CHAPTER 42
The Whiteness of the Whale.제42장
고래의 흰빛

What the white whale was to Ahab, has been hinted; what, at times, he was to me, as yet remains unsaid. 흰 고래가 에이헙에게 무엇이었는지는 암시되었다. 그가 때때로 나에게 무엇이었는지는 아직 말하지 않은 채 남아 있다.

Aside from those more obvious considerations touching Moby Dick, which could not but occasionally awaken in any man’s soul some alarm, there was another thought, or rather vague, nameless horror concerning him, which at times by its intensity completely overpowered all the rest; and yet so mystical and well nigh ineffable was it, that I almost despair of putting it in a comprehensible form. 모비 딕에 관한 더 분명한 고려 사항들, 곧 누구의 영혼에게든 때때로 어떤 경보를 일깨우지 않을 수 없는 것들 말고도, 그에 관한 또 하나의 생각, 아니 막연한 이름 없는 공포가 있었다. 그것은 때로 그 강렬함으로 나머지를 완전히 압도했다. 그러면서도 너무 신비하고 거의 말로 다할 수 없어서, 나는 그것을 이해할 수 있는 형태로 옮길 수 있을까 거의 절망한다. It was the whiteness of the whale that above all things appalled me. 무엇보다도 나를 겁먹게 한 것은 고래의 흰빛이었다. But how can I hope to explain myself here; and yet, in some dim, random way, explain myself I must, else all these chapters might be naught. 그러나 여기서 어떻게 나를 설명하기를 바랄 수 있겠는가. 그럼에도 어떤 어렴풋하고 두서없는 방식으로라도 나는 설명해야 한다. 그렇지 않으면 이 모든 장이 헛것이 될지도 모른다.

Though in many natural objects, whiteness refiningly enhances beauty, as if imparting some special virtue of its own, as in marbles, japonicas, and pearls; and though various nations have in some way recognised a certain royal preeminence in this hue; even the barbaric, grand old kings of Pegu placing the title “Lord of the White Elephants” above all their other magniloquent ascriptions of dominion; and the modern kings of Siam unfurling the same snow-white quadruped in the royal standard; and the Hanoverian flag bearing the one figure of a snow-white charger; and the great Austrian Empire, Cæsarian, heir to overlording Rome, having for the imperial colour the same imperial hue; and though this pre-eminence in it applies to the human race itself, giving the white man ideal mastership over every dusky tribe; and though, besides, all this, whiteness has been even made significant of gladness, for among the Romans a white stone marked a joyful day; and though in other mortal sympathies and symbolizings, this same hue is made the emblem of many touching, noble things—the innocence of brides, the benignity of age; though among the Red Men of America the giving of the white belt of wampum was the deepest pledge of honor; though in many climes, whiteness typifies the majesty of Justice in the ermine of the Judge, and contributes to the daily state of kings and queens drawn by milk-white steeds; though even in the higher mysteries of the most august religions it has been made the symbol of the divine spotlessness and power; by the Persian fire worshippers, the white forked flame being held the holiest on the altar; and in the Greek mythologies, Great Jove himself being made incarnate in a snow-white bull; and though to the noble Iroquois, the midwinter sacrifice of the sacred White Dog was by far the holiest festival of their theology, that spotless, faithful creature being held the purest envoy they could send to the Great Spirit with the annual tidings of their own fidelity; and though directly from the Latin word for white, all Christian priests derive the name of one part of their sacred vesture, the alb or tunic, worn beneath the cassock; and though among the holy pomps of the Romish faith, white is specially employed in the celebration of the Passion of our Lord; though in the Vision of St. John, white robes are given to the redeemed, and the four-and-twenty elders stand clothed in white before the great white throne, and the Holy One that sitteth there white like wool; yet for all these accumulated associations, with whatever is sweet, and honorable, and sublime, there yet lurks an elusive something in the innermost idea of this hue, which strikes more of panic to the soul than that redness which affrights in blood. 흰빛은 대리석, 동백꽃, 진주처럼 많은 자연물에서 아름다움을 정제해 높이고 그 자체의 어떤 특별한 덕을 부여하는 듯하고, 여러 나라가 이 빛깔에서 어떤 제왕다운 탁월함을 어떤 식으로든 인정해 왔다. 야만스럽고 위대한 옛 페구의 왕들은 “흰 코끼리의 군주”라는 칭호를 통치에 관한 다른 모든 거창한 호칭 위에 놓았고, 현대 시암의 왕들은 눈처럼 흰 네발짐승을 왕기에 펼쳤으며, 하노버 기는 눈처럼 흰 군마 하나만을 도안으로 삼았고, 로마의 군림하는 상속자인 위대한 오스트리아 제국은 황제의 색으로 같은 제왕다운 빛깔을 가졌다. 이 탁월함은 인류 자신에게도 적용되어 백인에게 모든 거무스름한 부족에 대한 이상적 지배권을 주었다. 그뿐 아니라 흰빛은 기쁨의 뜻을 지니기도 했다. 로마 사람들에게 흰 돌은 즐거운 날을 표시했기 때문이다. 다른 필멸의 공감과 상징에서도 이 빛깔은 신부의 순결, 노년의 자애 같은 많은 감동적이고 고귀한 것의 상징이 된다. 아메리카 홍인종 사이에서 흰 조개 구슬 띠를 주는 것은 명예의 가장 깊은 맹세였다. 여러 지방에서 흰빛은 판사의 담비 모피에서 재판의 위엄을 나타내고 젖빛 말이 끄는 왕과 여왕의 날마다의 위용에 이바지한다. 가장 존엄한 종교의 더 높은 신비 속에서도 이것은 신성한 순결과 힘의 상징이 되었다. 페르시아의 불 숭배자들은 흰 갈라진 불꽃을 제단에서 가장 거룩하다고 여겼고, 그리스 신화에서는 위대한 주피터 자신이 눈처럼 흰 황소로 현신했으며, 고귀한 이로쿼이 사람들에게는 한겨울에 거룩한 흰 개를 제물로 바치는 것이 그들 신학 최고의 거룩한 축제였다. 그 순결하고 충직한 동물은 해마다 자기들의 충성을 위대한 영에게 알리러 보낼 수 있는 가장 순결한 사자로 여겨졌다. 또 흰빛을 뜻하는 라틴어에서 곧바로 모든 기독교 사제들은 성의 일부, 곧 수단 밑에 입는 장백의라는 이름을 얻었다. 로마 가톨릭 신앙의 거룩한 의식 가운데 흰색은 주님의 수난을 기념할 때 특별히 쓰인다. 요한의 환상에서 구원받은 이에게 흰 옷이 주어지고, 스물네 장로가 흰 옷을 입고 큰 흰 보좌 앞에 서 있으며 거기 앉으신 거룩한 이는 양털처럼 희다. 그럼에도 달콤하고 명예롭고 숭고한 모든 것과의 이 쌓인 연상에도 불구하고, 이 빛깔의 가장 깊은 관념 속에는 피로 겁먹게 하는 붉음보다 영혼에 더 큰 공포를 일으키는 포착하기 어려운 무엇이 도사려 있다.

