Volume ThreeChapter XXXIV
Attila제3권제34장
아틸라

The Character, Conquests, and Court of Attila, King of the Huns.—Death of Theodosius the Younger.—Elevation of Marcian to the Empire of the East. 훈족 왕 아틸라의 성품과 정복과 궁정. 소 테오도시우스의 죽음. 마르키아누스의 동방 황제 즉위.

The Western world was oppressed by the Goths and Vandals, who fled before the Huns; but the achievements of the Huns themselves were not adequate to their power and prosperity. 서방 세계는 훈족 앞에서 달아난 고트족과 반달족에게 억압받았다. 그러나 훈족 자신의 업적은 힘과 번영에 걸맞지 않았다. Their victorious hordes had spread from the Volga to the Danube; but the public force was exhausted by the discord of independent chieftains; their valor was idly consumed in obscure and predatory excursions; and they often degraded their national dignity, by condescending, for the hopes of spoil, to enlist under the banners of their fugitive enemies. 승리한 무리들은 볼가강에서 다뉴브강까지 퍼졌다. 그러나 공동의 힘은 독립적인 족장들의 불화로 소진되었다. 용맹은 이름 없는 약탈 원정에 부질없이 소모되었다. 약탈의 희망 때문에 도망친 적들의 군기 아래 입대하기까지 하여 민족의 존엄을 낮추는 일도 잦았다. In the reign of Attila, the Huns again became the terror of the world; and I shall now describe the character and actions of that formidable Barbarian; who alternately insulted and invaded the East and the West, and urged the rapid downfall of the Roman empire. 아틸라의 치세에 훈족은 다시 세계의 공포가 되었다. 나는 이제 동방과 서방을 번갈아 모욕하고 침입하며 로마 제국의 빠른 몰락을 재촉한 무서운 야만인의 성품과 행적을 묘사하겠다.

In the tide of emigration which impetuously rolled from the confines of China to those of Germany, the most powerful and populous tribes may commonly be found on the verge of the Roman provinces. 중국의 변경에서 게르마니아의 변경까지 거세게 밀려간 이주의 물결에서, 가장 강하고 인구 많은 부족들은 대개 로마 속주의 가장자리에 나타난다. The accumulated weight was sustained for a while by artificial barriers; and the easy condescension of the emperors invited, without satisfying, the insolent demands of the Barbarians, who had acquired an eager appetite for the luxuries of civilized life. 쌓인 무게는 인공 장벽들이 한동안 버텼다. 황제들의 손쉬운 양보는 문명생활의 사치에 강한 식욕을 얻은 야만인들의 오만한 요구를 채우지 못한 채 더 불러들였다. The Hungarians, who ambitiously insert the name of Attila among their native kings, may affirm with truth that the hordes, which were subject to his uncle Roas, or Rugilas, had formed their encampments within the limits of modern Hungary, in a fertile country, which liberally supplied the wants of a nation of hunters and shepherds. 아틸라의 이름을 자국 왕들 사이에 야심 차게 넣는 헝가리인들은, 숙부 로아스 또는 루길라스에게 속한 무리들이 오늘날 헝가리의 경계 안에 진영을 세웠다고 진실하게 말할 수 있다. 사냥꾼과 목자들의 민족에게 필요한 것을 넉넉히 공급한 비옥한 나라였다. In this advantageous situation, Rugilas, and his valiant brothers, who continually added to their power and reputation, commanded the alternative of peace or war with the two empires. 이 유리한 위치에서 힘과 명성을 끊임없이 더한 루길라스와 용감한 형제들은 두 제국과의 평화나 전쟁을 선택할 권한을 쥐었다. His alliance with the Romans of the West was cemented by his personal friendship for the great Ætius; who was always secure of finding, in the Barbarian camp, a hospitable reception and a powerful support. 서로마인들과의 동맹은 위대한 아이티우스와의 개인적 우정으로 굳어졌다. 아이티우스는 야만족 진영에서 늘 환대와 강력한 지원을 확실히 얻을 수 있었다. At his solicitation, and in the name of John the usurper, sixty thousand Huns advanced to the confines of Italy; their march and their retreat were alike expensive to the state; and the grateful policy of Ætius abandoned the possession of Pannonia to his faithful confederates. 그의 요청에 따라 찬탈자 요한네스의 이름으로 훈족 6만 명이 이탈리아 변경까지 나아갔다. 행군과 후퇴는 모두 국가에 큰 비용을 안겼다. 감사하는 아이티우스의 정책은 충실한 동맹자들에게 판노니아의 지배를 내주었다. The Romans of the East were not less apprehensive of the arms of Rugilas, which threatened the provinces, or even the capital. 동로마인들도 속주들과 심지어 수도까지 위협한 루길라스의 무력을 못지않게 두려워했다. Some ecclesiastical historians have destroyed the Barbarians with lightning and pestilence; but Theodosius was reduced to the more humble expedient of stipulating an annual payment of three hundred and fifty pounds of gold, and of disguising this dishonorable tribute by the title of general, which the king of the Huns condescended to accept. 몇몇 교회 역사가는 번개와 역병으로 야만인들을 없애 버렸다. 그러나 테오도시우스는 해마다 금 350파운드를 지급하기로 약정하는 더 비천한 수단에 몰렸다. 훈족 왕이 선심 쓰듯 받아들인 장군 칭호로 이 불명예스러운 조공을 가렸다. The public tranquillity was frequently interrupted by the fierce impatience of the Barbarians, and the perfidious intrigues of the Byzantine court. 국가의 평온은 야만인들의 사나운 조급함과 비잔티움 궁정의 신의 없는 음모로 자주 깨졌다. Four dependent nations, among whom we may distinguish the Barbarians, disclaimed the sovereignty of the Huns; and their revolt was encouraged and protected by a Roman alliance; till the just claims, and formidable power, of Rugilas, were effectually urged by the voice of Eslaw his ambassador. 바이에른족을 그중에서 구별할 수 있는 네 종속 민족이 훈족의 주권을 거부했다. 로마의 동맹이 반란을 격려하고 보호했다. 마침내 사절 에슬라우의 목소리가 루길라스의 정당한 요구와 무서운 힘을 효과적으로 내세웠다. Peace was the unanimous wish of the senate: their decree was ratified by the emperor; and two ambassadors were named, Plinthas, a general of Scythian extraction, but of consular rank; and the quaestor Epigenes, a wise and experienced statesman, who was recommended to that office by his ambitious colleague. 평화는 원로원의 일치된 소망이었다. 황제는 결의를 승인했고 사절 둘이 지명되었다. 스키타이 출신이지만 집정관급 장군인 플린타스와, 야심 찬 동료가 그 직책에 추천한 현명하고 노련한 정치가인 법무관 에피게네스였다.

The death of Rugilas suspended the progress of the treaty. 루길라스의 죽음은 조약의 진행을 멈췄다. His two nephews, Attila and Bleda, who succeeded to the throne of their uncle, consented to a personal interview with the ambassadors of Constantinople; but as they proudly refused to dismount, the business was transacted on horseback, in a spacious plain near the city of Margus, in the Upper Maesia. 숙부의 왕위를 이은 두 조카 아틸라와 블레다는 콘스탄티노폴리스 사절들과 직접 만나기로 했다. 그러나 오만하게 말에서 내리기를 거절하여, 업무는 상모이시아의 마르구스 근처 넓은 평원에서 말을 탄 채 처리되었다. The kings of the Huns assumed the solid benefits, as well as the vain honors, of the negotiation. 훈족 왕들은 협상의 헛된 영예뿐 아니라 실질적인 이익도 취했다. They dictated the conditions of peace, and each condition was an insult on the majesty of the empire. 그들은 평화 조건을 지시했다. 조건 하나하나가 제국의 위엄에 대한 모욕이었다. Besides the freedom of a safe and plentiful market on the banks of the Danube, they required that the annual contribution should be augmented from three hundred and fifty to seven hundred pounds of gold; that a fine or ransom of eight pieces of gold should be paid for every Roman captive who had escaped from his Barbarian master; that the emperor should renounce all treaties and engagements with the enemies of the Huns; and that all the fugitives who had taken refuge in the court or provinces of Theodosius, should be delivered to the justice of their offended sovereign. 다뉴브강 기슭에서 안전하고 풍부한 시장을 자유롭게 여는 일 외에도, 연간 부담금을 금 350파운드에서 700파운드로 늘리고, 야만인 주인에게서 달아난 로마 포로 한 명마다 금화 여덟 닢의 벌금이나 몸값을 내라고 요구했다. 또 황제가 훈족의 적들과 맺은 모든 조약과 약속을 버리고, 테오도시우스의 궁정이나 속주에 피신한 모든 도망자를 분노한 군주의 정의에 넘기라고 했다. This justice was rigorously inflicted on some unfortunate youths of a royal race. 왕족의 불행한 젊은이 몇 명에게 이 정의가 엄하게 집행되었다. They were crucified on the territories of the empire, by the command of Attila: and as soon as the king of the Huns had impressed the Romans with the terror of his name, he indulged them in a short and arbitrary respite, whilst he subdued the rebellious or independent nations of Scythia and Germany. 그들은 아틸라의 명령으로 제국 영토에서 십자가에 못 박혔다. 훈족 왕은 이름의 공포를 로마인들에게 새기자마자 짧고 자의적인 유예를 허락했다. 그동안 스키타이와 게르마니아의 반항하거나 독립한 민족들을 정복했다.

Attila, the son of Mundzuk, deduced his noble, perhaps his regal, descent from the ancient Huns, who had formerly contended with the monarchs of China. 문드주크의 아들 아틸라는 예전에 중국 군주들과 다투던 고대 훈족에게서 고귀하고 어쩌면 왕족인 혈통을 이끌어 냈다. His features, according to the observation of a Gothic historian, bore the stamp of his national origin; and the portrait of Attila exhibits the genuine deformity of a modern Calmuk; a large head, a swarthy complexion, small, deep-seated eyes, a flat nose, a few hairs in the place of a beard, broad shoulders, and a short square body, of nervous strength, though of a disproportioned form. 고트족 역사가의 관찰에 따르면 그의 얼굴에는 민족적 기원의 흔적이 찍혀 있었다. 아틸라의 초상은 오늘날 칼미크인의 전형적인 추한 모습을 보여 준다. 큰 머리, 거무스름한 피부, 작고 깊이 들어간 눈, 납작한 코, 수염 대신 난 몇 가닥 털, 넓은 어깨, 비례는 맞지 않지만 단단한 힘을 지닌 짧고 네모난 몸이었다. The haughty step and demeanor of the king of the Huns expressed the consciousness of his superiority above the rest of mankind; and he had a custom of fiercely rolling his eyes, as if he wished to enjoy the terror which he inspired. 훈족 왕의 오만한 걸음과 태도는 나머지 인류보다 우월하다는 의식을 나타냈다. 그는 자신이 일으키는 공포를 즐기려는 듯 사납게 눈을 굴리는 습관이 있었다. Yet this savage hero was not inaccessible to pity; his suppliant enemies might confide in the assurance of peace or pardon; and Attila was considered by his subjects as a just and indulgent master. 그러나 이 야만의 영웅에게 연민이 닿지 못하는 것은 아니었다. 간청하는 적들은 평화나 용서의 보장을 믿을 수 있었다. 신민들은 아틸라를 정의롭고 관대한 주인으로 여겼다. He delighted in war; but, after he had ascended the throne in a mature age, his head, rather than his hand, achieved the conquest of the North; and the fame of an adventurous soldier was usefully exchanged for that of a prudent and successful general. 그는 전쟁을 즐겼다. 그러나 성숙한 나이에 왕위에 오른 뒤에는 손보다 머리가 북방 정복을 이루었다. 모험적인 병사의 명성은 신중하고 성공적인 장군의 명성으로 유익하게 바뀌었다. The effects of personal valor are so inconsiderable, except in poetry or romance, that victory, even among Barbarians, must depend on the degree of skill with which the passions of the multitude are combined and guided for the service of a single man. 시나 소설 밖에서 개인적 용맹의 효과는 그토록 작아서, 야만족 사이에서도 승리는 군중의 정념을 한 사람에게 봉사하도록 결합하고 이끄는 솜씨에 달릴 수밖에 없다. The Scythian conquerors, Attila and Zingis, surpassed their rude countrymen in art rather than in courage; and it may be observed that the monarchies, both of the Huns and of the Moguls, were erected by their founders on the basis of popular superstition. 스키타이의 정복자 아틸라와 칭기즈는 용기보다 기술에서 거친 동포들을 능가했다. 훈족과 몽골의 두 군주국 모두 창시자들이 민중의 미신이라는 토대 위에 세웠다는 점을 지적할 수 있다. The miraculous conception, which fraud and credulity ascribed to the virgin-mother of Zingis, raised him above the level of human nature; and the naked prophet, who in the name of the Deity invested him with the empire of the earth, pointed the valor of the Moguls with irresistible enthusiasm. 사기와 경신이 칭기즈의 동정녀 어머니에게 돌린 기적적인 수태는 그를 인간 본성의 수준 위로 높였다. 신의 이름으로 그에게 지상의 제국을 부여한 벌거벗은 예언자는 저항할 수 없는 열광으로 몽골인들의 용맹에 방향을 주었다. The religious arts of Attila were not less skillfully adapted to the character of his age and country. 아틸라의 종교적 책략도 시대와 나라의 성격에 못지않게 능숙하게 맞춰졌다. It was natural enough that the Scythians should adore, with peculiar devotion, the god of war; but as they were incapable of forming either an abstract idea, or a corporeal representation, they worshipped their tutelar deity under the symbol of an iron cimeter. 스키타이인들이 전쟁의 신을 특별히 경건하게 숭배하는 것은 충분히 자연스러웠다. 그러나 추상적인 관념도 구체적인 형상도 만들 수 없었으므로, 철제 곡도를 상징으로 삼아 수호신을 숭배했다. One of the shepherds of the Huns perceived, that a heifer, who was grazing, had wounded herself in the foot, and curiously followed the track of the blood, till he discovered, among the long grass, the point of an ancient sword, which he dug out of the ground and presented to Attila. 훈족 목자 한 명이 풀 뜯던 암송아지가 발에 상처를 입은 것을 보고, 호기심에 피의 자취를 따라갔다. 긴 풀 사이에서 옛 칼끝을 발견하고 땅에서 파내 아틸라에게 바쳤다. That magnanimous, or rather that artful, prince accepted, with pious gratitude, this celestial favor; and, as the rightful possessor of the sword of Mars, asserted his divine and indefeasible claim to the dominion of the earth. 고결한, 아니 교묘한 군주는 하늘의 은총을 경건한 감사로 받았다. 마르스의 칼을 정당하게 지닌 자로서 지상의 지배에 대한 신성하고 빼앗길 수 없는 권리를 주장했다. If the rites of Scythia were practised on this solemn occasion, a lofty altar, or rather pile of fagots, three hundred yards in length and in breadth, was raised in a spacious plain; and the sword of Mars was placed erect on the summit of this rustic altar, which was annually consecrated by the blood of sheep, horses, and of the hundredth captive. 이 엄숙한 때 스키타이의 의식이 행해졌다면, 넓은 평원에 길이와 너비가 각각 300야드인 높은 제단, 아니 장작더미가 세워졌을 것이다. 마르스의 칼은 소박한 제단 꼭대기에 똑바로 놓였고, 제단은 해마다 양과 말과 백 명 중 한 명의 포로가 흘린 피로 봉헌되었다. Whether human sacrifices formed any part of the worship of Attila, or whether he propitiated the god of war with the victims which he continually offered in the field of battle, the favorite of Mars soon acquired a sacred character, which rendered his conquests more easy and more permanent; and the Barbarian princes confessed, in the language of devotion or flattery, that they could not presume to gaze, with a steady eye, on the divine majesty of the king of the Huns. 아틸라의 예배에 인신 제물이 들어갔든, 전장에서 끊임없이 바친 희생자로 전쟁의 신을 달랬든, 마르스의 총애를 받은 자는 곧 정복을 더 쉽고 영구적으로 만드는 신성한 성격을 얻었다. 야만족 군주들은 신앙이나 아첨의 말로 훈족 왕의 신적 위엄을 흔들림 없는 눈으로 감히 바라볼 수 없다고 고백했다. His brother Bleda, who reigned over a considerable part of the nation, was compelled to resign his sceptre and his life. 민족의 상당 부분을 다스린 형제 블레다는 왕홀과 목숨을 내주도록 강요받았다. Yet even this cruel act was attributed to a supernatural impulse; and the vigor with which Attila wielded the sword of Mars, convinced the world that it had been reserved alone for his invincible arm. 그러나 이 잔인한 행위조차 초자연적 충동에 돌려졌다. 아틸라가 마르스의 칼을 휘두른 힘은 오직 그의 꺾이지 않는 팔만을 위해 그 칼이 남겨졌다고 세상을 확신시켰다. But the extent of his empire affords the only remaining evidence of the number and importance of his victories; and the Scythian monarch, however ignorant of the value of science and philosophy, might perhaps lament that his illiterate subjects were destitute of the art which could perpetuate the memory of his exploits. 그러나 제국의 범위만이 승리의 수와 중요성을 보여 주는 유일하게 남은 증거다. 스키타이 군주는 학문과 철학의 가치를 아무리 몰랐더라도, 글 모르는 신민들에게 공적의 기억을 영원히 남길 기술이 없는 것을 어쩌면 한탄했을 것이다.

