Volume OnePreface to the Fourth Volume of the Original Quarto Edition제1권4절판 초판 제4권 서문

I now discharge my promise, and complete my design, of writing the History of the Decline and Fall of the Roman Empire, both in the West and the East. 이제 나는 약속을 지키고, 서방과 동방 모두에서 로마 제국이 쇠망한 역사를 쓰겠다는 구상을 완수한다. The whole period extends from the age of Trajan and the Antonines, to the taking of Constantinople by Mahomet the Second; and includes a review of the Crusades, and the state of Rome during the middle ages. 전체 시기는 트라야누스와 안토니누스 황제들의 시대부터 메흐메트 2세의 콘스탄티노폴리스 함락까지 이어지며, 십자군과 중세 로마의 상태에 대한 개관도 담고 있다. Since the publication of the first volume, twelve years have elapsed; twelve years, according to my wish, “of health, of leisure, and of perseverance.” 첫째 권이 나온 지 12년이 흘렀다. 내가 바란 대로 “건강과 여가와 끈기”의 12년이었다. I may now congratulate my deliverance from a long and laborious service, and my satisfaction will be pure and perfect, if the public favor should be extended to the conclusion of my work. 이제 길고 고된 복무에서 풀려난 것을 스스로 축하해도 될 것이다. 대중의 호의가 내 작품의 결말에까지 이어진다면 내 만족은 순수하고 완전할 것이다.

It was my first intention to have collected, under one view, the numerous authors, of every age and language, from whom I have derived the materials of this history; and I am still convinced that the apparent ostentation would be more than compensated by real use. 원래는 이 역사의 자료를 얻어 온, 모든 시대와 언어에 걸친 수많은 저자를 한눈에 볼 수 있게 모아 둘 생각이었다. 겉보기에 과시처럼 보일지라도 실제 쓸모가 그것을 넉넉히 보상하리라는 생각은 지금도 변함없다. If I have renounced this idea, if I have declined an undertaking which had obtained the approbation of a master-artist, my excuse may be found in the extreme difficulty of assigning a proper measure to such a catalogue. 내가 이 생각을 버렸다면, 어느 대가의 찬동까지 얻은 일을 사양했다면, 그 변명은 그런 목록에 알맞은 분량을 정하기가 지극히 어렵다는 데서 찾을 수 있을 것이다. A naked list of names and editions would not be satisfactory either to myself or my readers: the characters of the principal Authors of the Roman and Byzantine History have been occasionally connected with the events which they describe; a more copious and critical inquiry might indeed deserve, but it would demand, an elaborate volume, which might swell by degrees into a general library of historical writers. 이름과 판본만 늘어놓은 목록은 나도 독자도 만족시키지 못할 것이다. 로마사와 비잔티움사의 주요 저자들의 성격은 그들이 서술하는 사건과 함께 이따금 다루었다. 더 풍부하고 비평적인 탐구는 그럴 만한 가치가 있겠지만 공들인 책 한 권이 필요할 것이고, 그 책은 차츰 불어나 역사가 전반을 다루는 총서가 될지도 모른다. For the present, I shall content myself with renewing my serious protestation, that I have always endeavored to draw from the fountain-head; that my curiosity, as well as a sense of duty, has always urged me to study the originals; and that, if they have sometimes eluded my search, I have carefully marked the secondary evidence, on whose faith a passage or a fact were reduced to depend. 지금으로서는 진지한 단언을 되풀이하는 데 그치겠다. 나는 언제나 원천에서 길어 오려고 애썼고, 의무감뿐 아니라 호기심 때문에도 늘 원전을 공부했으며, 원전이 내 탐색을 비켜 갔을 때에는 어떤 구절이나 사실이 기댈 수밖에 없었던 2차 증거를 꼼꼼히 밝혀 두었다.