This elusive quality it is, which causes the thought of whiteness, when divorced from more kindly associations, and coupled with any object terrible in itself, to heighten that terror to the furthest bounds. 이 포착하기 어려운 성질이 있기에, 더 친절한 연상에서 떨어져 나와 그 자체로 무서운 어떤 대상과 짝지어진 흰빛의 생각이 그 공포를 극한까지 높인다. Witness the white bear of the poles, and the white shark of the tropics; what but their smooth, flaky whiteness makes them the transcendent horrors they are? 극지의 흰 곰과 열대의 흰 상어를 보라. 그들의 매끄러운 조각 같은 흰빛이 아니고 무엇이 그들을 초월적인 공포로 만드는가? That ghastly whiteness it is which imparts such an abhorrent mildness, even more loathsome than terrific, to the dumb gloating of their aspect. 그 섬뜩한 흰빛이 그들의 모습에 어린 말 없는 흡족한 응시에 무서움보다 더 혐오스러운 그 가증스러운 온화함을 부여한다. So that not the fierce-fanged tiger in his heraldic coat can so stagger courage as the white-shrouded bear or shark.* 그래서 문장에 그려진 송곳니 사나운 호랑이도 흰 수의를 입은 곰이나 상어만큼 용기를 비틀거리게 하지 못한다.*

*With reference to the Polar bear, it may possibly be urged by him who would fain go still deeper into this matter, that it is not the whiteness, separately regarded, which heightens the intolerable hideousness of that brute; for, analysed, that heightened hideousness, it might be said, only rises from the circumstance, that the irresponsible ferociousness of the creature stands invested in the fleece of celestial innocence and love; and hence, by bringing together two such opposite emotions in our minds, the Polar bear frightens us with so unnatural a contrast. *극지 곰에 관해서는, 이 문제를 더 깊이 파고들려는 사람이 이렇게 주장할 수도 있다. 그 짐승의 견딜 수 없는 흉측함을 높이는 것은 따로 보면 흰빛이 아니라고. 분석하면 그 높아진 흉측함은 책임 없는 사나움이 천상의 순수와 사랑의 양털에 싸여 있다는 사실에서 비롯할 뿐이라고 할 수 있다. 그래서 우리 마음에 그처럼 상반된 두 감정을 함께 가져옴으로써 극지 곰은 그런 부자연스러운 대비로 우리를 겁먹게 한다는 것이다. But even assuming all this to be true; yet, were it not for the whiteness, you would not have that intensified terror. 그러나 이 모든 것이 사실이라고 가정해도, 흰빛이 아니라면 그 높아진 공포는 일지 않을 것이다.

As for the white shark, the white gliding ghostliness of repose in that creature, when beheld in his ordinary moods, strangely tallies with the same quality in the Polar quadruped. 흰 상어로 말하면, 평소의 기분일 때 본 그 동물의 쉬는 흰 미끄러지는 유령 같은 모습은 극지 네발짐승의 같은 성질과 이상하게 들어맞는다. This peculiarity is most vividly hit by the French in the name they bestow upon that fish. 이 특이성은 프랑스 사람들이 그 물고기에 붙인 이름에서 가장 생생하게 포착된다. The Romish mass for the dead begins with “Requiem eternam” (eternal rest), whence Requiem denominating the mass itself, and any other funeral music. 로마 가톨릭의 죽은 이를 위한 미사는 “영원한 안식(Requiem eternam)”으로 시작되고, 거기서 레퀴엠이 미사 자체와 다른 모든 장례 음악을 가리키게 되었다. Now, in allusion to the white, silent stillness of death in this shark, and the mild deadliness of his habits, the French call him Requin. 이제 이 상어의 흰 침묵하는 죽음의 고요와 그 습성의 온화한 치명성을 암시하여 프랑스 사람들은 그를 르캥이라 부른다.