If a line of separation were drawn between the civilized and the savage climates of the globe; between the inhabitants of cities, who cultivated the earth, and the hunters and shepherds, who dwelt in tents, Attila might aspire to the title of supreme and sole monarch of the Barbarians. 세계의 문명화된 기후대와 야만적인 기후대 사이에, 곧 땅을 경작하는 도시 주민과 천막에 사는 사냥꾼과 목자 사이에 구분선을 긋는다면, 아틸라는 야만인들의 유일한 최고 군주라는 칭호를 바랄 수 있었을 것이다. He alone, among the conquerors of ancient and modern times, united the two mighty kingdoms of Germany and Scythia; and those vague appellations, when they are applied to his reign, may be understood with an ample latitude. 고대와 근대의 정복자들 가운데 그만이 게르마니아와 스키타이라는 두 강대한 왕국을 합쳤다. 이 모호한 명칭들은 그의 치세에 적용할 때 아주 넓은 범위로 이해해도 될 것이다. Thuringia, which stretched beyond its actual limits as far as the Danube, was in the number of his provinces; he interposed, with the weight of a powerful neighbor, in the domestic affairs of the Franks; and one of his lieutenants chastised, and almost exterminated, the Burgundians of the Rhine. 현재의 경계를 넘어 다뉴브강까지 뻗은 튀링겐도 그의 속주에 들었다. 그는 강력한 이웃의 무게로 프랑크족의 내정에 개입했다. 부하 하나는 라인강의 부르군트족을 응징하고 거의 몰살했다.

He subdued the islands of the ocean, the kingdoms of Scandinavia, encompassed and divided by the waters of the Baltic; and the Huns might derive a tribute of furs from that northern region, which has been protected from all other conquerors by the severity of the climate, and the courage of the natives. 그는 바다의 섬들, 발트해의 물에 둘러싸이고 나뉜 스칸디나비아의 왕국들을 정복했다. 혹독한 기후와 원주민들의 용기가 다른 모든 정복자에게서 지켜 온 북방 지역에서 훈족은 모피 조공을 얻었을 것이다. Towards the East, it is difficult to circumscribe the dominion of Attila over the Scythian deserts; yet we may be assured, that he reigned on the banks of the Volga; that the king of the Huns was dreaded, not only as a warrior, but as a magician; that he insulted and vanquished the khan of the formidable Geougen; and that he sent ambassadors to negotiate an equal alliance with the empire of China. 동쪽으로 스키타이 황무지에 대한 아틸라의 지배를 한정하기는 어렵다. 그러나 그는 볼가강 기슭을 다스렸고, 훈족 왕은 전사뿐 아니라 마술사로도 두려움의 대상이었으며, 무서운 유연의 칸을 모욕하고 무너뜨렸고, 중국 제국과 동등한 동맹을 협상할 사절들을 보냈다는 점은 확신할 수 있다. In the proud review of the nations who acknowledged the sovereignty of Attila, and who never entertained, during his lifetime, the thought of a revolt, the Gepidae and the Ostrogoths were distinguished by their numbers, their bravery, and the personal merits of their chiefs. 아틸라의 주권을 인정하고 그가 살아 있는 동안 반란의 생각을 한 번도 품지 않은 민족들의 자랑스러운 사열에서, 게피드족과 동고트족은 수와 용맹과 수장들의 개인적 공로로 구별되었다. The renowned Ardaric, king of the Gepidae, was the faithful and sagacious counsellor of the monarch, who esteemed his intrepid genius, whilst he loved the mild and discreet virtues of the noble Walamir, king of the Ostrogoths. 이름 높은 게피드 왕 아르다리크는 군주의 충실하고 현명한 조언자였다. 군주는 그의 대담한 재능을 존중하면서, 고귀한 동고트 왕 발라미르의 온화하고 신중한 덕도 사랑했다. The crowd of vulgar kings, the leaders of so many martial tribes, who served under the standard of Attila, were ranged in the submissive order of guards and domestics round the person of their master. 아틸라의 군기 아래 복무한 많은 전투적인 부족의 지도자들, 평범한 왕들의 무리는 주인의 둘레에 근위병과 시종의 순종적인 서열로 늘어섰다. They watched his nod; they trembled at his frown; and at the first signal of his will, they executed, without murmur or hesitation, his stern and absolute commands. 그들은 고개 끄덕임을 살피고 찌푸린 낯빛에 떨었다. 뜻이 전해지는 첫 신호에 불평이나 망설임 없이 엄격하고 절대적인 명령을 실행했다. In time of peace, the dependent princes, with their national troops, attended the royal camp in regular succession; but when Attila collected his military force, he was able to bring into the field an army of five, or, according to another account, of seven hundred thousand Barbarians. 평화 때 종속 군주들은 동족 병력과 함께 정기적인 순서로 왕의 진영을 찾았다. 그러나 아틸라가 군사력을 모으면 전장에 야만인 50만, 다른 기록에 따르면 70만의 군대를 내보낼 수 있었다.

The ambassadors of the Huns might awaken the attention of Theodosius, by reminding him that they were his neighbors both in Europe and Asia; since they touched the Danube on one hand, and reached, with the other, as far as the Tanais. 훈족 사절들은 자신들이 유럽과 아시아 양쪽에서 이웃임을 일깨워 테오도시우스의 주의를 끌 수 있었다. 한쪽은 다뉴브강에 닿고 다른 쪽은 타나이스강까지 이르렀기 때문이다. In the reign of his father Arcadius, a band of adventurous Huns had ravaged the provinces of the East; from whence they brought away rich spoils and innumerable captives. 아버지 아르카디우스의 치세에 모험적인 훈족 무리가 동방 속주들을 유린하고, 풍부한 전리품과 헤아릴 수 없는 포로를 가져갔다. They advanced, by a secret path, along the shores of the Caspian Sea; traversed the snowy mountains of Armenia; passed the Tigris, the Euphrates, and the Halys; recruited their weary cavalry with the generous breed of Cappadocian horses; occupied the hilly country of Cilicia, and disturbed the festal songs and dances of the citizens of Antioch. 그들은 카스피해 연안의 비밀 길을 따라 나아가 아르메니아의 눈 덮인 산들을 넘고, 티그리스강과 유프라테스강과 할리스강을 건넜다. 지친 기병은 카파도키아의 좋은 말 품종으로 보충했다. 킬리키아의 산악 지대를 차지하고 안티오키아 시민들의 축제 노래와 춤을 어지럽혔다. Egypt trembled at their approach; and the monks and pilgrims of the Holy Land prepared to escape their fury by a speedy embarkation. 이집트는 그들의 접근에 떨었다. 성지의 수도자와 순례자들은 서둘러 배에 올라 분노를 피할 준비를 했다. The memory of this invasion was still recent in the minds of the Orientals. 이 침입의 기억은 동방인들의 마음에 여전히 생생했다. The subjects of Attila might execute, with superior forces, the design which these adventurers had so boldly attempted; and it soon became the subject of anxious conjecture, whether the tempest would fall on the dominions of Rome, or of Persia. 아틸라의 신민들은 모험가들이 그토록 대담하게 시도한 계획을 더 우세한 병력으로 실행할 수 있었다. 폭풍이 로마 영토에 떨어질지 페르시아 영토에 떨어질지는 곧 불안한 추측의 대상이 되었다. Some of the great vassals of the king of the Huns, who were themselves in the rank of powerful princes, had been sent to ratify an alliance and society of arms with the emperor, or rather with the general of the West. 훈족 왕의 큰 봉신들 가운데 스스로 강력한 군주의 반열에 든 몇 명이 황제, 아니 서방 장군과의 동맹과 군사 협력을 비준하러 파견된 적이 있었다. They related, during their residence at Rome, the circumstances of an expedition, which they had lately made into the East. 그들은 로마에 머무는 동안 최근 동방으로 했던 원정의 정황을 이야기했다. After passing a desert and a morass, supposed by the Romans to be the Lake Maeotis, they penetrated through the mountains, and arrived, at the end of fifteen days’ march, on the confines of Media; where they advanced as far as the unknown cities of Basic and Cursic. 로마인들이 마이오티스호라고 여긴 사막과 늪을 지난 뒤 산들을 뚫고 들어가, 15일 행군 끝에 메디아 변경에 닿았다. 그곳에서 알려지지 않은 도시 바시크와 쿠르시크까지 나아갔다. They encountered the Persian army in the plains of Media and the air, according to their own expression, was darkened by a cloud of arrows. 그들은 메디아 평원에서 페르시아군과 만났다. 자기들의 표현에 따르면 공기는 화살 구름으로 어두워졌다. But the Huns were obliged to retire before the numbers of the enemy. 그러나 훈족은 적의 수 앞에 물러나야 했다. Their laborious retreat was effected by a different road; they lost the greatest part of their booty; and at length returned to the royal camp, with some knowledge of the country, and an impatient desire of revenge. 힘겨운 후퇴는 다른 길로 이루어졌다. 전리품 대부분을 잃고, 마침내 나라에 대한 얼마간의 지식과 조급한 복수의 욕망을 가지고 왕의 진영에 돌아왔다. In the free conversation of the Imperial ambassadors, who discussed, at the court of Attila, the character and designs of their formidable enemy, the ministers of Constantinople expressed their hope, that his strength might be diverted and employed in a long and doubtful contest with the princes of the house of Sassan. 아틸라 궁정에서 무서운 적의 성품과 계획을 논의한 황제 사절들의 자유로운 대화 중에, 콘스탄티노폴리스 대신들은 그의 힘이 다른 데로 향해 사산 가문의 군주들과 길고 불확실한 싸움에 쓰이기를 바란다고 말했다. The more sagacious Italians admonished their Eastern brethren of the folly and danger of such a hope; and convinced them, that the Medes and Persians were incapable of resisting the arms of the Huns; and that the easy and important acquisition would exalt the pride, as well as power, of the conqueror. 더 통찰력 있는 이탈리아인들은 동방 형제들에게 그런 희망의 어리석음과 위험을 경고했다. 메디아인과 페르시아인은 훈족의 무력에 맞설 수 없으며, 쉽고 중요한 획득은 정복자의 힘뿐 아니라 교만까지 높일 것이라고 납득시켰다. Instead of contenting himself with a moderate contribution, and a military title, which equalled him only to the generals of Theodosius, Attila would proceed to impose a disgraceful and intolerable yoke on the necks of the prostrate and captive Romans, who would then be encompassed, on all sides, by the empire of the Huns. 적당한 부담금과 테오도시우스의 장군들과 동등하게만 만드는 군사 칭호에 만족하는 대신, 아틸라는 쓰러져 사로잡힌 로마인들의 목에 치욕스럽고 견딜 수 없는 멍에를 씌우려 할 것이다. 그때 로마인들은 사방에서 훈족 제국에 둘러싸일 터였다.

