에는 금은도 없었고 창고에는 포도주와 곡물도 없었다. 그러나 그는 같은 나라에서 칼로 부를 얻고 정복의 결실로 병사를 산 카이사르의 모범을 따랐다. After each successful battle or expedition, the spoils were accumulated in one common mass; every warrior received his proportionable share; and the royal prerogative submitted to the equal regulations of military law. 전투나 원정이 성공할 때마다 전리품은 공동의 더미로 모였다. 전사마다 비례하는 몫을 받았다. 왕의 특권도 군법의 평등한 규정에 복종했다. The untamed spirit of the Barbarians was taught to acknowledge the advantages of regular discipline. 길들지 않은 야만족의 정신은 정규 규율의 이점을 인정하도록 배웠다. At the annual review of the month of March, their arms were diligently inspected; and when they traversed a peaceful territory, they were prohibited from touching a blade of grass. 해마다 3월의 열병식에서 무기를 꼼꼼히 점검했다. 평화로운 영토를 지날 때에는 풀 한 포기 건드리는 것도 금지되었다. The justice of Clovis was inexorable; and his careless or disobedient soldiers were punished with instant death. 클로비스의 정의는 가차 없었다. 부주의하거나 불복종하는 병사는 즉시 죽음으로 벌받았다. It would be superfluous to praise the valor of a Frank; but the valor of Clovis was directed by cool and consummate prudence. 프랑크인의 용맹을 칭찬하는 것은 불필요할 것이다. 그러나 클로비스의 용맹은 냉정하고 완숙한 신중함의 인도를 받았다. In all his transactions with mankind, he calculated the weight of interest, of passion, and of opinion; and his measures were sometimes adapted to the sanguinary manners of the Germans, and sometimes moderated by the milder genius of Rome, and Christianity. 사람들과의 모든 관계에서 그는 이익과 격정과 여론의 무게를 계산했다. 방책은 때로 피비린내 나는 게르만인의 풍속에 맞추어지고, 때로 로마와 그리스도교의 더 온화한 정신으로 누그러졌다. He was intercepted in the career of victory, since he died in the forty-fifth year of his age: but he had already accomplished, in a reign of thirty years, the establishment of the French monarchy in Gaul. 마흔다섯 살에 죽었으므로 승리의 여정은 중단되었다. 그러나 30년의 치세에 이미 갈리아에 프랑스 왕국을 세우는 일을 이루었다.

The first exploit of Clovis was the defeat of Syagrius, the son of Aegidius; and the public quarrel might, on this occasion, be inflamed by private resentment. 클로비스의 첫 무공은 아이기디우스의 아들 시아그리우스를 무찌른 일이었다. 이때 공적인 싸움은 사적인 원한으로 격해졌을 수도 있다. The glory of the father still insulted the Merovingian race; the power of the son might excite the jealous ambition of the king of the Franks. 아버지의 영광은 여전히 메로빙거 가문을 모욕했다. 아들의 권력도 프랑크 왕의 질투 섞인 야심을 자극했을 것이다. Syagrius inherited, as a patrimonial estate, the city and diocese of Soissons: the desolate remnant of the second Belgic, Rheims and Troyes, Beauvais and Amiens, would naturally submit to the count or patrician: and after the dissolution of the Western empire, he might reign with the title, or at least with the authority, of king of the Romans. 시아그리우스는 수아송의 도시와 교구를 세습 영지로 물려받았다. 제2벨기카의 황폐한 잔재인 랭스와 트루아, 보베와 아미앵도 자연히 백작 또는 파트리키우스에게 복종했을 것이다. 서방 제국 해체 뒤 그는 로마인들의 왕이라는 칭호, 적어도 권한으로 다스렸을 것이다. As a Roman, he had been educated in the liberal studies of rhetoric and jurisprudence; but he was engaged by accident and policy in the familiar use of the Germanic idiom. 로마인으로서 수사학과 법학의 교양 교육을 받았지만, 우연과 정책 때문에 게르만 말을 친숙하게 쓰게 되었다. The independent Barbarians resorted to the tribunal of a stranger, who possessed the singular talent of explaining, in their native tongue, the dictates of reason and equity. 독립적인 야만족들은 그들 고유 언어로 이성과 공정의 명령을 설명하는 특별한 재능을 지닌 이방인의 법정을 찾았다. The diligence and affability of their judge rendered him popular, the impartial wisdom of his decrees obtained their voluntary obedience, and the reign of Syagrius over the Franks and Burgundians seemed to revive the original institution of civil society. 재판관의 부지런함과 상냥함은 인기를 얻었고, 판결의 공정한 지혜는 자발적인 복종을 얻었다. 프랑크족과 부르군트족에 대한 시아그리우스의 통치는 시민 사회의 원초적 제도를 되살리는 듯했다. In the midst of these peaceful occupations, Syagrius received, and boldly accepted, the hostile defiance of Clovis; who challenged his rival in the spirit, and almost in the language, of chivalry, to appoint the day and the field of battle. 이 평화로운 일들 가운데 시아그리우스는 클로비스의 적대적인 도전을 받아 대담하게 응했다. 경쟁자에게 전투의 날짜와 들판을 정하라는 요구는 기사도의 정신과 거의 그 언어로 이루어졌다. In the time of Caesar Soissons would have poured forth a body of fifty thousand horse and such an army might have been plentifully supplied with shields, cuirasses, and military engines, from the three arsenals or manufactures of the city. 카이사르 시대의 수아송이라면 기병 5만 명을 쏟아냈을 것이다. 도시의 병기창 또는 공장 세 곳은 그런 군대에 방패와 흉갑과 군사 장비를 풍성하게 공급할 수 있었을 것이다. But the courage and numbers of the Gallic youth were long since exhausted; and the loose bands of volunteers, or mercenaries, who marched under the standard of Syagrius, were incapable of contending with the national valor of the Franks. 그러나 갈리아 청년들의 용기와 수는 오래전에 소진되었다. 시아그리우스의 깃발 아래 행군한 느슨한 의용병이나 용병 무리는 프랑크족의 민족적 용맹과 겨룰 수 없었다. It would be ungenerous without some more accurate knowledge of his strength and resources, to condemn the rapid flight of Syagrius, who escaped, after the loss of a battle, to the distant court of Thoulouse. 병력과 자원을 더 정확히 알지 못하면서, 전투에 진 뒤 먼 툴루즈 궁정으로 빠르게 달아난 시아그리우스를 비난하는 것은 너그럽지 못할 것이다. The feeble minority of Alaric could not assist or protect an unfortunate fugitive; the pusillanimous Goths were intimidated by the menaces of Clovis; and the Roman king, after a short confinement, was delivered into the hands of the executioner. 알라리크의 나약한 미성년 통치는 불행한 망명자를 돕거나 지키지 못했다. 겁 많은 고트족은 클로비스의 위협에 굴복했다. 로마 왕은 잠시 갇힌 뒤 처형자의 손에 넘겨졌다. The Belgic cities surrendered to the king of the Franks; and his dominions were enlarged towards the East by the ample diocese of Tongres which Clovis subdued in the tenth year of his reign. 벨기카 도시들은 프랑크 왕에게 항복했다. 재위 10년째 클로비스가 정복한 넓은 통게런 교구 덕분에 영토는 동쪽으로 넓어졌다.

The name of the Alemanni has been absurdly derived from their imaginary settlement on the banks of the Leman Lake. 알레마니족의 이름을 레만호 연안에 있었다고 상상한 정착지에서 끌어내는 터무니없는 설명이 있었다. That fortunate district, from the lake to the Avenche, and Mount Jura, was occupied by the Burgundians. 호수에서 아방슈와 쥐라산맥에 이르는 그 복된 지역은 부르군트족이 차지했다. The northern parts of Helvetia had indeed been subdued by the ferocious Alemanni, who destroyed with their own hands the fruits of their conquest. 헬베티아 북부는 실제로 사나운 알레마니족에게 정복되었다. 그들은 정복의 결실을 제 손으로 파괴했다. A province, improved and adorned by the arts of Rome, was again reduced to a savage wilderness; and some vestige of the stately Vindonissa may still be discovered in the fertile and populous valley of the Aar. 로마의 기술이 개선하고 장식한 속주는 다시 거친 황야가 되었다. 비옥하고 인구 많은 아레강 골짜기에서는 웅장했던 빈도니사의 흔적을 아직 찾을 수 있다. From the source of the Rhine to its conflux with the Mein and the Moselle, the formidable swarms of the Alemanni commanded either side of the river, by the right of ancient possession, or recent victory. 라인강 발원지에서 마인강 및 모젤강과의 합류점까지, 알레마니족의 무서운 무리는 오래된 점유나 최근 승리의 권리로 양안을 지배했다. They had spread themselves into Gaul, over the modern provinces of Alsace and Lorraine; and their bold invasion of the kingdom of Cologne summoned the Salic prince to the defence of his Ripuarian allies. 그들은 갈리아의 오늘날 알자스와 로렌까지 퍼졌다. 쾰른 왕국에 대한 대담한 침입은 살리족 군주를 불러 리푸아리아 동맹자들을 지키게 했다.

Clovis encountered the invaders of Gaul in the plain of Tolbiac, about twenty-four miles from Cologne; and the two fiercest nations of Germany were mutually animated by the memory of past exploits, and the prospect of future greatness. 클로비스는 쾰른에서 약 24마일 떨어진 톨비아크 평원에서 갈리아 침략자들과 맞섰다. 게르마니아의 가장 사나운 두 민족은 지난 무공의 기억과 미래의 위대함에 대한 전망에 고무되었다. The Franks, after an obstinate struggle, gave way; and the Alemanni, raising a shout of victory, impetuously pressed their retreat. 완강히 싸운 뒤 프랑크족은 밀렸다. 알레마니족은 승리의 함성을 올리며 퇴각하는 적을 거세게 압박했다. But the battle was restored by the valor, and the conduct, and perhaps by the piety, of Clovis; and the event of the bloody day decided forever the alternative of empire or servitude. 그러나 클로비스의 용맹과 지휘, 어쩌면 경건함이 전세를 되돌렸다. 피비린내 나는 그날의 결과는 지배와 예속의 선택을 영원히 결정했다. The last king of the Alemanni was slain in the field, and his people were slaughtered or pursued, till they threw down their arms, and yielded to the mercy of the conqueror. 알레마니족의 마지막 왕은 전장에서 죽었다. 백성들은 무기를 던지고 정복자의 자비에 몸을 맡길 때까지 학살되거나 추격당했다. Without discipline it was impossible for them to rally: they had contemptuously demolished the walls and fortifications which might have protected their distress; and they were followed into the heart of their forests by an enemy not less active, or intrepid, than themselves. 규율 없이 다시 모일 수는 없었다. 곤경에서 지켜 주었을 성벽과 방어 시설도 경멸하며 허물어 버린 상태였다. 자신들 못지않게 민첩하고 대담한 적은 숲 한복판까지 뒤따랐다. The great Theodoric congratulated the victory of Clovis, whose sister Albofleda the king of Italy had lately married; but he mildly interceded with his brother in favor of the suppliants and fugitives, who had implored his protection. 위대한 테오도리크는 클로비스의 승리를 축하했다. 이탈리아 왕은 최근 그의 누이 알보플레다와 혼인한 사이였다. 그러나 보호를 청한 탄원자와 도망자들을 위해 인척에게 부드럽게 중재했다. The Gallic territories, which were possessed by the Alemanni, became the prize of their conqueror; and the haughty nation, invincible, or rebellious, to the arms of Rome, acknowledged the sovereignty of the Merovingian kings, who graciously permitted them to enjoy their peculiar manners and institutions, under the government of official, and, at length, of hereditary, dukes. 알레마니족의 갈리아 영토는 정복자의 상이 되었다. 로마의 무력에 굴복하지 않거나 반항하던 오만한 민족은 메로빙거 왕들의 주권을 인정했다. 왕들은 처음에는 임명된, 마침내는 세습하는 공작 아래 고유한 풍속과 제도를 누리도록 너그러이 허락했다. After the conquest of the Western provinces, the Franks alone maintained their ancient habitations beyond the Rhine. 서방 속주들을 정복한 뒤에도 프랑크족만은 라인강 너머의 옛 거처를 지켰다. They gradually subdued, and civilized, the exhausted countries, as far as the Elbe, and the mountains of Bohemia; and the peace of Europe was secured by the obedience of Germany. 그들은 엘베강과 보헤미아 산지까지 소진된 나라들을 차츰 정복하고 문명화했다. 게르마니아의 복종이 유럽의 평화를 보장했다.

Till the thirtieth year of his age, Clovis continued to worship the gods of his ancestors. 서른 살까지 클로비스는 조상들의 신들을 계속 숭배했다. His disbelief, or rather disregard, of Christianity, might encourage him to pillage with less remorse the churches of a hostile territory: but his subjects of Gaul enjoyed the free exercise of religious worship; and the bishops entertained a more favorable hope of the idolater, than of the heretics. 그리스도교를 믿지 않음, 더 정확히는 무관심은 적지의 교회를 덜 가책받으며 약탈하게 했을 것이다. 그러나 갈리아 신민들은 자유로운 예배를 누렸다. 주교들은 이단자들보다 우상 숭배자에게 더 나은 희망을 품었다. The Merovingian prince had contracted a fortunate alliance with the fair Clotilda, the niece of the king of Burgundy, who, in the midst of an Arian court, was educated in the profession of the Catholic faith. 메로빙거 군주는 부르군트 왕의 조카인 아름다운 클로틸다와 행운의 혼인을 맺었다. 그녀는 아리우스파 궁정 한가운데서 가톨릭 신앙으로 교육받았다. It was her interest, as well as her duty, to achieve the conversion of a Pagan husband; and Clovis insensibly listened to the voice of love and religion. 이교도 남편의 개종은 의무이자 이익이었다. 클로비스는 자신도 모르게 사랑과 종교의 목소리에 귀 기울였다. He consented (perhaps such terms had been previously stipulated) to the baptism of his eldest son; and though the sudden death of the infant excited some superstitious fears, he was persuaded, a second time, to repeat the dangerous experiment. 그는 맏아들의 세례에 동의했다. 어쩌면 그런 조건이 미리 정해졌을 것이다. 아기의 갑작스러운 죽음은 미신적인 두려움을 일으켰지만, 두 번째로 위험한 실험을 반복하라는 설득을 받아들였다. In the distress of the battle of Tolbiac, Clovis loudly invoked the God of Clotilda and the Christians; and victory disposed him to hear, with respectful gratitude, the eloquent Remigius, bishop of Rheims, who forcibly displayed the temporal and spiritual advantages of his conversion. 톨비아크 전투의 위기에서 클로비스는 클로틸다와 그리스도교인들의 신을 큰 소리로 불렀다. 승리는 개종의 세속적이고 영적인 이점을 힘 있게 펼치는 랭스 주교 레미기우스의 웅변을 존경과 감사로 듣게 했다. The king declared himself satisfied of the truth of the Catholic faith; and the political reasons which might have suspended his public profession, were removed by the devout or loyal acclamations of the Franks, who showed themselves alike prepared to follow their heroic leader to the field of battle, or to the baptismal font. 왕은 가톨릭 신앙의 진리에 만족한다고 선언했다. 공개 고백을 미루게 했을 정치적 이유는 프랑크족의 경건하거나 충성스러운 환호로 사라졌다. 그들은 영웅적 지도자를 전장으로든 세례반으로든 똑같이 따를 준비가 되어 있었다. The important ceremony was performed in the cathedral of Rheims, with every circumstance of magnificence and solemnity that could impress an awful sense of religion on the minds of its rude proselytes. 중요한 의식은 랭스 대성당에서 거행되었다. 거친 새 신자들의 마음에 경외심을 새길 수 있는 온갖 장엄함과 엄숙함이 동원되었다. The new Constantine was immediately baptized, with three thousand of his warlike subjects; and their example was imitated by the remainder of the gentle Barbarians, who, in obedience to the victorious prelate, adored the cross which they had burnt, and burnt the idols which they had formerly adored. 새 콘스탄티누스는 호전적인 신민 3천 명과 즉시 세례받았다. 나머지 온순한 야만족도 본받았다. 승리한 주교에게 복종하여 자신들이 태웠던 십자가를 숭배하고 예전에 숭배했던 우상을 불태웠다. The mind of Clovis was susceptible of transient fervor: he was exasperated by the pathetic tale of the passion and death of Christ; and, instead of weighing the salutary consequences of that mysterious sacrifice, he exclaimed, with indiscreet fury, “Had I been present at the head of my valiant Franks, I would have revenged his injuries.” 클로비스의 마음은 잠깐의 열성을 받아들일 수 있었다. 그리스도의 수난과 죽음의 애처로운 이야기에 격분하여, 신비로운 희생의 유익한 결과를 헤아리는 대신 경솔한 분노로 외쳤다. “내 용감한 프랑크족을 거느리고 그 자리에 있었다면 그분이 당한 피해를 복수했을 것이다.” But the savage conqueror of Gaul was incapable of examining the proofs of a religion, which depends on the laborious investigation of historic evidence and speculative theology. 그러나 갈리아의 거친 정복자에게는 역사적 증거와 사변 신학의 힘겨운 조사에 달린 종교의 증명을 검토할 능력이 없었다. He was still more incapable of feeling the mild influence of the gospel, which persuades and purifies the heart of a genuine convert. 진정한 개종자의 마음을 설득하고 정화하는 복음의 온화한 영향은 더더욱 느끼지 못했다. His ambitious reign was a perpetual violation of moral and Christian duties: his hands were stained with blood in peace as well as in war; and, as soon as Clovis had dismissed a synod of the Gallican church, he calmly assassinated all the princes of the Merovingian race. 야심 찬 치세는 도덕과 그리스도교 의무의 끊임없는 위반이었다. 전쟁뿐 아니라 평화 때에도 손은 피로 물들었다. 갈리아 교회의 회의를 해산하자마자 메로빙거 혈통의 모든 왕자를 태연히 암살했다. Yet the king of the Franks might sincerely worship the Christian God, as a Being more excellent and powerful than his national deities; and the signal deliverance and victory of Tolbiac encouraged Clovis to confide in the future protection of the Lord of Hosts. 그래도 프랑크 왕은 민족의 신들보다 더 뛰어나고 강한 존재로 그리스도교의 신을 진심으로 숭배했을 것이다. 톨비아크의 뚜렷한 구원과 승리는 만군의 주님의 장래 보호를 믿게 했다. Martin, the most popular of the saints, had filled the Western world with the fame of those miracles which were incessantly performed at his holy sepulchre of Tours. 가장 인기 높은 성인 마르티누스는 투르의 거룩한 무덤에서 끊임없이 일어나는 기적의 명성으로 서방 세계를 채웠다. His visible or invisible aid promoted the cause of a liberal and orthodox prince; and the profane remark of Clovis himself, that St.Martin was an expensive friend, need not be interpreted as the symptom of any permanent or rational scepticism. 눈에 보이거나 보이지 않는 그의 도움은 후하고 정통적인 군주를 도왔다. 성 마르티누스는 비용이 많이 드는 친구라는 클로비스 자신의 불경한 말도, 지속적이거나 합리적인 회의주의의 징후로 해석할 필요는 없다. But earth, as well as heaven, rejoiced in the conversion of the Franks. 그러나 하늘뿐 아니라 땅도 프랑크족의 개종을 기뻐했다. On the memorable day when Clovis ascended from the baptismal font, he alone, in the Christian world, deserved the name and prerogatives of a Catholic king. 클로비스가 세례반에서 올라온 역사적인 날, 그리스도교 세계에서 그만이 가톨릭 왕의 이름과 특권을 받을 자격이 있었다. The emperor Anastasius entertained some dangerous errors concerning the nature of the divine incarnation; and the Barbarians of Italy, Africa, Spain, and Gaul, were involved in the Arian heresy. 아나스타시우스 황제는 신의 성육신의 본성에 관한 위험한 오류를 품었다. 이탈리아와 아프리카와 스페인과 갈리아의 야만족들은 아리우스파 이단에 휩싸여 있었다. The eldest, or rather the only, son of the church, was acknowledged by the clergy as their lawful sovereign, or glorious deliverer; and the armies of Clovis were strenuously supported by the zeal and fervor of the Catholic faction. 교회의 맏아들, 더 정확히는 외아들은 성직자들에게 정당한 군주 또는 영광스러운 해방자로 인정받았다. 가톨릭 파벌의 열성과 열정이 클로비스의 군대를 힘껏 지원했다.

Under the Roman empire, the wealth and jurisdiction of the bishops, their sacred character, and perpetual office, their numerous dependants, popular eloquence, and provincial assemblies, had rendered them always respectable, and sometimes dangerous. 로마 제국 아래 주교들의 부와 관할권, 신성한 신분과 종신 직무, 수많은 추종자와 대중적 웅변과 속주 회의는 그들을 언제나 존중받고 때로 위험하게 만들었다. Their influence was augmented with the progress of superstition; and the establishment of the French monarchy may, in some degree, be ascribed to the firm alliance of a hundred prelates, who reigned in the discontented, or independent, cities of Gaul. 미신의 발전과 함께 영향력은 커졌다. 프랑스 왕국의 수립은 어느 정도 갈리아의 불만 많거나 독립적인 도시들을 다스린 고위 성직자 100명의 굳은 동맹 덕분이었다. The slight foundations of the Armorican republic had been repeatedly shaken, or overthrown; but the same people still guarded their domestic freedom; asserted the dignity of the Roman name; and bravely resisted the predatory inroads, and regular attacks, of Clovis, who labored to extend his conquests from the Seine to the Loire. 아르모리카 공동체의 약한 기초는 거듭 흔들리거나 무너졌다. 그러나 같은 백성은 여전히 국내의 자유를 지키고 로마라는 이름의 위엄을 주장했다. 센강에서 루아르강까지 정복을 넓히려는 클로비스의 약탈과 정규 공격에도 용감히 저항했다. Their successful opposition introduced an equal and honorable union. 성공적인 반대는 평등하고 명예로운 결합을 낳았다. The Franks esteemed the valor of the Armoricans and the Armoricans were reconciled by the religion of the Franks. 프랑크족은 아르모리카인들의 용맹을 높이 샀다. 아르모리카인들은 프랑크족의 종교 때문에 화해했다. The military force which had been stationed for the defence of Gaul, consisted of one hundred different bands of cavalry or infantry; and these troops, while they assumed the title and privileges of Roman soldiers, were renewed by an incessant supply of the Barbarian youth. 갈리아 방어에 배치된 군사력은 기병이나 보병의 서로 다른 100개 부대로 이루어졌다. 이들은 로마 병사의 칭호와 특권을 주장하면서도 야만족 청년들의 끊임없는 공급으로 충원되었다. The extreme fortifications, and scattered fragments of the empire, were still defended by their hopeless courage. 제국의 가장 먼 요새들과 흩어진 잔해는 여전히 그들의 희망 없는 용기로 방어되었다. But their retreat was intercepted, and their communication was impracticable: they were abandoned by the Greek princes of Constantinople, and they piously disclaimed all connection with the Arian usurpers of Gaul. 그러나 퇴로는 막히고 연락은 불가능했다. 콘스탄티노폴리스의 그리스 군주들은 그들을 버렸다. 그들은 갈리아의 아리우스파 찬탈자들과의 관계도 경건하게 모두 부인했다. They accepted, without shame or reluctance, the generous capitulation, which was proposed by a Catholic hero; and this spurious, or legitimate, progeny of the Roman legions, was distinguished in the succeeding age by their arms, their ensigns, and their peculiar dress and institutions. 그들은 가톨릭 영웅이 제안한 후한 항복 협정을 수치도 망설임도 없이 받아들였다. 로마 군단의 이 정통이거나 사생아 같은 후예들은 다음 시대에도 무기와 군기, 특유의 복장과 제도로 구별되었다. But the national strength was increased by these powerful and voluntary accessions; and the neighboring kingdoms dreaded the numbers, as well as the spirit, of the Franks. 그러나 이 강력하고 자발적인 합류는 민족의 힘을 늘렸다. 이웃 왕국들은 프랑크족의 기백뿐 아니라 수도 두려워했다. The reduction of the Northern provinces of Gaul, instead of being decided by the chance of a single battle, appears to have been slowly effected by the gradual operation of war and treaty and Clovis acquired each object of his ambition, by such efforts, or such concessions, as were adequate to its real value. 갈리아 북부 속주들의 복속은 한 전투의 우연으로 결정되기보다 전쟁과 조약의 점진적 작용으로 천천히 이루어진 듯하다. 클로비스는 야심의 목표마다 실제 가치에 맞는 노력이나 양보로 얻었다. His savage character, and the virtues of Henry IV., suggest the most opposite ideas of human nature; yet some resemblance may be found in the situation of two princes, who conquered France by their valor, their policy, and the merits of a seasonable conversion. 그의 야만적인 인품과 앙리 4세의 덕성은 인간 본성에 대해 가장 상반된 생각을 일으킨다. 그래도 용맹과 정책과 때맞춘 개종의 공으로 프랑스를 정복한 두 군주의 처지에는 얼마간 닮은 점이 있다.

The kingdom of the Burgundians, which was defined by the course of two Gallic rivers, the Saone and the Rhone, extended from the forest of Vosges to the Alps and the sea of Marscilles. 갈리아의 두 강인 손강과 론강을 경계로 삼은 부르군트 왕국은 보주 숲에서 알프스와 마르세유 바다까지 뻗었다. The sceptre was in the hands of Gundobald. 왕홀은 군도발트의 손에 있었다. That valiant and ambitious prince had reduced the number of royal candidates by the death of two brothers, one of whom was the father of Clotilda; but his imperfect prudence still permitted Godegisel, the youngest of his brothers, to possess the dependent principality of Geneva. 용감하고 야심 찬 그는 두 형제를 죽여 왕위 후보의 수를 줄였다. 한 사람은 클로틸다의 아버지였다. 그러나 불완전한 신중함 때문에 막내 동생 고데기젤에게 제네바의 종속 공국을 여전히 허락했다. The Arian monarch was justly alarmed by the satisfaction, and the hopes, which seemed to animate his clergy and people after the conversion of Clovis; and Gundobald convened at Lyons an assembly of his bishops, to reconcile, if it were possible, their religious and political discontents. 아리우스파 군주는 클로비스의 개종 뒤 성직자와 민중을 고무하는 듯한 만족과 희망에 마땅히 불안해했다. 군도발트는 종교적이고 정치적인 불만을 가능하면 달래려고 리옹에 주교 회의를 소집했다. A vain conference was agitated between the two factions. 두 파벌 사이에는 헛된 토론이 벌어졌다. The Arians upbraided the Catholics with the worship of three Gods: the Catholics defended their cause by theological distinctions; and the usual arguments, objections, and replies were reverberated with obstinate clamor; till the king revealed his secret apprehensions, by an abrupt but decisive question, which he addressed to the orthodox bishops. 아리우스파는 가톨릭 신자들이 세 신을 숭배한다고 비난했다. 가톨릭 신자들은 신학적 구별로 변호했다. 평소의 논증과 반론과 답변이 완고한 아우성 속에 되풀이되었다. 마침내 왕이 정통 주교들에게 갑작스럽고 결정적인 질문을 던져 속의 두려움을 드러냈다. “If you truly profess the Christian religion, why do you not restrain the king of the Franks? “그대들이 참으로 그리스도교를 고백한다면 어째서 프랑크 왕을 제지하지 않소? He has declared war against me, and forms alliances with my enemies for my destruction. 그는 내게 전쟁을 선포하고 나를 파멸시키려고 적들과 동맹하오. A sanguinary and covetous mind is not the symptom of a sincere conversion: let him show his faith by his works.” 피에 굶주리고 탐욕스러운 마음은 진정한 개종의 징표가 아니오. 행실로 신앙을 보이게 하시오.” The answer of Avitus, bishop of Vienna, who spoke in the name of his brethren, was delivered with the voice and countenance of an angel. 형제들의 이름으로 말한 비엔 주교 아비투스는 천사의 목소리와 얼굴로 답했다. “We are ignorant of the motives and intentions of the king of the Franks: but we are taught by Scripture, that the kingdoms which abandon the divine law are frequently subverted; and that enemies will arise on every side against those who have made God their enemy. “우리는 프랑크 왕의 동기와 의도를 모릅니다. 그러나 신의 법을 버린 왕국은 자주 무너지고, 신을 적으로 만든 사람에게는 사방에서 적이 일어난다고 성서가 가르칩니다. Return, with thy people, to the law of God, and he will give peace and security to thy dominions.” 백성과 함께 신의 법으로 돌아오십시오. 그러면 영토에 평화와 안전을 주실 것입니다.” The king of Burgundy, who was not prepared to accept the condition which the Catholics considered as essential to the treaty, delayed and dismissed the ecclesiastical conference; after reproaching his bishops, that Clovis, their friend and proselyte, had privately tempted the allegiance of his brother. 가톨릭 신자들이 조약에 필수적이라고 여긴 조건을 받아들일 준비가 없던 부르군트 왕은 교회 회의를 미루고 해산했다. 그들의 친구이자 개종자인 클로비스가 은밀히 동생의 충성을 유혹했다고 주교들을 질책한 뒤였다.