I shall soon revisit the banks of the Lake of Lausanne, a country which I have known and loved from my early youth. 나는 곧 로잔 호숫가를 다시 찾을 것이다. 어린 시절부터 알고 사랑해 온 고장이다. Under a mild government, amidst a beauteous landscape, in a life of leisure and independence, and among a people of easy and elegant manners, I have enjoyed, and may again hope to enjoy, the varied pleasures of retirement and society. 온화한 정부 아래, 아름다운 풍경 속에서, 여유롭고 자유로운 삶을 누리며, 느긋하고 우아한 풍속을 지닌 사람들 사이에서, 나는 은거와 사교의 다채로운 즐거움을 누려 왔고 다시 누리기를 바랄 수 있다. But I shall ever glory in the name and character of an Englishman: I am proud of my birth in a free and enlightened country; and the approbation of that country is the best and most honorable reward of my labors. 그러나 나는 언제까지나 영국인이라는 이름과 신분을 자랑으로 여길 것이다. 나는 자유롭고 계몽된 나라에서 태어난 것이 자랑스럽고, 그 나라의 인정이야말로 내 노고에 대한 가장 훌륭하고 영예로운 보답이다. Were I ambitious of any other Patron than the Public, I would inscribe this work to a Statesman, who, in a long, a stormy, and at length an unfortunate administration, had many political opponents, almost without a personal enemy; who has retained, in his fall from power, many faithful and disinterested friends; and who, under the pressure of severe infirmity, enjoys the lively vigor of his mind, and the felicity of his incomparable temper. 내가 대중 말고 다른 후원자를 바란다면, 이 작품을 한 정치가에게 바칠 것이다. 그는 길고 격동적이었으며 끝내 불운했던 집권 기간에 정적은 많았으나 개인적인 적은 거의 없었고, 권좌에서 물러난 뒤에도 충실하고 사심 없는 친구를 많이 지켰으며, 심한 병고에 시달리면서도 활기찬 정신과 비할 데 없는 기질이 주는 행복을 누리고 있다. Lord North will permit me to express the feelings of friendship in the language of truth: but even truth and friendship should be silent, if he still dispensed the favors of the crown. 노스 경은 내가 우정의 감정을 진실의 언어로 표현하는 것을 허락해 줄 것이다. 하지만 그가 아직도 왕의 은전을 나누어 주는 자리에 있다면 진실도 우정도 입을 다물어야 할 것이다.

In a remote solitude, vanity may still whisper in my ear, that my readers, perhaps, may inquire whether, in the conclusion of the present work, I am now taking an everlasting farewell. 외딴 은거지에서도 허영심은 여전히 내 귀에 속삭일지 모른다. 독자들은 아마 내가 이 작품을 끝으로 영원한 작별을 고하는 것인지 궁금해할 것이라고. They shall hear all that I know myself, and all that I could reveal to the most intimate friend. 그들은 내가 스스로 아는 모든 것, 가장 가까운 친구에게 털어놓을 수 있는 모든 것을 듣게 될 것이다. The motives of action or silence are now equally balanced; nor can I pronounce, in my most secret thoughts, on which side the scale will preponderate. 행동할 동기와 침묵할 동기가 지금은 똑같이 팽팽하며, 나는 가장 은밀한 생각 속에서도 저울이 어느 쪽으로 기울지 단언할 수 없다. I cannot dissemble that six quartos must have tried, and may have exhausted, the indulgence of the Public; that, in the repetition of similar attempts, a successful Author has much more to lose than he can hope to gain; that I am now descending into the vale of years; and that the most respectable of my countrymen, the men whom I aspire to imitate, have resigned the pen of history about the same period of their lives. 나는 다음 사실을 감출 수 없다. 4절판 여섯 권이면 대중의 너그러움을 시험했을 것이고 어쩌면 바닥냈을지도 모른다. 비슷한 시도를 되풀이할 때 성공한 저자는 얻을 것보다 잃을 것이 훨씬 많다. 나는 이제 노년의 골짜기로 내려가고 있다. 그리고 내가 본받고 싶은 가장 존경할 만한 동포들도 대략 이 나이에 역사가의 펜을 내려놓았다. Yet I consider that the annals of ancient and modern times may afford many rich and interesting subjects; that I am still possessed of health and leisure; that by the practice of writing, some skill and facility must be acquired; and that, in the ardent pursuit of truth and knowledge, I am not conscious of decay. 그러나 나는 이렇게도 생각한다. 고대와 근대의 연대기에는 풍부하고 흥미로운 주제가 아직 많다. 나는 아직 건강과 여가를 누리고 있다. 글을 써 오면서 얼마간 솜씨와 요령도 익혔을 것이다. 그리고 진리와 지식을 열렬히 추구하는 데서 나는 쇠약해졌다고 느끼지 않는다. To an active mind, indolence is more painful than labor; and the first months of my liberty will be occupied and amused in the excursions of curiosity and taste. 활동적인 정신에게는 게으름이 노동보다 더 괴롭다. 자유를 얻은 처음 몇 달은 호기심과 취향을 따라 떠나는 나들이로 바쁘고 즐거울 것이다. By such temptations, I have been sometimes seduced from the rigid duty even of a pleasing and voluntary task: but my time will now be my own; and in the use or abuse of independence, I shall no longer fear my own reproaches or those of my friends. 나는 그런 유혹에 이끌려, 즐겁고 자발적인 일이라 해도 지켜야 할 엄격한 의무에서 때때로 벗어나곤 했다. 그러나 이제 내 시간은 내 것이 될 것이고, 독립을 잘 쓰든 함부로 쓰든 더는 내 자책이나 친구들의 꾸지람을 두려워하지 않을 것이다. I am fairly entitled to a year of jubilee: next summer and the following winter will rapidly pass away; and experience only can determine whether I shall still prefer the freedom and variety of study to the design and composition of a regular work, which animates, while it confines, the daily application of the Author. 나는 1년쯤 안식의 해를 누릴 자격이 충분하다. 다음 여름과 그다음 겨울은 금세 지나갈 것이고, 저자의 매일의 노력을 얽매면서도 북돋는 정식 저작을 구상하고 짓는 일보다 자유롭고 다채로운 공부를 여전히 더 좋아하게 될지는 경험만이 판가름할 것이다.