While the powers of Europe and Asia were solicitous to avert the impending danger, the alliance of Attila maintained the Vandals in the possession of Africa. 유럽과 아시아의 세력들이 임박한 위험을 피하려 애쓰는 동안, 아틸라의 동맹은 반달족이 아프리카를 지키게 했다. An enterprise had been concerted between the courts of Ravenna and Constantinople, for the recovery of that valuable province; and the ports of Sicily were already filled with the military and naval forces of Theodosius. 라벤나와 콘스탄티노폴리스 궁정은 귀중한 속주를 되찾을 계획을 함께 세웠다. 시칠리아 항구들은 이미 테오도시우스의 육해군으로 가득했다. But the subtle Genseric, who spread his negotiations round the world, prevented their designs, by exciting the king of the Huns to invade the Eastern empire; and a trifling incident soon became the motive, or pretence, of a destructive war. 그러나 세계 곳곳에 협상을 펼친 교활한 겐세리크는 훈족 왕에게 동로마 제국을 침입하도록 부추겨 계획을 막았다. 사소한 사건은 곧 파괴적인 전쟁의 동기나 구실이 되었다. Under the faith of the treaty of Margus, a free market was held on the Northern side of the Danube, which was protected by a Roman fortress surnamed Constantia. 마르구스 조약의 신의 아래 다뉴브강 북쪽에 자유 시장이 열렸다. 콘스탄티아라는 별칭의 로마 요새가 그곳을 지켰다. A troop of Barbarians violated the commercial security; killed, or dispersed, the unsuspecting traders; and levelled the fortress with the ground. 야만인 부대가 상업의 안전을 침범했다. 의심하지 않는 상인들을 죽이거나 흩고 요새를 땅바닥까지 무너뜨렸다. The Huns justified this outrage as an act of reprisal; alleged, that the bishop of Margus had entered their territories, to discover and steal a secret treasure of their kings; and sternly demanded the guilty prelate, the sacrilegious spoil, and the fugitive subjects, who had escaped from the justice of Attila. 훈족은 이 폭행을 보복 행위로 정당화했다. 마르구스 주교가 왕들의 숨은 보물을 찾아 훔치려고 영토에 들어왔다고 주장했다. 죄 있는 고위 성직자와 신성모독으로 빼앗은 전리품, 아틸라의 정의에서 달아난 신민들을 내놓으라고 단호하게 요구했다. The refusal of the Byzantine court was the signal of war; and the Maesians at first applauded the generous firmness of their sovereign. 비잔티움 궁정의 거절은 전쟁의 신호였다. 모이시아인들은 처음에 군주의 관대하고 굳건한 태도에 박수 쳤다. But they were soon intimidated by the destruction of Viminiacum and the adjacent towns; and the people was persuaded to adopt the convenient maxim, that a private citizen, however innocent or respectable, may be justly sacrificed to the safety of his country. 그러나 곧 비미나키움과 근처 도시들의 파괴에 겁먹었다. 민중은 사인이 아무리 죄 없고 존경받아도 조국의 안전을 위해 정당하게 희생시킬 수 있다는 편리한 원칙을 받아들이도록 설득되었다. The bishop of Margus, who did not possess the spirit of a martyr, resolved to prevent the designs which he suspected. 순교자의 정신이 없었던 마르구스 주교는 자신이 의심한 계획을 미리 막기로 했다. He boldly treated with the princes of the Huns: secured, by solemn oaths, his pardon and reward; posted a numerous detachment of Barbarians, in silent ambush, on the banks of the Danube; and, at the appointed hour, opened, with his own hand, the gates of his episcopal city. 그는 훈족 군주들과 대담하게 협상했다. 엄숙한 맹세로 사면과 보상을 확보하고, 다뉴브강 기슭에 많은 야만족 분견대를 조용히 매복시켰다. 정해진 시각에 자기 손으로 주교좌 도시의 성문을 열었다. This advantage, which had been obtained by treachery, served as a prelude to more honorable and decisive victories. 배신으로 얻은 이 이점은 더 명예롭고 결정적인 승리들의 서곡이 되었다. The Illyrian frontier was covered by a line of castles and fortresses; and though the greatest part of them consisted only of a single tower, with a small garrison, they were commonly sufficient to repel, or to intercept, the inroads of an enemy, who was ignorant of the art, and impatient of the delay, of a regular siege. 일리리아 변경은 보루와 요새의 줄로 덮였다. 대부분이 작은 수비대를 둔 탑 하나뿐이었지만, 정식 포위의 기술을 모르고 지연을 참지 못하는 적의 침입을 물리치거나 가로막기에는 대개 충분했다. But these slight obstacles were instantly swept away by the inundation of the Huns. 그러나 이 작은 장애물들은 훈족의 홍수에 즉시 쓸려 갔다. They destroyed, with fire and sword, the populous cities of Sirmium and Singidunum, of Ratiaria and Marcianopolis, of Naissus and Sardica; where every circumstance of the discipline of the people, and the construction of the buildings, had been gradually adapted to the sole purpose of defence. 그들은 시르미움과 싱기두눔, 라티아리아와 마르키아노폴리스, 나이수스와 사르디카의 인구 많은 도시들을 불과 칼로 파괴했다. 그곳에서는 주민들의 훈련과 건물의 구조에 관한 모든 사정이 차츰 오직 방어만을 위해 조정되어 있었다. The whole breadth of Europe, as it extends above five hundred miles from the Euxine to the Hadriatic, was at once invaded, and occupied, and desolated, by the myriads of Barbarians whom Attila led into the field. 흑해에서 아드리아해까지 500마일 넘게 뻗은 유럽의 폭 전체가, 아틸라가 전장으로 이끈 수많은 야만인에게 한꺼번에 침입당하고 점령되고 황폐해졌다. The public danger and distress could not, however, provoke Theodosius to interrupt his amusements and devotion, or to appear in person at the head of the Roman legions. 그러나 국가의 위험과 고통도 테오도시우스가 오락과 신앙생활을 멈추거나 직접 로마 군단들의 선두에 나타나게 하지는 못했다. But the troops, which had been sent against Genseric, were hastily recalled from Sicily; the garrisons, on the side of Persia, were exhausted; and a military force was collected in Europe, formidable by their arms and numbers, if the generals had understood the science of command, and the soldiers the duty of obedience. 그러나 겐세리크에게 보낸 병력은 시칠리아에서 급히 소환되었다. 페르시아 쪽 수비대들은 비워졌다. 유럽에는 무장과 수에서 무서운 군사력이 모였다. 장군들이 지휘의 학문을, 병사들이 복종의 의무를 알았다면 그러했을 것이다. The armies of the Eastern empire were vanquished in three successive engagements; and the progress of Attila may be traced by the fields of battle. 동로마 제국의 군대는 잇따른 세 차례 교전에서 패배했다. 아틸라의 진격은 전장들을 따라 추적할 수 있다.

The two former, on the banks of the Utus, and under the walls of Marcianopolis, were fought in the extensive plains between the Danube and Mount Haemus. 앞의 두 전투는 우투스강 기슭과 마르키아노폴리스 성벽 아래, 다뉴브강과 하이무스산 사이의 넓은 평원에서 벌어졌다. As the Romans were pressed by a victorious enemy, they gradually, and unskilfully, retired towards the Chersonesus of Thrace; and that narrow peninsula, the last extremity of the land, was marked by their third, and irreparable, defeat. 승리한 적에게 밀린 로마인들은 차츰 서투르게 트라키아의 케르소네소스 쪽으로 물러났다. 육지의 마지막 끝인 그 좁은 반도는 세 번째의 돌이킬 수 없는 패배로 표시되었다. By the destruction of this army, Attila acquired the indisputable possession of the field. 이 군대의 궤멸로 아틸라는 전장의 의심 없는 주인이 되었다. From the Hellespont to Thermopylae, and the suburbs of Constantinople, he ravaged, without resistance, and without mercy, the provinces of Thrace and Macedonia. 헬레스폰토스에서 테르모필라이와 콘스탄티노폴리스 교외까지, 그는 저항도 자비도 없이 트라키아와 마케도니아 속주들을 유린했다. Heraclea and Hadrianople might, perhaps, escape this dreadful irruption of the Huns; but the words, the most expressive of total extirpation and erasure, are applied to the calamities which they inflicted on seventy cities of the Eastern empire. 헤라클레이아와 하드리아노폴리스는 어쩌면 훈족의 무서운 침입을 피했을 수 있다. 그러나 완전한 절멸과 소멸을 가장 강하게 나타내는 말들이 동로마 제국의 70개 도시에 끼친 재난에 쓰인다. Theodosius, his court, and the unwarlike people, were protected by the walls of Constantinople; but those walls had been shaken by a recent earthquake, and the fall of fifty-eight towers had opened a large and tremendous breach. 테오도시우스와 궁정과 싸울 줄 모르는 민중은 콘스탄티노폴리스 성벽으로 보호받았다. 그러나 성벽은 최근 지진에 흔들렸고, 탑 58개가 무너져 크고 두려운 틈이 생겼다. The damage indeed was speedily repaired; but this accident was aggravated by a superstitious fear, that Heaven itself had delivered the Imperial city to the shepherds of Scythia, who were strangers to the laws, the language, and the religion, of the Romans. 손상은 물론 빠르게 복구되었다. 그러나 하늘 자체가 황제의 도시를 로마인의 법과 언어와 종교를 모르는 스키타이의 목자들에게 넘겼다는 미신적 두려움이 이 사고를 더 심각하게 했다.

In all their invasions of the civilized empires of the South, the Scythian shepherds have been uniformly actuated by a savage and destructive spirit. 남방의 문명 제국들을 침입할 때마다 스키타이의 목자들은 한결같이 야만적이고 파괴적인 정신에 이끌렸다. The laws of war, that restrain the exercise of national rapine and murder, are founded on two principles of substantial interest: the knowledge of the permanent benefits which may be obtained by a moderate use of conquest; and a just apprehension, lest the desolation which we inflict on the enemy’s country may be retaliated on our own. 민족 사이의 약탈과 살인을 제한하는 전쟁의 법은 두 가지 실질적 이익의 원칙에 기초한다. 정복을 온건하게 이용하면 영구적인 이익을 얻을 수 있다는 지식, 그리고 적국에 가한 파괴가 자기 나라에 보복될 수 있다는 정당한 두려움이다. But these considerations of hope and fear are almost unknown in the pastoral state of nations. 그러나 이런 희망과 두려움의 고려는 민족들의 유목 상태에서는 거의 알려져 있지 않다. The Huns of Attila may, without injustice, be compared to the Moguls and Tartars, before their primitive manners were changed by religion and luxury; and the evidence of Oriental history may reflect some light on the short and imperfect annals of Rome. 아틸라의 훈족은 원래의 풍속이 종교와 사치로 바뀌기 전 몽골인과 타타르인에 부당함 없이 견줄 수 있다. 동방 역사의 증거는 짧고 불완전한 로마 연대기에 얼마간 빛을 던질 수 있다. After the Moguls had subdued the northern provinces of China, it was seriously proposed, not in the hour of victory and passion, but in calm deliberate council, to exterminate all the inhabitants of that populous country, that the vacant land might be converted to the pasture of cattle. 몽골인들이 중국 북부 속주들을 정복한 뒤, 승리와 격정의 순간이 아니라 차분히 숙고하는 회의에서 진지한 제안이 나왔다. 인구 많은 나라의 모든 주민을 없애 빈 땅을 가축의 목초지로 바꾸자는 것이었다. The firmness of a Chinese mandarin, who insinuated some principles of rational policy into the mind of Zingis, diverted him from the execution of this horrid design. 합리적인 정책의 원칙을 칭기즈의 마음에 조금 심어 준 중국 관리의 굳건함이 이 끔찍한 계획의 실행에서 그를 돌려놓았다. But in the cities of Asia, which yielded to the Moguls, the inhuman abuse of the rights of war was exercised with a regular form of discipline, which may, with equal reason, though not with equal authority, be imputed to the victorious Huns. 그러나 몽골인들에게 굴복한 아시아 도시들에서는 정규 군율의 형태로 전쟁의 권리가 비인간적으로 남용되었다. 같은 근거로, 다만 같은 정도의 권위 있는 증거는 없이, 이를 승리한 훈족에게도 돌릴 수 있다. The inhabitants, who had submitted to their discretion, were ordered to evacuate their houses, and to assemble in some plain adjacent to the city; where a division was made of the vanquished into three parts. 처분에 몸을 맡긴 주민들은 집을 비우고 도시 근처의 평원에 모이라는 명령을 받았다. 그곳에서 패한 자들은 세 부류로 나뉘었다. The first class consisted of the soldiers of the garrison, and of the young men capable of bearing arms; and their fate was instantly decided: they were either enlisted among the Moguls, or they were massacred on the spot by the troops, who, with pointed spears and bended bows, had formed a circle round the captive multitude. 첫 부류는 수비대 병사들과 무기를 들 수 있는 젊은이들이었다. 운명은 즉시 결정되었다. 몽골군에 편입되거나, 포로 무리를 창끝과 당긴 활로 둥글게 에워싼 병력에게 그 자리에서 학살되었다. The second class, composed of the young and beautiful women, of the artificers of every rank and profession, and of the more wealthy or honorable citizens, from whom a private ransom might be expected, was distributed in equal or proportionable lots. 젊고 아름다운 여자들과 모든 지위와 직업의 장인들, 개인 몸값을 기대할 수 있는 더 부유하거나 존귀한 시민들로 이루어진 둘째 부류는 같거나 비례하는 몫으로 배분되었다. The remainder, whose life or death was alike useless to the conquerors, were permitted to return to the city; which, in the mean while, had been stripped of its valuable furniture; and a tax was imposed on those wretched inhabitants for the indulgence of breathing their native air. 살든 죽든 정복자들에게 똑같이 쓸모없는 나머지는 도시로 돌아가도록 허락받았다. 그동안 도시의 값진 가재도구는 벗겨져 있었다. 불행한 주민들은 고향의 공기를 마시도록 허락받은 대가로 세금을 부과받았다. Such was the behavior of the Moguls, when they were not conscious of any extraordinary rigor. 몽골인들이 특별히 엄격하다고 의식하지 않을 때의 행동은 이러했다. But the most casual provocation, the slightest motive of caprice or convenience, often provoked them to involve a whole people in an indiscriminate massacre; and the ruin of some flourishing cities was executed with such unrelenting perseverance, that, according to their own expression, horses might run, without stumbling, over the ground where they had once stood. 그러나 가장 우연한 도발과 변덕이나 편의를 위한 가장 사소한 동기만으로도, 흔히 온 민족을 무차별적인 학살에 몰아넣었다. 번성한 몇몇 도시의 파괴는 그토록 가차 없는 끈기로 이루어져, 자기들의 표현에 따르면 한때 도시가 있던 땅 위를 말들이 걸려 넘어지지 않고 달릴 수 있었다. The three great capitals of Khorasan, Maru, Neisabour, and Herat, were destroyed by the armies of Zingis; and the exact account which was taken of the slain amounted to four millions three hundred and forty-seven thousand persons. 호라산의 세 큰 중심 도시 메르브, 니샤푸르, 헤라트는 칭기즈의 군대에 파괴되었다. 정확히 집계되었다는 사망자 수는 434만 7천 명에 이르렀다. Timur, or Tamerlane, was educated in a less barbarous age, and in the profession of the Mahometan religion; yet, if Attila equalled the hostile ravages of Tamerlane, either the Tartar or the Hun might deserve the epithet of the Scourge of God. 티무르, 곧 타메를란은 덜 야만적인 시대에 이슬람 신앙 속에서 자랐다. 그러나 아틸라가 타메를란의 적대적인 파괴에 맞먹었다면, 타타르인이든 훈족이든 신의 채찍이라는 별칭을 받을 만했을 것이다.