The allegiance of his brother was already seduced; and the obedience of Godegisel, who joined the royal standard with the troops of Geneva, more effectually promoted the success of the conspiracy. 동생의 충성은 이미 넘어갔다. 제네바 병력을 이끌고 왕의 깃발에 합류한 고데기젤의 복종은 음모의 성공을 더 효과적으로 도왔다. While the Franks and Burgundians contended with equal valor, his seasonable desertion decided the event of the battle; and as Gundobald was faintly supported by the disaffected Gauls, he yielded to the arms of Clovis, and hastily retreated from the field, which appears to have been situate between Langres and Dijon. 프랑크족과 부르군트족이 똑같은 용맹으로 싸울 때, 그의 때맞춘 이탈이 승패를 정했다. 불만 많은 갈리아인들에게 미약한 지원만 받은 군도발트는 클로비스의 무력에 굴복했다. 랑그르와 디종 사이에 있었던 듯한 전장에서 서둘러 물러났다. He distrusted the strength of Dijon, a quadrangular fortress, encompassed by two rivers, and by a wall thirty feet high, and fifteen thick, with four gates, and thirty-three towers: he abandoned to the pursuit of Clovis the important cities of Lyons and Vienna; and Gundobald still fled with precipitation, till he had reached Avignon, at the distance of two hundred and fifty miles from the field of battle. 그는 두 강과 높이 30피트, 두께 15피트의 성벽, 성문 네 개와 탑 서른세 개로 둘러싸인 사각 요새 디종의 힘도 믿지 못했다. 리옹과 비엔이라는 중요한 도시들을 클로비스의 추격에 넘겼다. 군도발트는 전장에서 250마일 떨어진 아비뇽에 이를 때까지 계속 황급히 달아났다.

A long siege and an artful negotiation, admonished the king of the Franks of the danger and difficulty of his enterprise. 긴 포위와 교묘한 협상은 프랑크 왕에게 사업의 위험과 어려움을 깨닫게 했다. He imposed a tribute on the Burgundian prince, compelled him to pardon and reward his brother’s treachery, and proudly returned to his own dominions, with the spoils and captives of the southern provinces. 그는 부르군트 군주에게 조공을 부과하고, 동생의 배신을 용서하고 보상하도록 강요했다. 남부 속주의 전리품과 포로를 거느리고 자랑스럽게 자기 영토로 돌아갔다. This splendid triumph was soon clouded by the intelligence, that Gundobald had violated his recent obligations, and that the unfortunate Godegisel, who was left at Vienna with a garrison of five thousand Franks, had been besieged, surprised, and massacred by his inhuman brother. 그러나 군도발트가 최근 의무를 어겼다는 소식이 곧 찬란한 개선을 흐렸다. 프랑크 주둔군 5천 명과 비엔에 남은 불행한 고데기젤은 비인간적인 형에게 포위되고 기습당하여 학살되었다. Such an outrage might have exasperated the patience of the most peaceful sovereign; yet the conqueror of Gaul dissembled the injury, released the tribute, and accepted the alliance, and military service, of the king of Burgundy. 가장 평화로운 군주도 이런 폭거에는 인내를 잃었을 것이다. 그러나 갈리아의 정복자는 피해를 모르는 체하고 조공을 면제했으며 부르군트 왕의 동맹과 군사적 봉사를 받아들였다. Clovis no longer possessed those advantages which had assured the success of the preceding war; and his rival, instructed by adversity, had found new resources in the affections of his people. 클로비스에게는 앞선 전쟁의 성공을 보장한 이점들이 더 이상 없었다. 역경에서 배운 적수는 백성의 애정에서 새 자원을 찾았다. The Gauls or Romans applauded the mild and impartial laws of Gundobald, which almost raised them to the same level with their conquerors. 갈리아인 또는 로마인들은 자신들을 정복자와 거의 같은 수준으로 올려 준 군도발트의 온화하고 공정한 법을 칭찬했다. The bishops were reconciled, and flattered, by the hopes, which he artfully suggested, of his approaching conversion; and though he eluded their accomplishment to the last moment of his life, his moderation secured the peace, and suspended the ruin, of the kingdom of Burgundy. 주교들은 그가 교묘히 암시한 임박한 개종의 희망으로 달래지고 만족했다. 그는 죽는 순간까지 실현을 피했지만, 절제는 부르군트 왕국의 평화를 지키고 파멸을 늦추었다.

I am impatient to pursue the final ruin of that kingdom, which was accomplished under the reign of Sigismond, the son of Gundobald. 군도발트의 아들 시기스문드 치세에 이루어진 그 왕국의 최종 파멸을 나는 서둘러 따라가고 싶다. The Catholic Sigismond has acquired the honors of a saint and martyr; but the hands of the royal saint were stained with the blood of his innocent son, whom he inhumanly sacrificed to the pride and resentment of a step-mother. 가톨릭 신자 시기스문드는 성인과 순교자의 영예를 얻었다. 그러나 왕실 성인의 손에는 계모의 오만과 원한에 무참히 희생시킨 무고한 아들의 피가 묻었다. He soon discovered his error, and bewailed the irreparable loss. 그는 곧 잘못을 깨닫고 돌이킬 수 없는 상실을 애도했다. While Sigismond embraced the corpse of the unfortunate youth, he received a severe admonition from one of his attendants: “It is not his situation, O king! it is thine which deserves pity and lamentation.” 불행한 청년의 시신을 끌어안은 시기스문드에게 시종 하나가 엄하게 경고했다. “왕이시여, 연민과 슬픔을 받을 것은 그의 처지가 아니라 전하의 처지입니다.” The reproaches of a guilty conscience were alleviated, however, by his liberal donations to the monastery of Agaunum, or St. Maurice, in Vallais; which he himself had founded in honor of the imaginary martyrs of the Thebaean legion. 그러나 죄 있는 양심의 질책은 발레의 아가우눔, 곧 생모리스 수도원에 바친 후한 기부로 누그러졌다. 그 자신이 상상의 테바이 군단 순교자들을 기려 세운 곳이었다. A full chorus of perpetual psalmody was instituted by the pious king; he assiduously practised the austere devotion of the monks; and it was his humble prayer, that Heaven would inflict in this world the punishment of his sins. 경건한 왕은 끊이지 않는 시편 합창을 제정했다. 수도자들의 엄격한 신심을 부지런히 실천하며, 하늘이 이 세상에서 죄의 벌을 내리기를 겸손히 기도했다. His prayer was heard: the avengers were at hand: and the provinces of Burgundy were overwhelmed by an army of victorious Franks. 기도는 들렸다. 복수자들은 가까이 있었다. 부르군트 속주들은 승리의 프랑크 군대에 압도되었다. After the event of an unsuccessful battle, Sigismond, who wished to protract his life that he might prolong his penance, concealed himself in the desert in a religious habit, till he was discovered and betrayed by his subjects, who solicited the favor of their new masters. 전투에 진 뒤 고행을 연장하려고 목숨을 늘리고 싶던 시기스문드는 수도복을 입고 황야에 숨었다. 그러나 새 주인의 호의를 구하는 신민들에게 발견되어 넘겨졌다. The captive monarch, with his wife and two children, was transported to Orleans, and buried alive in a deep well, by the stern command of the sons of Clovis; whose cruelty might derive some excuse from the maxims and examples of their barbarous age. 포로 군주는 아내와 두 아이와 함께 오를레앙으로 옮겨졌다. 클로비스의 아들들의 냉혹한 명령으로 깊은 우물에 산 채로 묻혔다. 그 잔인함은 야만 시대의 원칙과 사례에서 얼마간 변명을 얻을 수도 있었다. Their ambition, which urged them to achieve the conquest of Burgundy, was inflamed, or disguised, by filial piety: and Clotilda, whose sanctity did not consist in the forgiveness of injuries, pressed them to revenge her father’s death on the family of his assassin. 부르군트 정복을 재촉한 야심은 효도로 불붙거나 위장되었다. 상처를 용서하는 데 성스러움을 두지 않았던 클로틸다는 아버지의 죽음을 살해자의 가문에 복수하라고 아들들을 다그쳤다. The rebellious Burgundians (for they attempted to break their chains) were still permitted to enjoy their national laws under the obligation of tribute and military service; and the Merovingian princes peaceably reigned over a kingdom, whose glory and greatness had been first overthrown by the arms of Clovis. 반란을 일으킨 부르군트족은 사슬을 끊으려 했지만, 조공과 군사 복무의 의무 아래 민족의 법을 여전히 누릴 수 있었다. 메로빙거 군주들은 영광과 위대함이 처음 클로비스의 무력에 꺾인 왕국을 평화롭게 다스렸다.

The first victory of Clovis had insulted the honor of the Goths. 클로비스의 첫 승리는 고트족의 명예를 모욕했다. They viewed his rapid progress with jealousy and terror; and the youthful fame of Alaric was oppressed by the more potent genius of his rival. 그들은 빠른 전진을 질투와 공포로 바라보았다. 알라리크의 젊은 명성은 더 강한 적수의 재능에 눌렸다. Some disputes inevitably arose on the edge of their contiguous dominions; and after the delays of fruitless negotiation, a personal interview of the two kings was proposed and accepted. 맞닿은 영토의 경계에서 분쟁이 불가피하게 일어났다. 성과 없는 협상으로 지체한 뒤 두 왕의 직접 회담이 제안되고 받아들여졌다. The conference of Clovis and Alaric was held in a small island of the Loire, near Amboise. 클로비스와 알라리크의 회담은 앙부아즈 가까이 루아르강의 작은 섬에서 열렸다. They embraced, familiarly conversed, and feasted together; and separated with the warmest professions of peace and brotherly love. 그들은 포옹하고 친근하게 대화하며 함께 잔치를 했다. 평화와 형제애를 가장 뜨겁게 다짐하며 헤어졌다. But their apparent confidence concealed a dark suspicion of hostile and treacherous designs; and their mutual complaints solicited, eluded, and disclaimed, a final arbitration. 그러나 겉보기의 신뢰는 적대적이고 배신적인 계획에 대한 어두운 의심을 감추었다. 서로의 불평은 최종 중재를 청하고 피하고 부인했다. At Paris, which he already considered as his royal seat, Clovis declared to an assembly of the princes and warriors, the pretence, and the motive, of a Gothic war. 이미 왕도로 여기던 파리에서 클로비스는 왕족과 전사들의 모임에 고트 전쟁의 구실과 동기를 밝혔다. “It grieves me to see that the Arians still possess the fairest portion of Gaul. “아리우스파가 아직 갈리아의 가장 아름다운 부분을 차지한 것이 슬프다. Let us march against them with the aid of God; and, having vanquished the heretics, we will possess and divide their fertile provinces.” 신의 도움으로 그들을 향해 진군하자. 이단자를 이긴 뒤 비옥한 속주들을 차지하여 나눌 것이다.” The Franks, who were inspired by hereditary valor and recent zeal, applauded the generous design of their monarch; expressed their resolution to conquer or die, since death and conquest would be equally profitable; and solemnly protested that they would never shave their beards till victory should absolve them from that inconvenient vow. 세습의 용맹과 새로운 열성에 고무된 프랑크족은 군주의 고결한 계획에 갈채를 보냈다. 죽음과 정복은 똑같이 이로울 것이므로 이기거나 죽겠다고 결심했다. 승리가 불편한 서원에서 풀어 줄 때까지 수염을 깎지 않겠다고 엄숙히 맹세했다. The enterprise was promoted by the public or private exhortations of Clotilda. 클로틸다의 공적이고 사적인 권유가 사업을 촉진했다. She reminded her husband how effectually some pious foundation would propitiate the Deity, and his servants: and the Christian hero, darting his battle-axe with a skilful and nervous band, “There, (said he,) on that spot where my Francisca, shall fall, will I erect a church in honor of the holy apostles.” 그녀는 경건한 시설 하나가 신과 그 종들을 얼마나 효과적으로 달랠지 남편에게 상기시켰다. 그리스도교 영웅은 능숙하고 힘센 손으로 전투 도끼를 던지며 말했다. “저기, 내 프란키스카가 떨어지는 자리에 거룩한 사도들을 기리는 교회를 세우겠다.” This ostentatious piety confirmed and justified the attachment of the Catholics, with whom he secretly corresponded; and their devout wishes were gradually ripened into a formidable conspiracy. 과시하는 경건은 은밀히 연락하던 가톨릭 신자들의 애착을 굳히고 정당화했다. 그들의 경건한 소망은 차츰 무서운 음모로 익었다. The people of Aquitain were alarmed by the indiscreet reproaches of their Gothic tyrants, who justly accused them of preferring the dominion of the Franks: and their zealous adherent Quintianus, bishop of Rodez, preached more forcibly in his exile than in his diocese. 아키텐 주민들은 프랑크 지배를 선호한다고 정당하게 고발하는 고트 폭군들의 경솔한 질책에 불안해했다. 그들의 열성적인 지지자인 로데즈 주교 퀸티아누스는 교구에서보다 유배지에서 더 힘차게 설교했다. To resist these foreign and domestic enemies, who were fortified by the alliance of the Burgundians, Alaric collected his troops, far more numerous than the military powers of Clovis. 부르군트 동맹으로 강화된 이 국내외 적들에게 맞서려고 알라리크는 클로비스의 군사력보다 훨씬 많은 병력을 모았다. The Visigoths resumed the exercise of arms, which they had neglected in a long and luxurious peace; a select band of valiant and robust slaves attended their masters to the field; and the cities of Gaul were compelled to furnish their doubtful and reluctant aid. 서고트족은 길고 사치스러운 평화에 소홀해진 무예를 다시 익혔다. 용감하고 튼튼한 노예의 선발대가 주인들을 따라 출전했다. 갈리아 도시들은 미심쩍고 마지못한 원조를 강요받았다. Theodoric, king of the Ostrogoths, who reigned in Italy, had labored to maintain the tranquillity of Gaul; and he assumed, or affected, for that purpose, the impartial character of a mediator. 이탈리아를 다스리는 동고트 왕 테오도리크는 갈리아의 평온을 지키려 애썼다. 그 목적으로 공정한 중재자의 역할을 맡거나 가장했다. But the sagacious monarch dreaded the rising empire of Clovis, and he was firmly engaged to support the national and religious cause of the Goths. 그러나 슬기로운 군주는 클로비스의 커지는 제국을 두려워했고, 고트족의 민족적이고 종교적인 대의를 굳게 지원하기로 했다.

The accidental, or artificial, prodigies which adorned the expedition of Clovis, were accepted by a superstitious age, as the manifest declaration of the divine favor. 클로비스의 원정을 장식한 우연하거나 인위적인 이적들은 미신적인 시대에 신의 호의가 뚜렷이 선언된 것으로 받아들여졌다. He marched from Paris; and as he proceeded with decent reverence through the holy diocese of Tours, his anxiety tempted him to consult the shrine of St. Martin, the sanctuary and the oracle of Gaul. 그는 파리에서 출발했다. 투르의 거룩한 교구를 마땅한 경외로 지나면서, 불안 때문에 갈리아의 성소이자 신탁인 성 마르티누스의 무덤에 물었다. His messengers were instructed to remark the words of the Psalm which should happen to be chanted at the precise moment when they entered the church. 전령들은 교회에 들어가는 바로 그 순간 우연히 노래되는 시편의 말에 주의하라는 지시를 받았다. Those words most fortunately expressed the valor and victory of the champions of Heaven, and the application was easily transferred to the new Joshua, the new Gideon, who went forth to battle against the enemies of the Lord. 매우 다행히도 그 말은 하늘의 투사들의 용맹과 승리를 나타냈다. 주님의 적과 싸우러 나가는 새 여호수아와 새 기드온에게 그 뜻은 쉽게 옮겨졌다. Orleans secured to the Franks a bridge on the Loire; but, at the distance of forty miles from Poitiers, their progress was intercepted by an extraordinary swell of the River Vigenna or Vienne; and the opposite banks were covered by the encampment of the Visigoths. 오를레앙은 프랑크족에게 루아르강의 다리를 확보해 주었다. 그러나 푸아티에에서 40마일 떨어진 곳에서 비겐나, 곧 비엔강의 이례적인 범람이 전진을 막았다. 맞은편 강둑에는 서고트족 진영이 가득했다. Delay must be always dangerous to Barbarians, who consume the country through which they march; and had Clovis possessed leisure and materials, it might have been impracticable to construct a bridge, or to force a passage, in the face of a superior enemy. 지나는 지방을 소모하는 야만족에게 지체는 언제나 위험했다. 시간과 자재가 있었어도 우세한 적 앞에서 다리를 놓거나 강제로 건너는 것은 불가능했을지 모른다. But the affectionate peasants who were impatient to welcome their deliverer, could easily betray some unknown or unguarded ford: the merit of the discovery was enhanced by the useful interposition of fraud or fiction; and a white hart, of singular size and beauty, appeared to guide and animate the march of the Catholic army. 그러나 해방자를 맞으려 안달 난 호의적인 농민들은 알려지지 않거나 경비 없는 여울을 쉽게 알려 줄 수 있었다. 유익한 기만이나 허구의 개입은 발견의 공을 높였다. 유난히 크고 아름다운 흰 수사슴이 나타나 가톨릭 군대의 행군을 이끌고 고무했다. The counsels of the Visigoths were irresolute and distracted. 서고트족의 평의는 우유부단하고 갈라졌다. A crowd of impatient warriors, presumptuous in their strength, and disdaining to fly before the robbers of Germany, excited Alaric to assert in arms the name and blood of the conquerors of Rome. 힘을 자부하고 게르마니아 도적들 앞에서 달아나기를 경멸하는 성급한 전사 무리는, 알라리크에게 무력으로 로마 정복자들의 이름과 혈통을 증명하라고 부추겼다. The advice of the graver chieftains pressed him to elude the first ardor of the Franks; and to expect, in the southern provinces of Gaul, the veteran and victorious Ostrogoths, whom the king of Italy had already sent to his assistance. 더 신중한 족장들은 프랑크족의 첫 기세를 피하고, 이탈리아 왕이 이미 원조로 보낸 노련하고 승리하는 동고트족을 갈리아 남부에서 기다리라고 다그쳤다. The decisive moments were wasted in idle deliberation the Goths too hastily abandoned, perhaps, an advantageous post; and the opportunity of a secure retreat was lost by their slow and disorderly motions. 결정적인 순간은 헛된 논의에 허비되었다. 고트족은 어쩌면 유리한 자리를 너무 성급히 버렸다. 느리고 무질서한 움직임으로 안전한 퇴각의 기회를 잃었다. After Clovis had passed the ford, as it is still named, of the Hart, he advanced with bold and hasty steps to prevent the escape of the enemy. 클로비스는 지금도 사슴 여울이라고 불리는 곳을 건넌 뒤, 적의 도주를 막으려고 대담하고 빠르게 나아갔다. His nocturnal march was directed by a flaming meteor, suspended in the air above the cathedral of Poitiers; and this signal, which might be previously concerted with the orthodox successor of St. Hilary, was compared to the column of fire that guided the Israelites in the desert. 푸아티에 대성당 위 공중에 뜬 불타는 유성이 야간 행군을 이끌었다. 성 힐라리우스의 정통 후계자와 미리 약속했을 수도 있는 이 신호는 사막에서 이스라엘인을 이끈 불기둥에 비유되었다. At the third hour of the day, about ten miles beyond Poitiers, Clovis overtook, and instantly attacked, the Gothic army; whose defeat was already prepared by terror and confusion. 낮의 세 번째 시각, 푸아티에에서 약 10마일 떨어진 곳에서 클로비스는 고트 군대를 따라잡아 즉시 공격했다. 공포와 혼란이 이미 패배를 준비했다. Yet they rallied in their extreme distress, and the martial youths, who had clamorously demanded the battle, refused to survive the ignominy of flight. 그래도 극도의 곤경에서 다시 뭉쳤다. 소리 높여 전투를 요구한 호전적인 청년들은 도주의 치욕을 겪고 살아남기를 거절했다. The two kings encountered each other in single combat. 두 왕은 일대일로 맞붙었다. Alaric fell by the hand of his rival; and the victorious Frank was saved by the goodness of his cuirass, and the vigor of his horse, from the spears of two desperate Goths, who furiously rode against him to revenge the death of their sovereign. 알라리크는 적수의 손에 쓰러졌다. 승리한 프랑크 왕은 군주의 죽음에 복수하려 맹렬히 달려든 절박한 고트인 두 사람의 창을, 좋은 흉갑과 힘센 말 덕분에 피했다. The vague expression of a mountain of the slain, serves to indicate a cruel though indefinite slaughter; but Gregory has carefully observed, that his valiant countryman Apollinaris, the son of Sidonius, lost his life at the head of the nobles of Auvergne. 죽은 자들의 산이라는 막연한 말은 잔인하지만 수가 불분명한 학살을 나타낸다. 그러나 그레고리우스는 용맹한 동향인 아폴리나리스가 오베르뉴 귀족들의 선두에서 죽었음을 주의 깊게 기록했다. 그는 시도니우스의 아들이었다. Perhaps these suspected Catholics had been maliciously exposed to the blind assault of the enemy; and perhaps the influence of religion was superseded by personal attachment or military honor. 의심받는 이 가톨릭 신자들이 악의적으로 적의 맹목적인 공격에 내맡겨졌을 수도 있다. 종교의 영향이 개인적 애착이나 군인의 명예에 밀렸을 수도 있다.

Such is the empire of Fortune, (if we may still disguise our ignorance under that popular name,) that it is almost equally difficult to foresee the events of war, or to explain their various consequences. 운명의 지배란 이러하다. 그 대중적인 이름 아래 우리의 무지를 여전히 감출 수 있다면, 전쟁의 사건을 내다보기도 그 다양한 결과를 설명하기도 거의 똑같이 어렵다. A bloody and complete victory has sometimes yielded no more than the possession of the field; and the loss of ten thousand men has sometimes been sufficient to destroy, in a single day, the work of ages. 피비린내 나는 완전한 승리가 전장의 소유만 낳기도 한다. 1만 명의 손실이 단 하루 만에 여러 세기의 작업을 파괴하기도 한다. The decisive battle of Poitiers was followed by the conquest of Aquitain. 결정적인 푸아티에 전투 뒤에는 아키텐 정복이 따랐다. Alaric had left behind him an infant son, a bastard competitor, factious nobles, and a disloyal people; and the remaining forces of the Goths were oppressed by the general consternation, or opposed to each other in civil discord. 알라리크는 어린 아들, 서자 경쟁자, 파당적인 귀족과 불충한 민중을 남겼다. 남은 고트 병력은 전반적인 공포에 눌리거나 내분으로 서로 맞섰다. The victorious king of the Franks proceeded without delay to the siege of Angoulême. 승리한 프랑크 왕은 지체 없이 앙굴렘 포위에 나섰다. At the sound of his trumpets the walls of the city imitated the example of Jericho, and instantly fell to the ground; a splendid miracle, which may be reduced to the supposition, that some clerical engineers had secretly undermined the foundations of the rampart. 나팔 소리에 성벽은 예리코의 모범을 따라 즉시 무너졌다. 이 찬란한 기적은 성직자 기술자들이 은밀히 성벽의 기초를 파 놓았다는 가정으로 줄여 설명할 수 있다. At Bordeaux, which had submitted without resistance, Clovis established his winter quarters; and his prudent economy transported from Thoulouse the royal treasures, which were deposited in the capital of the monarchy. 저항 없이 항복한 보르도에 클로비스는 겨울 숙영지를 정했다. 신중한 경제 관념으로 툴루즈에서 왕실 보물을 옮겨 왕국의 수도에 보관했다. The conqueror penetrated as far as the confines of Spain; restored the honors of the Catholic church; fixed in Aquitain a colony of Franks; and delegated to his lieutenants the easy task of subduing, or extirpating, the nation of the Visigoths. 정복자는 스페인 경계까지 들어가 가톨릭교회의 영예를 회복하고 아키텐에 프랑크 정착촌을 세웠다. 부장들에게 서고트 민족을 정복하거나 뿌리 뽑는 손쉬운 일을 맡겼다. But the Visigoths were protected by the wise and powerful monarch of Italy. 그러나 서고트족은 현명하고 강력한 이탈리아 군주에게 보호받았다. While the balance was still equal, Theodoric had perhaps delayed the march of the Ostrogoths; but their strenuous efforts successfully resisted the ambition of Clovis; and the army of the Franks, and their Burgundian allies, was compelled to raise the siege of Arles, with the loss, as it is said, of thirty thousand men. 세력의 균형이 여전할 때 테오도리크는 동고트군의 행군을 미루었을지도 모른다. 그러나 힘찬 노력은 클로비스의 야심을 성공적으로 막았다. 프랑크군과 부르군트 동맹군은 전해지는 말로 3만 명을 잃고 아를 포위를 풀어야 했다. These vicissitudes inclined the fierce spirit of Clovis to acquiesce in an advantageous treaty of peace. 이런 부침은 클로비스의 사나운 정신을 유리한 평화 조약에 따르게 했다. The Visigoths were suffered to retain the possession of Septimania, a narrow tract of sea-coast, from the Rhone to the Pyrenees; but the ample province of Aquitain, from those mountains to the Loire, was indissolubly united to the kingdom of France. 서고트족은 론강에서 피레네산맥까지 좁은 해안 지대인 셉티마니아를 계속 소유할 수 있었다. 그러나 산맥에서 루아르강까지 넓은 아키텐 속주는 프랑스 왕국과 떼려야 뗄 수 없이 결합되었다.

After the success of the Gothic war, Clovis accepted the honors of the Roman consulship. 고트 전쟁의 성공 뒤 클로비스는 로마 집정관의 영예를 받았다. The emperor Anastasius ambitiously bestowed on the most powerful rival of Theodoric the title and ensigns of that eminent dignity; yet, from some unknown cause, the name of Clovis has not been inscribed in the Fasti either of the East or West. 아나스타시우스 황제는 테오도리크의 가장 강력한 적수에게 그 높은 직위의 칭호와 표장을 의욕적으로 주었다. 그러나 알 수 없는 이유로 클로비스의 이름은 동서 어느 집정관 명부에도 적히지 않았다. On the solemn day, the monarch of Gaul, placing a diadem on his head, was invested, in the church of St. Martin, with a purple tunic and mantle. 엄숙한 날 갈리아 군주는 머리에 관을 쓰고 성 마르티누스 교회에서 자주색 튜닉과 망토를 입었다. From thence he proceeded on horseback to the cathedral of Tours; and, as he passed through the streets, profusely scattered, with his own hand, a donative of gold and silver to the joyful multitude, who incessantly repeated their acclamations of Consul and Augustus. 그곳에서 말을 타고 투르 대성당으로 갔다. 거리를 지날 때에는 자신의 손으로 금과 은을 기쁜 군중에게 풍성히 뿌렸다. 그들은 집정관과 아우구스투스라는 환호를 끊임없이 되풀이했다. The actual or legal authority of Clovis could not receive any new accessions from the consular dignity. 집정관 지위가 클로비스의 실제 또는 법적 권한을 새롭게 늘릴 수는 없었다. It was a name, a shadow, an empty pageant; and if the conqueror had been instructed to claim the ancient prerogatives of that high office, they must have expired with the period of its annual duration. 그것은 이름과 그림자와 빈 행렬이었다. 정복자가 고위 관직의 옛 특권을 주장하도록 배웠더라도, 1년 임기가 끝나면 사라졌을 것이다. But the Romans were disposed to revere, in the person of their master, that antique title which the emperors condescended to assume: the Barbarian himself seemed to contract a sacred obligation to respect the majesty of the republic; and the successors of Theodosius, by soliciting his friendship, tacitly forgave, and almost ratified, the usurpation of Gaul. 그러나 로마인들은 황제들도 굳이 취하는 그 옛 칭호를 주인의 몸에서 공경하려 했다. 야만족 자신도 국가의 위엄을 존중할 신성한 의무를 맺는 듯했다. 테오도시우스의 후계자들은 우정을 청함으로써 갈리아 찬탈을 묵시적으로 용서하고 거의 승인했다.