Bethink thee of the albatross, whence come those clouds of spiritual wonderment and pale dread, in which that white phantom sails in all imaginations? 알바트로스를 생각해 보라. 그 흰 환영이 모든 상상 속에서 항해하는 그 영적 경이와 창백한 공포의 구름은 어디서 오는가? Not Coleridge first threw that spell; but God’s great, unflattering laureate, Nature.* 그 주문을 처음 던진 것은 콜리지가 아니라 하느님의 위대한, 아첨하지 않는 계관시인 자연이다.*

*I remember the first albatross I ever saw. *나는 내가 처음 본 알바트로스를 기억한다. It was during a prolonged gale, in waters hard upon the Antarctic seas. 그것은 남극해 가까운 바다에서 이어진 강풍 때 있었다. From my forenoon watch below, I ascended to the overclouded deck; and there, dashed upon the main hatches, I saw a regal, feathery thing of unspotted whiteness, and with a hooked, Roman bill sublime. 아래 오전 당직에서 나는 구름 낀 갑판으로 올라갔고, 거기 주 승강구에 내동댕이쳐진 얼룩 한 점 없는 흰빛의 제왕다운 깃털 달린 것을, 로마식으로 갈고리진 숭고한 부리와 함께 보았다. At intervals, it arched forth its vast archangel wings, as if to embrace some holy ark. 때때로 그것은 어떤 성스러운 방주를 껴안으려는 듯 대천사의 거대한 날개를 활처럼 펼쳤다. Wondrous flutterings and throbbings shook it. 놀라운 파닥임과 두근거림이 그것을 흔들었다. Though bodily unharmed, it uttered cries, as some king’s ghost in supernatural distress. 몸은 다치지 않았는데도 그것은 초자연적 곤경에 빠진 어떤 왕의 유령처럼 울부짖었다. Through its inexpressible, strange eyes, methought I peeped to secrets which took hold of God. 그 형언할 수 없는 기이한 눈을 통해 나는 하느님을 사로잡은 비밀들을 들여다보는 듯했다. As Abraham before the angels, I bowed myself; the white thing was so white, its wings so wide, and in those for ever exiled waters, I had lost the miserable warping memories of traditions and of towns. 아브라함이 천사들 앞에서 그랬듯이 나는 몸을 굽혔다. 그 흰 것은 그토록 희었고 날개는 그토록 넓었으며, 영원히 추방당한 그 물 위에서 나는 전통과 마을의 비참한 뒤틀린 기억을 잃어버렸다. Long I gazed at that prodigy of plumage. 나는 오래 그 깃털의 경이를 바라보았다. I cannot tell, can only hint, the things that darted through me then. 그때 나를 관통한 것들을 나는 말할 수 없고 겨우 암시할 수 있을 뿐이다. But at last I awoke; and turning, asked a sailor what bird was this. 하지만 마침내 나는 깨어났고, 돌아서서 선원 하나에게 이 새가 무슨 새냐고 물었다. A goney, he replied. 고니라고 그가 대답했다. Goney! never had heard that name before; is it conceivable that this glorious thing is utterly unknown to men ashore! never! 고니! 그 이름은 전에 들어 본 적이 없었다. 이 영광스러운 것이 뭍의 사람들에게 완전히 알려져 있지 않을 수 있는가! 결코 아니다! But some time after, I learned that goney was some seaman’s name for albatross. 그러나 얼마 뒤 나는 고니가 선원들이 알바트로스를 부르는 이름임을 알았다. So that by no possibility could Coleridge’s wild Rhyme have had aught to do with those mystical impressions which were mine, when I saw that bird upon our deck. 그러므로 우리 갑판에서 그 새를 보았을 때 내가 받은 그 신비로운 인상은 콜리지의 거친 시와 아무 관계가 있을 수 없었다. For neither had I then read the Rhyme, nor knew the bird to be an albatross. 그때 나는 그 시를 읽지도 않았고 그 새가 알바트로스임을 알지도 못했기 때문이다. Yet, in saying this, I do but indirectly burnish a little brighter the noble merit of the poem and the poet. 그러나 이렇게 말함으로써 나는 그 시와 시인의 고귀한 장점을 간접적으로 조금 더 빛나게 할 뿐이다.

I assert, then, that in the wondrous bodily whiteness of the bird chiefly lurks the secret of the spell; a truth the more evinced in this, that by a solecism of terms there are birds called grey albatrosses; and these I have frequently seen, but never with such emotions as when I beheld the Antarctic fowl. 그러므로 나는 단언한다. 그 주문의 비밀은 주로 그 새의 놀라운 몸의 흰빛에 도사려 있다. 이것은 용어의 모순으로 회색 알바트로스라 불리는 새들이 있고 내가 그것들을 자주 보았지만 남극의 새를 보았을 때와 같은 감정을 느낀 적이 한 번도 없다는 점에서 더욱 입증된 진리이다.