It may be affirmed, with bolder assurance, that the Huns depopulated the provinces of the empire, by the number of Roman subjects whom they led away into captivity. 훈족이 로마 신민들을 포로로 끌고 가 제국 속주들의 인구를 줄였다는 것은 더 대담하고 확실하게 말할 수 있다. In the hands of a wise legislator, such an industrious colony might have contributed to diffuse through the deserts of Scythia the rudiments of the useful and ornamental arts; but these captives, who had been taken in war, were accidentally dispersed among the hordes that obeyed the empire of Attila. 현명한 입법자의 손에 있었다면 부지런한 이주민 집단이 스키타이 황무지에 유용하고 장식적인 기술의 기초를 퍼뜨리는 데 이바지했을 것이다. 그러나 전쟁에서 잡힌 이 포로들은 아틸라의 제국에 복종하는 무리들 사이에 우연히 흩어졌다. The estimate of their respective value was formed by the simple judgment of unenlightened and unprejudiced Barbarians. 각자의 가치는 개명하지 않았으나 편견도 없는 야만인들의 단순한 판단으로 평가되었다. Perhaps they might not understand the merit of a theologian, profoundly skilled in the controversies of the Trinity and the Incarnation; yet they respected the ministers of every religion; and the active zeal of the Christian missionaries, without approaching the person or the palace of the monarch, successfully labored in the propagation of the gospel. 그들은 삼위일체와 성육신 논쟁에 깊이 능숙한 신학자의 공로를 이해하지 못했을지도 모른다. 그러나 모든 종교의 성직자를 존중했다. 그리스도교 선교사들의 적극적인 열의는 군주의 몸이나 궁전에 가까이 가지 않고도 복음을 퍼뜨리는 데 성공적으로 힘썼다. The pastoral tribes, who were ignorant of the distinction of landed property, must have disregarded the use, as well as the abuse, of civil jurisprudence; and the skill of an eloquent lawyer could excite only their contempt or their abhorrence. 토지 소유의 구별을 모르는 유목 부족들은 민법의 남용뿐 아니라 이용도 무시했을 것이다. 웅변적인 법률가의 솜씨는 경멸이나 혐오만 일으킬 수 있었다. The perpetual intercourse of the Huns and the Goths had communicated the familiar knowledge of the two national dialects; and the Barbarians were ambitious of conversing in Latin, the military idiom even of the Eastern empire. 훈족과 고트족의 끊임없는 왕래는 두 민족의 말을 익숙하게 알도록 했다. 야만인들은 동로마 제국에서도 군대의 언어였던 라틴어로 대화하기를 열망했다. But they disdained the language and the sciences of the Greeks; and the vain sophist, or grave philosopher, who had enjoyed the flattering applause of the schools, was mortified to find that his robust servant was a captive of more value and importance than himself. 그러나 그리스인의 언어와 학문은 경멸했다. 학당에서 아첨하는 박수를 누렸던 허영 많은 수사학자나 엄숙한 철학자는, 튼튼한 하인이 포로로서 자기보다 더 값지고 중요함을 알고 굴욕을 느꼈다. The mechanic arts were encouraged and esteemed, as they tended to satisfy the wants of the Huns. 수공 기술은 훈족의 필요를 채워 주므로 장려되고 존중받았다. An architect in the service of Onegesius, one of the favorites of Attila, was employed to construct a bath; but this work was a rare example of private luxury; and the trades of the smith, the carpenter, the armorer, were much more adapted to supply a wandering people with the useful instruments of peace and war. 아틸라의 총신 가운데 하나인 오네게시우스를 섬기는 건축가가 목욕탕 건설에 고용되었다. 그러나 이는 사적인 사치의 드문 사례였다. 대장장이와 목수와 무기 제작자의 일이 유랑하는 민족에게 평화와 전쟁의 유용한 도구를 공급하기에 훨씬 적합했다. But the merit of the physician was received with universal favor and respect: the Barbarians, who despised death, might be apprehensive of disease; and the haughty conqueror trembled in the presence of a captive, to whom he ascribed, perhaps, an imaginary power of prolonging or preserving his life. 그러나 의사의 공로는 어디서나 호의와 존경으로 받아들여졌다. 죽음을 경멸하는 야만인들도 질병은 두려워했을 것이다. 오만한 정복자도 자기 목숨을 늘리거나 지킬, 어쩌면 상상 속의 힘을 지녔다고 여긴 포로 앞에서는 떨었다. The Huns might be provoked to insult the misery of their slaves, over whom they exercised a despotic command; but their manners were not susceptible of a refined system of oppression; and the efforts of courage and diligence were often recompensed by the gift of freedom. 훈족은 화가 나면 전제적으로 지배하는 노예들의 비참한 처지를 더욱 짓밟을 수도 있었다. 그러나 그 풍속은 정교한 압제 체계를 받아들일 성질이 아니었다. 용기와 근면의 노력은 자유의 선물로 보상받는 일이 잦았다. The historian Priscus, whose embassy is a source of curious instruction, was accosted in the camp of Attila by a stranger, who saluted him in the Greek language, but whose dress and figure displayed the appearance of a wealthy Scythian. 사절 임무가 흥미로운 지식의 원천인 역사가 프리스쿠스는 아틸라 진영에서 낯선 사람의 인사를 받았다. 그는 그리스어로 인사했지만 옷차림과 모습은 부유한 스키타이인처럼 보였다. In the siege of Viminiacum, he had lost, according to his own account, his fortune and liberty; he became the slave of Onegesius; but his faithful services, against the Romans and the Acatzires, had gradually raised him to the rank of the native Huns; to whom he was attached by the domestic pledges of a new wife and several children. 그의 말에 따르면 비미나키움 포위 때 재산과 자유를 잃고 오네게시우스의 노예가 되었다. 그러나 로마인들과 아카치리족을 상대로 충실하게 복무한 덕분에 차츰 본래 훈족의 지위로 올랐다. 새 아내와 여러 아이들이라는 가족의 끈이 그를 훈족에게 붙들었다. The spoils of war had restored and improved his private property; he was admitted to the table of his former lord; and the apostate Greek blessed the hour of his captivity, since it had been the introduction to a happy and independent state; which he held by the honorable tenure of military service. 전리품은 사유 재산을 회복시키고 늘렸다. 그는 옛 주인의 식탁에도 받아들여졌다. 자기 공동체를 저버린 그리스인은 포로가 된 시각을 축복했다. 군 복무라는 명예로운 조건으로 누리는 행복하고 독립적인 상태의 시작이었기 때문이다. This reflection naturally produced a dispute on the advantages and defects of the Roman government, which was severely arraigned by the apostate, and defended by Priscus in a prolix and feeble declamation. 이 성찰은 자연히 로마 정부의 장단점에 관한 논쟁을 낳았다. 공동체를 떠난 그리스인은 가혹하게 비난했고, 프리스쿠스는 장황하고 힘없는 연설로 옹호했다. The freedman of Onegesius exposed, in true and lively colors, the vices of a declining empire, of which he had so long been the victim; the cruel absurdity of the Roman princes, unable to protect their subjects against the public enemy, unwilling to trust them with arms for their own defence; the intolerable weight of taxes, rendered still more oppressive by the intricate or arbitrary modes of collection; the obscurity of numerous and contradictory laws; the tedious and expensive forms of judicial proceedings; the partial administration of justice; and the universal corruption, which increased the influence of the rich, and aggravated the misfortunes of the poor. 오네게시우스의 해방노예는 오래 피해를 본 쇠퇴하는 제국의 악덕을 진실하고 생생한 빛깔로 드러냈다. 공공의 적에게서 신민을 지킬 수도 없으면서 자위할 무기를 맡기려 하지 않는 로마 군주들의 잔인한 어리석음, 복잡하거나 자의적인 징수 방식으로 더욱 가혹해진 견딜 수 없는 세금 부담, 많고 모순된 법률의 불명료함, 지루하고 비싼 소송 절차, 편파적인 정의의 집행, 그리고 부자의 영향력을 늘리고 가난한 이들의 불행을 더한 보편적인 부패였다. A sentiment of patriotic sympathy was at length revived in the breast of the fortunate exile; and he lamented, with a flood of tears, the guilt or weakness of those magistrates who had perverted the wisest and most salutary institutions. 마침내 운 좋은 유배자의 가슴에 애국적인 연민이 되살아났다. 그는 가장 현명하고 유익한 제도들을 뒤틀어 놓은 관리들의 죄나 나약함을 눈물을 쏟으며 한탄했다.

The timid or selfish policy of the Western Romans had abandoned the Eastern empire to the Huns. 서로마인들의 소심하거나 이기적인 정책은 동로마 제국을 훈족에게 내맡겼다. The loss of armies, and the want of discipline or virtue, were not supplied by the personal character of the monarch. 군대의 손실과 군율이나 용기의 부족은 군주의 개인적 성품으로 메워지지 않았다. Theodosius might still affect the style, as well as the title, of Invincible Augustus; but he was reduced to solicit the clemency of Attila, who imperiously dictated these harsh and humiliating conditions of peace. 테오도시우스는 여전히 불패의 아우구스투스라는 칭호와 문체를 내세울 수 있었다. 그러나 다음과 같은 가혹하고 굴욕적인 평화 조건을 거만하게 지시한 아틸라에게 자비를 구하는 처지에 몰렸다. I. The emperor of the East resigned, by an express or tacit convention, an extensive and important territory, which stretched along the southern banks of the Danube, from Singidunum, or Belgrade, as far as Novae, in the diocese of Thrace. 첫째. 동방 황제는 명시적이거나 묵시적인 합의로 넓고 중요한 영토를 내주었다. 싱기두눔, 곧 베오그라드에서 트라키아 관구의 노바이까지 다뉴브강 남쪽 기슭을 따라 뻗은 땅이었다. The breadth was defined by the vague computation of fifteen days’ journey; but, from the proposal of Attila to remove the situation of the national market, it soon appeared, that he comprehended the ruined city of Naissus within the limits of his dominions. 너비는 15일 여정이라는 모호한 계산으로 정해졌다. 그러나 아틸라가 민족 간 시장의 위치를 옮기자고 제안한 것을 보니, 폐허가 된 나이수스까지 자기 영토의 경계 안에 넣었음이 곧 드러났다. II. The king of the Huns required and obtained, that his tribute or subsidy should be augmented from seven hundred pounds of gold to the annual sum of two thousand one hundred; and he stipulated the immediate payment of six thousand pounds of gold, to defray the expenses, or to expiate the guilt, of the war. 둘째. 훈족 왕은 조공 또는 보조금을 금 700파운드에서 해마다 2,100파운드로 늘리라고 요구하여 얻었다. 또 전쟁 비용을 대거나 죄를 갚으려고 금 6천 파운드를 즉시 지급하기로 약정했다. One might imagine, that such a demand, which scarcely equalled the measure of private wealth, would have been readily discharged by the opulent empire of the East; and the public distress affords a remarkable proof of the impoverished, or at least of the disorderly, state of the finances. 개인 재산의 규모에도 겨우 맞먹는 이런 요구는 부유한 동로마 제국이 쉽게 치렀으리라고 상상할 수 있다. 그러나 국가의 곤란은 재정이 빈곤하거나 적어도 무질서한 상태였음을 보여 주는 두드러진 증거다. A large proportion of the taxes extorted from the people was detained and intercepted in their passage, though the foulest channels, to the treasury of Constantinople. 민중에게서 갈취한 세금의 큰 부분은 가장 더러운 통로를 거쳐 콘스탄티노폴리스 국고에 가는 도중에 붙들리고 가로채였다. The revenue was dissipated by Theodosius and his favorites in wasteful and profuse luxury; which was disguised by the names of Imperial magnificence, or Christian charity. 테오도시우스와 총신들은 황제의 웅장함이나 그리스도교의 자선이라는 이름으로 가린 낭비적이고 방탕한 사치에 세입을 흩어 버렸다. The immediate supplies had been exhausted by the unforeseen necessity of military preparations. 뜻밖의 군사 준비 필요가 당장의 자금을 소진시켰다. A personal contribution, rigorously, but capriciously, imposed on the members of the senatorian order, was the only expedient that could disarm, without loss of time, the impatient avarice of Attila; and the poverty of the nobles compelled them to adopt the scandalous resource of exposing to public auction the jewels of their wives, and the hereditary ornaments of their palaces. 원로원 계급 구성원들에게 엄하지만 변덕스럽게 부과한 개인 부담금만이, 지체 없이 아틸라의 조급한 탐욕을 무력하게 만들 수단이었다. 귀족들은 가난 때문에 아내의 보석과 궁전의 세습 장식을 공개 경매에 내놓는 치욕스러운 방편을 택해야 했다. III. The king of the Huns appears to have established, as a principle of national jurisprudence, that he could never lose the property, which he had once acquired, in the persons who had yielded either a voluntary, or reluctant, submission to his authority. 셋째. 훈족 왕은 자기 권위에 자발적으로든 마지못해서든 복종한 사람들에게 한번 얻은 소유권은 결코 잃을 수 없다는 것을 민족의 법 원칙으로 세운 듯하다. From this principle he concluded, and the conclusions of Attila were irrevocable laws, that the Huns, who had been taken prisoner in war, should be released without delay, and without ransom; that every Roman captive, who had presumed to escape, should purchase his right to freedom at the price of twelve pieces of gold; and that all the Barbarians, who had deserted the standard of Attila, should be restored, without any promise or stipulation of pardon. 이 원칙에서 그는 다음 결론을 냈다. 아틸라의 결론은 돌이킬 수 없는 법이었다. 전쟁에서 잡힌 훈족은 지체나 몸값 없이 풀어 주고, 감히 달아난 모든 로마 포로는 금화 열두 닢에 자유의 권리를 사야 하며, 아틸라의 군기를 버린 모든 야만인은 사면의 약속이나 조건 없이 돌려보내야 한다는 것이었다.