Twenty-five years after the death of Clovis this important concession was more formally declared, in a treaty between his sons and the emperor Justinian. 클로비스가 죽은 지 25년 뒤, 아들들과 유스티니아누스 황제의 조약에서 이 중요한 양도는 더 정식으로 선언되었다. The Ostrogoths of Italy, unable to defend their distant acquisitions, had resigned to the Franks the cities of Arles and Marseilles; of Arles, still adorned with the seat of a Prætorian praefect, and of Marseilles, enriched by the advantages of trade and navigation. 먼 획득지를 지킬 수 없던 이탈리아 동고트족은 아를과 마르세유를 프랑크족에게 넘겼다. 아를에는 여전히 근위대장관의 관청이 있었고, 마르세유는 교역과 항해의 이점으로 부유했다. This transaction was confirmed by the Imperial authority; and Justinian, generously yielding to the Franks the sovereignty of the countries beyond the Alps, which they already possessed, absolved the provincials from their allegiance; and established on a more lawful, though not more solid, foundation, the throne of the Merovingians. 황제의 권위가 이 거래를 승인했다. 유스티니아누스는 프랑크족이 이미 차지한 알프스 너머 나라들의 주권을 너그러이 양보하여 속주민들의 충성 의무를 풀어 주었다. 메로빙거 옥좌를 더 견고하지는 않더라도 더 합법적인 기초 위에 세웠다. From that era they enjoyed the right of celebrating at Arles the games of the circus; and by a singular privilege, which was denied even to the Persian monarch, the gold coin, impressed with their name and image, obtained a legal currency in the empire. 그때부터 그들은 아를에서 전차 경기를 열 권리를 누렸다. 페르시아 군주에게도 없는 특별한 특권으로, 이름과 초상을 찍은 금화가 제국에서 합법적으로 통용되었다. A Greek historian of that age has praised the private and public virtues of the Franks, with a partial enthusiasm, which cannot be sufficiently justified by their domestic annals. 당대의 그리스 역사가는 프랑크족의 사적이고 공적인 덕성을 편파적인 열광으로 칭찬했다. 그들 자신의 연대기는 이를 충분히 정당화하지 못한다. He celebrates their politeness and urbanity, their regular government, and orthodox religion; and boldly asserts, that these Barbarians could be distinguished only by their dress and language from the subjects of Rome. 그는 예절과 세련됨, 정규 정부와 정통 종교를 찬양한다. 이 야만족들은 복장과 언어로만 로마 신민들과 구별된다고 대담하게 주장한다. Perhaps the Franks already displayed the social disposition, and lively graces, which, in every age, have disguised their vices, and sometimes concealed their intrinsic merit. 프랑크족은 이미 사교적인 성향과 생생한 매력을 보였을지도 모른다. 어느 시대에나 그것은 악덕을 가리고 때로 내재한 장점까지 감추었다. Perhaps Agathias, and the Greeks, were dazzled by the rapid progress of their arms, and the splendor of their empire. 아가티아스와 그리스인들이 무력의 빠른 발전과 제국의 화려함에 눈이 부셨을지도 모른다. Since the conquest of Burgundy, Gaul, except the Gothic province of Septimania, was subject, in its whole extent, to the sons of Clovis. 부르군트 정복 뒤 갈리아는 고트족의 셉티마니아 속주를 제외한 전역이 클로비스의 아들들에게 복종했다. They had extinguished the German kingdom of Thuringia, and their vague dominion penetrated beyond the Rhine, into the heart of their native forests. 그들은 게르마니아의 튀링겐 왕국을 없앴다. 막연한 지배권은 라인강 너머 고향 숲의 한복판까지 들어갔다. The Alemanni, and Bavarians, who had occupied the Roman provinces of Rhaetia and Noricum, to the south of the Danube, confessed themselves the humble vassals of the Franks; and the feeble barrier of the Alps was incapable of resisting their ambition. 도나우강 남쪽 라이티아와 노리쿰의 로마 속주들을 차지한 알레마니족과 바이에른족은 스스로 프랑크족의 겸손한 봉신임을 인정했다. 알프스의 약한 장벽도 그들의 야심을 막지 못했다. When the last survivor of the sons of Clovis united the inheritance and conquests of the Merovingians, his kingdom extended far beyond the limits of modern France. 클로비스의 아들 가운데 마지막 생존자가 메로빙거의 유산과 정복지를 합쳤을 때, 왕국은 오늘날 프랑스의 경계를 훨씬 넘었다. Yet modern France, such has been the progress of arts and policy, far surpasses, in wealth, populousness, and power, the spacious but savage realms of Clotaire or Dagobert. 그러나 기술과 정책의 발전 덕분에 오늘날 프랑스는 클로타르나 다고베르의 넓지만 야만적인 나라보다 부와 인구와 힘에서 훨씬 앞선다.

The Franks, or French, are the only people of Europe who can deduce a perpetual succession from the conquerors of the Western empire. 프랑크인, 곧 프랑스인은 유럽에서 서방 제국의 정복자들로부터 끊임없는 계승을 주장할 수 있는 유일한 민족이다. But their conquest of Gaul was followed by ten centuries of anarchy and ignorance. 그러나 갈리아 정복 뒤에는 10세기의 무정부와 무지가 따랐다. On the revival of learning, the students, who had been formed in the schools of Athens and Rome, disdained their Barbarian ancestors; and a long period elapsed before patient labor could provide the requisite materials to satisfy, or rather to excite, the curiosity of more enlightened times. 학문이 되살아나자 아테네와 로마의 학교에서 길러진 학자들은 야만의 조상들을 멸시했다. 더 계몽된 시대의 호기심을 채우거나 오히려 일으킬 자료를 끈기 있는 노동이 마련하기까지 오랜 시간이 흘렀다. At length the eye of criticism and philosophy was directed to the antiquities of France; but even philosophers have been tainted by the contagion of prejudice and passion. 마침내 비평과 철학의 눈이 프랑스의 고대사로 향했다. 그러나 철학자들마저 선입견과 격정의 전염에 물들었다. The most extreme and exclusive systems, of the personal servitude of the Gauls, or of their voluntary and equal alliance with the Franks, have been rashly conceived, and obstinately defended; and the intemperate disputants have accused each other of conspiring against the prerogative of the crown, the dignity of the nobles, or the freedom of the people. 갈리아인이 개인적으로 예속되었다거나 프랑크족과 자발적이고 평등한 동맹을 맺었다는 극단적이고 배타적인 체계들이 경솔하게 구상되고 완고하게 옹호되었다. 절제 없는 논객들은 서로 왕권의 특권과 귀족의 존엄, 민중의 자유를 해치려 공모한다고 비난했다. Yet the sharp conflict has usefully exercised the adverse powers of learning and genius; and each antagonist, alternately vanquished and victorious has extirpated some ancient errors, and established some interesting truths. 그래도 날카로운 충돌은 학식과 재능의 대립하는 힘을 유익하게 단련했다. 패배와 승리를 번갈아 겪은 논적마다 옛 오류를 얼마간 없애고 흥미로운 진실을 세웠다. An impartial stranger, instructed by their discoveries, their disputes, and even their faults, may describe, from the same original materials, the state of the Roman provincials, after Gaul had submitted to the arms and laws of the Merovingian kings. 그 발견과 논쟁과 잘못에서도 배운 공정한 이방인은 같은 원자료에서, 갈리아가 메로빙거 왕들의 무력과 법에 복종한 뒤 로마 속주민들의 상태를 묘사할 수 있다.

The rudest, or the most servile, condition of human society, is regulated, however, by some fixed and general rules. 가장 거칠거나 가장 예속된 인간 사회도 얼마간 고정되고 일반적인 규칙으로 조정된다. When Tacitus surveyed the primitive simplicity of the Germans, he discovered some permanent maxims, or customs, of public and private life, which were preserved by faithful tradition till the introduction of the art of writing, and of the Latin tongue. 타키투스는 게르만인의 원초적 소박함을 살피며 공사 생활의 지속적인 원칙이나 관습을 발견했다. 그것들은 문자 기술과 라틴어가 들어올 때까지 충실한 전승으로 보존되었다. Before the election of the Merovingian kings, the most powerful tribe, or nation, of the Franks, appointed four venerable chieftains to compose the Salic laws; and their labors were examined and approved in three successive assemblies of the people. 메로빙거 왕들이 선출되기 전에 가장 강력한 프랑크 부족 또는 민족은 존경받는 족장 네 명을 뽑아 살리카법을 만들게 했다. 민중의 세 차례 연속 집회가 그 작업을 검토하고 승인했다. After the baptism of Clovis, he reformed several articles that appeared incompatible with Christianity: the Salic law was again amended by his sons; and at length, under the reign of Dagobert, the code was revised and promulgated in its actual form, one hundred years after the establishment of the French monarchy. 세례 뒤 클로비스는 그리스도교와 맞지 않아 보이는 몇 조항을 고쳤다. 아들들이 다시 손질했다. 마침내 프랑스 왕국 수립 100년 뒤 다고베르 치세에 법전은 현재의 형태로 개정되고 공포되었다. Within the same period, the customs of the Ripuarians were transcribed and published; and Charlemagne himself, the legislator of his age and country, had accurately studied the two national laws, which still prevailed among the Franks. 같은 기간 리푸아리아족의 관습도 기록되고 발표되었다. 시대와 나라의 입법자 샤를마뉴 자신도 프랑크족 사이에 여전히 지배하는 두 민족법을 정확히 연구했다. The same care was extended to their vassals; and the rude institutions of the Alemanni and Bavarians were diligently compiled and ratified by the supreme authority of the Merovingian kings. 같은 관심은 봉신들에게도 미쳤다. 알레마니족과 바이에른족의 거친 제도들은 부지런히 편찬되어 메로빙거 왕들의 최고 권위로 승인되었다. The Visigoths and Burgundians, whose conquests in Gaul preceded those of the Franks, showed less impatience to attain one of the principal benefits of civilized society. 갈리아 정복이 프랑크족보다 앞선 서고트족과 부르군트족은 문명 사회의 주요 혜택 하나를 얻는 데 덜 성급했다. Euric was the first of the Gothic princes who expressed, in writing, the manners and customs of his people; and the composition of the Burgundian laws was a measure of policy rather than of justice; to alleviate the yoke, and regain the affections, of their Gallic subjects. 에우리크는 백성의 풍속과 관습을 글로 표현한 첫 고트 군주였다. 부르군트 법률의 편찬은 정의보다 정책의 조치였다. 갈리아 신민들의 멍에를 덜고 애정을 되찾으려는 것이었다. Thus, by a singular coincidence, the Germans framed their artless institutions, at a time when the elaborate system of Roman jurisprudence was finally consummated. 이렇게 기묘하게도 게르만인들은 로마 법학의 정교한 체계가 최종 완성되던 때에 소박한 제도들을 만들었다. In the Salic laws, and the Pandects of Justinian, we may compare the first rudiments, and the full maturity, of civil wisdom; and whatever prejudices may be suggested in favor of Barbarism, our calmer reflections will ascribe to the Romans the superior advantages, not only of science and reason, but of humanity and justice. 살리카법과 유스티니아누스의 『학설휘찬』에서 우리는 시민적 지혜의 첫 기초와 완전한 성숙을 비교할 수 있다. 야만을 편드는 어떤 선입견이 생기든, 더 차분히 생각하면 로마인들에게 학문과 이성뿐 아니라 인간미와 정의의 우월한 이점을 돌리게 된다. Yet the laws of the Barbarians were adapted to their wants and desires, their occupations and their capacity; and they all contributed to preserve the peace, and promote the improvement, of the society for whose use they were originally established. 그래도 야만족의 법은 필요와 욕망, 생업과 능력에 맞았다. 모두 본래 쓰이도록 세워진 사회의 평화를 지키고 개선을 촉진하는 데 이바지했다. The Merovingians, instead of imposing a uniform rule of conduct on their various subjects, permitted each people, and each family, of their empire, freely to enjoy their domestic institutions; nor were the Romans excluded from the common benefits of this legal toleration. 메로빙거 왕들은 다양한 신민에게 같은 행동 규칙을 강요하는 대신, 제국의 민족과 가문마다 고유 제도를 자유로이 누리게 했다. 로마인들도 이 법적 관용의 공통 혜택에서 제외되지 않았다. The children embraced the law of their parents, the wife that of her husband, the freedman that of his patron; and in all causes where the parties were of different nations, the plaintiff or accuser was obliged to follow the tribunal of the defendant, who may always plead a judicial presumption of right, or innocence. 자식은 부모의 법, 아내는 남편의 법, 해방노예는 후원자의 법을 따랐다. 당사자의 민족이 다른 모든 사건에서 원고나 고발자는 피고의 법정에 따라야 했다. 피고는 언제나 권리나 무죄의 사법적 추정을 주장할 수 있었다. A more ample latitude was allowed, if every citizen, in the presence of the judge, might declare the law under which he desired to live, and the national society to which he chose to belong. 시민마다 판사 앞에서 살고 싶은 법과 속하고 싶은 민족 공동체를 선언할 수 있었다면 더 넓은 선택권이 허용된 셈이다. Such an indulgence would abolish the partial distinctions of victory: and the Roman provincials might patiently acquiesce in the hardships of their condition; since it depended on themselves to assume the privilege, if they dared to assert the character, of free and warlike Barbarians. 그런 관대함은 승리의 편파적인 차별을 없앴을 것이다. 로마 속주민들은 처지의 고난을 끈기 있게 받아들일 수도 있었다. 자유롭고 호전적인 야만족의 신분을 감히 주장한다면 특권을 취하는 것은 자신들에게 달렸기 때문이다.

When justice inexorably requires the death of a murderer, each private citizen is fortified by the assurance, that the laws, the magistrate, and the whole community, are the guardians of his personal safety. 정의가 살인자의 죽음을 가차 없이 요구할 때, 시민마다 법과 행정관과 공동체 전체가 안전의 수호자라는 확신으로 강해진다. But in the loose society of the Germans, revenge was always honorable, and often meritorious: the independent warrior chastised, or vindicated, with his own hand, the injuries which he had offered or received; and he had only to dread the resentment of the sons and kinsmen of the enemy, whom he had sacrificed to his selfish or angry passions. 그러나 느슨한 게르만 사회에서 복수는 언제나 명예롭고 자주 공덕이었다. 독립적인 전사는 자신이 가하거나 받은 피해를 제 손으로 다스리거나 갚았다. 이기심이나 분노에 희생시킨 적의 아들과 친족들의 원한만 두려워하면 되었다. The magistrate, conscious of his weakness, interposed, not to punish, but to reconcile; and he was satisfied if he could persuade or compel the contending parties to pay and to accept the moderate fine which had been ascertained as the price of blood. 자신의 무력함을 아는 행정관은 처벌보다 화해를 위해 개입했다. 다투는 쌍방에게 피의 값으로 정해진 적당한 배상금을 내고 받도록 설득하거나 강제하면 만족했다. The fierce spirit of the Franks would have opposed a more rigorous sentence; the same fierceness despised these ineffectual restraints; and, when their simple manners had been corrupted by the wealth of Gaul, the public peace was continually violated by acts of hasty or deliberate guilt. 프랑크족의 사나운 정신은 더 엄격한 판결에 반대했을 것이다. 같은 사나움은 효과 없는 이 제약도 경멸했다. 소박한 풍속이 갈리아의 부로 타락하자 공공의 평화는 충동적이거나 계획적인 범죄로 끊임없이 깨졌다. In every just government the same penalty is inflicted, or at least is imposed, for the murder of a peasant or a prince. 정의로운 정부라면 농민이나 군주의 살해에 같은 형벌을 내리거나 적어도 정한다. But the national inequality established by the Franks, in their criminal proceedings, was the last insult and abuse of conquest. 그러나 프랑크족이 형사 절차에 세운 민족적 불평등은 정복의 마지막 모욕이자 남용이었다. In the calm moments of legislation, they solemnly pronounced, that the life of a Roman was of smaller value than that of a Barbarian. 입법의 차분한 순간에 그들은 로마인의 생명이 야만족의 생명보다 값이 작다고 엄숙히 선언했다. The Antrustion, a name expressive of the most illustrious birth or dignity among the Franks, was appreciated at the sum of six hundred pieces of gold; while the noble provincial, who was admitted to the king’s table, might be legally murdered at the expense of three hundred pieces. 프랑크족에서 가장 높은 혈통이나 지위를 나타내는 안트루스티온의 값은 금화 600닢으로 정해졌다. 반면 왕의 식탁에 초대받는 귀족 속주민은 300닢의 비용으로 합법적으로 살해할 수 있었다.

Two hundred were deemed sufficient for a Frank of ordinary condition; but the meaner Romans were exposed to disgrace and danger by a trifling compensation of one hundred, or even fifty, pieces of gold. 보통 프랑크인에게는 200닢이면 충분했다. 더 낮은 로마인들은 금화 100닢, 심지어 50닢이라는 적은 배상으로 치욕과 위험에 노출되었다. Had these laws been regulated by any principle of equity or reason, the public protection should have supplied, in just proportion, the want of personal strength. 공정이나 이성의 원칙으로 법을 정했다면 공적 보호가 개인적 힘의 부족을 그에 맞게 채워 주었어야 했다. But the legislator had weighed in the scale, not of justice, but of policy, the loss of a soldier against that of a slave: the head of an insolent and rapacious Barbarian was guarded by a heavy fine; and the slightest aid was afforded to the most defenceless subjects. 그러나 입법자는 정의가 아니라 정책의 저울로 병사의 상실과 노예의 상실을 달았다. 오만하고 탐욕스러운 야만족의 머리는 무거운 배상금으로 지켰지만, 가장 무방비한 신민에게는 가장 적은 도움을 주었다. Time insensibly abated the pride of the conquerors and the patience of the vanquished; and the boldest citizen was taught, by experience, that he might suffer more injuries than he could inflict. 시간은 정복자의 오만과 피정복자의 인내를 어느새 줄였다. 가장 대담한 시민도 자신이 가할 수 있는 것보다 더 많은 피해를 받을 수 있음을 경험으로 배웠다. As the manners of the Franks became less ferocious, their laws were rendered more severe; and the Merovingian kings attempted to imitate the impartial rigor of the Visigoths and Burgundians. 프랑크 풍속의 사나움이 줄면서 법은 더 엄해졌다. 메로빙거 왕들은 서고트족과 부르군트족의 공정한 엄격함을 본받으려 했다. Under the empire of Charlemagne, murder was universally punished with death; and the use of capital punishments has been liberally multiplied in the jurisprudence of modern Europe. 샤를마뉴의 제국에서는 살인을 보편적으로 사형에 처했다. 근대 유럽의 법체계는 사형의 사용을 후하게 늘렸다.

The civil and military professions, which had been separated by Constantine, were again united by the Barbarians. 콘스탄티누스가 분리한 문관과 무관의 직업은 야만족들에 의해 다시 합쳐졌다. The harsh sound of the Teutonic appellations was mollified into the Latin titles of Duke, of Count, or of Praefect; and the same officer assumed, within his district, the command of the troops, and the administration of justice. 튜턴 명칭의 거친 소리는 공작과 백작과 장관이라는 라틴 직함으로 누그러졌다. 같은 관리가 관할 안에서 병력의 지휘와 사법 행정을 맡았다. But the fierce and illiterate chieftain was seldom qualified to discharge the duties of a judge, which required all the faculties of a philosophic mind, laboriously cultivated by experience and study; and his rude ignorance was compelled to embrace some simple, and visible, methods of ascertaining the cause of justice. 그러나 사납고 무식한 족장은 재판관의 의무를 다할 자격이 드물었다. 경험과 공부로 힘겹게 기른 철학적 정신의 모든 능력이 필요한 일이었다. 거친 무지는 정의로운 쪽을 확인하는 단순하고 눈에 보이는 방법을 받아들일 수밖에 없었다. In every religion, the Deity has been invoked to confirm the truth, or to punish the falsehood of human testimony; but this powerful instrument was misapplied and abused by the simplicity of the German legislators. 어느 종교에서나 신은 인간 증언의 진실을 확인하고 거짓을 벌하도록 불렸다. 그러나 게르만 입법자들의 소박함은 이 강력한 수단을 잘못 쓰고 남용했다. The party accused might justify his innocence, by producing before their tribunal a number of friendly witnesses, who solemnly declared their belief, or assurance, that he was not guilty. 피고는 법정에 자신이 무죄임을 믿거나 확신한다고 엄숙히 선언하는 우호적인 증인들을 내세워 결백을 밝힐 수 있었다. According to the weight of the charge, this legal number of compurgators was multiplied; seventy-two voices were required to absolve an incendiary or assassin: and when the chastity of a queen of France was suspected, three hundred gallant nobles swore, without hesitation, that the infant prince had been actually begotten by her deceased husband. 혐의의 무게에 따라 법정 선서 보증인의 수는 늘었다. 방화범이나 암살자를 무죄로 하려면 72명의 목소리가 필요했다. 프랑스 왕비의 정절이 의심받자 용감한 귀족 300명은 어린 왕자가 실제로 죽은 남편의 아들이라고 망설임 없이 맹세했다. The sin and scandal of manifest and frequent perjuries engaged the magistrates to remove these dangerous temptations; and to supply the defects of human testimony by the famous experiments of fire and water. 분명하고 빈번한 위증의 죄와 추문은 행정관들에게 위험한 유혹을 없애게 했다. 인간 증언의 결함은 유명한 불과 물의 시험으로 메웠다. These extraordinary trials were so capriciously contrived, that, in some cases, guilt, and innocence in others, could not be proved without the interposition of a miracle. 이 특별한 재판은 너무 자의적으로 고안되어, 어떤 경우에는 기적 없이 유죄를, 다른 경우에는 기적 없이 무죄를 증명할 수 없었다. Such miracles were really provided by fraud and credulity; the most intricate causes were determined by this easy and infallible method, and the turbulent Barbarians, who might have disdained the sentence of the magistrate, submissively acquiesced in the judgment of God. 그런 기적은 실제로 기만과 쉽게 믿는 태도로 마련되었다. 가장 복잡한 소송도 이 쉽고 틀림없는 방법으로 결정되었다. 행정관의 판결은 경멸했을 소란스러운 야만족들도 신의 심판에는 순종했다.

But the trials by single combat gradually obtained superior credit and authority, among a warlike people, who could not believe that a brave man deserved to suffer, or that a coward deserved to live. 그러나 용감한 자는 고통받아서는 안 되고 비겁한 자는 살아서는 안 된다고 믿는 호전적 민족 사이에서 일대일 결투 재판이 차츰 더 큰 신뢰와 권위를 얻었다. Both in civil and criminal proceedings, the plaintiff, or accuser, the defendant, or even the witness, were exposed to mortal challenge from the antagonist who was destitute of legal proofs; and it was incumbent on them either to desert their cause, or publicly to maintain their honor, in the lists of battle. 민형사 절차에서 원고나 고발자, 피고, 심지어 증인도 법적 증거가 없는 상대의 죽음을 건 도전에 노출되었다. 주장을 포기하거나 결투장에서 명예를 공개적으로 지켜야 했다. They fought either on foot, or on horseback, according to the custom of their nation; and the decision of the sword, or lance, was ratified by the sanction of Heaven, of the judge, and of the people. 그들은 민족의 관습에 따라 걸어서 또는 말에 타고 싸웠다. 칼이나 창의 결정은 하늘과 판사와 민중의 보증으로 승인되었다. This sanguinary law was introduced into Gaul by the Burgundians; and their legislator Gundobald condescended to answer the complaints and objections of his subject Avitus. 부르군트족이 이 피비린내 나는 법을 갈리아에 들여왔다. 입법자 군도발트는 신하 아비투스의 불평과 반론에 직접 답했다. “Is it not true,” said the king of Burgundy to the bishop, “that the event of national wars, and private combats, is directed by the judgment of God; and that his providence awards the victory to the juster cause?” 부르군트 왕은 주교에게 말했다. “민족들의 전쟁과 개인 결투의 결과는 신의 판단에 이끌리며, 섭리가 더 정의로운 쪽에 승리를 주는 것은 참이 아니오?” By such prevailing arguments, the absurd and cruel practice of judicial duels, which had been peculiar to some tribes of Germany, was propagated and established in all the monarchies of Europe, from Sicily to the Baltic. 이처럼 설득력 있는 논증으로, 게르마니아 일부 부족에만 있던 터무니없고 잔인한 재판 결투는 시칠리아에서 발트해까지 유럽의 모든 왕국에 퍼져 자리 잡았다. At the end of ten centuries, the reign of legal violence was not totally extinguished; and the ineffectual censures of saints, of popes, and of synods, may seem to prove, that the influence of superstition is weakened by its unnatural alliance with reason and humanity. 10세기 뒤에도 합법적 폭력의 지배는 완전히 사라지지 않았다. 성인과 교황과 교회 회의의 효과 없는 비난은, 미신이 이성과 인간미와 부자연스럽게 동맹하면 영향력이 약해진다는 증거처럼 보일 수 있다. The tribunals were stained with the blood, perhaps, of innocent and respectable citizens; the law, which now favors the rich, then yielded to the strong; and the old, the feeble, and the infirm, were condemned, either to renounce their fairest claims and possessions, to sustain the dangers of an unequal conflict, or to trust the doubtful aid of a mercenary champion. 법정은 어쩌면 무고하고 존경받는 시민의 피로 물들었다. 지금은 부자를 편드는 법이 그때에는 강자에게 굴복했다. 늙고 약하고 병든 자들은 가장 정당한 권리와 재산을 포기하거나, 불평등한 싸움의 위험을 감수하거나, 고용한 투사의 불확실한 도움을 믿어야 했다. This oppressive jurisprudence was imposed on the provincials of Gaul, who complained of any injuries in their persons and property. 몸과 재산의 피해를 호소하는 갈리아 속주민들에게도 이 억압적인 법체계가 강요되었다. Whatever might be the strength, or courage, of individuals, the victorious Barbarians excelled in the love and exercise of arms; and the vanquished Roman was unjustly summoned to repeat, in his own person, the bloody contest which had been already decided against his country. 개인의 힘과 용기가 어떻든 승리한 야만족은 무기의 사랑과 훈련에서 뛰어났다. 패배한 로마인은 이미 조국에 불리하게 결정된 피비린내 나는 싸움을 자기 몸으로 되풀이하라는 부당한 요구를 받았다.