But how had the mystic thing been caught? 그러나 그 신비한 것은 어떻게 잡혔는가? Whisper it not, and I will tell; with a treacherous hook and line, as the fowl floated on the sea. 누설하지 마라. 내가 말하리라. 새가 바다에 떠 있을 때 배신하는 낚싯바늘과 줄로 잡았다. At last the Captain made a postman of it; tying a lettered, leathern tally round its neck, with the ship’s time and place; and then letting it escape. 마침내 선장은 그것을 우편배달부로 만들었다. 배의 시간과 위치를 적은 글자가 새겨진 가죽 표찰을 그 목에 매달고 날려 보냈다. But I doubt not, that leathern tally, meant for man, was taken off in Heaven, when the white fowl flew to join the wing-folding, the invoking, and adoring cherubim! 그러나 사람을 위한 그 가죽 표찰은 하늘에서 떼어졌으리라는 것을 나는 의심하지 않는다. 그 흰 새가 날개를 접고 기원하고 경배하는 그룹 천사들과 함께하러 날아갔을 때!

Most famous in our Western annals and Indian traditions is that of the White Steed of the Prairies; a magnificent milk-white charger, large-eyed, small-headed, bluff-chested, and with the dignity of a thousand monarchs in his lofty, overscorning carriage. 우리 서부 기록과 인디언 전승에서 가장 유명한 것은 대초원의 흰 말이다. 웅장한 젖빛 군마로, 눈이 크고 머리가 작고 가슴이 두툼하며, 높이 들고 비웃는 듯한 몸가짐에 천 명 군주의 위엄이 있었다. He was the elected Xerxes of vast herds of wild horses, whose pastures in those days were only fenced by the Rocky Mountains and the Alleghanies. 그는 광대한 야생마 무리가 선출한 크세르크세스였고, 당시 그들의 목초지는 로키산맥과 앨러게니산맥으로만 울타리 쳐 있었다. At their flaming head he westward trooped it like that chosen star which every evening leads on the hosts of light. 그들의 불타는 선두에서 그는 매일 저녁 빛의 군대를 이끄는 선택된 별처럼 서쪽으로 행군했다. The flashing cascade of his mane, the curving comet of his tail, invested him with housings more resplendent than gold and silver-beaters could have furnished him. 번쩍이는 폭포 같은 갈기, 굽은 혜성 같은 꼬리는 금박공과 은박공이 마련할 수 있는 것보다 더 눈부신 마구로 그를 입혔다. A most imperial and archangelical apparition of that unfallen, western world, which to the eyes of the old trappers and hunters revived the glories of those primeval times when Adam walked majestic as a god, bluff-browed and fearless as this mighty steed. 타락하지 않은 서부 세계의 가장 제왕다운 대천사 같은 환영이었다. 늙은 덫 사냥꾼과 사냥꾼의 눈에는 아담이 이 힘센 말처럼 이마가 두툼하고 두려움 없이 신처럼 위풍당당하게 걷던 태곳적의 영광을 되살린 것이었다. Whether marching amid his aides and marshals in the van of countless cohorts that endlessly streamed it over the plains, like an Ohio; or whether with his circumambient subjects browsing all around at the horizon, the White Steed gallopingly reviewed them with warm nostrils reddening through his cool milkiness; in whatever aspect he presented himself, always to the bravest Indians he was the object of trembling reverence and awe. 끝없이 평원 위를 흐르는 무수한 대군의 선두에서 오하이오강처럼 부관들과 원수들 사이를 행군하든, 그의 주위의 신하들이 수평선 둘레에서 풀을 뜯는 가운데 서늘한 젖빛 사이로 붉어지는 따뜻한 콧구멍으로 그들을 달려가며 열병하든, 어떤 모습으로 나타나도 가장 용감한 인디언에게 그는 떨리는 경외와 두려움의 대상이었다. Nor can it be questioned from what stands on legendary record of this noble horse, that it was his spiritual whiteness chiefly, which so clothed him with divineness; and that this divineness had that in it which, though commanding worship, at the same time enforced a certain nameless terror. 이 고귀한 말에 관해 전설로 기록된 것으로 보아, 그를 그토록 신성으로 입힌 것은 주로 그의 정신적인 흰빛이었고, 그 신성은 숭배를 명령하는 동시에 이름 없는 어떤 공포를 강요하는 무엇이 있었음을 의심할 수 없다.

But there are other instances where this whiteness loses all that accessory and strange glory which invests it in the White Steed and Albatross. 그러나 이 흰빛이 흰 말과 알바트로스에게 입혀지는 그 모든 부수적이고 기이한 영광을 잃는 다른 예도 있다.

What is it that in the Albino man so peculiarly repels and often shocks the eye, as that sometimes he is loathed by his own kith and kin! 알비노 사람에게서 그토록 특이하게 눈을 밀어내고 종종 충격을 주는 것은 무엇인가. 때로 그는 자기 혈육에게조차 혐오받는다! It is that whiteness which invests him, a thing expressed by the name he bears. 그를 둘러싼 그 흰빛이다. 그가 지닌 이름이 나타내는 바로 그것이다. The Albino is as well made as other men—has no substantive deformity—and yet this mere aspect of all-pervading whiteness makes him more strangely hideous than the ugliest abortion. 알비노는 다른 사람들처럼 잘 생겼고 본질적 기형이 없다. 그런데도 온몸에 퍼진 흰빛이라는 이 외양만이 그를 가장 추한 기형아보다 더 이상하게 흉측하게 만든다. Why should this be so? 왜 그래야 하는가?