In the execution of this cruel and ignominious treaty, the Imperial officers were forced to massacre several loyal and noble deserters, who refused to devote themselves to certain death; and the Romans forfeited all reasonable claims to the friendship of any Scythian people, by this public confession, that they were destitute either of faith, or power, to protect the suppliant, who had embraced the throne of Theodosius. 이 잔인하고 치욕스러운 조약을 집행하면서 황제의 관리들은 확실한 죽음에 몸을 내주기를 거절한 충실하고 고귀한 탈영자 여럿을 학살해야 했다. 로마인들은 테오도시우스의 옥좌를 껴안고 보호를 구한 사람을 지킬 신의나 힘이 없다고 공개적으로 고백함으로써, 어떤 스키타이 민족의 우정도 합리적으로 요구할 수 없게 되었다.

The firmness of a single town, so obscure, that, except on this occasion, it has never been mentioned by any historian or geographer, exposed the disgrace of the emperor and empire. 이때 외에는 어떤 역사가나 지리학자도 언급하지 않았을 만큼 이름 없는 도시 하나의 굳건함이 황제와 제국의 치욕을 드러냈다. Azimus, or Azimuntium, a small city of Thrace on the Illyrian borders, had been distinguished by the martial spirit of its youth, the skill and reputation of the leaders whom they had chosen, and their daring exploits against the innumerable host of the Barbarians. 일리리아 경계에 있는 트라키아의 작은 도시 아지무스 또는 아지문티움은 젊은이들의 무인 정신과, 그들이 뽑은 지도자들의 솜씨와 명성, 헤아릴 수 없는 야만족 대군에 맞선 대담한 공적으로 두드러졌다. Instead of tamely expecting their approach, the Azimuntines attacked, in frequent and successful sallies, the troops of the Huns, who gradually declined the dangerous neighborhood, rescued from their hands the spoil and the captives, and recruited their domestic force by the voluntary association of fugitives and deserters. 아지무스인들은 적의 접근을 온순히 기다리는 대신 훈족 병력을 자주 성공적으로 기습했다. 훈족은 위험한 이웃을 차츰 피했다. 그들은 적의 손에서 전리품과 포로들을 구하고, 피난민과 탈영자들의 자발적 합류로 자기 병력을 채웠다. After the conclusion of the treaty, Attila still menaced the empire with implacable war, unless the Azimuntines were persuaded, or compelled, to comply with the conditions which their sovereign had accepted. 조약이 체결된 뒤에도 아틸라는 아지무스인들이 군주가 받아들인 조건을 따르도록 설득되거나 강요되지 않으면, 화해할 수 없는 전쟁으로 제국을 위협했다. The ministers of Theodosius confessed with shame, and with truth, that they no longer possessed any authority over a society of men, who so bravely asserted their natural independence; and the king of the Huns condescended to negotiate an equal exchange with the citizens of Azimus. 테오도시우스의 대신들은 타고난 독립을 그토록 용감하게 주장하는 공동체에 더 이상 권한이 없다고 부끄럽지만 진실하게 고백했다. 훈족 왕은 선심 쓰듯 아지무스 시민들과 동등한 교환을 협상했다. They demanded the restitution of some shepherds, who, with their cattle, had been accidentally surprised. 시민들은 가축과 함께 우연히 기습당해 잡힌 목자 몇 명을 돌려 달라고 요구했다. A strict, though fruitless, inquiry was allowed: but the Huns were obliged to swear, that they did not detain any prisoners belonging to the city, before they could recover two surviving countrymen, whom the Azimuntines had reserved as pledges for the safety of their lost companions. 철저하지만 성과 없는 조사가 허락되었다. 그러나 훈족은 도시 소속 포로를 전혀 붙들고 있지 않다고 맹세해야만 살아남은 동포 둘을 되찾을 수 있었다. 아지무스인들이 사라진 동료들의 안전을 위한 담보로 남겨 둔 이들이었다. Attila, on his side, was satisfied, and deceived, by their solemn asseveration, that the rest of the captives had been put to the sword; and that it was their constant practice, immediately to dismiss the Romans and the deserters, who had obtained the security of the public faith. 아틸라는 다른 포로들은 칼로 죽였고, 공적인 신의로 안전을 얻은 로마인과 탈영자들은 언제나 곧바로 풀어 주는 것이 관행이라는 시민들의 엄숙한 확언에 만족하고 속았다. This prudent and officious dissimulation may be condemned, or excused, by the casuists, as they incline to the rigid decree of St. Augustin, or to the milder sentiment of St. Jerom and St. Chrysostom: but every soldier, every statesman, must acknowledge, that, if the race of the Azimuntines had been encouraged and multiplied, the Barbarians would have ceased to trample on the majesty of the empire. 신중하고 적극적인 이 위장은 도덕 신학자들이 성 아우구스티누스의 엄격한 결정과 성 히에로니무스 및 성 크리소스토모스의 더 온건한 견해 중 어디에 기우는지에 따라 비난하거나 용서할 수 있다. 그러나 모든 군인과 정치가는 아지무스인 같은 사람들이 격려받고 늘어났다면 야만인들이 제국의 위엄을 짓밟는 일을 멈췄으리라고 인정해야 한다.

It would have been strange, indeed, if Theodosius had purchased, by the loss of honor, a secure and solid tranquillity, or if his tameness had not invited the repetition of injuries. 테오도시우스가 명예를 잃은 대가로 안전하고 확고한 평온을 샀거나, 온순함이 피해의 반복을 부르지 않았다면 오히려 참으로 이상했을 것이다. The Byzantine court was insulted by five or six successive embassies; and the ministers of Attila were uniformly instructed to press the tardy or imperfect execution of the last treaty; to produce the names of fugitives and deserters, who were still protected by the empire; and to declare, with seeming moderation, that, unless their sovereign obtained complete and immediate satisfaction, it would be impossible for him, were it even his wish, to check the resentment of his warlike tribes. 비잔티움 궁정은 잇따른 대여섯 번의 사절단에 모욕당했다. 아틸라의 사절들은 한결같이 최근 조약의 늦거나 불완전한 이행을 재촉하고, 제국이 여전히 보호하는 도망자와 탈영자들의 이름을 내놓으라는 지시를 받았다. 또 군주가 완전하고 즉각적인 만족을 얻지 못하면, 원하더라도 전투적인 부족들의 분노를 막을 수 없으리라고 온건한 척 선언해야 했다. Besides the motives of pride and interest, which might prompt the king of the Huns to continue this train of negotiation, he was influenced by the less honorable view of enriching his favorites at the expense of his enemies. 이런 협상을 이어 가게 할 교만과 이해의 동기 외에도 훈족 왕은 적의 비용으로 총신들을 부유하게 하려는 덜 명예로운 생각에 영향을 받았다. The Imperial treasury was exhausted, to procure the friendly offices of the ambassadors and their principal attendants, whose favorable report might conduce to the maintenance of peace. 평화 유지에 도움이 될 호의적인 보고를 얻으려고 사절과 주요 수행원들의 우호적인 중재를 사느라 황제의 국고는 소진되었다. The Barbarian monarch was flattered by the liberal reception of his ministers; he computed, with pleasure, the value and splendor of their gifts, rigorously exacted the performance of every promise which would contribute to their private emolument, and treated as an important business of state the marriage of his secretary Constantius. 야만족 군주는 사절들이 후한 대접을 받는 데 만족했다. 선물의 가치와 화려함을 기쁘게 계산하고, 그들의 개인적 수입에 이바지할 모든 약속의 이행을 엄하게 요구했다. 서기관 콘스탄티우스의 혼인도 중요한 국사로 다뤘다. That Gallic adventurer, who was recommended by Ætius to the king of the Huns, had engaged his service to the ministers of Constantinople, for the stipulated reward of a wealthy and noble wife; and the daughter of Count Saturninus was chosen to discharge the obligations of her country. 아이티우스가 훈족 왕에게 추천한 그 갈리아 모험가는 부유하고 고귀한 아내를 약정된 보상으로 받고 콘스탄티노폴리스 대신들에게 봉사하기로 했다. 사투르니누스 백작의 딸이 조국의 의무를 이행하도록 선택되었다. The reluctance of the victim, some domestic troubles, and the unjust confiscation of her fortune, cooled the ardor of her interested lover; but he still demanded, in the name of Attila, an equivalent alliance; and, after many ambiguous delays and excuses, the Byzantine court was compelled to sacrifice to this insolent stranger the widow of Armatius, whose birth, opulence, and beauty, placed her in the most illustrious rank of the Roman matrons. 희생자의 내키지 않는 태도와 집안의 문제들, 부당한 재산 몰수는 사익을 좇는 연인의 열정을 식혔다. 그러나 그는 여전히 아틸라의 이름으로 동등한 혼인을 요구했다. 많은 모호한 지체와 변명 끝에, 비잔티움 궁정은 아르마티우스의 미망인을 이 오만한 이방인에게 희생시켜야 했다. 그녀는 출생과 부와 아름다움으로 로마 부인들 가운데 가장 빛나는 반열에 든 사람이었다. For these importunate and oppressive embassies, Attila claimed a suitable return: he weighed, with suspicious pride, the character and station of the Imperial envoys; but he condescended to promise that he would advance as far as Sardica to receive any ministers who had been invested with the consular dignity. 집요하고 압제적인 이 사절단들에 대해 아틸라는 알맞은 답례를 요구했다. 의심 많은 자존심으로 황제 사절들의 인품과 지위를 저울질했다. 그러나 집정관의 존엄을 받은 대신이라면 누구든 맞이하러 사르디카까지 가겠다고 선심 쓰듯 약속했다. The council of Theodosius eluded this proposal, by representing the desolate and ruined condition of Sardica, and even ventured to insinuate that every officer of the army or household was qualified to treat with the most powerful princes of Scythia. 테오도시우스의 회의는 사르디카의 황폐하고 무너진 상태를 내세워 제안을 피했다. 심지어 군대나 궁정의 어떤 장교도 스키타이의 가장 강한 군주와 협상할 자격이 있다고 감히 암시했다. Maximin, a respectable courtier, whose abilities had been long exercised in civil and military employments, accepted, with reluctance, the troublesome, and perhaps dangerous, commission of reconciling the angry spirit of the king of the Huns. 문무의 직무에서 오랫동안 능력을 발휘해 온 존경받는 궁정인 막시미누스는, 훈족 왕의 성난 정신을 달래는 번거롭고 어쩌면 위험한 임무를 마지못해 받아들였다. His friend, the historian Priscus, embraced the opportunity of observing the Barbarian hero in the peaceful and domestic scenes of life: but the secret of the embassy, a fatal and guilty secret, was intrusted only to the interpreter Vigilius. 친구인 역사가 프리스쿠스는 야만족 영웅의 평화로운 가정생활을 살필 기회를 반겼다. 그러나 사절단의 비밀, 치명적이고 죄스러운 비밀은 오직 통역 비길리우스에게만 맡겨졌다. The two last ambassadors of the Huns, Orestes, a noble subject of the Pannonian province, and Edecon, a valiant chieftain of the tribe of the Scyrri, returned at the same time from Constantinople to the royal camp. 훈족의 최근 두 사절인 판노니아 속주의 고귀한 신민 오레스테스와 스키리족의 용감한 족장 에데콘도 같은 때 콘스탄티노폴리스에서 왕의 진영으로 돌아갔다. Their obscure names were afterwards illustrated by the extraordinary fortune and the contrast of their sons: the two servants of Attila became the fathers of the last Roman emperor of the West, and of the first Barbarian king of Italy. 그들의 이름은 뒤에 아들들의 비범한 운명과 대비로 빛났다. 아틸라의 두 신하는 서로마의 마지막 황제와 이탈리아의 첫 야만족 왕의 아버지가 되었다.