A devouring host of one hundred and twenty thousand Germans had formerly passed the Rhine under the command of Ariovistus. 예전에 아리오비스투스가 이끄는 게르만인 12만 명의 먹어 치우는 대군이 라인강을 건넜다. One third part of the fertile lands of the Sequani was appropriated to their use; and the conqueror soon repeated his oppressive demand of another third, for the accommodation of a new colony of twenty-four thousand Barbarians, whom he had invited to share the rich harvest of Gaul. 세콰니족의 비옥한 토지 3분의 1이 그들에게 배정되었다. 정복자는 갈리아의 풍성한 수확을 나누라고 초청한 새 야만족 2만 4천 명을 수용하려 곧 또 다른 3분의 1을 억압적으로 요구했다. At the distance of five hundred years, the Visigoths and Burgundians, who revenged the defeat of Ariovistus, usurped the same unequal proportion of two thirds of the subject lands. 500년 뒤 아리오비스투스의 패배를 복수한 서고트족과 부르군트족은 같은 불균등한 비율인 피정복 토지의 3분의 2를 빼앗았다. But this distribution, instead of spreading over the province, may be reasonably confined to the peculiar districts where the victorious people had been planted by their own choice, or by the policy of their leader. 그러나 이 분배를 속주 전체에 펼치기보다 승리한 민족이 자신의 선택이나 지도자의 정책으로 정착한 특정 지역에 한정하는 편이 합리적이다. In these districts, each Barbarian was connected by the ties of hospitality with some Roman provincial. 그 지역에서 야만족 각자는 환대의 유대로 로마 속주민 한 사람과 연결되었다. To this unwelcome guest, the proprietor was compelled to abandon two thirds of his patrimony, but the German, a shepherd and a hunter, might sometimes content himself with a spacious range of wood and pasture, and resign the smallest, though most valuable, portion, to the toil of the industrious husbandman. 소유자는 이 달갑지 않은 손님에게 유산의 3분의 2를 넘겨야 했다. 그러나 목자이자 사냥꾼인 게르만인은 때로 넓은 숲과 목초지에 만족하여, 더 작지만 가장 값진 몫을 부지런한 농부의 노동에 맡겼을 것이다. The silence of ancient and authentic testimony has encouraged an opinion, that the rapine of the Franks was not moderated, or disguised, by the forms of a legal division; that they dispersed themselves over the provinces of Gaul, without order or control; and that each victorious robber, according to his wants, his avarice, and his strength, measured with his sword the extent of his new inheritance. 고대의 믿을 만한 증언이 침묵한 탓에 이런 견해가 생겼다. 프랑크족의 약탈은 합법적 분할의 형식으로 절제되거나 위장되지 않았고, 그들이 질서나 통제 없이 갈리아 속주에 흩어졌으며, 승리한 도적마다 필요와 탐욕과 힘에 따라 새 유산의 넓이를 칼로 쟀다는 것이다. At a distance from their sovereign, the Barbarians might indeed be tempted to exercise such arbitrary depredation; but the firm and artful policy of Clovis must curb a licentious spirit, which would aggravate the misery of the vanquished, whilst it corrupted the union and discipline of the conquerors. 군주에게서 멀리 떨어진 야만족은 실제로 그런 자의적 약탈에 유혹받았을 것이다. 그러나 클로비스의 굳고 교묘한 정책은 피정복자의 비참함을 더하면서 정복자의 단결과 규율도 타락시키는 방종을 억제했을 것이다. The memorable vase of Soissons is a monument and a pledge of the regular distribution of the Gallic spoils. 유명한 수아송의 화병은 갈리아 전리품의 규칙적인 분배를 보여 주는 기념물이자 증거다. It was the duty and the interest of Clovis to provide rewards for a successful army, settlements for a numerous people; without inflicting any wanton or superfluous injuries on the loyal Catholics of Gaul. 클로비스에게는 갈리아의 충실한 가톨릭 신자들에게 불필요하거나 무분별한 피해를 주지 않으면서, 승리한 군대에 보상을, 많은 백성에게 정착지를 마련할 의무와 이익이 있었다. The ample fund, which he might lawfully acquire, of the Imperial patrimony, vacant lands, and Gothic usurpations, would diminish the cruel necessity of seizure and confiscation, and the humble provincials would more patiently acquiesce in the equal and regular distribution of their loss. 합법적으로 얻을 수 있는 황실 재산과 빈 땅과 고트 찬탈지의 넉넉한 자원은 압류와 몰수의 잔인한 필요를 줄였을 것이다. 겸손한 속주민들은 손실의 공평하고 규칙적인 분배를 더 끈기 있게 받아들였을 것이다.

The wealth of the Merovingian princes consisted in their extensive domain. 메로빙거 군주들의 부는 광대한 직할령에 있었다. After the conquest of Gaul, they still delighted in the rustic simplicity of their ancestors; the cities were abandoned to solitude and decay; and their coins, their charters, and their synods, are still inscribed with the names of the villas, or rural palaces, in which they successively resided. 갈리아 정복 뒤에도 그들은 조상들의 소박한 전원생활을 즐겼다. 도시들은 적막과 쇠퇴에 버려졌다. 주화와 증서와 교회 회의 기록에는 차례로 머문 별장 또는 시골 궁전의 이름이 아직 새겨져 있다.

One hundred and sixty of these palaces, a title which need not excite any unseasonable ideas of art or luxury, were scattered through the provinces of their kingdom; and if some might claim the honors of a fortress, the far greater part could be esteemed only in the light of profitable farms. 왕국 속주들에는 그런 궁전 160곳이 흩어져 있었다. 그 이름에서 당시와 맞지 않는 세련된 건축과 사치를 떠올릴 필요는 없다. 일부는 요새라 할 만했겠지만 대부분은 수익성 있는 농장으로만 볼 수 있었다. The mansion of the long-haired kings was surrounded with convenient yards and stables, for the cattle and the poultry; the garden was planted with useful vegetables; the various trades, the labors of agriculture, and even the arts of hunting and fishing, were exercised by servile hands for the emolument of the sovereign; his magazines were filled with corn and wine, either for sale or consumption; and the whole administration was conducted by the strictest maxims of private economy. 장발 왕들의 저택 둘레에는 가축과 가금류를 위한 편리한 마당과 우리들이 있었다. 정원에는 쓸모 있는 채소를 심었다. 여러 수공업과 농사, 심지어 사냥과 낚시도 군주의 이익을 위해 예속민의 손으로 행해졌다. 창고에는 판매하거나 소비할 곡물과 포도주가 가득했다. 전체 관리는 가장 엄격한 사적 경제 원칙에 따랐다. This ample patrimony was appropriated to supply the hospitable plenty of Clovis and his successors; and to reward the fidelity of their brave companions who, both in peace and war, were devoted to their personal service. 이 넉넉한 세습 재산은 클로비스와 후계자들의 후한 접대를 공급하고, 평화와 전쟁에서 개인적으로 봉사한 용감한 동료들의 충성을 보상하는 데 쓰였다. Instead of a horse, or a suit of armor, each companion, according to his rank, or merit, or favor, was invested with a benefice, the primitive name, and most simple form, of the feudal possessions. 동료마다 지위와 공적과 총애에 따라 말이나 갑옷 대신 수익지를 받았다. 이는 봉건 소유의 최초 이름이자 가장 단순한 형태였다. These gifts might be resumed at the pleasure of the sovereign; and his feeble prerogative derived some support from the influence of his liberality. 선물은 군주의 뜻에 따라 회수할 수 있었다. 약한 왕의 특권은 관대함의 영향력에서 얼마간 힘을 얻었다. But this dependent tenure was gradually abolished by the independent and rapacious nobles of France, who established the perpetual property, and hereditary succession, of their benefices; a revolution salutary to the earth, which had been injured, or neglected, by its precarious masters. 그러나 프랑스의 독립적이고 탐욕스러운 귀족들은 이 종속적인 보유를 차츰 없애고 수익지의 영구 소유와 세습을 확립했다. 불안정한 주인들에게 훼손되거나 방치된 토지에는 유익한 변화였다. Besides these royal and beneficiary estates, a large proportion had been assigned, in the division of Gaul, of allodial and Salic lands: they were exempt from tribute, and the Salic lands were equally shared among the male descendants of the Franks. 왕실 영지와 수익지 외에도 갈리아 분할에서 많은 몫이 자유 소유지와 살리 토지로 배정되었다. 세금이 면제되었고, 살리 토지는 프랑크족의 남계 후손들에게 고르게 나누어졌다.

In the bloody discord and silent decay of the Merovingian line, a new order of tyrants arose in the provinces, who, under the appellation of Seniors, or Lords, usurped a right to govern, and a license to oppress, the subjects of their peculiar territory. 메로빙거 혈통의 피비린내 나는 불화와 조용한 쇠퇴 속에, 속주들에서 새로운 폭군 계층이 일어났다. 그들은 세니오르 또는 영주라는 이름으로 자기 영토의 신민들을 다스릴 권리와 억압할 자유를 빼앗았다. Their ambition might be checked by the hostile resistance of an equal: but the laws were extinguished; and the sacrilegious Barbarians, who dared to provoke the vengeance of a saint or bishop, would seldom respect the landmarks of a profane and defenceless neighbor. 동등한 자의 적대적 저항이 야심을 막을 수는 있었다. 그러나 법은 사라졌다. 성인이나 주교의 복수를 감히 자극한 불경한 야만족이 세속적이고 무방비한 이웃의 경계표를 존중할 일은 드물었다. The common or public rights of nature, such as they had always been deemed by the Roman jurisprudence, were severely restrained by the German conquerors, whose amusement, or rather passion, was the exercise of hunting. 로마법이 언제나 인정한 자연의 공통적이고 공적인 권리는 게르만 정복자들에게 엄격히 제한되었다. 그들의 오락, 더 정확히는 열정은 사냥이었다. The vague dominion which Man has assumed over the wild inhabitants of the earth, the air, and the waters, was confined to some fortunate individuals of the human species. 땅과 하늘과 물의 야생 거주자들에 대해 인간이 주장한 막연한 지배권은 운 좋은 소수에게 한정되었다. Gaul was again overspread with woods; and the animals, who were reserved for the use or pleasure of the lord, might ravage with impunity the fields of his industrious vassals. 갈리아는 다시 숲으로 덮였다. 영주의 사용이나 즐거움을 위해 남겨진 동물들은 부지런한 봉신들의 밭을 벌받지 않고 유린할 수 있었다. The chase was the sacred privilege of the nobles and their domestic servants. 사냥은 귀족과 그 하인들의 신성한 특권이었다. Plebeian transgressors were legally chastised with stripes and imprisonment; but in an age which admitted a slight composition for the life of a citizen, it was a capital crime to destroy a stag or a wild bull within the precincts of the royal forests. 평민 위반자는 법에 따라 매질과 투옥으로 벌받았다. 시민의 목숨에 적은 배상금만 인정한 시대에 왕실 숲 안의 수사슴이나 들소를 죽이는 것은 사형죄였다.

According to the maxims of ancient war, the conqueror became the lawful master of the enemy whom he had subdued and spared: and the fruitful cause of personal slavery, which had been almost suppressed by the peaceful sovereignty of Rome, was again revived and multiplied by the perpetual hostilities of the independent Barbarians. 고대 전쟁의 원칙에 따라 정복자는 굴복시키고 살려 준 적의 합법적인 주인이 되었다. 로마의 평화로운 주권으로 거의 사라진 인신 노예제의 풍성한 원인이 독립적인 야만족들의 끊임없는 전쟁으로 되살아나 늘었다. The Goth, the Burgundian, or the Frank, who returned from a successful expedition, dragged after him a long train of sheep, of oxen, and of human captives, whom he treated with the same brutal contempt. 승리한 원정에서 돌아온 고트인과 부르군트인과 프랑크인은 양과 소와 사람 포로의 긴 행렬을 끌고 왔다. 그들에게 똑같이 짐승 같은 경멸을 보였다. The youths of an elegant form and an ingenuous aspect were set apart for the domestic service; a doubtful situation, which alternately exposed them to the favorable or cruel impulse of passion. 우아한 체격과 순진한 얼굴의 청년들은 집안 봉사에 따로 배정되었다. 욕정의 호의롭거나 잔인한 충동에 번갈아 노출되는 불확실한 처지였다. The useful mechanics and servants (smiths, carpenters, tailors, shoemakers, cooks, gardeners, dyers, and workmen in gold and silver, &c.) employed their skill for the use, or profit, of their master. 유용한 장인과 하인, 곧 대장장이와 목수와 재단사와 제화공과 요리사와 정원사와 염색공과 금은 세공인 등은 주인의 사용이나 이익을 위해 솜씨를 썼다. But the Roman captives, who were destitute of art, but capable of labor, were condemned, without regard to their former rank, to tend the cattle and cultivate the lands of the Barbarians. 기술은 없으나 일할 수 있는 로마 포로들은 이전 지위와 상관없이 야만족의 가축을 돌보고 땅을 갈아야 했다. The number of the hereditary bondsmen, who were attached to the Gallic estates, was continually increased by new supplies; and the servile people, according to the situation and temper of their lords, was sometimes raised by precarious indulgence, and more frequently depressed by capricious despotism. 갈리아 영지에 붙은 세습 예속민의 수는 새 공급으로 계속 늘었다. 주인의 처지와 성품에 따라 예속민은 때로 불안정한 관대함으로 올라서고, 더 자주 변덕스러운 전제에 짓눌렸다. An absolute power of life and death was exercised by these lords; and when they married their daughters, a train of useful servants, chained on the wagons to prevent their escape, was sent as a nuptial present into a distant country. 영주들은 절대적인 생사권을 행사했다. 딸들을 혼인시킬 때에는 도주를 막으려고 수레에 사슬로 묶은 유용한 하인들의 행렬을 먼 나라로 혼인 선물로 보냈다. The majesty of the Roman laws protected the liberty of each citizen, against the rash effects of his own distress or despair. 로마법의 위엄은 시민 각자의 자유를 자기 곤궁이나 절망의 경솔한 결과에서 지켰다. But the subjects of the Merovingian kings might alienate their personal freedom; and this act of legal suicide, which was familiarly practised, is expressed in terms most disgraceful and afflicting to the dignity of human nature. 그러나 메로빙거 왕의 신민들은 개인의 자유를 양도할 수 있었다. 익숙하게 행해진 이 합법적 자살은 인간 본성의 존엄을 가장 수치스럽고 슬프게 하는 말들로 표현된다. The example of the poor, who purchased life by the sacrifice of all that can render life desirable, was gradually imitated by the feeble and the devout, who, in times of public disorder, pusillanimously crowded to shelter themselves under the battlements of a powerful chief, and around the shrine of a popular saint. 삶을 바람직하게 만드는 모든 것을 희생해 목숨을 산 빈자들의 모범을 약자와 경건한 자들이 차츰 따랐다. 공공의 혼란기에 그들은 겁에 질려 강력한 족장의 흉벽 아래나 인기 높은 성인의 성소 둘레로 몰려들어 피했다. Their submission was accepted by these temporal or spiritual patrons; and the hasty transaction irrecoverably fixed their own condition, and that of their latest posterity. 세속적이거나 영적인 후원자들은 복종을 받아들였다. 성급한 거래는 자신들과 먼 후손들의 처지를 돌이킬 수 없게 고정했다. From the reign of Clovis, during five successive centuries, the laws and manners of Gaul uniformly tended to promote the increase, and to confirm the duration, of personal servitude. 클로비스 치세부터 5세기 동안 갈리아의 법과 풍속은 한결같이 개인적 예속을 늘리고 영속시키는 방향으로 향했다. Time and violence almost obliterated the intermediate ranks of society; and left an obscure and narrow interval between the noble and the slave. 시간과 폭력은 중간 신분들을 거의 지웠고 귀족과 노예 사이에 흐릿하고 좁은 간격만 남겼다. This arbitrary and recent division has been transformed by pride and prejudice into a national distinction, universally established by the arms and the laws of the Merovingians. 자의적이고 최근의 이 구분은 오만과 선입견으로, 메로빙거의 무력과 법이 보편적으로 세운 민족적 구별로 바뀌었다. The nobles, who claimed their genuine or fabulous descent from the independent and victorious Franks, have asserted and abused the indefeasible right of conquest over a prostrate crowd of slaves and plebeians, to whom they imputed the imaginary disgrace of Gallic or Roman extraction. 독립하고 승리한 프랑크족의 진짜이거나 지어낸 후손임을 주장한 귀족들은, 엎드린 노예와 평민 무리 위에 취소할 수 없는 정복권을 주장하고 남용했다. 그들에게는 갈리아인이나 로마인 출신이라는 상상의 치욕을 돌렸다.

The general state and revolutions of France, a name which was imposed by the conquerors, may be illustrated by the particular example of a province, a diocese, or a senatorial family. 정복자들이 붙인 이름인 프랑스의 전반적인 상태와 변혁은 속주나 교구나 원로원 가문의 개별 사례로 설명할 수 있다. Auvergne had formerly maintained a just preeminence among the independent states and cities of Gaul. 오베르뉴는 예전에 갈리아의 독립 국가와 도시들 사이에서 정당한 우위를 지켰다. The brave and numerous inhabitants displayed a singular trophy; the sword of Caesar himself, which he had lost when he was repulsed before the walls of Gergovia. 용감하고 많은 주민들은 특별한 전리품을 보여 주었다. 게르고비아 성벽 앞에서 격퇴된 카이사르 자신이 잃은 칼이었다. As the common offspring of Troy, they claimed a fraternal alliance with the Romans; and if each province had imitated the courage and loyalty of Auvergne, the fall of the Western empire might have been prevented or delayed. 그들은 트로이의 공통 후손으로서 로마인들과 형제의 동맹을 주장했다. 속주마다 오베르뉴의 용기와 충성을 본받았다면 서방 제국의 몰락은 막거나 늦출 수 있었을 것이다. They firmly maintained the fidelity which they had reluctantly sworn to the Visigoths, out when their bravest nobles had fallen in the battle of Poitiers, they accepted, without resistance, a victorious and Catholic sovereign. 서고트족에게 마지못해 맹세한 충성을 굳게 지켰다. 그러나 가장 용감한 귀족들이 푸아티에 전투에서 쓰러지자 저항 없이 승리한 가톨릭 군주를 받아들였다. This easy and valuable conquest was achieved and possessed by Theodoric, the eldest son of Clovis: but the remote province was separated from his Austrasian dominions, by the intermediate kingdoms of Soissons, Paris, and Orleans, which formed, after their father’s death, the inheritance of his three brothers. 클로비스의 맏아들 테오도리크가 이 쉽고 값진 정복을 이루고 소유했다. 그러나 먼 속주와 아우스트라시아 영토 사이에는 아버지 사후 세 동생의 유산이 된 수아송과 파리와 오를레앙 왕국들이 끼어 있었다. The king of Paris, Childebert, was tempted by the neighborhood and beauty of Auvergne. 파리 왕 킬데베르트는 가깝고 아름다운 오베르뉴에 유혹받았다. The Upper country, which rises towards the south into the mountains of the Cevennes, presented a rich and various prospect of woods and pastures; the sides of the hills were clothed with vines; and each eminence was crowned with a villa or castle. 남쪽 세벤산맥으로 솟는 고지대에는 숲과 목초지의 풍성하고 다채로운 경치가 펼쳐졌다. 언덕 비탈은 포도나무로 덮였고 높은 곳마다 별장이나 성이 섰다. In the Lower Auvergne, the River Allier flows through the fair and spacious plain of Limagne; and the inexhaustible fertility of the soil supplied, and still supplies, without any interval of repose, the constant repetition of the same harvests. 저지 오베르뉴에서는 알리에강이 아름답고 넓은 리마뉴 평원을 흐른다. 끝없는 비옥함은 쉬는 틈 없이 같은 수확을 거듭 내주었고 지금도 내준다. On the false report, that their lawful sovereign had been slain in Germany, the city and diocese of Auvergne were betrayed by the grandson of Sidonius Apollinaris. 정당한 군주가 게르마니아에서 죽었다는 거짓 소문에 시도니우스 아폴리나리스의 손자가 오베르뉴의 도시와 교구를 넘겼다. Childebert enjoyed this clandestine victory; and the free subjects of Theodoric threatened to desert his standard, if he indulged his private resentment, while the nation was engaged in the Burgundian war. 킬데베르트는 은밀한 승리를 누렸다. 테오도리크의 자유로운 신민들은 민족이 부르군트 전쟁 중인데 사적인 원한을 푼다면 깃발을 버리겠다고 위협했다. But the Franks of Austrasia soon yielded to the persuasive eloquence of their king. 그러나 아우스트라시아의 프랑크족은 곧 왕의 설득력 있는 웅변에 굴복했다. “Follow me,” said Theodoric, “into Auvergne; I will lead you into a province, where you may acquire gold, silver, slaves, cattle, and precious apparel, to the full extent of your wishes. 테오도리크는 말했다. “나를 따라 오베르뉴로 가라. 바라는 만큼 금과 은과 노예와 가축과 값진 옷을 얻을 속주로 이끌겠다. I repeat my promise; I give you the people and their wealth as your prey; and you may transport them at pleasure into your own country.” 거듭 약속한다. 백성과 재물을 너희의 먹이로 준다. 마음대로 자기 나라에 옮겨도 된다.” By the execution of this promise, Theodoric justly forfeited the allegiance of a people whom he devoted to destruction. 이 약속을 실행하여 테오도리크는 파멸에 넘긴 백성의 충성을 정당하게 잃었다. His troops, reenforced by the fiercest Barbarians of Germany, spread desolation over the fruitful face of Auvergne; and two places only, a strong castle and a holy shrine, were saved or redeemed from their licentious fury. 게르마니아의 가장 사나운 야만족으로 증원된 병력은 비옥한 오베르뉴 전역을 황폐하게 했다. 견고한 성과 거룩한 성소, 두 곳만이 방종한 분노에서 구해지거나 몸값을 치렀다. The castle of Meroliac was seated on a lofty rock, which rose a hundred feet above the surface of the plain; and a large reservoir of fresh water was enclosed, with some arable lands, within the circle of its fortifications. 메롤리아크 성은 평원 위로 100피트 솟은 높은 바위에 있었다. 방어 시설의 둘레 안에는 큰 담수 저수지와 경작지 일부가 들어 있었다. The Franks beheld with envy and despair this impregnable fortress; but they surprised a party of fifty stragglers; and, as they were oppressed by the number of their captives, they fixed, at a trifling ransom, the alternative of life or death for these wretched victims, whom the cruel Barbarians were prepared to massacre on the refusal of the garrison. 프랑크족은 난공불락의 요새를 질투와 절망으로 바라보았다. 그러나 낙오자 50명을 기습해 붙잡았다. 포로가 너무 많아 부담스러웠으므로 적은 몸값으로 이 불행한 희생자들의 생사를 정했다. 주둔군이 거절하면 잔인한 야만족들은 학살할 준비가 되어 있었다. Another detachment penetrated as far as Brivas, or Brioude, where the inhabitants, with their valuable effects, had taken refuge in the sanctuary of St. Julian. 다른 부대는 브리바스, 곧 브리우드까지 들어갔다. 주민들은 값진 재산과 함께 성 율리아누스의 성소로 피한 상태였다. The doors of the church resisted the assault; but a daring soldier entered through a window of the choir, and opened a passage to his companions. 교회 문은 공격을 견뎠다. 그러나 대담한 병사가 성가대석 창으로 들어가 동료들에게 길을 열었다. The clergy and people, the sacred and the profane spoils, were rudely torn from the altar; and the sacrilegious division was made at a small distance from the town of Brioude. 성직자와 민중, 성스러운 전리품과 세속의 전리품이 제단에서 거칠게 끌려 나왔다. 브리우드에서 조금 떨어진 곳에서 불경한 분배가 이루어졌다. But this act of impiety was severely chastised by the devout son of Clovis. 그러나 이 불경은 클로비스의 경건한 아들에게 엄벌을 받았다. He punished with death the most atrocious offenders; left their secret accomplices to the vengeance of St. Julian; released the captives; restored the plunder; and extended the rights of sanctuary five miles round the sepulchre of the holy martyr. 그는 가장 흉악한 범죄자를 사형에 처하고 은밀한 공범은 성 율리아누스의 복수에 맡겼다. 포로를 풀고 약탈물을 돌려주며 성소의 보호권을 거룩한 순교자의 무덤 둘레 5마일까지 넓혔다.

Before the Austrasian army retreated from Auvergne, Theodoric exacted some pledges of the future loyalty of a people, whose just hatred could be restrained only by their fear. 아우스트라시아 군대가 오베르뉴에서 물러나기 전에 테오도리크는 장래 충성의 담보를 요구했다. 그 백성의 정당한 증오는 공포로만 억제할 수 있었다. A select band of noble youths, the sons of the principal senators, was delivered to the conqueror, as the hostages of the faith of Childebert, and of their countrymen. 주요 원로원 귀족의 아들들인 선발된 청년들이 킬데베르트와 동포들의 신의에 대한 인질로 정복자에게 넘겨졌다. On the first rumor of war, or conspiracy, these guiltless youths were reduced to a state of servitude; and one of them, Attalus, whose adventures are more particularly related, kept his master’s horses in the diocese of Treves. 전쟁이나 음모의 첫 소문에 무고한 청년들은 예속 상태로 떨어졌다. 모험이 더 자세히 전해지는 한 사람 아탈루스는 트리어 교구에서 주인의 말을 돌보았다. After a painful search, he was discovered, in this unworthy occupation, by the emissaries of his grandfather, Gregory bishop of Langres; but his offers of ransom were sternly rejected by the avarice of the Barbarian, who required an exorbitant sum of ten pounds of gold for the freedom of his noble captive. 힘겨운 수색 끝에 할아버지인 랑그르 주교 그레고리우스의 사자들이 그를 이 부당한 일에서 발견했다. 그러나 야만족의 탐욕은 몸값 제안을 엄하게 거절했다. 고귀한 포로의 자유에 금 10파운드라는 과도한 액수를 요구했다. His deliverance was effected by the hardy stratagem of Leo, a slave belonging to the kitchens of the bishop of Langres. 랑그르 주교의 주방 노예 레오의 대담한 계략이 그를 구했다. An unknown agent easily introduced him into the same family. 알려지지 않은 중개인이 그를 같은 집안에 쉽게 들여보냈다. The Barbarian purchased Leo for the price of twelve pieces of gold; and was pleased to learn that he was deeply skilled in the luxury of an episcopal table: “Next Sunday,” said the Frank, “I shall invite my neighbors and kinsmen. 야만족은 레오를 금화 열두 닢에 샀다. 주교 식탁의 사치를 깊이 안다는 말에 기뻐하며 말했다. “다음 일요일에 이웃과 친족을 초대하겠다. Exert thy art, and force them to confess, that they have never seen, or tasted, such an entertainment, even in the king’s house.” 솜씨를 발휘하여 왕의 집에서도 이런 대접을 보거나 맛본 적 없다고 인정하게 하라.” Leo assured him, that if he would provide a sufficient quantity of poultry, his wishes should be satisfied. 레오는 충분한 가금류만 마련해 주면 소원이 이루어지리라고 확언했다. The master who already aspired to the merit of elegant hospitality, assumed, as his own, the praise which the voracious guests unanimously bestowed on his cook; and the dexterous Leo insensibly acquired the trust and management of his household. 벌써 우아한 환대의 공을 탐낸 주인은 게걸스러운 손님들이 요리사에게 한목소리로 준 찬사를 자기 것으로 취했다. 능숙한 레오는 어느새 집안의 신뢰와 관리를 얻었다. After the patient expectation of a whole year, he cautiously whispered his design to Attalus, and exhorted him to prepare for flight in the ensuing night. 꼬박 1년을 끈기 있게 기다린 뒤 아탈루스에게 조심스럽게 계획을 속삭이고 다음 밤 도주를 준비하라고 권했다. At the hour of midnight, the intemperate guests retired from the table; and the Frank’s son-in-law, whom Leo attended to his apartment with a nocturnal potation, condescended to jest on the facility with which he might betray his trust. 한밤에 무절제한 손님들이 식탁에서 물러났다. 레오가 밤술을 들고 방까지 모신 프랑크인의 사위는, 그가 얼마나 쉽게 신뢰를 저버릴 수 있을지 굳이 농담했다. The intrepid slave, after sustaining this dangerous raillery, entered his master’s bedchamber; removed his spear and shield; silently drew the fleetest horses from the stable; unbarred the ponderous gates; and excited Attalus to save his life and liberty by incessant diligence. 두려움 없는 노예는 위험한 조롱을 견딘 뒤 주인의 침실에 들어가 창과 방패를 치웠다. 마구간에서 가장 빠른 말을 조용히 끌어내고 무거운 문빗장을 열었다. 아탈루스에게 쉬지 않는 노력으로 목숨과 자유를 구하라고 재촉했다. Their apprehensions urged them to leave their horses on the banks of the Meuse; they swam the river, wandered three days in the adjacent forest, and subsisted only by the accidental discovery of a wild plum-tree. 두려움에 몰린 그들은 뫼즈강 둑에 말을 남겼다. 헤엄쳐 건너 인근 숲을 사흘 헤맸다. 우연히 찾은 야생 자두나무만으로 버텼다. As they lay concealed in a dark thicket, they heard the noise of horses; they were terrified by the angry countenance of their master, and they anxiously listened to his declaration, that, if he could seize the guilty fugitives, one of them he would cut in pieces with his sword, and would expose the other on a gibbet. 어두운 덤불에 숨었을 때 말소리가 들렸다. 주인의 성난 얼굴에 겁먹고, 죄 많은 도망자들을 붙잡으면 한 명은 칼로 토막 내고 다른 한 명은 교수대에 매달겠다는 선언에 초조하게 귀 기울였다. A length, Attalus and his faithful Leo reached the friendly habitation of a presbyter of Rheims, who recruited their fainting strength with bread and wine, concealed them from the search of their enemy, and safely conducted them beyond the limits of the Austrasian kingdom, to the episcopal palace of Langres. 마침내 아탈루스와 충실한 레오는 랭스 사제의 우호적인 집에 닿았다. 그는 빵과 포도주로 쇠한 힘을 돋우고 적의 수색에서 숨겨 주었다. 아우스트라시아 경계를 넘어 랑그르 주교관까지 안전하게 데려갔다. Gregory embraced his grandson with tears of joy, gratefully delivered Leo, with his whole family, from the yoke of servitude, and bestowed on him the property of a farm, where he might end his days in happiness and freedom. 그레고리우스는 기쁨의 눈물로 손자를 안았다. 감사하여 레오와 온 가족을 예속의 멍에에서 풀어 주고 행복과 자유 속에 여생을 보낼 농장을 소유로 주었다. Perhaps this singular adventure, which is marked with so many circumstances of truth and nature, was related by Attalus himself, to his cousin or nephew, the first historian of the Franks. 진실과 자연스러움의 정황이 그토록 많은 이 특별한 모험은, 아탈루스 자신이 사촌 또는 조카인 프랑크족의 첫 역사가에게 들려주었을지도 모른다. Gregory of Tours was born about sixty years after the death of Sidonius Apollinaris; and their situation was almost similar, since each of them was a native of Auvergne, a senator, and a bishop. 투르의 그레고리우스는 시도니우스 아폴리나리스가 죽은 지 약 60년 뒤 태어났다. 두 사람은 오베르뉴 출신의 원로원 귀족이자 주교라는 점에서 처지가 거의 같았다. The difference of their style and sentiments may, therefore, express the decay of Gaul; and clearly ascertain how much, in so short a space, the human mind had lost of its energy and refinement. 따라서 문체와 감정의 차이는 갈리아의 쇠퇴를 나타내며, 짧은 사이 인간 정신이 얼마나 활력과 세련됨을 잃었는지 분명히 보여 줄 것이다.