Nor, in quite other aspects, does Nature in her least palpable but not the less malicious agencies, fail to enlist among her forces this crowning attribute of the terrible. 전혀 다른 면에서도, 자연은 가장 손에 잡히지 않지만 덜 악의적이지 않은 작용에서 이 공포의 으뜸 속성을 자기 병력에 편입시키는 것을 빠뜨리지 않는다. From its snowy aspect, the gauntleted ghost of the Southern Seas has been denominated the White Squall. 눈 같은 모양 때문에 남쪽 바다의 장갑 낀 유령은 하얀 돌풍이라 불렸다. Nor, in some historic instances, has the art of human malice omitted so potent an auxiliary. 인간 악의의 기술도 몇몇 역사적 경우에 그토록 강력한 보조를 빠뜨리지 않았다. How wildly it heightens the effect of that passage in Froissart, when, masked in the snowy symbol of their faction, the desperate White Hoods of Ghent murder their bailiff in the market-place! 프루아사르의 한 구절에서, 절망한 겐트의 흰 두건단이 자기 당파의 눈 같은 상징으로 가면을 쓰고 시장에서 집행관을 살해하는 대목의 효과를 얼마나 거세게 높이는가!

Nor, in some things, does the common, hereditary experience of all mankind fail to bear witness to the supernaturalism of this hue. 몇몇 일에서는 모든 인류의 흔한 대물림 경험도 이 빛깔의 초자연성을 증언하지 않는 것이 아니다. It cannot well be doubted, that the one visible quality in the aspect of the dead which most appals the gazer, is the marble pallor lingering there; as if indeed that pallor were as much like the badge of consternation in the other world, as of mortal trepidation here. 죽은 이의 모습에서 바라보는 이를 가장 놀라게 하는 하나의 눈에 보이는 성질은 거기 머무는 대리석 같은 창백함이라는 데 의심할 여지가 없다. 마치 그 창백함이 여기 필멸의 떨림만큼이나 저승의 경악의 표식과 같은 것이라는 듯이. And from that pallor of the dead, we borrow the expressive hue of the shroud in which we wrap them. 그리고 죽은 이의 그 창백함에서 우리는 그들을 감싸는 수의의 표현적인 빛깔을 빌려 온다. Nor even in our superstitions do we fail to throw the same snowy mantle round our phantoms; all ghosts rising in a milk-white fog—Yea, while these terrors seize us, let us add, that even the king of terrors, when personified by the evangelist, rides on his pallid horse. 미신에서도 우리는 우리의 환영 둘레에 같은 눈 같은 망토를 두르지 않을 수 없다. 모든 유령은 젖빛 안개 속에서 일어난다. 그렇다, 이런 공포가 우리를 사로잡는 동안 덧붙이자면, 공포의 왕조차 복음서 저자가 인격화할 때는 창백한 말을 타고 온다.

Therefore, in his other moods, symbolize whatever grand or gracious thing he will by whiteness, no man can deny that in its profoundest idealized significance it calls up a peculiar apparition to the soul. 그러므로 다른 기분일 때 그가 어떤 장엄하거나 우아한 것을 흰빛으로 상징하든, 그 가장 깊이 이상화된 의미에서 그것이 영혼에게 특이한 환영을 불러일으킨다는 것을 아무도 부인할 수 없다.

But though without dissent this point be fixed, how is mortal man to account for it? 그러나 이 점이 이견 없이 정해졌다 해도, 필멸의 인간은 그것을 어떻게 설명해야 하는가? To analyse it, would seem impossible. 그것을 분석하는 것은 불가능해 보인다. Can we, then, by the citation of some of those instances wherein this thing of whiteness—though for the time either wholly or in great part stripped of all direct associations calculated to impart to it aught fearful, but nevertheless, is found to exert over us the same sorcery, however modified;—can we thus hope to light upon some chance clue to conduct us to the hidden cause we seek? 그렇다면 우리는, 이 흰빛이라는 것이 한동안 완전히 또는 대부분 어떤 무서움을 줄 만한 직접적 연상을 벗겨 냈음에도, 그래도 우리에게 어떻게든 변형된 같은 마법을 발휘하는 몇몇 예를 인용함으로써, 우리가 찾는 숨은 원인으로 이끌 우연한 실마리에 닿기를 희망할 수 있을까?

Let us try. 해 보자. But in a matter like this, subtlety appeals to subtlety, and without imagination no man can follow another into these halls. 그러나 이런 문제에서는 미묘함이 미묘함에 호소하며, 상상력 없이는 아무도 다른 사람을 따라 이 홀들에 들어갈 수 없다. And though, doubtless, some at least of the imaginative impressions about to be presented may have been shared by most men, yet few perhaps were entirely conscious of them at the time, and therefore may not be able to recall them now. 그리고 이제 내놓으려는 상상적 인상들 중 적어도 일부는 의심할 여지 없이 대부분의 사람이 공유했을 것이다. 그러나 아마 그때 그것을 완전히 의식한 이는 드물어서 지금 기억해 내지 못할 수 있다.

Why to the man of untutored ideality, who happens to be but loosely acquainted with the peculiar character of the day, does the bare mention of Whitsuntide marshal in the fancy such long, dreary, speechless processions of slow-pacing pilgrims, down-cast and hooded with new-fallen snow? 그날의 특이한 성격을 느슨하게밖에 알지 못하는 교육 못 받은 이상성의 사람에게는 왜 성령강림절이라는 말만 들어도 눈 위에 새로 내린 눈을 쓰고 고개를 숙인 천천히 걷는 순례자들의 길고 음산한 말 없는 행렬이 상상 속에 정렬되는가? Or, to the unread, unsophisticated Protestant of the Middle American States, why does the passing mention of a White Friar or a White Nun, evoke such an eyeless statue in the soul? 또는 중부 아메리카 주들의 읽지 못한 순진한 개신교인에게는 왜 흰 수도사나 흰 수녀라는 말을 스치듯 들어도 영혼에 눈 없는 조각상이 떠오르는가?