The ambassadors, who were followed by a numerous train of men and horses, made their first halt at Sardica, at the distance of three hundred and fifty miles, or thirteen days’ journey, from Constantinople. 많은 사람과 말을 거느린 사절들은 콘스탄티노폴리스에서 350마일, 또는 13일 여정 떨어진 사르디카에서 처음 쉬었다. As the remains of Sardica were still included within the limits of the empire, it was incumbent on the Romans to exercise the duties of hospitality. 사르디카의 폐허는 여전히 제국의 경계 안에 있었으므로 로마인들에게 환대의 의무가 있었다. They provided, with the assistance of the provincials, a sufficient number of sheep and oxen, and invited the Huns to a splendid, or at least, a plentiful supper. 그들은 속주민들의 도움으로 충분한 양과 소를 마련하고, 훈족을 화려하거나 적어도 풍성한 저녁 식사에 초대했다. But the harmony of the entertainment was soon disturbed by mutual prejudice and indiscretion. 그러나 연회의 조화는 서로의 편견과 경솔함으로 곧 깨졌다. The greatness of the emperor and the empire was warmly maintained by their ministers; the Huns, with equal ardor, asserted the superiority of their victorious monarch: the dispute was inflamed by the rash and unseasonable flattery of Vigilius, who passionately rejected the comparison of a mere mortal with the divine Theodosius; and it was with extreme difficulty that Maximin and Priscus were able to divert the conversation, or to soothe the angry minds, of the Barbarians. 로마 사절들은 황제와 제국의 위대함을 열렬히 주장했고, 훈족은 같은 열정으로 승리한 군주의 우월함을 내세웠다. 비길리우스의 경솔하고 때에 맞지 않는 아첨은 논쟁을 격화했다. 그는 한낱 인간과 신성한 테오도시우스의 비교를 격정적으로 거절했다. 막시미누스와 프리스쿠스는 대화의 방향을 바꾸거나 야만인들의 성난 마음을 달래는 데 극심한 어려움을 겪었다. When they rose from table, the Imperial ambassador presented Edecon and Orestes with rich gifts of silk robes and Indian pearls, which they thankfully accepted. 식탁에서 일어나자 황제의 사절은 에데콘과 오레스테스에게 비단옷과 인도 진주의 귀한 선물을 주었다. 그들은 감사히 받았다. Yet Orestes could not forbear insinuating that he had not always been treated with such respect and liberality: and the offensive distinction which was implied, between his civil office and the hereditary rank of his colleague seems to have made Edecon a doubtful friend, and Orestes an irreconcilable enemy. 그러나 오레스테스는 언제나 그런 존중과 후한 대접을 받지는 않았다고 암시하기를 참지 못했다. 그의 문관직과 동료의 세습 지위 사이에 암시된 모욕적인 차별은, 에데콘을 의심스러운 친구로, 오레스테스를 화해할 수 없는 적으로 만든 듯하다. After this entertainment, they travelled about one hundred miles from Sardica to Naissus. 이 연회 뒤 그들은 사르디카에서 나이수스까지 약 100마일을 여행했다. That flourishing city, which has given birth to the great Constantine, was levelled with the ground: the inhabitants were destroyed or dispersed; and the appearance of some sick persons, who were still permitted to exist among the ruins of the churches, served only to increase the horror of the prospect. 위대한 콘스탄티누스를 낳은 그 번성한 도시는 땅바닥까지 무너졌다. 주민들은 죽거나 흩어졌다. 교회 폐허 속에 여전히 살도록 허락된 병자 몇 명의 모습은 풍경의 공포를 더할 뿐이었다. The surface of the country was covered with the bones of the slain; and the ambassadors, who directed their course to the north-west, were obliged to pass the hills of modern Servia, before they descended into the flat and marshy grounds which are terminated by the Danube. 온 땅은 죽은 이들의 뼈로 덮였다. 북서쪽으로 향한 사절들은 오늘날 세르비아의 언덕들을 지나야만 다뉴브강까지 이어지는 평평한 습지로 내려갈 수 있었다. The Huns were masters of the great river: their navigation was performed in large canoes, hollowed out of the trunk of a single tree; the ministers of Theodosius were safely landed on the opposite bank; and their Barbarian associates immediately hastened to the camp of Attila, which was equally prepared for the amusements of hunting or of war. 훈족은 큰 강의 주인이었다. 나무줄기 하나의 속을 파낸 큰 통나무배로 항행했다. 테오도시우스의 사절들은 맞은편 강기슭에 안전하게 내렸다. 야만인 동행자들은 사냥과 전쟁의 오락을 똑같이 준비한 아틸라의 진영으로 즉시 서둘렀다. No sooner had Maximin advanced about two miles from the Danube, than he began to experience the fastidious insolence of the conqueror. 막시미누스는 다뉴브강에서 약 2마일 나아가자마자 정복자의 까다로운 오만을 겪기 시작했다. He was sternly forbid to pitch his tents in a pleasant valley, lest he should infringe the distant awe that was due to the royal mansion. 왕의 거처에서는 거리를 두어 경외를 표해야 한다는 이유로, 그 쾌적한 계곡에 천막을 치는 일이 엄히 금지되었다. The ministers of Attila pressed them to communicate the business, and the instructions, which he reserved for the ear of their sovereign. 아틸라의 대신들은 사절이 오직 군주에게만 전하려고 남긴 업무와 지시를 밝히라고 재촉했다. When Maximin temperately urged the contrary practice of nations, he was still more confounded to find that the resolutions of the Sacred Consistory, those secrets (says Priscus) which should not be revealed to the gods themselves, had been treacherously disclosed to the public enemy. 막시미누스는 민족들의 관례가 그와 다르다고 온건하게 주장했다. 그러나 신성한 국무회의의 결의들, 프리스쿠스의 말에 따르면 신들 자신에게도 알려서는 안 될 비밀들이 공공의 적에게 배신으로 드러났음을 알고 더 당황했다. On his refusal to comply with such ignominious terms, the Imperial envoy was commanded instantly to depart; the order was recalled; it was again repeated; and the Huns renewed their ineffectual attempts to subdue the patient firmness of Maximin. 황제의 사절이 그토록 치욕스러운 조건을 거절하자 즉시 떠나라는 명령이 내려졌다. 명령은 취소되었다가 다시 되풀이되었다. 훈족은 막시미누스의 참을성 있는 굳건함을 꺾으려는 소용없는 시도를 거듭했다. At length, by the intercession of Scotta, the brother of Onegesius, whose friendship had been purchased by a liberal gift, he was admitted to the royal presence; but, instead of obtaining a decisive answer, he was compelled to undertake a remote journey towards the north, that Attila might enjoy the proud satisfaction of receiving, in the same camp, the ambassadors of the Eastern and Western empires. 마침내 후한 선물로 우정을 산 오네게시우스의 형제 스코타의 중재로 왕 앞에 들어갔다. 그러나 결정적인 답을 얻는 대신 북쪽으로 먼 여행을 떠나야 했다. 아틸라가 같은 진영에서 동서 두 제국의 사절들을 맞는 오만한 만족을 누리게 하려는 것이었다. His journey was regulated by the guides, who obliged him to halt, to hasten his march, or to deviate from the common road, as it best suited the convenience of the king. 여정은 안내자들이 조절했다. 왕의 편의에 가장 맞게 멈추거나 행군을 재촉하거나 보통 길에서 벗어나도록 강요했다. The Romans, who traversed the plains of Hungary, suppose that they passed several navigable rivers, either in canoes or portable boats; but there is reason to suspect that the winding stream of the Teyss, or Tibiscus, might present itself in different places under different names. 헝가리 평원을 가로지른 로마인들은 통나무배나 들고 다니는 배로 항행할 수 있는 강 몇 개를 건넜다고 여겼다. 그러나 굽이치는 타이스, 곧 티비스쿠스강이 여러 장소에서 다른 이름으로 나타났으리라고 의심할 이유가 있다. From the contiguous villages they received a plentiful and regular supply of provisions; mead instead of wine, millet in the place of bread, and a certain liquor named camus, which according to the report of Priscus, was distilled from barley. 근처 마을들에서 풍부하고 규칙적인 식량을 받았다. 포도주 대신 벌꿀술, 빵 대신 기장, 그리고 프리스쿠스의 보고에 따르면 보리에서 증류했다는 카무스라는 술이었다. Such fare might appear coarse and indelicate to men who had tasted the luxury of Constantinople; but, in their accidental distress, they were relieved by the gentleness and hospitality of the same Barbarians, so terrible and so merciless in war. 콘스탄티노폴리스의 사치를 맛본 사람들에게는 거칠고 섬세하지 못한 음식으로 보였을 수 있다. 그러나 뜻밖의 고난 속에서 그들은 전쟁에서는 그토록 무섭고 무자비한 바로 그 야만인들의 온화함과 환대에 구원받았다. The ambassadors had encamped on the edge of a large morass. 사절들은 큰 늪 가장자리에 진을 쳤다. A violent tempest of wind and rain, of thunder and lightning, overturned their tents, immersed their baggage and furniture in the water, and scattered their retinue, who wandered in the darkness of the night, uncertain of their road, and apprehensive of some unknown danger, till they awakened by their cries the inhabitants of a neighboring village, the property of the widow of Bleda. 바람과 비와 천둥 번개의 거센 폭풍이 천막을 뒤집고 짐과 기구를 물에 빠뜨렸으며 수행원들을 흩어 놓았다. 그들은 길을 모르고 알려지지 않은 위험을 두려워하며 밤의 어둠 속을 헤맸다. 마침내 외침으로 근처 마을 주민들을 깨웠다. 블레다 미망인의 소유 마을이었다. A bright illumination, and, in a few moments, a comfortable fire of reeds, was kindled by their officious benevolence; the wants, and even the desires, of the Romans were liberally satisfied; and they seem to have been embarrassed by the singular politeness of Bleda’s widow, who added to her other favors the gift, or at least the loan, of a sufficient number of beautiful and obsequious damsels. 적극적인 호의로 밝은 불빛이 켜지고, 곧 편안한 갈대불이 피워졌다. 로마인들의 필요, 심지어 욕망까지 후하게 채워졌다. 그들은 블레다 미망인의 특이한 정중함에 당황한 듯하다. 그녀는 다른 은전에 더해 아름답고 순종적인 처녀들을 충분히 선물하거나 적어도 빌려주었다. The sunshine of the succeeding day was dedicated to repose, to collect and dry the baggage, and to the refreshment of the men and horses: but, in the evening, before they pursued their journey, the ambassadors expressed their gratitude to the bounteous lady of the village, by a very acceptable present of silver cups, red fleeces, dried fruits, and Indian pepper. 이튿날 햇볕은 쉬고, 짐을 모아 말리고, 사람과 말의 기운을 되살리는 데 쓰였다. 그러나 저녁에 길을 계속하기 전 사절들은 은잔과 붉은 양털과 말린 과일과 인도 후추라는 아주 반가운 선물로 마을의 후한 여주인에게 감사를 표했다. Soon after this adventure, they rejoined the march of Attila, from whom they had been separated about six days, and slowly proceeded to the capital of an empire, which did not contain, in the space of several thousand miles, a single city. 이 모험 직후 그들은 약 엿새 동안 떨어졌던 아틸라의 행군에 다시 합류했다. 수천 마일의 공간에 도시 하나 없는 제국의 수도로 천천히 나아갔다.

As far as we may ascertain the vague and obscure geography of Priscus, this capital appears to have been seated between the Danube, the Teyss, and the Carpathian hills, in the plains of Upper Hungary, and most probably in the neighborhood of Jezberin, Agria, or Tokay. 프리스쿠스의 막연하고 불분명한 지리적 설명으로 판단할 수 있는 한, 이 수도는 도나우강과 타이스강과 카르파티아산맥 사이, 헝가리 북부의 평원에 있었던 듯하다. 아마 예즈베린이나 아그리아나 토카이 부근이었을 것이다. In its origin it could be no more than an accidental camp, which, by the long and frequent residence of Attila, had insensibly swelled into a huge village, for the reception of his court, of the troops who followed his person, and of the various multitude of idle or industrious slaves and retainers. 처음에는 우연히 자리 잡은 야영지에 지나지 않았겠지만, 아틸라가 오랫동안 자주 머물면서 어느새 거대한 마을로 불어났다. 궁정과 왕을 수행하는 군대, 하는 일 없이 지내거나 일에 종사하는 수많은 노예와 가신들을 수용하기 위해서였다. The baths, constructed by Onegesius, were the only edifice of stone; the materials had been transported from Pannonia; and since the adjacent country was destitute even of large timber, it may be presumed, that the meaner habitations of the royal village consisted of straw, or mud, or of canvass. 오네게시우스가 세운 목욕장은 유일한 석조 건물이었다. 그 자재는 판노니아에서 운반해 왔다. 주변 지역에는 큰 목재조차 없었으므로, 왕이 머무는 마을의 변변치 못한 집들은 짚이나 진흙이나 천으로 지었으리라 추정할 수 있다. The wooden houses of the more illustrious Huns were built and adorned with rude magnificence, according to the rank, the fortune, or the taste of the proprietors. 유력한 훈족들의 목조 주택은 소유자의 지위와 재산과 취향에 따라 거칠지만 웅장하게 짓고 꾸몄다. They seem to have been distributed with some degree of order and symmetry; and each spot became more honorable as it approached the person of the sovereign. 그 집들은 어느 정도 질서와 균형을 갖추어 배치되었던 듯하며, 군주의 거처에 가까울수록 더 명예로운 자리가 되었다. The palace of Attila, which surpassed all other houses in his dominions, was built entirely of wood, and covered an ample space of ground. 아틸라의 궁전은 그의 영토 안에 있는 모든 집을 능가했으며, 전체가 나무로 지어졌고 넓은 땅을 차지했다. The outward enclosure was a lofty wall, or palisade, of smooth square timber, intersected with high towers, but intended rather for ornament than defence. 바깥 둘레에는 매끈하게 다듬은 네모진 목재로 높은 벽, 곧 목책을 세우고 곳곳에 높은 탑을 두었다. 그러나 방어보다는 장식을 위한 것이었다. This wall, which seems to have encircled the declivity of a hill, comprehended a great variety of wooden edifices, adapted to the uses of royalty. 언덕의 비탈을 에워쌌던 듯한 이 벽 안에는 왕실의 여러 용도에 맞춘 다양한 목조 건물이 들어서 있었다.

A separate house was assigned to each of the numerous wives of Attila; and, instead of the rigid and illiberal confinement imposed by Asiatic jealousy they politely admitted the Roman ambassadors to their presence, their table, and even to the freedom of an innocent embrace. 아틸라의 수많은 아내에게는 저마다 별도의 집이 배정되었다. 아시아의 질투심이 강요하는 엄격하고 편협한 유폐와는 달리, 이들은 로마 사절들을 정중히 접견하고 식탁에 초대했으며, 순수한 포옹까지 허용했다. When Maximin offered his presents to Cerca, the principal queen, he admired the singular architecture on her mansion, the height of the round columns, the size and beauty of the wood, which was curiously shaped or turned or polished or carved; and his attentive eye was able to discover some taste in the ornaments and some regularity in the proportions. 막시미누스는 으뜸 왕비 케르카에게 선물을 바치면서 그 저택의 독특한 건축, 둥근 기둥의 높이, 목재의 크기와 아름다움에 감탄했다. 목재는 정교하게 모양을 내거나 선반으로 깎거나 윤을 내거나 조각해 놓았다. 세심하게 살핀 그의 눈에는 장식에서 얼마간의 취향이, 비례에서 얼마간의 규칙성이 드러났다. After passing through the guards, who watched before the gate, the ambassadors were introduced into the private apartment of Cerca. 사절들은 문 앞을 지키는 경비병들을 지나 케르카의 내실로 안내되었다. The wife of Attila received their visit sitting, or rather lying, on a soft couch; the floor was covered with a carpet; the domestics formed a circle round the queen; and her damsels, seated on the ground, were employed in working the variegated embroidery which adorned the dress of the Barbaric warriors. 아틸라의 아내는 부드러운 침상에 앉아서, 아니 누운 채로 방문객을 맞았다. 바닥에는 융단이 깔려 있었고, 시종들은 왕비를 둘러서 있었다. 바닥에 앉은 시녀들은 야만족 전사들의 옷을 장식할 다채로운 자수를 놓고 있었다. The Huns were ambitious of displaying those riches which were the fruit and evidence of their victories: the trappings of their horses, their swords, and even their shoes, were studded with gold and precious stones; and their tables were profusely spread with plates, and goblets, and vases of gold and silver, which had been fashioned by the labor of Grecian artists. 훈족들은 승리의 결실이자 증거인 부를 과시하려 애썼다. 말의 장식과 칼은 물론 신발에도 금과 보석을 박았다. 식탁에는 그리스 장인들의 손으로 만든 금은 접시와 술잔과 그릇들이 풍성하게 놓였다.

The monarch alone assumed the superior pride of still adhering to the simplicity of his Scythian ancestors. 오직 군주만은 스키타이 조상들의 소박함을 여전히 지킨다는 데서 한층 높은 자부심을 드러냈다. The dress of Attila, his arms, and the furniture of his horse, were plain, without ornament, and of a single color. 아틸라의 옷과 무기와 마구는 수수하고 장식이 없었으며 단색이었다. The royal table was served in wooden cups and platters; flesh was his only food; and the conqueror of the North never tasted the luxury of bread. 왕의 식탁에는 나무 잔과 접시를 썼다. 그가 먹는 음식은 고기뿐이었으며, 북방의 정복자는 빵이라는 사치품을 맛보지 않았다.