We are now qualified to despise the opposite, and, perhaps, artful, misrepresentations, which have softened, or exaggerated, the oppression of the Romans of Gaul under the reign of the Merovingians. 이제 우리는 메로빙거 치세에 갈리아 로마인들의 억압을 줄이거나 부풀린 상반되고 어쩌면 교활한 왜곡을 물리칠 수 있다. The conquerors never promulgated any universal edict of servitude, or confiscation; but a degenerate people, who excused their weakness by the specious names of politeness and peace, was exposed to the arms and laws of the ferocious Barbarians, who contemptuously insulted their possessions, their freedom, and their safety. 정복자들은 예속이나 몰수의 보편 칙령을 공포하지 않았다. 그러나 나약함을 예절과 평화라는 그럴듯한 이름으로 변명한 타락한 민중은 사나운 야만족의 무력과 법에 노출되었다. 그들은 재산과 자유와 안전을 경멸하며 모욕했다. Their personal injuries were partial and irregular; but the great body of the Romans survived the revolution, and still preserved the property, and privileges, of citizens. 개인적 피해는 부분적이고 불규칙했다. 그러나 로마인들의 본체는 변혁을 살아남아 시민의 재산과 특권을 여전히 지켰다. A large portion of their lands was exacted for the use of the Franks: but they enjoyed the remainder, exempt from tribute; and the same irresistible violence which swept away the arts and manufactures of Gaul, destroyed the elaborate and expensive system of Imperial despotism. 토지의 많은 몫은 프랑크족을 위해 빼앗겼다. 그러나 나머지는 세금 없이 누렸다. 갈리아의 기술과 제조업을 휩쓴 저항할 수 없는 폭력은 제국 전제정의 정교하고 비용 드는 체계도 파괴했다. The Provincials must frequently deplore the savage jurisprudence of the Salic or Ripuarian laws; but their private life, in the important concerns of marriage, testaments, or inheritance, was still regulated by the Theodosian Code; and a discontented Roman might freely aspire, or descend, to the title and character of a Barbarian. 속주민들은 살리카법이나 리푸아리아법의 야만적 법체계를 자주 한탄했을 것이다. 그러나 혼인과 유언과 상속이라는 중요한 사생활은 여전히 테오도시우스 법전으로 조정되었다. 불만 많은 로마인은 자유로이 야만족의 칭호와 신분으로 올라가거나 내려갈 수 있었다. The honors of the state were accessible to his ambition: the education and temper of the Romans more peculiarly qualified them for the offices of civil government; and, as soon as emulation had rekindled their military ardor, they were permitted to march in the ranks, or even at the head, of the victorious Germans. 국가의 영예도 야심에 열려 있었다. 로마인의 교육과 기질은 특히 민정의 관직에 적합했다. 경쟁심이 전의를 되살리자 승리한 게르만인의 대열에서, 심지어 선두에서 행군하도록 허락되었다. I shall not attempt to enumerate the generals and magistrates, whose names attest the liberal policy of the Merovingians. 메로빙거의 너그러운 정책을 이름으로 증언하는 장군과 행정관들을 열거하지는 않겠다. The supreme command of Burgundy, with the title of Patrician, was successively intrusted to three Romans; and the last, and most powerful, Mummolus, who alternately saved and disturbed the monarchy, had supplanted his father in the station of count of Autun, and left a treasury of thirty talents of gold, and two hundred and fifty talents of silver. 부르군트의 최고 지휘권과 파트리키우스 칭호는 로마인 세 명에게 차례로 맡겨졌다. 마지막이자 가장 강력한 뭄몰루스는 왕국을 구하고 어지럽히기를 번갈아 했다. 아버지 대신 오툉 백작에 올랐고 금 30탈란톤과 은 250탈란톤의 금고를 남겼다. The fierce and illiterate Barbarians were excluded, during several generations, from the dignities, and even from the orders, of the church. 사납고 무식한 야만족들은 여러 세대 동안 교회의 높은 지위는 물론 성직에서도 배제되었다. The clergy of Gaul consisted almost entirely of native provincials; the haughty Franks fell at the feet of their subjects, who were dignified with the episcopal character: and the power and riches which had been lost in war, were insensibly recovered by superstition. 갈리아 성직자들은 거의 모두 토착 속주민이었다. 오만한 프랑크족은 주교의 신분으로 높아진 신민들의 발치에 엎드렸다. 전쟁으로 잃은 권력과 부는 미신으로 어느새 되찾았다. In all temporal affairs, the Theodosian Code was the universal law of the clergy; but the Barbaric jurisprudence had liberally provided for their personal safety; a sub-deacon was equivalent to two Franks; the antrustion, and priest, were held in similar estimation: and the life of a bishop was appreciated far above the common standard, at the price of nine hundred pieces of gold. 모든 세속 문제에서 테오도시우스 법전은 성직자의 보편법이었다. 그러나 야만족 법체계는 신체의 안전을 후하게 보장했다. 차부제는 프랑크인 두 명과 같았고, 안트루스티온과 사제는 같은 값이었다. 주교의 생명은 보통 기준보다 훨씬 높은 금화 900닢으로 평가되었다. The Romans communicated to their conquerors the use of the Christian religion and Latin language; but their language and their religion had alike degenerated from the simple purity of the Augustan, and Apostolic age. 로마인들은 정복자들에게 그리스도교와 라틴어의 사용을 전했다. 그러나 언어와 종교는 모두 아우구스투스와 사도 시대의 소박한 순수함에서 타락해 있었다. The progress of superstition and Barbarism was rapid and universal: the worship of the saints concealed from vulgar eyes the God of the Christians; and the rustic dialect of peasants and soldiers was corrupted by a Teutonic idiom and pronunciation. 미신과 야만의 발전은 빠르고 보편적이었다. 성인 숭배는 일반인의 눈에서 그리스도교의 신을 가렸다. 농민과 병사의 투박한 말은 튜턴의 어법과 발음으로 변질되었다. Yet such intercourse of sacred and social communion eradicated the distinctions of birth and victory; and the nations of Gaul were gradually confounded under the name and government of the Franks. 그래도 이런 종교적이고 사회적인 친교는 출생과 승리의 구별을 뿌리 뽑았다. 갈리아 민족들은 프랑크족의 이름과 통치 아래 차츰 섞였다.

The Franks, after they mingled with their Gallic subjects, might have imparted the most valuable of human gifts, a spirit and system of constitutional liberty. 프랑크족은 갈리아 신민들과 섞인 뒤 인간의 가장 값진 선물인 헌정적 자유의 정신과 체계를 전해 줄 수도 있었다. Under a king, hereditary, but limited, the chiefs and counsellors might have debated at Paris, in the palace of the Caesars: the adjacent field, where the emperors reviewed their mercenary legions, would have admitted the legislative assembly of freemen and warriors; and the rude model, which had been sketched in the woods of Germany, might have been polished and improved by the civil wisdom of the Romans. 세습하지만 제한된 왕 아래 족장과 고문들이 파리의 황제 궁전에서 토론할 수 있었다. 황제들이 용병 군단을 사열하던 인근 들판은 자유민과 전사의 입법 회의를 수용했을 것이다. 게르마니아 숲에서 그린 거친 모형은 로마인의 시민적 지혜로 다듬고 개선할 수도 있었다. But the careless Barbarians, secure of their personal independence, disdained the labor of government: the annual assemblies of the month of March were silently abolished; and the nation was separated, and almost dissolved, by the conquest of Gaul. 그러나 개인적 독립을 확신한 무심한 야만족들은 통치의 노고를 경멸했다. 3월의 연례 집회는 조용히 사라졌다. 민족은 갈리아 정복으로 흩어지고 거의 해체되었다. The monarchy was left without any regular establishment of justice, of arms, or of revenue. 왕국에는 사법과 군사와 세입의 정규 제도가 남지 않았다. The successors of Clovis wanted resolution to assume, or strength to exercise, the legislative and executive powers, which the people had abdicated: the royal prerogative was distinguished only by a more ample privilege of rapine and murder; and the love of freedom, so often invigorated and disgraced by private ambition, was reduced, among the licentious Franks, to the contempt of order, and the desire of impunity. 클로비스의 후계자들은 민중이 버린 입법권과 집행권을 취할 결의나 행사할 힘이 없었다. 왕의 특권은 더 넓은 약탈과 살인의 특권으로만 구별되었다. 사적인 야심에 그토록 자주 힘을 얻고 더럽혀진 자유의 사랑은 방종한 프랑크족 사이에서 질서의 경멸과 처벌받지 않으려는 욕망으로 줄었다. Seventy-five years after the death of Clovis, his grandson, Gontran, king of Burgundy, sent an army to invade the Gothic possessions of Septimania, or Languedoc. 클로비스 사후 75년, 손자이자 부르군트 왕인 곤트란은 셉티마니아 또는 랑그도크의 고트 영토를 침입할 군대를 보냈다. The troops of Burgundy, Berry, Auvergne, and the adjacent territories, were excited by the hopes of spoil. 부르군트와 베리와 오베르뉴 및 인근 지역의 병력은 전리품의 희망에 고무되었다. They marched, without discipline, under the banners of German, or Gallic, counts: their attack was feeble and unsuccessful; but the friendly and hostile provinces were desolated with indiscriminate rage. 게르만 또는 갈리아 백작들의 깃발 아래 규율 없이 행군했다. 공격은 미약하고 실패했다. 그러나 우호 속주와 적대 속주 모두 무차별 분노로 황폐해졌다. The cornfields, the villages, the churches themselves, were consumed by fire: the inhabitants were massacred, or dragged into captivity; and, in the disorderly retreat, five thousand of these inhuman savages were destroyed by hunger or intestine discord. 곡식밭과 마을과 교회 자체가 불탔다. 주민들은 학살되거나 포로로 끌려갔다. 무질서한 퇴각에서 이 비인간적인 야만인 5천 명이 굶주림이나 내분으로 죽었다. When the pious Gontran reproached the guilt or neglect of their leaders, and threatened to inflict, not a legal sentence, but instant and arbitrary execution, they accused the universal and incurable corruption of the people. 경건한 곤트란이 지휘관의 죄나 태만을 질책하고, 합법적 판결 대신 즉각적이고 자의적인 처형을 위협하자 그들은 민중의 보편적이고 고칠 수 없는 부패를 탓했다. “No one,” they said, “any longer fears or respects his king, his duke, or his count. 그들은 말했다. “이제 아무도 왕이나 공작이나 백작을 두려워하거나 존중하지 않습니다. Each man loves to do evil, and freely indulges his criminal inclinations. 각자는 악행을 사랑하고 범죄적인 성향을 자유롭게 따릅니다. The most gentle correction provokes an immediate tumult, and the rash magistrate, who presumes to censure or restrain his seditious subjects, seldom escapes alive from their revenge.” 가장 온화한 교정에도 즉시 소동이 일어납니다. 반역적인 신민을 감히 비난하거나 제지하는 경솔한 행정관은 그들의 복수에서 살아남기 어렵습니다.” It has been reserved for the same nation to expose, by their intemperate vices, the most odious abuse of freedom; and to supply its loss by the spirit of honor and humanity, which now alleviates and dignifies their obedience to an absolute sovereign. 같은 민족은 무절제한 악덕으로 자유의 가장 혐오스러운 남용을 드러냈다. 그리고 지금은 절대 군주에 대한 복종을 누그러뜨리고 높이는 명예와 인간미의 정신으로 그 상실을 메웠다.

The Visigoths had resigned to Clovis the greatest part of their Gallic possessions; but their loss was amply compensated by the easy conquest, and secure enjoyment, of the provinces of Spain. 서고트족은 갈리아 소유의 대부분을 클로비스에게 넘겼다. 그러나 스페인 속주들의 손쉬운 정복과 안전한 향유가 그 손실을 넉넉히 보상했다. From the monarchy of the Goths, which soon involved the Suevic kingdom of Gallicia, the modern Spaniards still derive some national vanity; but the historian of the Roman empire is neither invited, nor compelled, to pursue the obscure and barren series of their annals. 곧 갈리시아의 수에비 왕국까지 포함한 고트 왕국에서 오늘날 스페인인들은 여전히 민족적 허영을 얻는다. 그러나 로마 제국의 역사가는 어둡고 메마른 연대기의 흐름을 좇으라고 초대받지도 강요받지도 않는다. The Goths of Spain were separated from the rest of mankind by the lofty ridge of the Pyrenaean mountains: their manners and institutions, as far as they were common to the Germanic tribes, have been already explained. 스페인의 고트족은 높은 피레네산맥에 의해 나머지 인류와 갈렸다. 게르만 부족들과 공통되는 풍속과 제도는 이미 설명했다. I have anticipated, in the preceding chapter, the most important of their ecclesiastical events, the fall of Arianism, and the persecution of the Jews; and it only remains to observe some interesting circumstances which relate to the civil and ecclesiastical constitution of the Spanish kingdom. 가장 중요한 교회 사건인 아리우스파의 몰락과 유대인 박해는 앞장에서 미리 다루었다. 이제 스페인 왕국의 세속 및 교회 헌정에 관한 흥미로운 정황 몇 가지를 살피면 된다.

After their conversion from idolatry or heresy, the Frank and the Visigoths were disposed to embrace, with equal submission, the inherent evils and the accidental benefits, of superstition. 우상 숭배나 이단에서 개종한 뒤 프랑크족과 서고트족은 똑같은 복종으로 미신의 내재한 악과 우발적인 혜택을 받아들이려 했다. But the prelates of France, long before the extinction of the Merovingian race, had degenerated into fighting and hunting Barbarians. 그러나 프랑스 고위 성직자들은 메로빙거 혈통이 끊기기 오래전에 싸우고 사냥하는 야만족으로 타락했다. They disdained the use of synods; forgot the laws of temperance and chastity; and preferred the indulgence of private ambition and luxury to the general interest of the sacerdotal profession. 교회 회의의 사용을 경멸하고 절제와 순결의 법을 잊었다. 성직 전체의 이익보다 개인적 야심과 사치의 충족을 택했다. The bishops of Spain respected themselves, and were respected by the public: their indissoluble union disguised their vices, and confirmed their authority; and the regular discipline of the church introduced peace, order, and stability, into the government of the state. 스페인 주교들은 자신을 존중하고 대중에게도 존중받았다. 끊을 수 없는 단결은 악덕을 가리고 권위를 굳혔다. 교회의 정규 규율은 국가의 통치에 평화와 질서와 안정을 들여왔다. From the reign of Recared, the first Catholic king, to that of Witiza, the immediate predecessor of the unfortunate Roderic, sixteen national councils were successively convened. 첫 가톨릭 왕 레카레드부터 불행한 로데리크의 바로 전왕 위티사까지, 전국 공의회 열여섯 차례가 잇따라 소집되었다. The six metropolitans, Toledo, Seville, Merida, Braga, Tarragona, and Narbonne, presided according to their respective seniority; the assembly was composed of their suffragan bishops, who appeared in person, or by their proxies; and a place was assigned to the most holy, or opulent, of the Spanish abbots. 톨레도와 세비야와 메리다와 브라가와 타라고나와 나르본의 여섯 관구장이 각자의 연륜에 따라 주재했다. 회의는 직접 또는 대리인으로 나온 소속 주교들로 구성되었다. 스페인의 가장 거룩하거나 부유한 수도원장들에게도 자리가 주어졌다. During the first three days of the convocation, as long as they agitated the ecclesiastical question of doctrine and discipline, the profane laity was excluded from their debates; which were conducted, however, with decent solemnity. 소집 뒤 사흘 동안 교리와 규율의 교회 문제를 논하는 동안에는 세속 평신도들이 배제되었다. 그래도 토론은 합당한 엄숙함으로 진행되었다. But, on the morning of the fourth day, the doors were thrown open for the entrance of the great officers of the palace, the dukes and counts of the provinces, the judges of the cities, and the Gothic nobles, and the decrees of Heaven were ratified by the consent of the people. 그러나 넷째 날 아침에는 궁정의 고관들과 속주의 공작과 백작, 도시의 판사와 고트 귀족들이 들어오도록 문이 열렸다. 하늘의 법령은 민중의 동의로 승인되었다.

The same rules were observed in the provincial assemblies, the annual synods, which were empowered to hear complaints, and to redress grievances; and a legal government was supported by the prevailing influence of the Spanish clergy. 고충을 듣고 폐해를 고칠 권한이 있는 속주 집회와 연례 교회 회의에도 같은 규칙이 지켜졌다. 스페인 성직자들의 지배적인 영향력은 법에 따른 정부를 떠받쳤다. The bishops, who, in each revolution, were prepared to flatter the victorious, and to insult the prostrate labored, with diligence and success, to kindle the flames of persecution, and to exalt the mitre above the crown. 변혁 때마다 승자에게 아첨하고 쓰러진 자를 모욕할 준비가 된 주교들은 박해의 불꽃을 지피고 주교관을 왕관 위에 올리려고 부지런하고 성공적으로 애썼다. Yet the national councils of Toledo, in which the free spirit of the Barbarians was tempered and guided by episcopal policy, have established some prudent laws for the common benefit of the king and people. 그래도 야만족의 자유로운 정신을 주교의 정책이 조절하고 이끈 톨레도 전국 공의회들은 왕과 민중의 공동 이익을 위한 신중한 법을 세웠다. The vacancy of the throne was supplied by the choice of the bishops and palatines; and after the failure of the line of Alaric, the regal dignity was still limited to the pure and noble blood of the Goths. 빈 옥좌는 주교와 궁정 귀족의 선택으로 채워졌다. 알라리크 혈통이 끊긴 뒤에도 왕의 존엄은 순수하고 고귀한 고트족 피에 한정되었다. The clergy, who anointed their lawful prince, always recommended, and sometimes practised, the duty of allegiance; and the spiritual censures were denounced on the heads of the impious subjects, who should resist his authority, conspire against his life, or violate, by an indecent union, the chastity even of his widow. 정당한 군주에게 기름을 바른 성직자들은 언제나 충성의 의무를 권하고 때로 실천했다. 권위에 저항하거나 목숨을 노려 공모하거나, 부적절한 혼인으로 미망인의 정절까지 침해하는 불경한 신민에게는 영적인 제재가 경고되었다. But the monarch himself, when he ascended the throne, was bound by a reciprocal oath to God and his people, that he would faithfully execute this important trust. 그러나 군주 자신도 즉위 때 이 중요한 위탁을 충실히 수행하겠다고 신과 백성에게 상호적인 맹세를 했다. The real or imaginary faults of his administration were subject to the control of a powerful aristocracy; and the bishops and palatines were guarded by a fundamental privilege, that they should not be degraded, imprisoned, tortured, nor punished with death, exile, or confiscation, unless by the free and public judgment of their peers. 행정의 실제 또는 상상의 잘못은 강력한 귀족층의 통제에 놓였다. 주교와 궁정 귀족은 동료들의 자유롭고 공개적인 재판 없이는 강등과 투옥과 고문, 사형과 추방과 몰수를 받지 않는다는 기본 특권으로 보호되었다.

One of these legislative councils of Toledo examined and ratified the code of laws which had been compiled by a succession of Gothic kings, from the fierce Euric, to the devout Egica. 톨레도의 입법 공의회 가운데 하나는 사나운 에우리크부터 경건한 에기카까지 잇따른 고트 왕들이 편찬한 법전을 검토하고 승인했다. As long as the Visigoths themselves were satisfied with the rude customs of their ancestors, they indulged their subjects of Aquitain and Spain in the enjoyment of the Roman law. 서고트족 자신이 조상들의 거친 관습에 만족하는 동안에는 아키텐과 스페인 신민들에게 로마법의 향유를 허락했다. Their gradual improvement in arts, in policy, and at length in religion, encouraged them to imitate, and to supersede, these foreign institutions; and to compose a code of civil and criminal jurisprudence, for the use of a great and united people. 기술과 정책, 마침내 종교의 점진적 개선은 외래 제도를 본받고 대체하며, 크고 결합된 민족을 위한 민형사 법전을 만들도록 고무했다. The same obligations, and the same privileges, were communicated to the nations of the Spanish monarchy; and the conquerors, insensibly renouncing the Teutonic idiom, submitted to the restraints of equity, and exalted the Romans to the participation of freedom. 스페인 왕국의 민족들에게 같은 의무와 특권이 전해졌다. 정복자들은 어느새 튜턴 말을 버리고 공정의 제약에 복종하며 로마인들을 자유의 참여자로 높였다. The merit of this impartial policy was enhanced by the situation of Spain under the reign of the Visigoths. 이 공정한 정책의 공은 서고트 치세 스페인의 처지 때문에 더 커졌다. The provincials were long separated from their Arian masters by the irreconcilable difference of religion. 화해할 수 없는 종교 차이가 속주민들을 아리우스파 주인들과 오랫동안 갈라놓았다. After the conversion of Recared had removed the prejudices of the Catholics, the coasts, both of the Ocean and Mediterranean, were still possessed by the Eastern emperors; who secretly excited a discontented people to reject the yoke of the Barbarians, and to assert the name and dignity of Roman citizens. 레카레드의 개종이 가톨릭 신자들의 선입견을 없앤 뒤에도 대양과 지중해 연안은 동방 황제들이 여전히 차지했다. 그들은 불만 많은 백성에게 야만족의 멍에를 거절하고 로마 시민의 이름과 위엄을 주장하라고 은밀히 부추겼다. The allegiance of doubtful subjects is indeed most effectually secured by their own persuasion, that they hazard more in a revolt, than they can hope to obtain by a revolution; but it has appeared so natural to oppress those whom we hate and fear, that the contrary system well deserves the praise of wisdom and moderation. 의심스러운 신민의 충성은 반란으로 얻기를 바라는 것보다 더 많은 것을 위험에 건다는 스스로의 확신으로 가장 효과적으로 보장된다. 그러나 미워하고 두려워하는 자들을 억압하는 것이 너무도 자연스럽게 여겨졌기에, 반대 체계는 지혜와 절제의 찬사를 받을 만하다.

While the kingdom of the Franks and Visigoths were established in Gaul and Spain, the Saxons achieved the conquest of Britain, the third great diocese of the Praefecture of the West. 프랑크와 서고트 왕국들이 갈리아와 스페인에 세워지는 동안, 색슨족은 서방 근위대장관 관할의 세 번째 큰 관구인 브리튼의 정복을 이루었다. Since Britain was already separated from the Roman empire, I might, without reproach, decline a story familiar to the most illiterate, and obscure to the most learned, of my readers. 브리튼은 이미 로마 제국에서 떨어졌으므로, 가장 무식한 독자에게도 익숙하고 가장 박식한 독자에게도 불분명한 이야기를 나는 비난 없이 사양할 수도 있다. The Saxons, who excelled in the use of the oar, or the battle-axe, were ignorant of the art which could alone perpetuate the fame of their exploits; the Provincials, relapsing into barbarism, neglected to describe the ruin of their country; and the doubtful tradition was almost extinguished, before the missionaries of Rome restored the light of science and Christianity. 노나 전투 도끼 사용에 뛰어난 색슨족은 무공의 명성을 영구히 전할 유일한 기술을 몰랐다. 야만으로 되돌아간 속주민들도 조국의 파멸을 기록하지 않았다. 로마 선교사들이 학문과 그리스도교의 빛을 되살리기 전에 불확실한 전승은 거의 사라졌다. The declamations of Gildas, the fragments, or fables, of Nennius, the obscure hints of the Saxon laws and chronicles, and the ecclesiastical tales of the venerable Bede, have been illustrated by the diligence, and sometimes embellished by the fancy, of succeeding writers, whose works I am not ambitious either to censure or to transcribe. 길다스의 격론과 넨니우스의 단편 또는 우화, 색슨 법과 연대기의 어두운 암시, 존경받는 베다의 교회 이야기는 후대 저술가들의 부지런함으로 해명되고 때로 상상으로 장식되었다. 나는 그 작품들을 비난하거나 베낄 야심이 없다. Yet the historian of the empire may be tempted to pursue the revolutions of a Roman province, till it vanishes from his sight; and an Englishman may curiously trace the establishment of the Barbarians, from whom he derives his name, his laws, and perhaps his origin. 그래도 제국의 역사가는 로마 속주의 변혁을 시야에서 사라질 때까지 좇고 싶어질 수 있다. 잉글랜드인은 자신의 이름과 법, 어쩌면 혈통까지 얻은 야만족의 정착을 호기심 있게 추적할 수 있다.