Or what is there apart from the traditions of dungeoned warriors and kings (which will not wholly account for it) that makes the White Tower of London tell so much more strongly on the imagination of an untravelled American, than those other storied structures, its neighbors—the Byward Tower, or even the Bloody? 또는 감옥에 갇힌 전사들과 왕들의 전통(그것으로 전부 설명되지는 않는다)을 제쳐 놓고, 런던의 화이트 타워가 여행해 본 적 없는 미국인의 상상력에 그 이웃의 다른 이야기 많은 건축물, 바이워드 타워나 심지어 블러디 타워보다 훨씬 더 강하게 작용하는 것은 무엇 때문인가? And those sublimer towers, the White Mountains of New Hampshire, whence, in peculiar moods, comes that gigantic ghostliness over the soul at the bare mention of that name, while the thought of Virginia’s Blue Ridge is full of a soft, dewy, distant dreaminess? 그리고 더 숭고한 탑들, 뉴햄프셔의 화이트산맥은, 특이한 기분일 때 그 이름만 언급해도 거대한 유령 같은 기분이 영혼 위로 오는데, 버지니아의 블루리지를 생각하면 부드럽고 이슬 맺히고 먼 몽롱함으로 가득한 것은 왜인가? Or why, irrespective of all latitudes and longitudes, does the name of the White Sea exert such a spectralness over the fancy, while that of the Yellow Sea lulls us with mortal thoughts of long lacquered mild afternoons on the waves, followed by the gaudiest and yet sleepiest of sunsets? 또는 위도와 경도를 불문하고 왜 백해라는 이름은 상상력에 그런 유령 같음을 발휘하는데, 황해라는 이름은 파도 위 길고 옻칠한 온화한 오후와 그 뒤의 가장 화려하면서도 가장 졸린 일몰이라는 필멸의 생각으로 우리를 달래는가? Or, to choose a wholly unsubstantial instance, purely addressed to the fancy, why, in reading the old fairy tales of Central Europe, does “the tall pale man” of the Hartz forests, whose changeless pallor unrustlingly glides through the green of the groves—why is this phantom more terrible than all the whooping imps of the Blocksburg? 또는 전혀 실체 없는 예를 골라, 오로지 상상력에 호소하자면, 중부 유럽의 옛 동화를 읽을 때 하르츠 숲의 “키 크고 창백한 남자”, 변하지 않는 창백함이 숲의 푸름을 헤치며 소리 없이 미끄러지는 그 환영이 왜 블록스부르크의 소리치는 모든 도깨비보다 더 무서운가?

Nor is it, altogether, the remembrance of her cathedral-toppling earthquakes; nor the stampedoes of her frantic seas; nor the tearlessness of arid skies that never rain; nor the sight of her wide field of leaning spires, wrenched cope-stones, and crosses all adroop (like canted yards of anchored fleets); and her suburban avenues of house-walls lying over upon each other, as a tossed pack of cards;—it is not these things alone which make tearless Lima, the strangest, saddest city thou can’st see. 그것은 전적으로 대성당을 무너뜨리는 지진의 기억 때문만도 아니고, 미친 듯한 바다의 폭주 때문만도 아니며, 비가 오지 않는 건조한 하늘의 눈물 없음 때문도, 기운 첨탑, 뒤틀린 마감돌, 닻을 내린 함대의 비스듬한 활대처럼 모두 늘어진 십자가의 넓은 들판을 보는 것도, 서로 위로 쓰러져 던져진 카드 한 벌 같은 교외 가로수길의 집 벽들 때문만도 아니다. 이런 것들만이 눈물 없는 리마를 그대가 볼 수 있는 가장 이상하고 슬픈 도시로 만드는 것이 아니다. For Lima has taken the white veil; and there is a higher horror in this whiteness of her woe. 리마가 흰 베일을 썼기 때문이다. 그녀의 슬픔의 이 흰빛에는 더 높은 공포가 있다. Old as Pizarro, this whiteness keeps her ruins for ever new; admits not the cheerful greenness of complete decay; spreads over her broken ramparts the rigid pallor of an apoplexy that fixes its own distortions. 피사로만큼 오래된 이 흰빛은 그녀의 폐허를 영원히 새롭게 유지하고, 완전한 부패의 쾌활한 푸름을 허락하지 않으며, 부서진 보루 위에 스스로 일그러짐을 굳히는 졸중의 경직된 창백함을 펼친다.

I know that, to the common apprehension, this phenomenon of whiteness is not confessed to be the prime agent in exaggerating the terror of objects otherwise terrible; nor to the unimaginative mind is there aught of terror in those appearances whose awfulness to another mind almost solely consists in this one phenomenon, especially when exhibited under any form at all approaching to muteness or universality. 나는 안다. 흔한 이해로는 이 흰빛의 현상이 다른 면에서 무서운 사물의 공포를 과장하는 주된 요인임이 인정되지 않는다. 그리고 상상력 없는 마음에는, 다른 마음에는 오직 이 하나의 현상에만 거의 전적으로 무서움이 깃든 그런 모습에 무서운 것이 하나도 없다. 특히 어떤 형태로든 말 없음이나 보편성에 가까운 모습일 때 그렇다. What I mean by these two statements may perhaps be respectively elucidated by the following examples. 이 두 말이 뜻하는 바는 아마 다음 예들로 각각 설명될 것이다.