When Attila first gave audience to the Roman ambassadors on the banks of the Danube, his tent was encompassed with a formidable guard. 아틸라가 도나우 강변에서 처음 로마 사절들을 접견했을 때, 그의 천막은 위압적인 경비대에 둘러싸여 있었다. The monarch himself was seated in a wooden chair. 군주 자신은 나무 의자에 앉아 있었다. His stern countenance, angry gestures, and impatient tone, astonished the firmness of Maximin; but Vigilius had more reason to tremble, since he distinctly understood the menace, that if Attila did not respect the law of nations, he would nail the deceitful interpreter to the cross. and leave his body to the vultures. 그의 험악한 얼굴과 성난 몸짓과 조급한 말투는 굳센 막시미누스마저 놀라게 했다. 그러나 비길리우스에게는 떨 이유가 더 많았다. 아틸라가 국제 관습법을 존중하지만 않는다면, 기만적인 통역관을 십자가에 못 박아 그 시체를 독수리들에게 내버려 두겠다는 위협을 그는 똑똑히 알아들었기 때문이다. The Barbarian condescended, by producing an accurate list, to expose the bold falsehood of Vigilius, who had affirmed that no more than seventeen deserters could be found. 그 야만족 군주는 정확한 명단을 꺼내 보이며, 찾아낼 수 있는 탈영자는 열일곱 명뿐이라고 주장했던 비길리우스의 대담한 거짓말을 폭로했다. But he arrogantly declared, that he apprehended only the disgrace of contending with his fugitive slaves; since he despised their impotent efforts to defend the provinces which Theodosius had intrusted to their arms: “For what fortress,” (added Attila,) “what city, in the wide extent of the Roman empire, can hope to exist, secure and impregnable, if it is our pleasure that it should be erased from the earth?” 그러나 그는 두려운 것은 도망친 자기 노예들과 싸워야 하는 치욕뿐이라고 오만하게 선언했다. 테오도시우스가 그들에게 맡긴 속주들을 그 무력한 자들이 지켜 낼 수 있으리라고는 전혀 생각하지 않았기 때문이다. 아틸라는 덧붙였다. “광대한 로마 제국 안에서 어느 요새, 어느 도시가 우리가 이 땅에서 지워 버리기로 마음먹었을 때 안전하고 난공불락인 채로 존속하기를 바라겠는가?” He dismissed, however, the interpreter, who returned to Constantinople with his peremptory demand of more complete restitution, and a more splendid embassy. 그럼에도 그는 통역관을 돌려보냈다. 통역관은 도망자들을 더 빠짐없이 돌려보내고 한층 성대한 사절단을 파견하라는 단호한 요구를 가지고 콘스탄티노폴리스로 돌아갔다.

His anger gradually subsided, and his domestic satisfaction in a marriage which he celebrated on the road with the daughter of Eslam, might perhaps contribute to mollify the native fierceness of his temper. 그의 분노는 점차 가라앉았다. 도중에 에슬람의 딸과 결혼하면서 느낀 가정적 만족도 그의 타고난 사나움을 누그러뜨리는 데 얼마간 도움이 되었을지 모른다. The entrance of Attila into the royal village was marked by a very singular ceremony. 아틸라가 왕의 마을로 들어갈 때에는 아주 특이한 의식이 거행되었다. A numerous troop of women came out to meet their hero and their king. 많은 여성이 자기들의 영웅이자 왕을 맞으러 나왔다. They marched before him, distributed into long and regular files; the intervals between the files were filled by white veils of thin linen, which the women on either side bore aloft in their hands, and which formed a canopy for a chorus of young virgins, who chanted hymns and songs in the Scythian language. 여성들은 길고 가지런한 줄을 이루어 그의 앞에서 행진했다. 줄과 줄 사이에는 얇은 흰 아마포가 펼쳐져 있었다. 양쪽의 여성들이 손으로 높이 받쳐 든 그 천은 스키타이어로 찬가와 노래를 부르는 어린 처녀들의 합창대 위에 덮개를 이루었다. The wife of his favorite Onegesius, with a train of female attendants, saluted Attila at the door of her own house, on his way to the palace; and offered, according to the custom of the country, her respectful homage, by entreating him to taste the wine and meat which she had prepared for his reception. 총신 오네게시우스의 아내는 시녀들을 거느리고 자기 집 문 앞에서 궁전으로 향하는 아틸라에게 인사했다. 그리고 그 나라 관습에 따라, 그를 맞이하려고 준비한 포도주와 고기를 맛보아 달라고 청함으로써 공손한 경의를 표했다. As soon as the monarch had graciously accepted her hospitable gift, his domestics lifted a small silver table to a convenient height, as he sat on horseback; and Attila, when he had touched the goblet with his lips, again saluted the wife of Onegesius, and continued his march. 군주가 그 후한 선물을 기꺼이 받아들이자, 시종들은 말 위에 앉은 그에게 알맞은 높이로 작은 은제 식탁을 들어 올렸다. 아틸라는 술잔에 입술을 댄 다음 오네게시우스의 아내에게 다시 인사하고 길을 계속했다. During his residence at the seat of empire, his hours were not wasted in the recluse idleness of a seraglio; and the king of the Huns could maintain his superior dignity, without concealing his person from the public view. 그는 제국의 중심지에 머무는 동안 후궁에 틀어박혀 나태하게 시간을 허비하지 않았다. 훈족의 왕은 백성들의 눈을 피해 모습을 감추지 않고도 높은 위엄을 유지할 수 있었다. He frequently assembled his council, and gave audience to the ambassadors of the nations; and his people might appeal to the supreme tribunal, which he held at stated times, and, according to the Eastern custom, before the principal gate of his wooden palace. 그는 자주 평의회를 소집하고 여러 나라의 사절들을 접견했다. 백성들은 그가 정해진 때에 여는 최고 법정에 호소할 수 있었는데, 동방의 관습에 따라 그 법정은 목조 궁전의 정문 앞에 설치되었다. The Romans, both of the East and of the West, were twice invited to the banquets, where Attila feasted with the princes and nobles of Scythia. 동로마와 서로마의 사절들은 아틸라가 스키타이의 왕들과 귀족들과 함께 즐기는 연회에 두 차례 초대받았다. Maximin and his colleagues were stopped on the threshold, till they had made a devout libation to the health and prosperity of the king of the Huns; and were conducted, after this ceremony, to their respective seats in a spacious hall. 막시미누스와 동료들은 문턱에서 멈추어 훈족 왕의 건강과 번영을 기원하며 경건하게 술을 붓는 의식을 치러야 했다. 그 뒤에야 넓은 회당의 각자 자리로 안내되었다. The royal table and couch, covered with carpets and fine linen, was raised by several steps in the midst of the hall; and a son, an uncle, or perhaps a favorite king, were admitted to share the simple and homely repast of Attila. 융단과 고운 아마포로 덮은 왕의 식탁과 침상은 회당 중앙에서 여러 단 높이로 올라가 있었다. 아들이나 숙부, 혹은 총애받는 왕 하나가 아틸라의 소박하고 검소한 식사를 함께할 수 있었다. Two lines of small tables, each of which contained three or four guests, were ranged in order on either hand; the right was esteemed the most honorable, but the Romans ingenuously confess, that they were placed on the left; and that Beric, an unknown chieftain, most probably of the Gothic race, preceded the representatives of Theodosius and Valentinian. 양쪽에는 서너 명씩 앉는 작은 식탁들이 두 줄로 가지런히 놓였다. 오른쪽이 더 명예로운 자리로 여겨졌으나, 로마인들은 자신들이 왼쪽에 앉았으며, 아마 고트족 출신이었을 이름 없는 족장 베리크가 테오도시우스와 발렌티니아누스의 대표들보다 윗자리를 차지했다고 솔직히 인정한다. The Barbarian monarch received from his cup-bearer a goblet filled with wine, and courteously drank to the health of the most distinguished guest; who rose from his seat, and expressed, in the same manner, his loyal and respectful vows. 야만족 군주는 술 따르는 시종에게서 포도주가 가득한 잔을 받아 가장 지체 높은 손님의 건강을 위해 정중하게 마셨다. 그 손님은 자리에서 일어나 같은 방식으로 충성과 존경의 뜻을 표했다. This ceremony was successively performed for all, or at least for the illustrious persons of the assembly; and a considerable time must have been consumed, since it was thrice repeated as each course or service was placed on the table. 이 의식은 모든 참석자, 적어도 유력한 참석자들을 위해 차례로 행해졌다. 음식이 새로 식탁에 오를 때마다 되풀이하여 모두 세 차례 거행했으므로 상당한 시간이 걸렸을 것이다. But the wine still remained after the meat had been removed; and the Huns continued to indulge their intemperance long after the sober and decent ambassadors of the two empires had withdrawn themselves from the nocturnal banquet. 그러나 고기가 치워진 뒤에도 포도주는 남아 있었다. 훈족들은 두 제국의 절제 있고 점잖은 사절들이 밤의 연회에서 물러간 뒤에도 오래도록 과음을 즐겼다. Yet before they retired, they enjoyed a singular opportunity of observing the manners of the nation in their convivial amusements. 그래도 사절들은 물러가기 전에 이 민족이 연회에서 즐기는 오락을 통해 그 풍속을 관찰할 특별한 기회를 얻었다. Two Scythians stood before the couch of Attila, and recited the verses which they had composed, to celebrate his valor and his victories. 두 스키타이인이 아틸라의 침상 앞에 서서 그의 용맹과 승리를 찬양하려고 지은 시를 읊었다. A profound silence prevailed in the hall; and the attention of the guests was captivated by the vocal harmony, which revived and perpetuated the memory of their own exploits; a martial ardor flashed from the eyes of the warriors, who were impatient for battle; and the tears of the old men expressed their generous despair, that they could no longer partake the danger and glory of the field. 회당에는 깊은 침묵이 감돌았다. 손님들은 자신들의 무공을 되살려 길이 전하는 노래의 화음에 귀를 빼앗겼다. 싸움을 갈망하는 전사들의 눈에는 전의가 번뜩였으며, 노인들의 눈물에는 더 이상 전장의 위험과 영광을 함께할 수 없다는 고귀한 절망이 담겨 있었다. This entertainment, which might be considered as a school of military virtue, was succeeded by a farce, that debased the dignity of human nature. 군인의 덕성을 기르는 학교라고 할 만한 이 여흥 뒤에는 인간의 존엄을 떨어뜨리는 익살극이 이어졌다. A Moorish and a Scythian buffoon successively excited the mirth of the rude spectators, by their deformed figure, ridiculous dress, antic gestures, absurd speeches, and the strange, unintelligible confusion of the Latin, the Gothic, and the Hunnic languages; and the hall resounded with loud and licentious peals of laughter. 무어인 광대와 스키타이인 광대가 차례로 나와, 일그러진 몸과 우스꽝스러운 옷차림, 기괴한 몸짓, 터무니없는 말, 라틴어와 고트어와 훈어를 이상하게 뒤섞은 알아들을 수 없는 말로 거친 구경꾼들을 웃겼다. 회당에는 크고 방종한 웃음소리가 울려 퍼졌다. In the midst of this intemperate riot, Attila alone, without a change of countenance, maintained his steadfast and inflexible gravity; which was never relaxed, except on the entrance of Irnac, the youngest of his sons: he embraced the boy with a smile of paternal tenderness, gently pinched him by the cheek, and betrayed a partial affection, which was justified by the assurance of his prophets, that Irnac would be the future support of his family and empire. 이 무절제한 소란 속에서도 아틸라만은 표정 하나 바꾸지 않고 흔들림 없는 엄숙함을 유지했다. 그것이 풀리는 때는 막내아들 이르나크가 들어올 때뿐이었다. 그는 아버지다운 다정한 미소로 아이를 안고 뺨을 살짝 꼬집으며 편애를 드러냈다. 이르나크가 장차 가문과 제국의 버팀목이 되리라는 예언자들의 확언이 그 편애를 정당화했다. Two days afterwards, the ambassadors received a second invitation; and they had reason to praise the politeness, as well as the hospitality, of Attila. 이틀 뒤 사절들은 두 번째 초대를 받았으며, 아틸라의 후한 대접뿐 아니라 예의 바름도 칭찬할 만했다. The king of the Huns held a long and familiar conversation with Maximin; but his civility was interrupted by rude expressions and haughty reproaches; and he was provoked, by a motive of interest, to support, with unbecoming zeal, the private claims of his secretary Constantius. 훈족의 왕은 막시미누스와 오랫동안 스스럼없이 대화했다. 그러나 그의 정중함에는 거친 말과 오만한 질책이 끼어들었다. 이해관계에 자극받은 그는 비서 콘스탄티우스의 사적인 청구를 뒷받침하느라 어울리지 않는 열성을 보였다.

“The emperor” (said Attila) “has long promised him a rich wife: Constantius must not be disappointed; nor should a Roman emperor deserve the name of liar.” 아틸라는 말했다. “황제는 오래전부터 그에게 부유한 아내를 주겠다고 약속했다. 콘스탄티우스는 실망해서는 안 된다. 로마 황제가 거짓말쟁이라는 이름을 들어서도 안 된다.” On the third day, the ambassadors were dismissed; the freedom of several captives was granted, for a moderate ransom, to their pressing entreaties; and, besides the royal presents, they were permitted to accept from each of the Scythian nobles the honorable and useful gift of a horse. 사흘째 되는 날 사절들은 떠나도 좋다는 허락을 받았다. 그들의 간절한 청에 따라 몇몇 포로가 적당한 몸값으로 풀려났다. 또한 왕의 선물 외에도, 스키타이 귀족들 각자에게서 명예롭고 쓸모 있는 선물인 말 한 필씩을 받아도 좋다는 허락을 얻었다. Maximin returned, by the same road, to Constantinople; and though he was involved in an accidental dispute with Beric, the new ambassador of Attila, he flattered himself that he had contributed, by the laborious journey, to confirm the peace and alliance of the two nations. 막시미누스는 같은 길을 따라 콘스탄티노폴리스로 돌아왔다. 아틸라의 새 사절 베리크와 뜻하지 않은 다툼에 휘말리기는 했지만, 그는 이 고된 여행을 통해 두 나라의 평화와 동맹을 굳히는 데 이바지했다고 자부했다.