Caprice and accident may influence my choice; but the dexterity of self-love will contrive to applaud either active industry or philosophic repose. 변덕과 우연이 내 선택을 좌우할지도 모른다. 그러나 자기애는 솜씨 좋게도 부지런한 활동이든 철학적인 휴식이든 어느 쪽이나 칭찬할 방법을 찾아낼 것이다.

DOWNING STREET, May 1, 1788. 다우닝 스트리트, 1788년 5월 1일.

P. S. I shall embrace this opportunity of introducing two verbal remarks, which have not conveniently offered themselves to my notice. 추신. 이 기회에 그동안 마땅한 자리가 없었던 용어에 관한 지적 두 가지를 덧붙이겠다. 1. As often as I use the definitions of beyond the Alps, the Rhine, the Danube, &c., I generally suppose myself at Rome, and afterwards at Constantinople; without observing whether this relative geography may agree with the local, but variable, situation of the reader, or the historian. 1. 알프스, 라인강, 도나우강 등의 너머라는 말을 쓸 때, 나는 대개 내가 로마에, 나중에는 콘스탄티노폴리스에 있다고 가정한다. 이 상대적인 지리가 독자나 역사가가 실제로 있는, 그러나 바뀌기 마련인 위치와 맞는지는 따지지 않는다. 2. In proper names of foreign, and especially of Oriental origin, it should be always our aim to express, in our English version, a faithful copy of the original. 2. 외국, 특히 동방에서 온 고유 명사는 영어로 옮길 때 언제나 원어를 충실히 베끼는 것을 목표로 삼아야 한다. But this rule, which is founded on a just regard to uniformity and truth, must often be relaxed; and the exceptions will be limited or enlarged by the custom of the language and the taste of the interpreter. 그러나 통일성과 진실에 대한 정당한 존중에 바탕을 둔 이 규칙도 흔히 느슨해질 수밖에 없으며, 예외는 언어의 관습과 옮기는 이의 취향에 따라 줄기도 늘기도 할 것이다. Our alphabets may be often defective; a harsh sound, an uncouth spelling, might offend the ear or the eye of our countrymen; and some words, notoriously corrupt, are fixed, and, as it were, naturalized in the vulgar tongue. 우리 알파벳은 모자랄 때가 많고, 거친 소리나 투박한 철자는 우리 동포의 귀나 눈에 거슬릴 수 있으며, 어떤 낱말은 명백히 와전되었는데도 이미 굳어져, 말하자면 일상어에 귀화했다. The prophet Mohammed can no longer be stripped of the famous, though improper, appellation of Mahomet: the well-known cities of Aleppo, Damascus, and Cairo, would almost be lost in the strange descriptions of Haleb, Demashk, and Al Cahira: the titles and offices of the Ottoman empire are fashioned by the practice of three hundred years; and we are pleased to blend the three Chinese monosyllables, Con-fû-tzee, in the respectable name of Confucius, or even to adopt the Portuguese corruption of Mandarin. 예언자 모하메드는 이제 널리 알려졌지만 정확하지 않은 마호메트라는 호칭을 벗을 수 없다. 알레포, 다마스쿠스, 카이로 같은 잘 알려진 도시들은 할랍, 디마슈크, 알카히라 같은 낯선 표기로 쓰면 거의 알아보지 못할 것이다. 오스만 제국의 칭호와 관직명은 300년 동안의 관행으로 굳어졌다. 그리고 우리는 중국어 단음절 셋으로 된 쿵푸쯔를 컨퓨셔스라는 점잖은 이름으로 기꺼이 합쳐 부르고, 포르투갈 사람들이 와전한 만다린이라는 말까지 받아들인다. But I would vary the use of Zoroaster and Zerdusht, as I drew my information from Greece or Persia: since our connection with India, the genuine Timour is restored to the throne of Tamerlane: our most correct writers have retrenched the Al, the superfluous article, from the Koran; and we escape an ambiguous termination, by adopting Moslem instead of Musulman, in the plural number. 그러나 조로아스터와 자르두슈트는 내가 정보를 그리스에서 얻었느냐 페르시아에서 얻었느냐에 따라 바꾸어 쓰겠다. 우리가 인도와 관계를 맺은 뒤로 진짜 이름인 티무르가 타메를란의 자리를 되찾았다. 가장 정확한 저술가들은 코란에서 불필요한 관사 알을 떼어 냈다. 그리고 우리는 복수형에서 무술만 대신 모슬렘을 써서 애매한 어미를 피한다. In these, and in a thousand examples, the shades of distinction are often minute; and I can feel, where I cannot explain, the motives of my choice. 이런 예들과 그 밖의 수많은 예에서 구별의 차이는 흔히 미세하며, 나는 내 선택의 동기를 설명하지는 못해도 느낄 수는 있다.