First: The mariner, when drawing nigh the coasts of foreign lands, if by night he hear the roar of breakers, starts to vigilance, and feels just enough of trepidation to sharpen all his faculties; but under precisely similar circumstances, let him be called from his hammock to view his ship sailing through a midnight sea of milky whiteness—as if from encircling headlands shoals of combed white bears were swimming round him, then he feels a silent, superstitious dread; the shrouded phantom of the whitened waters is horrible to him as a real ghost; in vain the lead assures him he is still off soundings; heart and helm they both go down; he never rests till blue water is under him again. 첫째. 뱃사람이 낯선 땅의 해안에 가까워질 때, 밤에 부서지는 파도의 포효를 들으면 경계하며 일어나 모든 능력을 날카롭게 할 만큼의 떨림만 느낀다. 그러나 정확히 비슷한 상황에서 그가 해먹에서 불려 나와 한밤중에 젖빛 흰색의 바다를 항해하는 자기 배를 보게 된다면, 마치 둘러싼 곶에서 빗질한 흰 곰 떼가 그의 둘레를 헤엄치는 듯해서, 그때 그는 말 없는 미신적 공포를 느낀다. 흰 물의 수의 입은 환영은 그에게 진짜 유령처럼 끔찍하다. 측연이 아직 수심 밖에 있다고 안심시켜도 소용없다. 심장과 키가 둘 다 가라앉고, 그는 다시 발밑에 푸른 물이 올 때까지 쉬지 못한다. Yet where is the mariner who will tell thee, “Sir, it was not so much the fear of striking hidden rocks, as the fear of that hideous whiteness that so stirred me?” 그러나 “선생, 그것은 숨은 바위에 부딪힐 두려움보다 그 끔찍한 흰빛에 대한 두려움 때문에 그토록 동요한 것이었소.”라고 말해 줄 뱃사람이 어디 있겠는가?

Second: To the native Indian of Peru, the continual sight of the snow-howdahed Andes conveys naught of dread, except, perhaps, in the mere fancying of the eternal frosted desolateness reigning at such vast altitudes, and the natural conceit of what a fearfulness it would be to lose oneself in such inhuman solitudes. 둘째. 페루의 토착 인디언에게 눈의 가마를 쓴 안데스를 계속 보는 것은 아무 두려움도 전하지 않는다. 아마 그런 광대한 고도에 군림하는 영원한 서리 낀 황량함을 상상하거나, 그런 비인간적인 고독 속에서 길을 잃는다면 얼마나 무서울까 하는 자연스러운 생각을 할 때를 제외하면. Much the same is it with the backwoodsman of the West, who with comparative indifference views an unbounded prairie sheeted with driven snow, no shadow of tree or twig to break the fixed trance of whiteness. 서부의 숲 개척자도 거의 같다. 그는 휘몰아친 눈으로 덮인 끝없는 대초원을, 흰빛의 고정된 황홀을 깨뜨리는 나무나 가지의 그림자 하나 없이, 비교적 무심하게 바라본다. Not so the sailor, beholding the scenery of the Antarctic seas; where at times, by some infernal trick of legerdemain in the powers of frost and air, he, shivering and half shipwrecked, instead of rainbows speaking hope and solace to his misery, views what seems a boundless churchyard grinning upon him with its lean ice monuments and splintered crosses. 남극 바다의 풍경을 보는 뱃사람은 그렇지 않다. 거기서 때로 서리와 공기의 힘의 지옥 같은 속임수 마술로, 떨며 반쯤 난파한 그는 그의 비참함에 희망과 위로를 말하는 무지개 대신 앙상한 얼음 기념비와 쪼개진 십자가로 그를 향해 히죽대는 끝없는 묘지처럼 보이는 것을 본다.

But thou sayest, methinks that white-lead chapter about whiteness is but a white flag hung out from a craven soul; thou surrenderest to a hypo, Ishmael. 그러나 그대는 말하는가. 내 생각에 흰빛에 관한 이 백연 같은 장은 겁쟁이 영혼이 내건 하얀 깃발일 뿐이라고. 그대는 우울증에 항복하고 있다고, 이스마엘.

Tell me, why this strong young colt, foaled in some peaceful valley of Vermont, far removed from all beasts of prey—why is it that upon the sunniest day, if you but shake a fresh buffalo robe behind him, so that he cannot even see it, but only smells its wild animal muskiness—why will he start, snort, and with bursting eyes paw the ground in phrensies of affright? 말해 보라. 어떤 맹수와도 멀리 떨어진 버몬트의 평화로운 골짜기에서 태어난 이 튼튼한 어린 망아지가 가장 화창한 날에 뒤에서 막 벗겨 낸 들소 가죽을 흔들기만 해도, 그가 그것을 볼 수조차 없고 그 야생 동물 사향 냄새만 맡는데도 왜 놀라 콧김을 뿜고 눈이 튀어나올 듯 겁에 질려 광란하며 땅을 구르는가? There is no remembrance in him of any gorings of wild creatures in his green northern home, so that the strange muskiness he smells cannot recall to him anything associated with the experience of former perils; for what knows he, this New England colt, of the black bisons of distant Oregon? 그의 푸른 북쪽 고향에서 야생 동물에게 받은 어떤 뿔 찔림의 기억도 그에게는 없다. 그러므로 그가 맡는 이상한 사향이 그에게 이전 위험의 경험과 연관된 어떤 것도 상기시킬 수 없다. 이 뉴잉글랜드 망아지가 먼 오리건의 검은 들소에 대해 무엇을 알겠는가?