About forty years after the dissolution of the Roman government, Vortigern appears to have obtained the supreme, though precarious command of the princes and cities of Britain. 로마 정부가 해체된 지 약 40년 뒤, 보르티게른은 브리튼의 군주와 도시들에 대한 최고이지만 불안정한 지휘권을 얻은 듯하다. That unfortunate monarch has been almost unanimously condemned for the weak and mischievous policy of inviting a formidable stranger, to repel the vexatious inroads of a domestic foe. 그 불행한 군주는 국내 적의 성가신 침입을 막으려고 무서운 이방인을 초청한 나약하고 해로운 정책 때문에 거의 만장일치로 비난받았다. His ambassadors are despatched, by the gravest historians, to the coast of Germany: they address a pathetic oration to the general assembly of the Saxons, and those warlike Barbarians resolve to assist with a fleet and army the suppliants of a distant and unknown island. 가장 진지한 역사가들은 그의 사절들을 게르마니아 해안으로 보낸다. 그들은 색슨족 전체 집회에 애처로운 연설을 한다. 호전적인 야만족들은 멀고 알려지지 않은 섬의 탄원자들을 함대와 군대로 돕기로 한다. If Britain had indeed been unknown to the Saxons, the measure of its calamities would have been less complete. 브리튼이 실제로 색슨족에게 알려지지 않았다면 재앙의 분량은 덜 찼을 것이다. But the strength of the Roman government could not always guard the maritime province against the pirates of Germany; the independent and divided states were exposed to their attacks; and the Saxons might sometimes join the Scots and the Picts, in a tacit, or express, confederacy of rapine and destruction. 그러나 로마 정부의 힘도 해안 속주를 게르마니아 해적들에게서 언제나 지키지는 못했다. 독립하고 분열한 국가들은 공격에 노출되었다. 색슨족은 때로 스코트족과 픽트족에게 합류하여 약탈과 파괴의 묵시적이거나 명시적인 동맹을 맺었을 것이다. Vortigern could only balance the various perils, which assaulted on every side his throne and his people; and his policy may deserve either praise or excuse, if he preferred the alliance of those Barbarians, whose naval power rendered them the most dangerous enemies and the most serviceable allies. 보르티게른은 옥좌와 백성을 사방에서 공격하는 여러 위험을 저울질할 수밖에 없었다. 해군력 때문에 가장 위험한 적이자 가장 유용한 동맹이 되는 야만족을 택했다면, 정책은 칭찬이나 변명을 받을 수도 있다. Hengist and Horsa, as they ranged along the Eastern coast with three ships, were engaged, by the promise of an ample stipend, to embrace the defence of Britain; and their intrepid valor soon delivered the country from the Caledonian invaders. 배 세 척으로 동해안을 떠돌던 헹기스트와 호르사는 넉넉한 보수 약속으로 브리튼 방어에 고용되었다. 두려움 없는 용맹은 곧 칼레도니아 침략자들에게서 나라를 구했다. The Isle of Thanet, a secure and fertile district, was allotted for the residence of these German auxiliaries, and they were supplied, according to the treaty, with a plentiful allowance of clothing and provisions. 안전하고 비옥한 지역인 새닛섬이 게르만 보조병의 거처로 배정되었다. 조약에 따라 옷과 식량이 풍성히 공급되었다. This favorable reception encouraged five thousand warriors to embark with their families in seventeen vessels, and the infant power of Hengist was fortified by this strong and seasonable reenforcement. 호의적인 환영은 전사 5천 명이 가족과 함께 열일곱 척에 오르게 했다. 헹기스트의 어린 세력은 이 강력하고 시기적절한 증원으로 강화되었다. The crafty Barbarian suggested to Vortigern the obvious advantage of fixing, in the neighborhood of the Picts, a colony of faithful allies: a third fleet of forty ships, under the command of his son and nephew, sailed from Germany, ravaged the Orkneys, and disembarked a new army on the coast of Northumberland, or Lothian, at the opposite extremity of the devoted land. 교활한 야만족은 픽트족 가까이에 충실한 동맹자의 정착촌을 두는 명백한 이점을 보르티게른에게 제시했다. 아들과 조카가 지휘하는 세 번째 함대 40척이 게르마니아에서 떠나 오크니제도를 약탈했다. 그리고 파멸할 땅의 반대쪽 끝인 노섬벌랜드 또는 로디언 해안에 새 군대를 내렸다. It was easy to foresee, but it was impossible to prevent, the impending evils. 다가오는 재앙은 쉽게 내다볼 수 있었으나 막을 수는 없었다. The two nations were soon divided and exasperated by mutual jealousies. 두 민족은 곧 서로의 의심으로 갈리고 격해졌다. The Saxons magnified all that they had done and suffered in the cause of an ungrateful people; while the Britons regretted the liberal rewards which could not satisfy the avarice of those haughty mercenaries. 색슨족은 배은망덕한 백성을 위해 행하고 겪은 모든 것을 부풀렸다. 브리튼인들은 오만한 용병의 탐욕도 채우지 못한 후한 보상을 후회했다. The causes of fear and hatred were inflamed into an irreconcilable quarrel. 두려움과 증오의 원인은 화해할 수 없는 다툼으로 타올랐다. The Saxons flew to arms; and if they perpetrated a treacherous massacre during the security of a feast, they destroyed the reciprocal confidence which sustains the intercourse of peace and war. 색슨족은 무기를 들었다. 안전한 잔치 중에 배신의 학살을 저질렀다면, 평화와 전쟁의 교류를 지탱하는 상호 신뢰를 파괴한 것이다.

Hengist, who boldly aspired to the conquest of Britain, exhorted his countrymen to embrace the glorious opportunity: he painted in lively colors the fertility of the soil, the wealth of the cities, the pusillanimous temper of the natives, and the convenient situation of a spacious solitary island, accessible on all sides to the Saxon fleets. 대담하게 브리튼 정복을 꿈꾼 헹기스트는 동포들에게 영광의 기회를 잡으라고 권했다. 비옥한 땅과 부유한 도시, 겁 많은 토착민, 색슨 함대가 사방으로 접근할 수 있는 넓고 외딴 섬의 편리한 위치를 생생히 그렸다. The successive colonies which issued, in the period of a century, from the mouths of the Elbe, the Weser, and the Rhine, were principally composed of three valiant tribes or nations of Germany; the Jutes, the old Saxons, and the Angles. 한 세기 동안 엘베강과 베저강과 라인강 어귀에서 나온 정착민들은 주로 게르마니아의 용맹한 세 부족 또는 민족인 유트족과 옛 색슨족과 앵글족으로 이루어졌다. The Jutes, who fought under the peculiar banner of Hengist, assumed the merit of leading their countrymen in the paths of glory, and of erecting, in Kent, the first independent kingdom. 헹기스트의 깃발 아래 싸운 유트족은 동포들을 영광의 길로 이끌고 켄트에 첫 독립 왕국을 세운 공을 주장했다. The fame of the enterprise was attributed to the primitive Saxons; and the common laws and language of the conquerors are described by the national appellation of a people, which, at the end of four hundred years, produced the first monarchs of South Britain. 사업의 명성은 원래의 색슨족에게 돌려졌다. 정복자들의 공통 법과 언어는 400년 뒤 남부 브리튼의 첫 군주들을 낳은 민족의 이름으로 불린다. The Angles were distinguished by their numbers and their success; and they claimed the honor of fixing a perpetual name on the country, of which they occupied the most ample portion. 앵글족은 수와 성공으로 두드러졌다. 가장 넓은 부분을 차지한 나라에 영구적인 이름을 붙인 영예를 주장했다. The Barbarians, who followed the hopes of rapine either on the land or sea, were insensibly blended with this triple confederacy; the Frisians, who had been tempted by their vicinity to the British shores, might balance, during a short space, the strength and reputation of the native Saxons; the Danes, the Prussians, the Rugians, are faintly described; and some adventurous Huns, who had wandered as far as the Baltic, might embark on board the German vessels, for the conquest of a new world. 육지나 바다에서 약탈의 희망을 따르는 야만족들은 어느새 이 삼중 연합에 섞였다. 브리튼 해안에 가까워 이끌린 프리슬란트인들은 잠시 본래 색슨족의 힘과 명성에 맞섰을 것이다. 데인족과 프로이센족과 루기족도 희미하게 묘사된다. 발트해까지 떠돈 모험적인 훈족 일부도 새 세계 정복을 위해 게르만 배에 올랐을 수 있다. But this arduous achievement was not prepared or executed by the union of national powers. 그러나 힘든 이 성취는 민족적 힘의 단결로 준비되거나 실행되지 않았다. Each intrepid chieftain, according to the measure of his fame and fortunes, assembled his followers; equipped a fleet of three, or perhaps of sixty, vessels; chose the place of the attack; and conducted his subsequent operations according to the events of the war, and the dictates of his private interest. 대담한 족장마다 명성과 재산에 따라 추종자를 모으고 세 척 또는 예순 척의 함대를 갖추었다. 공격할 곳을 고르고 전쟁의 사건과 사익의 명령에 따라 뒤이은 작전을 이끌었다. In the invasion of Britain many heroes vanquished and fell; but only seven victorious leaders assumed, or at least maintained, the title of kings. 브리튼 침입에서 많은 영웅이 이기고 쓰러졌다. 그러나 승리한 일곱 지도자만이 왕의 칭호를 취하거나 적어도 지켰다. Seven independent thrones, the Saxon Heptarchy, were founded by the conquerors, and seven families, one of which has been continued, by female succession, to our present sovereign, derived their equal and sacred lineage from Woden, the god of war. 정복자들은 색슨 칠왕국이라는 일곱 독립 옥좌를 세웠다. 한 가문은 여계 계승으로 현재의 우리 군주까지 이어지는 일곱 가문 모두 전쟁의 신 보덴에게서 동등하고 신성한 혈통을 얻었다. It has been pretended, that this republic of kings was moderated by a general council and a supreme magistrate. 이 왕들의 공화국이 전체 회의와 최고 행정관으로 조정되었다는 주장이 있었다. But such an artificial scheme of policy is repugnant to the rude and turbulent spirit of the Saxons: their laws are silent; and their imperfect annals afford only a dark and bloody prospect of intestine discord. 그러나 인위적인 이런 정책 구상은 색슨족의 거칠고 소란스러운 정신에 맞지 않는다. 법률은 침묵한다. 불완전한 연대기는 어둡고 피비린내 나는 내분의 모습만 내준다.

A monk, who, in the profound ignorance of human life, has presumed to exercise the office of historian, strangely disfigures the state of Britain at the time of its separation from the Western empire. 인간의 삶에 깊이 무지하면서 역사가의 직무를 감히 맡은 한 수도자는 서방 제국에서 분리될 때의 브리튼 상태를 이상하게 왜곡한다. Gildas describes in florid language the improvements of agriculture, the foreign trade which flowed with every tide into the Thames and the Severn the solid and lofty construction of public and private edifices; he accuses the sinful luxury of the British people; of a people, according to the same writer, ignorant of the most simple arts, and incapable, without the aid of the Romans, of providing walls of stone, or weapons of iron, for the defence of their native land. 길다스는 농업의 개선, 조수마다 템스강과 세번강으로 밀려드는 외국 교역, 공사 건물의 견고하고 높은 건축을 화려한 말로 묘사한다. 그는 브리튼 민중의 죄 많은 사치를 비난한다. 같은 작가에 따르면 그들은 가장 단순한 기술도 모르고 로마의 도움 없이는 조국 방어를 위한 돌벽과 쇠 무기도 마련하지 못한 민중이었다. Under the long dominion of the emperors, Britain had been insensibly moulded into the elegant and servile form of a Roman province, whose safety was intrusted to a foreign power. 황제들의 긴 지배 아래 브리튼은 외국 세력에 안전을 맡긴 로마 속주의 우아하고 예속된 형태로 어느새 빚어졌다. The subjects of Honorius contemplated their new freedom with surprise and terror; they were left destitute of any civil or military constitution; and their uncertain rulers wanted either skill, or courage, or authority, to direct the public force against the common enemy. 호노리우스의 신민들은 놀라움과 공포로 새 자유를 보았다. 문무의 어떤 헌정도 없이 남겨졌다. 불확실한 지배자들은 공동의 적에게 공적 힘을 돌릴 솜씨나 용기나 권위가 없었다. The introduction of the Saxons betrayed their internal weakness, and degraded the character both of the prince and people. 색슨족의 도입은 내부의 나약함을 드러내고 군주와 민중 모두의 인품을 낮추었다. Their consternation magnified the danger; the want of union diminished their resources; and the madness of civil factions was more solicitous to accuse, than to remedy, the evils, which they imputed to the misconduct of their adversaries. 공포는 위험을 키우고 단결 부족은 자원을 줄였다. 시민 파벌의 광기는 상대의 잘못 탓으로 돌리는 재앙을 고치기보다 비난하는 데 더 열심이었다.

Yet the Britons were not ignorant, they could not be ignorant, of the manufacture or the use of arms; the successive and disorderly attacks of the Saxons allowed them to recover from their amazement, and the prosperous or adverse events of the war added discipline and experience to their native valor. 그래도 브리튼인들은 무기의 제작과 사용을 몰랐던 것이 아니며 모를 수도 없었다. 색슨족의 잇따르고 무질서한 공격은 충격에서 벗어날 틈을 주었다. 전쟁의 순조롭거나 불리한 사건은 타고난 용맹에 규율과 경험을 더했다.

While the continent of Europe and Africa yielded, without resistance, to the Barbarians, the British island, alone and unaided, maintained a long, a vigorous, though an unsuccessful, struggle, against the formidable pirates, who, almost at the same instant, assaulted the Northern, the Eastern, and the Southern coasts. 유럽과 아프리카 대륙이 저항 없이 야만족에게 굴복할 때, 브리튼섬은 홀로 도움 없이 무서운 해적들과 길고 힘차지만 실패한 싸움을 이어 갔다. 해적들은 거의 동시에 북쪽과 동쪽과 남쪽 해안을 공격했다. The cities which had been fortified with skill, were defended with resolution; the advantages of ground, hills, forests, and morasses, were diligently improved by the inhabitants; the conquest of each district was purchased with blood; and the defeats of the Saxons are strongly attested by the discreet silence of their annalist. 능숙하게 요새화된 도시들은 결연하게 방어되었다. 주민들은 지형과 언덕과 숲과 늪의 이점을 부지런히 활용했다. 지역마다 피를 치러 정복했다. 연대기 작가의 신중한 침묵은 색슨족의 패배를 강하게 증언한다. Hengist might hope to achieve the conquest of Britain; but his ambition, in an active reign of thirty-five years, was confined to the possession of Kent; and the numerous colony which he had planted in the North, was extirpated by the sword of the Britons. 헹기스트는 브리튼 정복을 바랐겠지만, 35년의 활동적인 치세에서 야심은 켄트의 소유에 한정되었다. 북방에 세운 많은 정착민은 브리튼인의 칼에 뿌리 뽑혔다. The monarchy of the West Saxons was laboriously founded by the persevering efforts of three martial generations. 서색슨 왕국은 호전적인 세 세대의 끈질긴 노력으로 힘겹게 세워졌다. The life of Cerdic, one of the bravest of the children of Woden, was consumed in the conquest of Hampshire, and the Isle of Wight; and the loss which he sustained in the battle of Mount Badon, reduced him to a state of inglorious repose. 보덴의 자식들 가운데 가장 용감한 케르디크의 생애는 햄프셔와 와이트섬 정복에 소모되었다. 바돈산 전투의 손실은 그를 영광 없는 휴식으로 내몰았다. Kenric, his valiant son, advanced into Wiltshire; besieged Salisbury, at that time seated on a commanding eminence; and vanquished an army which advanced to the relief of the city. 용맹한 아들 켄리크는 윌트셔로 나아가, 당시 높은 곳에 자리한 솔즈베리를 포위하고 구원하러 온 군대를 무찔렀다. In the subsequent battle of Marlborough, his British enemies displayed their military science. 뒤이은 말버러 전투에서 브리튼의 적들은 군사적 지식을 보였다. Their troops were formed in three lines; each line consisted of three distinct bodies, and the cavalry, the archers, and the pikemen, were distributed according to the principles of Roman tactics. 병력은 세 줄로 배치되었다. 각 줄은 서로 다른 세 부대로 이루어졌다. 기병과 궁수와 장창병은 로마 전술의 원칙에 따라 분배되었다. The Saxons charged in one weighty column, boldly encountered with their shord swords the long lances of the Britons, and maintained an equal conflict till the approach of night. 색슨족은 묵직한 한 종대로 돌격했다. 짧은 칼로 브리튼인의 긴 창에 대담하게 맞서 밤이 올 때까지 대등한 싸움을 유지했다. Two decisive victories, the death of three British kings, and the reduction of Cirencester, Bath, and Gloucester, established the fame and power of Ceaulin, the grandson of Cerdic, who carried his victorious arms to the banks of the Severn. 결정적인 두 승리, 브리튼 왕 세 명의 죽음, 사이런세스터와 바스와 글로스터의 함락은 케르디크의 손자 케아울린의 명성과 권력을 세웠다. 그는 세번강 둑까지 승리의 군대를 이끌었다.

After a war of a hundred years, the independent Britons still occupied the whole extent of the Western coast, from the wall of Antoninus to the extreme promontory of Cornwall; and the principal cities of the inland country still opposed the arms of the Barbarians. 100년의 전쟁 뒤에도 독립한 브리튼인들은 안토니누스 방벽에서 콘월의 끝 곶까지 서해안 전체를 차지했다. 내륙의 주요 도시들도 여전히 야만족의 무력에 맞섰다. Resistance became more languid, as the number and boldness of the assailants continually increased. 공격자의 수와 대담함이 계속 늘자 저항은 더 약해졌다. Winning their way by slow and painful efforts, the Saxons, the Angles, and their various confederates, advanced from the North, from the East, and from the South, till their victorious banners were united in the centre of the island. 느리고 고통스러운 노력으로 길을 얻으며 색슨족과 앵글족과 여러 동맹군은 북쪽과 동쪽과 남쪽에서 전진했다. 마침내 승리의 깃발들이 섬 중앙에서 만났다. Beyond the Severn the Britons still asserted their national freedom, which survived the heptarchy, and even the monarchy, of the Saxons. 세번강 너머에서 브리튼인들은 민족의 자유를 여전히 주장했다. 그 자유는 색슨 칠왕국은 물론 통일 왕국보다도 오래갔다. The bravest warriors, who preferred exile to slavery, found a secure refuge in the mountains of Wales: the reluctant submission of Cornwall was delayed for some ages; and a band of fugitives acquired a settlement in Gaul, by their own valor, or the liberality of the Merovingian kings. 예속보다 망명을 택한 가장 용감한 전사들은 웨일스 산지에서 안전한 피난처를 찾았다. 콘월의 마지못한 복종은 여러 시대 동안 미루어졌다. 도망자 무리는 자신의 용맹이나 메로빙거 왕들의 관대함으로 갈리아에 정착지를 얻었다. The Western angle of Armorica acquired the new appellations of Cornwall, and the Lesser Britain; and the vacant lands of the Osismii were filled by a strange people, who, under the authority of their counts and bishops, preserved the laws and language of their ancestors. 아르모리카 서쪽 끝은 콘월과 소브리튼이라는 새 이름을 얻었다. 오시스미족의 빈 땅은 백작과 주교의 권위 아래 조상들의 법과 언어를 지킨 낯선 민족으로 채워졌다. To the feeble descendants of Clovis and Charlemagne, the Britons of Armorica refused the customary tribute, subdued the neighboring dioceses of Vannes, Rennes, and Nantes, and formed a powerful, though vassal, state, which has been united to the crown of France. 아르모리카의 브리튼인들은 클로비스와 샤를마뉴의 나약한 후손들에게 관례의 조공을 거절했다. 인근 반과 렌과 낭트의 교구를 정복하여, 봉신이지만 강력한 국가를 만들었다. 그 국가는 프랑스 왕관에 합쳐졌다.

In a century of perpetual, or at least implacable, war, much courage, and some skill, must have been exerted for the defence of Britain. 한 세기의 끊임없거나 적어도 가차 없는 전쟁에서 브리튼 방어에는 많은 용기와 얼마간의 솜씨가 발휘되었을 것이다. Yet if the memory of its champions is almost buried in oblivion, we need not repine; since every age, however destitute of science or virtue, sufficiently abounds with acts of blood and military renown. 그래도 투사들의 기억이 거의 망각에 묻혔다고 불평할 필요는 없다. 학문과 덕성이 아무리 없는 시대라도 피의 행위와 군사적 명성은 충분히 넘친다. The tomb of Vortimer, the son of Vortigern, was erected on the margin of the sea-shore, as a landmark formidable to the Saxons, whom he had thrice vanquished in the fields of Kent. 보르티게른의 아들 보르티메르의 무덤은 해변 가장자리에 세워졌다. 켄트 들판에서 그가 세 번 이긴 색슨족에게 두려운 경계표였다. Ambrosius Aurelian was descended from a noble family of Romans; his modesty was equal to his valor, and his valor, till the last fatal action, was crowned with splendid success. 암브로시우스 아우렐리아누스는 고귀한 로마 가문 출신이었다. 겸손은 용맹에 맞먹었고, 용맹은 마지막 치명적인 전투까지 찬란한 성공을 거두었다. But every British name is effaced by the illustrious name of Arthur, the hereditary prince of the Silures, in South Wales, and the elective king or general of the nation. 그러나 모든 브리튼 이름은 아서의 빛나는 이름에 지워진다. 그는 남웨일스 실루레스족의 세습 군주이며 민족이 선출한 왕 또는 장군이었다. According to the most rational account, he defeated, in twelve successive battles, the Angles of the North, and the Saxons of the West; but the declining age of the hero was imbittered by popular ingratitude and domestic misfortunes. 가장 합리적인 기록에 따르면 연속 열두 전투에서 북쪽 앵글족과 서쪽 색슨족을 무찔렀다. 그러나 영웅의 노년은 민중의 배은망덕과 가정의 불운으로 쓰라렸다. The events of his life are less interesting than the singular revolutions of his fame. 삶의 사건보다 명성이 겪은 특별한 변천이 더 흥미롭다. During a period of five hundred years the tradition of his exploits was preserved, and rudely embellished, by the obscure bards of Wales and Armorica, who were odious to the Saxons, and unknown to the rest of mankind. 500년 동안 무공의 전승은 웨일스와 아르모리카의 무명 음유시인들에게 보존되고 거칠게 장식되었다. 색슨족은 그들을 미워했고 나머지 인류는 알지 못했다. The pride and curiosity of the Norman conquerors prompted them to inquire into the ancient history of Britain: they listened with fond credulity to the tale of Arthur, and eagerly applauded the merit of a prince who had triumphed over the Saxons, their common enemies. 노르만 정복자들의 오만과 호기심은 브리튼 고대사를 조사하게 했다. 그들은 아서 이야기를 솔깃하게 믿으며 듣고, 공동의 적인 색슨족을 이긴 군주의 공적에 열심히 갈채를 보냈다. His romance, transcribed in the Latin of Jeffrey of Monmouth, and afterwards translated into the fashionable idiom of the times, was enriched with the various, though incoherent, ornaments which were familiar to the experience, the learning, or the fancy, of the twelfth century. 몬머스의 제프리의 라틴어로 기록되고 뒤에 당대 유행어로 번역된 무훈담은 12세기의 경험과 학식과 공상에 익숙한 다양하지만 앞뒤 맞지 않는 장식으로 풍성해졌다. The progress of a Phrygian colony, from the Tyber to the Thames, was easily ingrafted on the fable of the Aeneid; and the royal ancestors of Arthur derived their origin from Troy, and claimed their alliance with the Caesars. 티베르강에서 템스강으로 온 프리기아 정착민의 여정은 『아이네이스』의 우화에 쉽게 접붙여졌다. 아서의 왕실 조상들은 트로이에서 기원하고 황제들과의 친족을 주장했다. His trophies were decorated with captive provinces and Imperial titles; and his Danish victories avenged the recent injuries of his country. 전승 기념물은 사로잡은 속주와 황제의 칭호로 장식되었다. 데인족에 대한 승리는 조국의 최근 피해를 복수했다. The gallantry and superstition of the British hero, his feasts and tournaments, and the memorable institution of his Knights of the Round Table, were faithfully copied from the reigning manners of chivalry; and the fabulous exploits of Uther’s son appear less incredible than the adventures which were achieved by the enterprising valor of the Normans. 브리튼 영웅의 기사도와 미신, 잔치와 마상 경기, 유명한 원탁 기사단은 당대 기사도의 풍속을 충실히 베꼈다. 우서의 아들의 허구적 무공은 진취적인 노르만의 용맹이 이룬 모험보다 덜 믿기 어려워 보인다. Pilgrimage, and the holy wars, introduced into Europe the specious miracles of Arabian magic. 순례와 성전은 아라비아 마술의 그럴듯한 기적을 유럽에 들여왔다. Fairies and giants, flying dragons, and enchanted palaces, were blended with the more simple fictions of the West; and the fate of Britain depended on the art, or the predictions, of Merlin. 요정과 거인, 날아다니는 용과 마법의 궁전이 더 소박한 서방의 허구와 섞였다. 브리튼의 운명은 멀린의 기술이나 예언에 달렸다. Every nation embraced and adorned the popular romance of Arthur, and the Knights of the Round Table: their names were celebrated in Greece and Italy; and the voluminous tales of Sir Lancelot and Sir Tristram were devoutly studied by the princes and nobles, who disregarded the genuine heroes and historians of antiquity. 모든 민족이 아서와 원탁 기사들의 인기 있는 무훈담을 받아들이고 꾸몄다. 그 이름들은 그리스와 이탈리아에서 찬양받았다. 고대의 진정한 영웅과 역사가들을 무시하는 군주와 귀족들은 랜슬롯 경과 트리스트럼 경의 방대한 이야기를 경건하게 연구했다. At length the light of science and reason was rekindled; the talisman was broken; the visionary fabric melted into air; and by a natural, though unjust, reverse of the public opinion, the severity of the present age is inclined to question the existence of Arthur. 마침내 학문과 이성의 빛이 다시 타올랐다. 부적은 깨지고 환상의 구조물은 공중에 녹았다. 자연스럽지만 부당한 여론의 역전으로, 현시대의 엄격함은 아서의 존재를 의심하려 한다.

Resistance, if it cannot avert, must increase the miseries of conquest; and conquest has never appeared more dreadful and destructive than in the hands of the Saxons; who hated the valor of their enemies, disdained the faith of treaties, and violated, without remorse, the most sacred objects of the Christian worship. 저항이 정복을 막지 못하면 비참함을 늘린다. 정복은 색슨족의 손에서보다 더 무섭고 파괴적으로 보인 적이 없다. 그들은 적의 용맹을 미워하고 조약의 신의를 멸시하며 그리스도교 예배의 가장 신성한 대상을 가책 없이 침해했다. The fields of battle might be traced, almost in every district, by monuments of bones; the fragments of falling towers were stained with blood; the last of the Britons, without distinction of age or sex, was massacred, in the ruins of Anderida; and the repetition of such calamities was frequent and familiar under the Saxon heptarchy. 거의 모든 지역에서 뼈의 기념물로 전장을 찾을 수 있었다. 무너지는 탑의 조각은 피로 물들었다. 안데리다 폐허에서는 마지막 브리튼인까지 나이와 성별 구별 없이 학살되었다. 색슨 칠왕국 아래 이런 재앙의 반복은 빈번하고 익숙했다. The arts and religion, the laws and language, which the Romans had so carefully planted in Britain, were extirpated by their barbarous successors. 로마인들이 브리튼에 그토록 정성껏 심은 기술과 종교와 법과 언어는 야만 후계자들에게 뿌리 뽑혔다. After the destruction of the principal churches, the bishops, who had declined the crown of martyrdom, retired with the holy relics into Wales and Armorica; the remains of their flocks were left destitute of any spiritual food; the practice, and even the remembrance, of Christianity were abolished; and the British clergy might obtain some comfort from the damnation of the idolatrous strangers. 주요 교회가 파괴되자 순교의 관을 사양한 주교들은 성유물을 들고 웨일스와 아르모리카로 물러났다. 남은 양 떼는 영적 양식 없이 버려졌다. 그리스도교의 실천과 기억마저 사라졌다. 브리튼 성직자들은 우상 숭배 이방인들의 지옥행에서 얼마간 위안을 얻었을 것이다. The kings of France maintained the privileges of their Roman subjects; but the ferocious Saxons trampled on the laws of Rome, and of the emperors. 프랑스 왕들은 로마 신민의 특권을 지켰다. 그러나 사나운 색슨족은 로마와 황제들의 법을 짓밟았다. The proceedings of civil and criminal jurisdiction, the titles of honor, the forms of office, the ranks of society, and even the domestic rights of marriage, testament, and inheritance, were finally suppressed; and the indiscriminate crowd of noble and plebeian slaves was governed by the traditionary customs, which had been coarsely framed for the shepherds and pirates of Germany. 민형사 절차와 명예의 칭호와 관직의 형식과 사회 신분, 심지어 혼인과 유언과 상속의 가정적 권리마저 마침내 없어졌다. 귀족과 평민 노예의 구별 없는 무리는 게르마니아의 목자와 해적을 위해 거칠게 만든 전승 관습으로 다스려졌다. The language of science, of business, and of conversation, which had been introduced by the Romans, was lost in the general desolation. 로마인들이 들여온 학문과 업무와 대화의 언어는 전반적인 황폐 속에서 사라졌다. A sufficient number of Latin or Celtic words might be assumed by the Germans, to express their new wants and ideas; but those illiterate Pagans preserved and established the use of their national dialect. 게르만인들은 새 필요와 생각을 표현하려 라틴어나 켈트어의 충분한 단어를 받아들였을 것이다. 그러나 글 모르는 이교도들은 민족의 말을 지키고 확립했다. Almost every name, conspicuous either in the church or state, reveals its Teutonic origin; and the geography of England was universally inscribed with foreign characters and appellations. 교회나 국가에서 두드러진 거의 모든 이름은 튜턴 기원을 드러낸다. 잉글랜드의 지리는 온통 외래 문자와 명칭으로 적혔다. The example of a revolution, so rapid and so complete, may not easily be found; but it will excite a probable suspicion, that the arts of Rome were less deeply rooted in Britain than in Gaul or Spain; and that the native rudeness of the country and its inhabitants was covered by a thin varnish of Italian manners. 그토록 빠르고 완전한 변혁의 사례는 찾기 어렵다. 그러나 로마의 기술은 갈리아나 스페인보다 브리튼에 덜 깊이 뿌리내렸고, 나라와 주민의 타고난 거침은 이탈리아 풍속의 얇은 칠로 덮였을 뿐이라는 그럴듯한 의심을 일으킨다.