But the Roman ambassador was ignorant of the treacherous design, which had been concealed under the mask of the public faith. 그러나 로마 사절은 국가 간 신의라는 가면 아래 감추어진 배신의 계획을 모르고 있었다. The surprise and satisfaction of Edecon, when he contemplated the splendor of Constantinople, had encouraged the interpreter Vigilius to procure for him a secret interview with the eunuch Chrysaphius, who governed the emperor and the empire. 에데콘이 콘스탄티노폴리스의 찬란함을 보며 놀라고 기뻐하자, 통역관 비길리우스는 용기를 얻어 황제와 제국을 지배하던 환관 크리사피우스와 그가 은밀히 만날 자리를 마련했다. After some previous conversation, and a mutual oath of secrecy, the eunuch, who had not, from his own feelings or experience, imbibed any exalted notions of ministerial virtue, ventured to propose the death of Attila, as an important service, by which Edecon might deserve a liberal share of the wealth and luxury which he admired. 몇 마디 사전 대화를 나누고 서로 비밀을 지키겠다고 맹세한 뒤, 환관은 감히 아틸라를 죽이라고 제안했다. 에데콘이 그 큰 공을 세우면 그토록 감탄하던 부와 사치를 넉넉히 누릴 자격을 얻으리라는 것이었다. 그 환관은 자신의 감정이나 경험으로부터 대신의 덕성에 관한 고상한 관념을 배운 적이 없었다. The ambassador of the Huns listened to the tempting offer; and professed, with apparent zeal, his ability, as well as readiness, to execute the bloody deed; the design was communicated to the master of the offices, and the devout Theodosius consented to the assassination of his invincible enemy. 훈족의 사절은 이 유혹적인 제안에 귀를 기울였고, 겉으로는 열성을 보이며 그 피비린내 나는 일을 실행할 능력과 의지가 있다고 밝혔다. 계획은 관방장관에게 전달되었으며, 경건한 테오도시우스는 무적의 적을 암살하는 데 동의했다. But this perfidious conspiracy was defeated by the dissimulation, or the repentance, of Edecon; and though he might exaggerate his inward abhorrence for the treason, which he seemed to approve, he dexterously assumed the merit of an early and voluntary confession. 그러나 이 배신적인 음모는 에데콘의 위장술 때문인지 회개 때문인지 좌절되었다. 그는 겉으로 찬성했던 반역에 대해 속으로는 혐오를 느꼈다고 과장했을지도 모르지만, 일찍 자발적으로 자백했다는 공로를 솜씨 좋게 차지했다. If we now review the embassy of Maximin, and the behavior of Attila, we must applaud the Barbarian, who respected the laws of hospitality, and generously entertained and dismissed the minister of a prince who had conspired against his life. 이제 막시미누스의 사절행과 아틸라의 행동을 돌이켜 본다면, 우리는 그 야만족 군주를 칭찬하지 않을 수 없다. 그는 환대의 법을 존중하여, 자신의 목숨을 노리고 음모를 꾸민 군주의 대신을 후하게 대접하고 돌려보냈다. But the rashness of Vigilius will appear still more extraordinary, since he returned, conscious of his guilt and danger, to the royal camp, accompanied by his son, and carrying with him a weighty purse of gold, which the favorite eunuch had furnished, to satisfy the demands of Edecon, and to corrupt the fidelity of the guards. 그러나 비길리우스의 무모함은 한층 더 놀랍다. 그는 자신의 죄와 위험을 알면서도 아들을 데리고 왕의 진영으로 돌아갔으며, 총애받는 환관이 에데콘의 요구를 채우고 경비병들의 충성을 매수하도록 내준 묵직한 금 주머니까지 가지고 갔다. The interpreter was instantly seized, and dragged before the tribunal of Attila, where he asserted his innocence with specious firmness, till the threat of inflicting instant death on his son extorted from him a sincere discovery of the criminal transaction. 통역관은 즉시 붙잡혀 아틸라의 법정으로 끌려갔다. 그는 그럴듯하게 단호한 태도로 무죄를 주장했지만, 아들을 당장 죽이겠다는 위협을 받고서야 범죄의 전말을 사실대로 털어놓았다. Under the name of ransom, or confiscation, the rapacious king of the Huns accepted two hundred pounds of gold for the life of a traitor, whom he disdained to punish. 탐욕스러운 훈족의 왕은 몸값 또는 몰수금이라는 명목으로 금 200파운드를 받고 그 반역자의 목숨을 살려 주었다. 직접 벌을 내릴 가치도 없다고 여긴 것이다. He pointed his just indignation against a nobler object. 그의 정당한 분노는 더 높은 상대를 향했다. His ambassadors, Eslaw and Orestes, were immediately despatched to Constantinople, with a peremptory instruction, which it was much safer for them to execute than to disobey. 사절 에슬라우와 오레스테스는 즉시 콘스탄티노폴리스로 파견되었다. 그들이 받은 단호한 명령은 어기는 것보다 실행하는 편이 훨씬 안전했다. They boldly entered the Imperial presence, with the fatal purse hanging down from the neck of Orestes; who interrogated the eunuch Chrysaphius, as he stood beside the throne, whether he recognized the evidence of his guilt. 그들은 대담하게 황제 앞으로 들어갔다. 오레스테스의 목에는 죄를 입증하는 문제의 주머니가 매달려 있었다. 그는 옥좌 곁에 서 있는 환관 크리사피우스에게 자신의 죄를 증명하는 이 물건을 알아보겠느냐고 물었다. But the office of reproof was reserved for the superior dignity of his colleague Eslaw, who gravely addressed the emperor of the East in the following words: “Theodosius is the son of an illustrious and respectable parent: Attila likewise is descended from a noble race; and he has supported, by his actions, the dignity which he inherited from his father Mundzuk. 그러나 질책하는 임무는 더 높은 지위에 있는 동료 에슬라우의 몫이었다. 그는 동방 황제에게 엄숙하게 이렇게 말했다. “테오도시우스는 명망 있고 존경할 만한 아버지의 아들이다. 아틸라 역시 고귀한 혈통에서 태어났으며, 아버지 문주크에게서 물려받은 위엄을 자신의 행적으로 지켜 왔다. But Theodosius has forfeited his paternal honors, and, by consenting to pay tribute has degraded himself to the condition of a slave. 그러나 테오도시우스는 조공을 바치는 데 동의함으로써 아버지에게서 물려받은 명예를 잃고 스스로 노예의 처지로 떨어졌다. It is therefore just, that he should reverence the man whom fortune and merit have placed above him; instead of attempting, like a wicked slave, clandestinely to conspire against his master.” 그러므로 그는 사악한 노예처럼 은밀히 주인을 해치려 음모를 꾸밀 것이 아니라, 운명과 공적이 자신보다 높은 자리에 올려놓은 사람을 공경하는 것이 마땅하다.” The son of Arcadius, who was accustomed only to the voice of flattery, heard with astonishment the severe language of truth: he blushed and trembled; nor did he presume directly to refuse the head of Chrysaphius, which Eslaw and Orestes were instructed to demand. 아첨하는 소리만 듣는 데 익숙했던 아르카디우스의 아들은 준엄한 진실의 말을 듣고 놀랐다. 그는 얼굴을 붉히고 몸을 떨었으며, 에슬라우와 오레스테스가 요구하라는 명령을 받은 크리사피우스의 목을 감히 대놓고 거절하지도 못했다. A solemn embassy, armed with full powers and magnificent gifts, was hastily sent to deprecate the wrath of Attila; and his pride was gratified by the choice of Nomius and Anatolius, two ministers of consular or patrician rank, of whom the one was great treasurer, and the other was master-general of the armies of the East. 전권과 호화로운 선물을 갖춘 정식 사절단이 아틸라의 분노를 달래기 위해 서둘러 파견되었다. 집정관급 또는 파트리키우스급의 대신 두 사람, 노미우스와 아나톨리우스가 선정된 것은 그의 자존심을 만족시켰다. 한 사람은 재무를 총괄했고 다른 사람은 동방 군대의 총사령관이었다. He condescended to meet these ambassadors on the banks of the River Drenco; and though he at first affected a stern and haughty demeanor, his anger was insensibly mollified by their eloquence and liberality. 그는 드렌코 강변까지 나와 사절들을 만나 주었다. 처음에는 엄격하고 오만한 태도를 꾸몄지만, 그들의 웅변과 후한 선물에 분노가 어느새 누그러졌다. He condescended to pardon the emperor, the eunuch, and the interpreter; bound himself by an oath to observe the conditions of peace; released a great number of captives; abandoned the fugitives and deserters to their fate; and resigned a large territory, to the south of the Danube, which he had already exhausted of its wealth and inhabitants. 그는 황제와 환관과 통역관을 용서해 주고, 평화 조건을 지키겠다고 맹세했다. 많은 포로를 풀어 주었으며, 도망자와 탈영자들은 자기 운명에 맡겨 두었다. 또한 이미 부와 주민을 고갈시킨 도나우강 남쪽의 넓은 영토를 포기했다. But this treaty was purchased at an expense which might have supported a vigorous and successful war; and the subjects of Theodosius were compelled to redeem the safety of a worthless favorite by oppressive taxes, which they would more cheerfully have paid for his destruction. 그러나 이 조약을 사들이는 데 든 비용이면 힘차게 전쟁을 벌여 승리할 수도 있었을 것이다. 테오도시우스의 신민들은 무가치한 총신 하나의 안전을 사 주려고 가혹한 세금을 내야 했다. 그 총신을 파멸시키기 위해서라면 그들은 더 기꺼이 세금을 냈을 것이다.

The emperor Theodosius did not long survive the most humiliating circumstance of an inglorious life. 테오도시우스 황제는 영광 없는 생애에서 가장 굴욕적인 일을 겪은 뒤 오래 살지 못했다. As he was riding, or hunting, in the neighborhood of Constantinople, he was thrown from his horse into the River Lycus: the spine of the back was injured by the fall; and he expired some days afterwards, in the fiftieth year of his age, and the forty-third of his reign. 그는 콘스탄티노폴리스 근교에서 말을 타거나 사냥을 하다가 말에서 떨어져 리쿠스강으로 굴러들었다. 추락으로 척추를 다쳤으며, 며칠 뒤 쉰 살이자 재위 43년째에 숨을 거두었다. His sister Pulcheria, whose authority had been controlled both in civil and ecclesiastical affairs by the pernicious influence of the eunuchs, was unanimously proclaimed Empress of the East; and the Romans, for the first time, submitted to a female reign. 환관들의 해로운 영향력 때문에 세속 정치와 교회 문제 양쪽에서 권위를 제약받았던 그의 누나 풀케리아가 만장일치로 동방의 여제로 선포되었다. 로마인들은 처음으로 여성 군주의 통치에 복종했다. No sooner had Pulcheria ascended the throne, than she indulged her own and the public resentment, by an act of popular justice. 풀케리아는 즉위하자마자 민중이 환영할 처벌을 단행하여 자신과 대중의 원한을 풀었다. Without any legal trial, the eunuch Chrysaphius was executed before the gates of the city; and the immense riches which had been accumulated by the rapacious favorite, served only to hasten and to justify his punishment. 환관 크리사피우스는 정식 재판도 없이 성문 앞에서 처형되었다. 탐욕스러운 총신이 쌓아 올린 막대한 부는 그의 처벌을 앞당기고 정당화하는 데 쓰였을 뿐이었다. Amidst the general acclamations of the clergy and people, the empress did not forget the prejudice and disadvantage to which her sex was exposed; and she wisely resolved to prevent their murmurs by the choice of a colleague, who would always respect the superior rank and virgin chastity of his wife. 성직자와 백성들의 환호 속에서도 여제는 자신의 성별에 따르는 편견과 불리함을 잊지 않았다. 그녀는 아내의 더 높은 지위와 처녀의 순결을 언제나 존중할 공동 통치자를 택하여 사람들의 불평을 미리 막기로 현명하게 결심했다. She gave her hand to Marcian, a senator, about sixty years of age; and the nominal husband of Pulcheria was solemnly invested with the Imperial purple. 그녀는 예순 살쯤 된 원로원 의원 마르키아누스와 결혼했다. 풀케리아의 명목상 남편은 엄숙한 의식을 통해 황제의 자주색 옷을 입었다. The zeal which he displayed for the orthodox creed, as it was established by the council of Chalcedon, would alone have inspired the grateful eloquence of the Catholics. 그가 칼케돈 공의회에서 확립된 정통 신앙을 위해 보인 열성만으로도 가톨릭 신자들은 감사에 찬 찬사를 쏟아 냈을 것이다. But the behavior of Marcian in a private life, and afterwards on the throne, may support a more rational belief, that he was qualified to restore and invigorate an empire, which had been almost dissolved by the successive weakness of two hereditary monarchs. 그러나 마르키아누스가 사인으로 지낼 때와 그 뒤 옥좌에 오른 뒤에 보인 행동은, 세습 군주 두 사람의 잇따른 무능으로 거의 해체된 제국을 회복하고 활력을 불어넣을 자격이 그에게 있었다는 좀 더 합리적인 믿음을 뒷받침할 수 있다. He was born in Thrace, and educated to the profession of arms; but Marcian’s youth had been severely exercised by poverty and misfortune, since his only resource, when he first arrived at Constantinople, consisted in two hundred pieces of gold, which he had borrowed of a friend. 그는 트라키아에서 태어나 군인의 길을 걷도록 교육받았다. 그러나 마르키아누스의 젊은 시절은 가난과 불운으로 혹독한 시련을 겪었다. 처음 콘스탄티노폴리스에 도착했을 때 가진 것이라고는 친구에게 빌린 금화 200닢뿐이었다. He passed nineteen years in the domestic and military service of Aspar, and his son Ardaburius; followed those powerful generals to the Persian and African wars; and obtained, by their influence, the honorable rank of tribune and senator. 그는 19년 동안 아스파르와 그 아들 아르다부리우스의 집안과 군대에서 봉사했다. 그 유력한 장군들을 따라 페르시아와 아프리카 전쟁에 나갔으며, 그들의 영향력으로 트리부누스와 원로원 의원이라는 명예로운 지위를 얻었다. His mild disposition, and useful talents, without alarming the jealousy, recommended Marcian to the esteem and favor of his patrons; he had seen, perhaps he had felt, the abuses of a venal and oppressive administration; and his own example gave weight and energy to the laws, which he promulgated for the reformation of manners. 온화한 성품과 쓸모 있는 재능 덕분에 마르키아누스는 후원자들의 질투를 자극하지 않으면서 존경과 총애를 얻었다. 그는 매관과 억압으로 얼룩진 행정의 폐해를 보았고, 어쩌면 몸소 겪었을 것이다. 그 자신의 모범은 풍속을 개혁하기 위해 공포한 법률에 무게와 힘을 실어 주었다.