This strange alteration has persuaded historians, and even philosophers, that the provincials of Britain were totally exterminated; and that the vacant land was again peopled by the perpetual influx, and rapid increase, of the German colonies. 이 기이한 변화는 역사가와 심지어 철학자들에게 브리튼 속주민들이 완전히 절멸했고, 빈 땅은 게르만 정착민의 지속적인 유입과 빠른 증가로 다시 채워졌다고 믿게 했다. Three hundred thousand Saxons are said to have obeyed the summons of Hengist; the entire emigation of the Angles was attested, in the age of Bede, by the solitude of their native country; and our experience has shown the free propagation of the human race, if they are cast on a fruitful wilderness, where their steps are unconfined, and their subsistence is plentiful. 색슨인 30만 명이 헹기스트의 소집에 응했다고 전해진다. 베다 시대에는 앵글족 고향의 적막함이 완전한 이주를 증언했다. 걸음이 제한되지 않고 생계가 풍부한 비옥한 황야에 놓이면 인류가 자유롭게 번성한다는 것을 우리의 경험도 보였다. The Saxon kingdoms displayed the face of recent discovery and cultivation; the towns were small, the villages were distant; the husbandry was languid and unskilful; four sheep were equivalent to an acre of the best land; an ample space of wood and morass was resigned to the vague dominion of nature; and the modern bishopric of Durham, the whole territory from the Tyne to the Tees, had returned to its primitive state of a savage and solitary forest. 색슨 왕국들은 최근의 발견과 경작을 드러냈다. 도시는 작고 마을은 멀리 떨어졌다. 농사는 무기력하고 서툴렀다. 가장 좋은 땅 1에이커가 양 네 마리와 같았다. 넓은 숲과 늪은 자연의 막연한 지배에 맡겨졌다. 오늘날 더럼 주교구인 타인강에서 티스강까지의 전역은 야생의 외로운 숲이라는 원시 상태로 돌아갔다. Such imperfect population might have been supplied, in some generations, by the English colonies; but neither reason nor facts can justify the unnatural supposition, that the Saxons of Britain remained alone in the desert which they had subdued. 여러 세대가 지나면 잉글랜드 정착민들이 그 불완전한 인구를 채웠을 것이다. 그러나 정복한 황야에 브리튼의 색슨족만 홀로 남았다는 부자연스러운 가정은 이성도 사실도 정당화하지 못한다. After the sanguinary Barbarians had secured their dominion, and gratified their revenge, it was their interest to preserve the peasants as well as the cattle, of the unresisting country. 피비린내 나는 야만족이 지배를 확보하고 복수를 채운 뒤에는, 저항하지 않는 나라의 가축뿐 아니라 농민도 보존하는 것이 이익이었다. In each successive revolution, the patient herd becomes the property of its new masters; and the salutary compact of food and labor is silently ratified by their mutual necessities. 변혁 때마다 인내하는 무리는 새 주인의 재산이 된다. 먹을 것과 노동의 유익한 계약은 서로의 필요로 조용히 승인된다. Wilfrid, the apostle of Sussex, accepted from his royal convert the gift of the peninsula of Selsey, near Chichester, with the persons and property of its inhabitants, who then amounted to eighty-seven families. 서식스의 사도 윌프리드는 왕실 개종자에게서 치체스터 가까운 셀지반도를 주민들의 몸과 재산과 함께 선물로 받았다. 당시 주민은 87가구였다. He released them at once from spiritual and temporal bondage; and two hundred and fifty slaves of both sexes were baptized by their indulgent master. 그는 영적이고 세속적인 예속에서 그들을 즉시 풀었다. 관대한 주인은 남녀 노예 250명에게 세례를 주었다. The kingdom of Sussex, which spread from the sea to the Thames, contained seven thousand families; twelve hundred were ascribed to the Isle of Wight; and, if we multiply this vague computation, it may seem probable, that England was cultivated by a million of servants, or villains, who were attached to the estates of their arbitrary landlords. 바다에서 템스강까지 펼쳐진 서식스 왕국에는 7천 가구, 와이트섬에는 1,200가구가 있다고 했다. 이 막연한 계산을 확대하면 잉글랜드는 자의적인 지주의 영지에 붙은 종 또는 농노 100만 명이 경작했을 법하다. The indigent Barbarians were often tempted to sell their children, or themselves into perpetual, and even foreign, bondage; yet the special exemptions which were granted to national slaves, sufficiently declare that they were much less numerous than the strangers and captives, who had lost their liberty, or changed their masters, by the accidents of war. 가난한 야만족은 자식이나 자신을 영구적이고 심지어 외국의 예속에 팔려는 유혹을 자주 받았다. 그래도 본족 노예에게 준 특별 면제는 그들이 전쟁의 우연으로 자유를 잃거나 주인이 바뀐 이방인과 포로보다 훨씬 적었음을 충분히 보여 준다. When time and religion had mitigated the fierce spirit of the Anglo-Saxons, the laws encouraged the frequent practice of manumission; and their subjects, of Welsh or Cambrian extraction, assumed the respectable station of inferior freemen, possessed of lands, and entitled to the rights of civil society. 시간과 종교가 앵글로색슨의 사나움을 누그러뜨리자 법은 빈번한 해방 관행을 장려했다. 웨일스 또는 캄브리아 출신의 신민들은 토지를 소유하고 시민 사회의 권리를 받는 하급 자유민의 존중받는 자리에 올랐다. Such gentle treatment might secure the allegiance of a fierce people, who had been recently subdued on the confines of Wales and Cornwall. 온화한 대우는 웨일스와 콘월 경계에서 최근 정복된 사나운 민족의 충성을 확보했을 것이다. The sage Ina, the legislator of Wessex, united the two nations in the bands of domestic alliance; and four British lords of Somersetshire may be honorably distinguished in the court of a Saxon monarch. 웨식스의 입법자인 현명한 이나는 두 민족을 국내적 동맹의 유대로 묶었다. 색슨 군주의 궁정에서는 서머싯의 브리튼 영주 네 명을 명예롭게 구별할 수 있다.

The independent Britons appear to have relapsed into the state of original barbarism, from whence they had been imperfectly reclaimed. 독립한 브리튼인들은 불완전하게 벗어났던 본래의 야만 상태로 되돌아간 듯하다. Separated by their enemies from the rest of mankind, they soon became an object of scandal and abhorrence to the Catholic world. 적들에 의해 나머지 인류와 갈라진 그들은 곧 가톨릭 세계의 추문과 혐오의 대상이 되었다. Christianity was still professed in the mountains of Wales; but the rude schismatics, in the form of the clerical tonsure, and in the day of the celebration of Easter, obstinately resisted the imperious mandates of the Roman pontiffs. 웨일스 산지에서는 그리스도교를 여전히 고백했다. 그러나 거친 분리파들은 성직자의 삭발 형태와 부활절 날짜에서 로마 교황의 오만한 명령에 완강히 저항했다. The use of the Latin language was insensibly abolished, and the Britons were deprived of the art and learning which Italy communicated to her Saxon proselytes. 라틴어 사용은 어느새 사라졌다. 브리튼인들은 이탈리아가 색슨 개종자들에게 전한 기술과 학문을 빼앗겼다. In Wales and Armorica, the Celtic tongue, the native idiom of the West, was preserved and propagated; and the Bards, who had been the companions of the Druids, were still protected, in the sixteenth century, by the laws of Elizabeth. 웨일스와 아르모리카에서는 서방의 고유 언어인 켈트어가 보존되고 퍼졌다. 드루이드의 동료였던 음유시인들은 16세기에도 엘리자베스의 법에 보호받았다. Their chief, a respectable officer of the courts of Pengwern, or Aberfraw, or Caermarthen, accompanied the king’s servants to war: the monarchy of the Britons, which he sung in the front of battle, excited their courage, and justified their depredations; and the songster claimed for his legitimate prize the fairest heifer of the spoil. 펭웨른이나 애버프로우나 카마던 궁정의 존경받는 관리인 우두머리는 왕의 신하들과 전쟁에 나갔다. 전투 앞에서 부르는 브리튼 왕국의 노래는 용기를 북돋고 약탈을 정당화했다. 가수는 정당한 상으로 전리품 가운데 가장 아름다운 암송아지를 요구했다. His subordinate ministers, the masters and disciples of vocal and instrumental music, visited, in their respective circuits, the royal, the noble, and the plebeian houses; and the public poverty, almost exhausted by the clergy, was oppressed by the importunate demands of the bards. 하급 구성원인 성악과 기악의 스승과 제자들은 각자의 순회 구역에서 왕과 귀족과 평민의 집을 찾았다. 성직자들에게 거의 소진된 대중의 빈곤은 음유시인들의 성가신 요구에 눌렸다. Their rank and merit were ascertained by solemn trials, and the strong belief of supernatural inspiration exalted the fancy of the poet, and of his audience. 지위와 공적은 엄숙한 시험으로 정해졌다. 초자연적인 영감에 대한 강한 믿음은 시인과 청중의 상상력을 높였다. The last retreats of Celtic freedom, the extreme territories of Gaul and Britain, were less adapted to agriculture than to pasturage: the wealth of the Britons consisted in their flocks and herds; milk and flesh were their ordinary food; and bread was sometimes esteemed, or rejected, as a foreign luxury. 켈트 자유의 마지막 피난처인 갈리아와 브리튼의 끝 지역들은 농업보다 목축에 알맞았다. 브리튼인의 부는 가축 떼에 있었다. 우유와 고기가 보통 음식이었다. 빵은 때로 외래 사치품으로 높이 평가되거나 거절되었다. Liberty had peopled the mountains of Wales and the morasses of Armorica; but their populousness has been maliciously ascribed to the loose practice of polygamy; and the houses of these licentious barbarians have been supposed to contain ten wives, and perhaps fifty children. 자유는 웨일스 산지와 아르모리카 늪을 사람으로 채웠다. 그러나 인구가 많은 까닭은 악의적으로 느슨한 일부다처제에 돌려졌다. 이 방종한 야만족의 집마다 아내 열 명과 어쩌면 자식 쉰 명이 산다고 여겨졌다. Their disposition was rash and choleric; they were bold in action and in speech; and as they were ignorant of the arts of peace, they alternately indulged their passions in foreign and domestic war. 기질은 성급하고 화를 잘 냈다. 행동과 말이 대담했다. 평화의 기술을 몰랐으므로 국내외 전쟁에서 번갈아 격정을 풀었다. The cavalry of Armorica, the spearmen of Gwent, and the archers of Merioneth, were equally formidable; but their poverty could seldom procure either shields or helmets; and the inconvenient weight would have retarded the speed and agility of their desultory operations. 아르모리카 기병과 그웬트 창병과 메리오네스 궁수는 똑같이 무서웠다. 그러나 가난 때문에 방패나 투구를 구하기 어려웠다. 불편한 무게는 산발적 작전의 속도와 민첩함도 늦추었을 것이다. One of the greatest of the English monarchs was requested to satisfy the curiosity of a Greek emperor concerning the state of Britain; and Henry II. could assert, from his personal experience, that Wales was inhabited by a race of naked warriors, who encountered, without fear, the defensive armor of their enemies. 가장 위대한 잉글랜드 군주 가운데 한 사람은 브리튼 상태에 관한 그리스 황제의 호기심을 채워 달라는 요청을 받았다. 헨리 2세는 자신의 경험으로, 웨일스에는 적의 방어 갑옷에 두려움 없이 맞서는 벌거벗은 전사들이 산다고 단언할 수 있었다.

By the revolution of Britain, the limits of science, as well as of empire, were contracted. 브리튼의 변혁으로 제국뿐 아니라 학문의 경계도 좁아졌다. The dark cloud, which had been cleared by the Phoenician discoveries, and finally dispelled by the arms of Caesar, again settled on the shores of the Atlantic, and a Roman province was again lost among the fabulous Islands of the Ocean. 페니키아의 발견으로 걷히고 마침내 카이사르의 무력으로 사라진 어두운 구름이 대서양 해안에 다시 내려앉았다. 로마 속주 하나가 대양의 전설적인 섬들 사이에 다시 사라졌다. One hundred and fifty years after the reign of Honorius, the gravest historian of the times describes the wonders of a remote isle, whose eastern and western parts are divided by an antique wall, the boundary of life and death, or, more properly, of truth and fiction. 호노리우스 치세 150년 뒤, 당대의 가장 진지한 역사가는 오래된 벽으로 동서가 나뉜 먼 섬의 경이를 묘사한다. 그 벽은 생사, 더 정확히는 진실과 허구의 경계였다. The east is a fair country, inhabited by a civilized people: the air is healthy, the waters are pure and plentiful, and the earth yields her regular and fruitful increase. 동쪽은 문명인이 사는 아름다운 나라다. 공기는 건강하고 물은 맑고 풍부하며 땅은 정기적으로 풍성한 소출을 낸다. In the west, beyond the wall, the air is infectious and mortal; the ground is covered with serpents; and this dreary solitude is the region of departed spirits, who are transported from the opposite shores in substantial boats, and by living rowers. 벽 너머 서쪽의 공기는 전염성이 있고 치명적이다. 땅은 뱀으로 덮였다. 황량한 고독은 떠난 영혼의 지역이다. 영혼들은 맞은편 해안에서 실제 배와 살아 있는 뱃사공에게 옮겨진다. Some families of fishermen, the subjects of the Franks, are excused from tribute, in consideration of the mysterious office which is performed by these Charons of the ocean. 프랑크족 신민인 어부의 몇몇 가문은 이 대양의 카론들이 행하는 신비한 직무를 대가로 조공을 면제받는다. Each in his turn is summoned, at the hour of midnight, to hear the voices, and even the names, of the ghosts: he is sensible of their weight, and he feels himself impelled by an unknown, but irresistible power. 차례마다 한밤에 불려 나가 유령의 목소리와 이름까지 듣는다. 무게를 느끼고, 알 수 없지만 저항할 수 없는 힘에 밀린다고 느낀다. After this dream of fancy, we read with astonishment, that the name of this island is Brittia; that it lies in the ocean, against the mouth of the Rhine, and less than thirty miles from the continent; that it is possessed by three nations, the Frisians, the Angles, and the Britons; and that some Angles had appeared at Constantinople, in the train of the French ambassadors. 이 공상의 꿈 뒤에 우리는 놀라며 읽는다. 섬의 이름은 브리티아이며 라인강 어귀 맞은편 대양, 대륙에서 30마일도 안 되는 곳에 있다. 프리슬란트인과 앵글인과 브리튼인 세 민족이 차지한다. 일부 앵글인이 프랑스 사절들의 수행원으로 콘스탄티노폴리스에 나타났다고 한다. From these ambassadors Procopius might be informed of a singular, though not improbable, adventure, which announces the spirit, rather than the delicacy, of an English heroine. 프로코피우스는 그 사절들에게서 잉글랜드 여걸의 섬세함보다 기백을 보여 주는 특별하지만 있을 법한 모험을 들었을 것이다. She had been betrothed to Radiger, king of the Varni, a tribe of Germans who touched the ocean and the Rhine; but the perfidious lover was tempted, by motives of policy, to prefer his father’s widow, the sister of Theodebert, king of the Franks. 그녀는 대양과 라인강에 닿은 게르만 부족 바르니족의 왕 라디게르와 약혼했다. 그러나 배신한 연인은 정책의 동기에 이끌려 아버지의 미망인이자 프랑크 왕 테오데베르트의 누이를 택했다. The forsaken princess of the Angles, instead of bewailing, revenged her disgrace. 버림받은 앵글 공주는 불명예를 슬퍼하는 대신 복수했다. Her warlike subjects are said to have been ignorant of the use, and even of the form, of a horse; but she boldly sailed from Britain to the mouth of the Rhine, with a fleet of four hundred ships, and an army of one hundred thousand men. 호전적인 신민들은 말의 사용은 물론 모습조차 몰랐다고 전해진다. 그러나 그녀는 배 400척과 군대 10만 명으로 브리튼에서 라인강 어귀까지 대담하게 항해했다. After the loss of a battle, the captive Radiger implored the mercy of his victorious bride, who generously pardoned his offence, dismissed her rival, and compelled the king of the Varni to discharge with honor and fidelity the duties of a husband. 전투에 진 포로 라디게르는 승리한 신부의 자비를 빌었다. 그녀는 너그러이 잘못을 용서하고 경쟁자를 보내 버린 뒤, 바르니 왕에게 명예와 충성으로 남편의 의무를 다하도록 강제했다. This gallant exploit appears to be the last naval enterprise of the Anglo-Saxons. 이 용감한 무공은 앵글로색슨의 마지막 해상 사업으로 보인다. The arts of navigation, by which they acquired the empire of Britain and of the sea, were soon neglected by the indolent Barbarians, who supinely renounced all the commercial advantages of their insular situation. 브리튼과 바다의 지배를 얻게 한 항해 기술은 나태한 야만족에게 곧 소홀해졌다. 그들은 섬의 위치가 주는 모든 상업적 이점을 무기력하게 버렸다. Seven independent kingdoms were agitated by perpetual discord; and the British world was seldom connected, either in peace or war, with the nations of the Continent. 일곱 독립 왕국은 끊임없는 불화에 시달렸다. 브리튼 세계는 평화나 전쟁에서 대륙 민족들과 좀처럼 연결되지 않았다.

I have now accomplished the laborious narrative of the decline and fall of the Roman empire, from the fortunate age of Trajan and the Antonines, to its total extinction in the West, about five centuries after the Christian era. 이제 나는 트라야누스와 안토니누스 황제들의 복된 시대부터 기원후 약 5세기의 서방 소멸까지, 로마 제국 쇠망의 힘겨운 서술을 이루었다. At that unhappy period, the Saxons fiercely struggled with the natives for the possession of Britain: Gaul and Spain were divided between the powerful monarchies of the Franks and Visigoths, and the dependent kingdoms of the Suevi and Burgundians: Africa was exposed to the cruel persecution of the Vandals, and the savage insults of the Moors: Rome and Italy, as far as the banks of the Danube, were afflicted by an army of Barbarian mercenaries, whose lawless tyranny was succeeded by the reign of Theodoric the Ostrogoth. 그 불행한 때 색슨족은 브리튼의 소유를 두고 원주민과 사납게 싸웠다. 갈리아와 스페인은 강력한 프랑크 및 서고트 왕국과 종속된 수에비 및 부르군트 왕국으로 나뉘었다. 아프리카는 반달족의 잔인한 박해와 무어인들의 야만적 모욕에 노출되었다. 도나우 강변까지 로마와 이탈리아는 야만족 용병군에 고통받았다. 그 무법한 폭정 뒤에는 동고트족 테오도리크의 통치가 따랐다. All the subjects of the empire, who, by the use of the Latin language, more particularly deserved the name and privileges of Romans, were oppressed by the disgrace and calamities of foreign conquest; and the victorious nations of Germany established a new system of manners and government in the western countries of Europe. 라틴어 사용으로 특히 로마인의 이름과 특권을 받을 자격이 있던 제국의 모든 신민은 외국 정복의 치욕과 재난에 억눌렸다. 승리한 게르마니아 민족들은 서유럽에 새로운 풍속과 통치 체계를 세웠다. The majesty of Rome was faintly represented by the princes of Constantinople, the feeble and imaginary successors of Augustus. 로마의 위엄은 아우구스투스의 나약하고 이름뿐인 후계자들, 콘스탄티노폴리스의 군주들에게 희미하게 대표되었다. Yet they continued to reign over the East, from the Danube to the Nile and Tigris; the Gothic and Vandal kingdoms of Italy and Africa were subverted by the arms of Justinian; and the history of the Greek emperors may still afford a long series of instructive lessons, and interesting revolutions. 그래도 그들은 도나우강에서 나일강과 티그리스강까지 동방을 계속 다스렸다. 이탈리아와 아프리카의 고트 및 반달 왕국은 유스티니아누스의 무력으로 무너졌다. 그리스 황제들의 역사는 여전히 길고 유익한 교훈과 흥미로운 변혁의 흐름을 줄 수 있다.

General Observations on the Fall of the Roman Empire in the West. 서방 로마 제국의 몰락에 관한 총론.

The Greeks, after their country had been reduced into a province, imputed the triumphs of Rome, not to the merit, but to the fortune, of the republic. 조국이 속주로 전락한 뒤 그리스인들은 로마의 승리를 공화국의 공적이 아니라 행운에 돌렸다. The inconstant goddess, who so blindly distributes and resumes her favors, had now consented (such was the language of envious flattery) to resign her wings, to descend from her globe, and to fix her firm and immutable throne on the banks of the Tyber. 호의를 그토록 맹목적으로 주고 거두는 변덕스러운 여신이 이제 날개를 버리고 구체에서 내려와 티베르 강변에 굳고 변하지 않는 옥좌를 정하기로 했다는 것이었다. 질투 섞인 아첨의 말이었다. A wiser Greek, who has composed, with a philosophic spirit, the memorable history of his own times, deprived his countrymen of this vain and delusive comfort, by opening to their view the deep foundations of the greatness of Rome. 철학적 정신으로 당대의 역사적인 기록을 쓴 더 현명한 그리스인은 로마의 위대함의 깊은 기초를 보여 주어 동포들에게서 이 헛되고 기만적인 위안을 빼앗았다. The fidelity of the citizens to each other, and to the state, was confirmed by the habits of education, and the prejudices of religion. 시민들 서로와 국가에 대한 충성은 교육의 습관과 종교의 선입견으로 굳어졌다. Honor, as well as virtue, was the principle of the republic; the ambitious citizens labored to deserve the solemn glories of a triumph; and the ardor of the Roman youth was kindled into active emulation, as often as they beheld the domestic images of their ancestors. 명예와 덕성이 공화국의 원칙이었다. 야심 찬 시민들은 개선의 엄숙한 영광을 얻을 자격을 쌓으려 애썼다. 로마 청년들의 열정은 집안 조상의 형상을 볼 때마다 활발한 경쟁심으로 타올랐다. The temperate struggles of the patricians and plebeians had finally established the firm and equal balance of the constitution; which united the freedom of popular assemblies, with the authority and wisdom of a senate, and the executive powers of a regal magistrate. 귀족과 평민의 절제된 투쟁은 마침내 헌정의 굳고 고른 균형을 세웠다. 민회의 자유와 원로원의 권위 및 지혜, 왕 같은 행정관의 집행권이 결합되었다. When the consul displayed the standard of the republic, each citizen bound himself, by the obligation of an oath, to draw his sword in the cause of his country, till he had discharged the sacred duty by a military service of ten years. 집정관이 공화국의 깃발을 펴면 시민마다 10년의 군사 복무로 신성한 의무를 마칠 때까지 조국을 위해 칼을 뽑겠다는 맹세에 묶였다. This wise institution continually poured into the field the rising generations of freemen and soldiers; and their numbers were reenforced by the warlike and populous states of Italy, who, after a brave resistance, had yielded to the valor and embraced the alliance, of the Romans. 이 현명한 제도는 자라나는 자유민과 병사 세대를 끊임없이 전장에 쏟아 넣었다. 용감히 저항한 뒤 로마의 용맹에 굴복하고 동맹을 받아들인 이탈리아의 호전적이고 인구 많은 국가들이 수를 보강했다. The sage historian, who excited the virtue of the younger Scipio, and beheld the ruin of Carthage, has accurately described their military system; their levies, arms, exercises, subordination, marches, encampments; and the invincible legion, superior in active strength to the Macedonian phalanx of Philip and Alexander. 소스키피오의 덕성을 북돋고 카르타고의 파멸을 본 현명한 역사가는 군사 체계를 정확히 묘사했다. 징집과 무기와 훈련과 복종, 행군과 야영, 그리고 필리포스와 알렉산드로스의 마케도니아 밀집대보다 활동적인 힘에서 뛰어난 불패의 군단이었다. From these institutions of peace and war Polybius has deduced the spirit and success of a people, incapable of fear, and impatient of repose. 폴리비오스는 이 평화와 전쟁의 제도들에서 두려움을 모르고 휴식을 견디지 못하는 민족의 기백과 성공을 이끌어 냈다. The ambitious design of conquest, which might have been defeated by the seasonable conspiracy of mankind, was attempted and achieved; and the perpetual violation of justice was maintained by the political virtues of prudence and courage. 인류가 제때 연합했다면 좌절시켰을 정복의 야심 찬 계획은 시도되고 이루어졌다. 정의의 끊임없는 위반은 신중함과 용기라는 정치적 덕성으로 지탱되었다. The arms of the republic, sometimes vanquished in battle, always victorious in war, advanced with rapid steps to the Euphrates, the Danube, the Rhine, and the Ocean; and the images of gold, or silver, or brass, that might serve to represent the nations and their kings, were successively broken by the iron monarchy of Rome. 전투에서는 때로 지지만 전쟁에서는 언제나 이긴 공화국의 무력은 유프라테스강과 도나우강과 라인강과 대양으로 빠르게 나아갔다. 민족과 왕들을 나타낼 금과 은과 청동의 형상은 로마의 철 같은 지배에 차례로 부서졌다.

The rise of a city, which swelled into an empire, may deserve, as a singular prodigy, the reflection of a philosophic mind. 도시 하나가 제국으로 커진 일은 특별한 경이로서 철학적 정신의 성찰을 받을 만하다. But the decline of Rome was the natural and inevitable effect of immoderate greatness. 그러나 로마의 쇠퇴는 지나친 위대함의 자연스럽고 불가피한 결과였다. Prosperity ripened the principle of decay; the causes of destruction multiplied with the extent of conquest; and as soon as time or accident had removed the artificial supports, the stupendous fabric yielded to the pressure of its own weight. 번영은 쇠퇴의 원리를 익혔다. 정복의 범위와 함께 파괴의 원인들이 늘었다. 시간이나 우연이 인위적인 버팀목을 치우자마자 거대한 구조물은 자체 무게의 압력에 굴복했다. The story of its ruin is simple and obvious; and instead of inquiring why the Roman empire was destroyed, we should rather be surprised that it had subsisted so long. 파멸의 이야기는 단순하고 분명하다. 로마 제국이 왜 파괴되었는지 묻기보다 그렇게 오래 존속한 것을 놀라워해야 한다. The victorious legions, who, in distant wars, acquired the vices of strangers and mercenaries, first oppressed the freedom of the republic, and afterwards violated the majesty of the purple. 먼 전쟁에서 이방인과 용병의 악덕을 익힌 승리의 군단들은 먼저 공화국의 자유를 억누르고 뒤에는 황제의 위엄을 침해했다. The emperors, anxious for their personal safety and the public peace, were reduced to the base expedient of corrupting the discipline which rendered them alike formidable to their sovereign and to the enemy; the vigor of the military government was relaxed, and finally dissolved, by the partial institutions of Constantine; and the Roman world was overwhelmed by a deluge of Barbarians. 개인의 안전과 공공의 평화를 걱정한 황제들은, 군주와 적 모두에게 군대를 무섭게 만든 규율을 타락시키는 비열한 방책에 내몰렸다. 군사 정부의 활력은 콘스탄티누스의 편파적인 제도로 느슨해지고 마침내 해체되었다. 로마 세계는 야만족의 홍수에 압도되었다.

The decay of Rome has been frequently ascribed to the translation of the seat of empire; but this History has already shown, that the powers of government were divided, rather than removed. 로마의 쇠퇴는 제국 중심의 이전에 자주 돌려졌다. 그러나 이 역사는 정부의 힘이 옮겨지기보다 나뉘었음을 이미 보였다. The throne of Constantinople was erected in the East; while the West was still possessed by a series of emperors who held their residence in Italy, and claimed their equal inheritance of the legions and provinces. 콘스탄티노폴리스의 옥좌는 동방에 세워졌다. 서방은 이탈리아에 거처를 두고 군단과 속주의 동등한 유산을 주장한 황제들이 여전히 차지했다. This dangerous novelty impaired the strength, and fomented the vices, of a double reign: the instruments of an oppressive and arbitrary system were multiplied; and a vain emulation of luxury, not of merit, was introduced and supported between the degenerate successors of Theodosius. 이 위험한 새 제도는 이중 통치의 힘을 약하게 하고 악덕을 키웠다. 억압적이고 자의적인 체계의 도구들이 늘었다. 테오도시우스의 타락한 후계자들 사이에는 공적이 아니라 사치의 헛된 경쟁이 도입되고 유지되었다. Extreme distress, which unites the virtue of a free people, imbitters the factions of a declining monarchy. 자유로운 민중의 덕성을 결합하는 극도의 곤궁은 쇠퇴하는 군주정의 파벌들을 더 격하게 만든다. The hostile favorites of Arcadius and Honorius betrayed the republic to its common enemies; and the Byzantine court beheld with indifference, perhaps with pleasure, the disgrace of Rome, the misfortunes of Italy, and the loss of the West. 아르카디우스와 호노리우스의 적대하는 총신들은 국가를 공동의 적에게 팔았다. 비잔티움 궁정은 로마의 치욕과 이탈리아의 불운과 서방의 상실을 무관심하게, 어쩌면 즐겁게 바라보았다. Under the succeeding reigns, the alliance of the two empires was restored; but the aid of the Oriental Romans was tardy, doubtful, and ineffectual; and the national schism of the Greeks and Latins was enlarged by the perpetual difference of language and manners, of interests, and even of religion. 다음 치세들에 두 제국의 동맹이 회복되었다. 그러나 동로마의 원조는 늦고 의심스럽고 효과 없었다. 그리스인과 라틴인의 민족적 분열은 언어와 풍속과 이익, 심지어 종교의 끊임없는 차이로 넓어졌다. Yet the salutary event approved in some measure the judgment of Constantine. 그래도 유익한 결과는 콘스탄티누스의 판단을 어느 정도 입증했다. During a long period of decay, his impregnable city repelled the victorious armies of Barbarians, protected the wealth of Asia, and commanded, both in peace and war, the important straits which connect the Euxine and Mediterranean Seas. 긴 쇠퇴 기간에 난공불락의 도시는 승리한 야만족 군대를 물리치고 아시아의 부를 지켰다. 흑해와 지중해를 잇는 중요한 해협을 평화와 전쟁 모두에서 지배했다. The foundation of Constantinople more essentially contributed to the preservation of the East, than to the ruin of the West. 콘스탄티노폴리스의 건설은 서방의 파멸보다 동방의 보존에 더 본질적으로 이바지했다.

As the happiness of a future life is the great object of religion, we may hear without surprise or scandal, that the introduction or at least the abuse, of Christianity had some influence on the decline and fall of the Roman empire. 내세의 행복이 종교의 큰 목적이므로, 그리스도교의 도입 또는 적어도 남용이 로마 제국의 쇠망에 얼마간 영향을 주었다는 말을 놀라거나 불쾌해하지 않고 들을 수 있다. The clergy successfully preached the doctrines of patience and pusillanimity: the active virtues of society were discouraged; and the last remains of military spirit were buried in the cloister: a large portion of public and private wealth was consecrated to the specious demands of charity and devotion; and the soldiers’ pay was lavished on the useless multitudes of both sexes, who could only plead the merits of abstinence and chastity. 성직자들은 인내와 소심함의 교리를 성공적으로 설교했다. 사회의 적극적인 덕성은 억제되었고 군사 정신의 마지막 잔재는 수도원에 묻혔다. 공사 재산의 큰 몫이 자선과 신심의 그럴듯한 요구에 봉헌되었다. 병사의 급료는 절식과 순결의 공덕만 내세울 수 있는 쓸모없는 남녀 무리에게 낭비되었다. Faith, zeal, curiosity, and the more earthly passions of malice and ambition, kindled the flame of theological discord; the church, and even the state, were distracted by religious factions, whose conflicts were sometimes bloody, and always implacable; the attention of the emperors was diverted from camps to synods; the Roman world was oppressed by a new species of tyranny; and the persecuted sects became the secret enemies of their country. 신앙과 열성과 호기심, 더 세속적인 악의와 야심이 신학적 불화의 불꽃을 지폈다. 교회와 심지어 국가는 종교 파벌들에 분열되었다. 충돌은 때로 피비린내 났고 언제나 가차 없었다. 황제들의 관심은 진영에서 교회 회의로 옮겨졌다. 로마 세계는 새로운 종류의 폭정에 억눌렸다. 박해받는 종파들은 조국의 은밀한 적이 되었다. Yet party spirit, however pernicious or absurd, is a principle of union as well as of dissension. 그러나 당파 정신은 아무리 해롭거나 터무니없어도 불화뿐 아니라 결합의 원리이기도 하다. The bishops, from eighteen hundred pulpits, inculcated the duty of passive obedience to a lawful and orthodox sovereign; their frequent assemblies, and perpetual correspondence, maintained the communion of distant churches; and the benevolent temper of the gospel was strengthened, though confined, by the spiritual alliance of the Catholics. 주교들은 1,800개 설교단에서 정당하고 정통적인 군주에게 수동적으로 복종할 의무를 가르쳤다. 빈번한 회의와 끊임없는 서신은 먼 교회들의 친교를 유지했다. 복음의 자애로운 기질은 가톨릭의 영적 동맹으로 제한되면서도 강화되었다. The sacred indolence of the monks was devoutly embraced by a servile and effeminate age; but if superstition had not afforded a decent retreat, the same vices would have tempted the unworthy Romans to desert, from baser motives, the standard of the republic. 예속되고 나약한 시대는 수도자들의 신성한 나태를 경건하게 받아들였다. 그러나 미신이 합당한 은거처를 주지 않았더라도, 같은 악덕은 무가치한 로마인들을 더 비열한 동기로 국가의 깃발에서 달아나게 했을 것이다. Religious precepts are easily obeyed, which indulge and sanctify the natural inclinations of their votaries; but the pure and genuine influence of Christianity may be traced in its beneficial, though imperfect, effects on the Barbarian proselytes of the North. 신봉자의 자연스러운 성향을 충족하고 신성하게 하는 종교 계율은 쉽게 지켜진다. 그러나 그리스도교의 순수하고 진정한 영향은 북방 야만족 개종자들에게 미친 유익하지만 불완전한 효과에서 찾을 수 있다. If the decline of the Roman empire was hastened by the conversion of Constantine, his victorious religion broke the violence of the fall, and mollified the ferocious temper of the conquerors. 콘스탄티누스의 개종이 로마 제국의 쇠퇴를 앞당겼다면, 승리한 그의 종교는 몰락의 충격을 줄이고 정복자의 사나운 기질을 누그러뜨렸다.

This awful revolution may be usefully applied to the instruction of the present age. 이 무서운 변혁은 현시대의 교육에 유익하게 적용할 수 있다. It is the duty of a patriot to prefer and promote the exclusive interest and glory of his native country: but a philosopher may be permitted to enlarge his views, and to consider Europe as one great republic whose various inhabitants have obtained almost the same level of politeness and cultivation. 조국의 독자적인 이익과 영광을 우선하고 증진하는 것은 애국자의 의무다. 그러나 철학자는 시야를 넓혀 유럽을 하나의 큰 공동체로 볼 수 있다. 다양한 주민들이 거의 같은 수준의 예절과 교양을 얻은 공동체다. The balance of power will continue to fluctuate, and the prosperity of our own, or the neighboring kingdoms, may be alternately exalted or depressed; but these partial events cannot essentially injure our general state of happiness, the system of arts, and laws, and manners, which so advantageously distinguish, above the rest of mankind, the Europeans and their colonies. 세력 균형은 계속 흔들릴 것이다. 우리 왕국이나 이웃 왕국의 번영은 번갈아 오르거나 내릴 것이다. 그러나 이 부분적인 사건들은 전반적인 행복의 상태, 곧 유럽인과 식민지를 나머지 인류 위에 그토록 유리하게 구별하는 기술과 법과 풍속의 체계를 본질적으로 해치지 못한다. The savage nations of the globe are the common enemies of civilized society; and we may inquire, with anxious curiosity, whether Europe is still threatened with a repetition of those calamities, which formerly oppressed the arms and institutions of Rome. 세계의 야만 민족들은 문명 사회의 공동의 적이다. 예전에 로마의 무력과 제도를 억누른 재난의 반복이 유럽을 여전히 위협하는지 우리는 초조한 호기심으로 물을 수 있다. Perhaps the same reflections will illustrate the fall of that mighty empire, and explain the probable causes of our actual security. 같은 성찰은 아마 거대한 제국의 몰락을 밝히고 현재 안전의 그럴듯한 원인도 설명할 것이다.

I. The Romans were ignorant of the extent of their danger, and the number of their enemies. 첫째, 로마인들은 위험의 범위와 적의 수를 몰랐다. Beyond the Rhine and Danube, the Northern countries of Europe and Asia were filled with innumerable tribes of hunters and shepherds, poor, voracious, and turbulent; bold in arms, and impatient to ravish the fruits of industry. 라인강과 도나우강 너머 유럽과 아시아 북방은 가난하고 게걸스럽고 소란스러운 사냥꾼과 목자의 무수한 부족들로 가득했다. 무장에 대담하고 근면의 결실을 빼앗기를 갈망했다. The Barbarian world was agitated by the rapid impulse of war; and the peace of Gaul or Italy was shaken by the distant revolutions of China. 야만 세계는 전쟁의 빠른 충격에 동요했다. 먼 중국의 변혁이 갈리아와 이탈리아의 평화를 흔들었다. The Huns, who fled before a victorious enemy, directed their march towards the West; and the torrent was swelled by the gradual accession of captives and allies. 승리한 적을 피해 달아난 훈족은 서쪽으로 행군했다. 포로와 동맹자의 점진적인 합류가 급류를 불렸다. The flying tribes who yielded to the Huns assumed in their turn the spirit of conquest; the endless column of Barbarians pressed on the Roman empire with accumulated weight; and, if the foremost were destroyed, the vacant space was instantly replenished by new assailants. 훈족에게 밀려 도주한 부족들도 이번에는 정복의 정신을 취했다. 끝없는 야만족 대열은 쌓인 무게로 로마 제국을 눌렀다. 선두가 파괴되면 빈 곳은 즉시 새 공격자로 채워졌다. Such formidable emigrations can no longer issue from the North; and the long repose, which has been imputed to the decrease of population, is the happy consequence of the progress of arts and agriculture. 그런 무서운 이주는 이제 북방에서 나올 수 없다. 인구 감소 탓으로 돌린 오랜 평온은 기술과 농업 발전의 행복한 결과다. Instead of some rude villages, thinly scattered among its woods and morasses, Germany now produces a list of two thousand three hundred walled towns: the Christian kingdoms of Denmark, Sweden, and Poland, have been successively established; and the Hanse merchants, with the Teutonic knights, have extended their colonies along the coast of the Baltic, as far as the Gulf of Finland. 숲과 늪에 드문드문 흩어진 거친 마을 대신, 오늘날 게르마니아에는 성벽 도시 2,300곳의 명단이 있다. 그리스도교의 덴마크와 스웨덴과 폴란드 왕국이 차례로 세워졌다. 한자 상인들과 튜턴 기사들은 발트해 연안에서 핀란드만까지 정착지를 넓혔다. From the Gulf of Finland to the Eastern Ocean, Russia now assumes the form of a powerful and civilized empire. 핀란드만에서 동쪽 대양까지 러시아는 이제 강력하고 문명화된 제국의 모습을 취한다. The plough, the loom, and the forge, are introduced on the banks of the Volga, the Oby, and the Lena; and the fiercest of the Tartar hordes have been taught to tremble and obey. 볼가강과 오비강과 레나강 둑에 쟁기와 베틀과 대장간이 들어섰다. 가장 사나운 타타르 무리도 떨며 복종하도록 배웠다. The reign of independent Barbarism is now contracted to a narrow span; and the remnant of Calmucks or Uzbecks, whose forces may be almost numbered, cannot seriously excite the apprehensions of the great republic of Europe. 독립적인 야만의 지배는 이제 좁은 범위로 줄었다. 병력을 거의 셀 수 있는 칼미크나 우즈베크 잔존 무리는 유럽의 큰 공동체에 심각한 불안을 일으킬 수 없다. Yet this apparent security should not tempt us to forget, that new enemies, and unknown dangers, may possibly arise from some obscure people, scarcely visible in the map of the world, The Arabs or Saracens, who spread their conquests from India to Spain, had languished in poverty and contempt, till Mahomet breathed into those savage bodies the soul of enthusiasm. 그래도 겉보기의 안전 때문에, 세계 지도에서 거의 보이지 않는 무명 민족에게서 새 적과 알 수 없는 위험이 생길 수 있음을 잊어서는 안 된다. 인도에서 스페인까지 정복을 펼친 아랍인 또는 사라센인들은 무함마드가 그 야만의 몸에 열광의 영혼을 불어넣기 전까지 빈곤과 경멸에 시들어 있었다.

II. The empire of Rome was firmly established by the singular and perfect coalition of its members. 둘째, 로마 제국은 구성원들의 특별하고 완전한 결합으로 굳게 세워졌다. The subject nations, resigning the hope, and even the wish, of independence, embraced the character of Roman citizens; and the provinces of the West were reluctantly torn by the Barbarians from the bosom of their mother country. 피지배 민족들은 독립의 희망과 심지어 바람도 버리고 로마 시민의 신분을 받아들였다. 서방 속주들은 마지못해 야만족에게 모국의 품에서 뜯겨 나갔다. But this union was purchased by the loss of national freedom and military spirit; and the servile provinces, destitute of life and motion, expected their safety from the mercenary troops and governors, who were directed by the orders of a distant court. 그러나 이 결합은 민족의 자유와 군사 정신의 상실로 사들여졌다. 생기와 움직임 없는 예속된 속주들은 먼 궁정의 명령을 받는 용병과 총독에게서 안전을 기대했다. The happiness of a hundred millions depended on the personal merit of one or two men, perhaps children, whose minds were corrupted by education, luxury, and despotic power. 1억 명의 행복이 한두 사람, 어쩌면 아이들의 개인적 자질에 달렸다. 그 정신은 교육과 사치와 전제 권력으로 타락했다. The deepest wounds were inflicted on the empire during the minorities of the sons and grandsons of Theodosius; and, after those incapable princes seemed to attain the age of manhood, they abandoned the church to the bishops, the state to the eunuchs, and the provinces to the Barbarians. 가장 깊은 상처는 테오도시우스의 아들과 손자들이 미성년일 때 제국에 가해졌다. 무능한 군주들은 성년에 이른 듯한 뒤에도 교회는 주교에게, 국가는 환관에게, 속주는 야만족에게 버렸다. Europe is now divided into twelve powerful, though unequal kingdoms, three respectable commonwealths, and a variety of smaller, though independent, states: the chances of royal and ministerial talents are multiplied, at least, with the number of its rulers; and a Julian, or Semiramis, may reign in the North, while Arcadius and Honorius again slumber on the thrones of the South. 유럽은 이제 불균등하지만 강력한 열두 왕국, 존중할 만한 세 공화국, 더 작지만 독립적인 여러 국가로 나뉘어 있다. 왕과 대신의 재능을 얻을 기회는 적어도 지배자의 수만큼 늘어난다. 북방에서 율리아누스나 세미라미스가 다스리는 동안 남방 옥좌에서는 아르카디우스와 호노리우스가 다시 잠들 수도 있다. The abuses of tyranny are restrained by the mutual influence of fear and shame; republics have acquired order and stability; monarchies have imbibed the principles of freedom, or, at least, of moderation; and some sense of honor and justice is introduced into the most defective constitutions by the general manners of the times. 폭정의 폐해는 두려움과 수치의 상호 영향으로 제한된다. 공화국들은 질서와 안정을 얻었다. 군주국들은 자유나 적어도 절제의 원칙을 받아들였다. 시대의 일반적인 풍속은 가장 결함 많은 헌정에도 명예와 정의의 감각을 얼마간 들여온다. In peace, the progress of knowledge and industry is accelerated by the emulation of so many active rivals: in war, the European forces are exercised by temperate and undecisive contests. 평화 때에는 많은 적극적 경쟁자의 경쟁심이 지식과 산업의 발전을 앞당긴다. 전쟁 때에는 절제되고 결정적이지 않은 싸움이 유럽 군대를 단련한다. If a savage conqueror should issue from the deserts of Tartary, he must repeatedly vanquish the robust peasants of Russia, the numerous armies of Germany, the gallant nobles of France, and the intrepid freemen of Britain; who, perhaps, might confederate for their common defence. 타타르 황야에서 야만 정복자가 나온다면 러시아의 튼튼한 농민과 게르마니아의 많은 군대, 프랑스의 용감한 귀족과 브리튼의 두려움 없는 자유민을 거듭 이겨야 한다. 그들은 공동 방어를 위해 연합할 수도 있다. Should the victorious Barbarians carry slavery and desolation as far as the Atlantic Ocean, ten thousand vessels would transport beyond their pursuit the remains of civilized society; and Europe would revive and flourish in the American world, which is already filled with her colonies and institutions. 승리한 야만족이 대서양까지 예속과 황폐를 가져와도 배 1만 척이 문명 사회의 잔재를 추격 너머로 옮길 것이다. 이미 식민지와 제도로 채워진 아메리카 세계에서 유럽은 되살아나 번영할 것이다.

III. Cold, poverty, and a life of danger and fatigue, fortify the strength and courage of Barbarians. 셋째, 추위와 빈곤, 위험과 피로의 삶은 야만족의 힘과 용기를 굳힌다. In every age they have oppressed the polite and peaceful nations of China, India, and Persia, who neglected, and still neglect, to counterbalance these natural powers by the resources of military art. 그들은 어느 시대에나 이 자연적 힘에 군사 기술의 자원으로 맞서기를 소홀히 했고 지금도 소홀히 하는 중국과 인도와 페르시아의 세련되고 평화로운 민족들을 억눌렀다. The warlike states of antiquity, Greece, Macedonia, and Rome, educated a race of soldiers; exercised their bodies, disciplined their courage, multiplied their forces by regular evolutions, and converted the iron, which they possessed, into strong and serviceable weapons. 고대의 호전적인 국가인 그리스와 마케도니아와 로마는 병사의 민족을 길렀다. 몸을 단련하고 용기를 훈련하며 정규 기동으로 힘을 늘리고, 가진 쇠를 강하고 쓸모 있는 무기로 바꾸었다. But this superiority insensibly declined with their laws and manners; and the feeble policy of Constantine and his successors armed and instructed, for the ruin of the empire, the rude valor of the Barbarian mercenaries. 그러나 이 우월함은 법과 풍속과 함께 어느새 쇠했다. 콘스탄티누스와 후계자들의 나약한 정책은 제국의 파멸을 위해 야만족 용병의 거친 용맹을 무장시키고 가르쳤다. The military art has been changed by the invention of gunpowder; which enables man to command the two most powerful agents of nature, air and fire. 화약의 발명은 군사 기술을 바꾸었다. 인간은 자연의 가장 강력한 두 작용인 공기와 불을 지배할 수 있게 되었다. Mathematics, chemistry, mechanics, architecture, have been applied to the service of war; and the adverse parties oppose to each other the most elaborate modes of attack and of defence. 수학과 화학과 기계학과 건축이 전쟁에 쓰였다. 적대하는 양편은 가장 정교한 공격과 방어의 방식을 서로 맞세운다. Historians may indignantly observe, that the preparations of a siege would found and maintain a flourishing colony; yet we cannot be displeased, that the subversion of a city should be a work of cost and difficulty; or that an industrious people should be protected by those arts, which survive and supply the decay of military virtue. 역사가들은 포위전의 준비면 번영하는 정착촌을 세우고 유지할 수 있다고 분노할 것이다. 그래도 도시의 파괴가 돈과 어려움이 드는 작업이 되고, 군사적 덕성이 쇠한 뒤에도 살아남아 대신하는 기술이 부지런한 민족을 보호하는 것을 불쾌해할 수는 없다. Cannon and fortifications now form an impregnable barrier against the Tartar horse; and Europe is secure from any future irruptions of Barbarians; since, before they can conquer, they must cease to be barbarous. 대포와 요새는 이제 타타르 기병에게 난공불락의 장벽이다. 유럽은 장래의 야만족 침입에서 안전하다. 정복하기 전에 그들은 야만적이기를 그쳐야 하기 때문이다. Their gradual advances in the science of war would always be accompanied, as we may learn from the example of Russia, with a proportionable improvement in the arts of peace and civil policy; and they themselves must deserve a place among the polished nations whom they subdue. 러시아의 사례에서 배우듯 전쟁 기술의 점진적 발전에는 평화의 기술과 시민적 정책의 비례하는 개선이 언제나 따를 것이다. 그들 자신도 정복하는 세련된 민족들 사이에 들 자격을 얻어야 한다.

Should these speculations be found doubtful or fallacious, there still remains a more humble source of comfort and hope. 이 추론이 의심스럽거나 잘못된 것으로 드러나더라도 더 소박한 위안과 희망의 원천은 남는다. The discoveries of ancient and modern navigators, and the domestic history, or tradition, of the most enlightened nations, represent the human savage, naked both in body and mind and destitute of laws, of arts, of ideas, and almost of language. 고금 항해자들의 발견과 가장 계몽된 민족들의 내부 역사 또는 전승은 인간 야만인을 몸과 정신 모두 벌거벗고 법과 기술과 생각, 거의 언어까지 없는 존재로 묘사한다. From this abject condition, perhaps the primitive and universal state of man, he has gradually arisen to command the animals, to fertilize the earth, to traverse the ocean and to measure the heavens. 어쩌면 인류의 원초적이고 보편적인 상태인 이 비천함에서 그는 차츰 올라 동물을 지배하고 땅을 비옥하게 하며 대양을 건너 하늘을 재게 되었다. His progress in the improvement and exercise of his mental and corporeal faculties has been irregular and various; infinitely slow in the beginning, and increasing by degrees with redoubled velocity: ages of laborious ascent have been followed by a moment of rapid downfall; and the several climates of the globe have felt the vicissitudes of light and darkness. 정신과 육체의 능력을 개선하고 행사하는 발전은 불규칙하고 다양했다. 처음에는 한없이 느렸으나 차츰 속도가 배가되었다. 여러 시대의 힘겨운 상승 뒤에 한순간의 급격한 추락이 따랐다. 세계의 여러 기후는 빛과 어둠의 부침을 겪었다. Yet the experience of four thousand years should enlarge our hopes, and diminish our apprehensions: we cannot determine to what height the human species may aspire in their advances towards perfection; but it may safely be presumed, that no people, unless the face of nature is changed, will relapse into their original barbarism. 그래도 4천 년의 경험은 희망을 넓히고 불안을 줄여야 한다. 인류가 완성을 향한 진전에서 어디까지 오를지는 정할 수 없다. 그러나 자연의 모습이 바뀌지 않는 한 어느 민족도 본래의 야만으로 되돌아가지 않으리라고 안전하게 추정할 수 있다. The improvements of society may be viewed under a threefold aspect. 사회 개선은 세 가지 측면에서 볼 수 있다. 1. The poet or philosopher illustrates his age and country by the efforts of a single mind; but those superior powers of reason or fancy are rare and spontaneous productions; and the genius of Homer, or Cicero, or Newton, would excite less admiration, if they could be created by the will of a prince, or the lessons of a preceptor. 첫째, 시인이나 철학자는 한 정신의 노력으로 시대와 조국을 빛낸다. 그러나 뛰어난 이성과 상상의 힘은 드물고 저절로 나는 산물이다. 호메로스와 키케로와 뉴턴의 천재성을 군주의 뜻이나 교사의 수업으로 만들 수 있다면 감탄은 덜할 것이다. 2. The benefits of law and policy, of trade and manufactures, of arts and sciences, are more solid and permanent: and many individuals may be qualified, by education and discipline, to promote, in their respective stations, the interest of the community. 둘째, 법과 정책, 교역과 제조업, 기술과 학문의 혜택은 더 굳고 영구적이다. 많은 개인은 교육과 규율로 각자의 자리에서 공동체의 이익을 증진할 자격을 얻을 수 있다. But this general order is the effect of skill and labor; and the complex machinery may be decayed by time, or injured by violence. 그러나 이 전반적인 질서는 솜씨와 노동의 결과다. 복잡한 기계는 시간으로 쇠하거나 폭력으로 손상될 수 있다.

3. Fortunately for mankind, the more useful, or, at least, more necessary arts, can be performed without superior talents, or national subordination: without the powers of one, or the union of many. 셋째, 다행히 인류에게 더 유용하거나 적어도 더 필요한 기술들은 뛰어난 재능이나 민족적 복종 없이, 한 사람의 힘이나 다수의 결합 없이도 행할 수 있다. Each village, each family, each individual, must always possess both ability and inclination to perpetuate the use of fire and of metals; the propagation and service of domestic animals; the methods of hunting and fishing; the rudiments of navigation; the imperfect cultivation of corn, or other nutritive grain; and the simple practice of the mechanic trades. 마을과 가문과 개인마다 언제나 불과 금속의 사용, 가축의 번식과 이용, 사냥과 낚시의 방법, 항해의 기초, 곡물이나 다른 먹을 낟알의 불완전한 경작, 소박한 수공업을 이어 갈 능력과 성향을 지닐 것이다. Private genius and public industry may be extirpated; but these hardy plants survive the tempest, and strike an everlasting root into the most unfavorable soil. 개인의 천재성과 공공의 산업은 뿌리 뽑힐 수 있다. 그러나 이 강인한 식물들은 폭풍을 살아남고 가장 불리한 땅에도 영원한 뿌리를 내린다. The splendid days of Augustus and Trajan were eclipsed by a cloud of ignorance; and the Barbarians subverted the laws and palaces of Rome. 아우구스투스와 트라야누스의 찬란한 날은 무지의 구름에 가려졌다. 야만족들은 로마의 법과 궁전을 무너뜨렸다. But the scythe, the invention or emblem of Saturn, still continued annually to mow the harvests of Italy; and the human feasts of the Laestrigons have never been renewed on the coast of Campania. 그러나 사투르누스의 발명품이자 상징인 큰낫은 이탈리아의 수확을 해마다 계속 베었다. 라이스트리곤족의 인육 잔치는 캄파니아 해안에서 다시 열리지 않았다.

Since the first discovery of the arts, war, commerce, and religious zeal have diffused, among the savages of the Old and New World, these inestimable gifts: they have been successively propagated; they can never be lost. 기술의 첫 발견 이래 전쟁과 상업과 종교적 열성은 구세계와 신세계의 야만인들 사이에 값을 매길 수 없는 이 선물들을 퍼뜨렸다. 차례로 전해진 그것들은 결코 사라질 수 없다. We may therefore acquiesce in the pleasing conclusion, that every age of the world has increased, and still increases, the real wealth, the happiness, the knowledge, and perhaps the virtue, of the human race. 그러므로 세계의 모든 시대가 인류의 실제 부와 행복과 지식, 어쩌면 덕성까지 늘려 왔고 지금도 늘린다는 기쁜 결론을 우리는 받아들일 수 있다.