No: but here thou beholdest even in a dumb brute, the instinct of the knowledge of the demonism in the world. 아니다. 그러나 여기서 그대는 말 못 하는 짐승에게서도 세상에 악마성이 있다는 앎의 본능을 본다. Though thousands of miles from Oregon, still when he smells that savage musk, the rending, goring bison herds are as present as to the deserted wild foal of the prairies, which this instant they may be trampling into dust. 비록 오리건에서 수천 마일 떨어져 있어도 그가 그 야만스러운 사향을 맡으면, 찢고 들이받는 들소 떼는 지금 이 순간 그들이 짓밟아 먼지로 만들고 있을지 모르는 초원의 버려진 야생 망아지에게처럼 그에게도 현존한다.

Thus, then, the muffled rollings of a milky sea; the bleak rustlings of the festooned frosts of mountains; the desolate shiftings of the windrowed snows of prairies; all these, to Ishmael, are as the shaking of that buffalo robe to the frightened colt! 그러므로 젖빛 바다의 먹먹한 굴림, 산의 늘어진 서리의 황량한 바스락거림, 대초원의 이랑 진 눈의 쓸쓸한 이동, 이 모든 것은 이스마엘에게 겁먹은 망아지에게 들소 가죽을 흔드는 것과 같다!

Though neither knows where lie the nameless things of which the mystic sign gives forth such hints; yet with me, as with the colt, somewhere those things must exist. 어느 쪽도 그 신비한 표지가 이토록 암시하는 이름 없는 것들이 어디에 있는지 모르지만, 나에게도 망아지에게도 그것들은 어딘가에 있음에 틀림없다. Though in many of its aspects this visible world seems formed in love, the invisible spheres were formed in fright. 이 눈에 보이는 세계가 많은 면에서 사랑으로 빚어진 듯하지만 보이지 않는 영역은 공포로 빚어졌다.

But not yet have we solved the incantation of this whiteness, and learned why it appeals with such power to the soul; and more strange and far more portentous—why, as we have seen, it is at once the most meaning symbol of spiritual things, nay, the very veil of the Christian’s Deity; and yet should be as it is, the intensifying agent in things the most appalling to mankind. 그러나 아직 우리는 이 흰빛의 주문을 풀지 못했고, 그것이 왜 그토록 힘 있게 영혼에 호소하는지 알지 못했다. 더 이상하고 훨씬 더 불길한 것은, 우리가 보았듯이 그것이 영적 사물의 가장 의미 깊은 상징일 뿐 아니라 기독교 신의 바로 그 베일이기도 한데, 그러면서도 인류에게 가장 소름 끼치는 일들에서 공포를 높이는 요인이라는 것이다.

Is it that by its indefiniteness it shadows forth the heartless voids and immensities of the universe, and thus stabs us from behind with the thought of annihilation, when beholding the white depths of the milky way? 그것은 그 불명확함으로 우주의 무정한 공허와 광막함을 비추어 보이고, 그리하여 은하수의 흰 깊이를 바라볼 때 소멸의 생각으로 뒤에서 우리를 찌르는 것인가? Or is it, that as in essence whiteness is not so much a colour as the visible absence of colour; and at the same time the concrete of all colours; is it for these reasons that there is such a dumb blankness, full of meaning, in a wide landscape of snows—a colourless, all-colour of atheism from which we shrink? 또는 흰빛이 본질에서 색이라기보다 색의 눈에 보이는 부재이면서 동시에 모든 색의 응축이기 때문인가? 이런 이유로 넓은 눈 덮인 풍경에는 우리가 움츠러드는, 색 없는 모든 색인 무신론의, 의미로 가득한 말 없는 공백이 있는가? And when we consider that other theory of the natural philosophers, that all other earthly hues—every stately or lovely emblazoning—the sweet tinges of sunset skies and woods; yea, and the gilded velvets of butterflies, and the butterfly cheeks of young girls; all these are but subtile deceits, not actually inherent in substances, but only laid on from without; so that all deified Nature absolutely paints like the harlot, whose allurements cover nothing but the charnel-house within; and when we proceed further, and consider that the mystical cosmetic which produces every one of her hues, the great principle of light, for ever remains white or colorless in itself, and if operating without medium upon matter, would touch all objects, even tulips and roses, with its own blank tinge—pondering all this, the palsied universe lies before us a leper; and like wilful travellers in Lapland, who refuse to wear coloured and colouring glasses upon their eyes, so the wretched infidel gazes himself blind at the monumental white shroud that wraps all the prospect around him. 그리고 자연철학자들의 다른 이론, 곧 다른 모든 지상의 빛깔, 모든 위엄 있거나 사랑스러운 장식, 곧 일몰 하늘과 숲의 달콤한 색조, 그렇다, 나비의 금빛 벨벳과 젊은 아가씨의 나비 같은 뺨이 모두 실제로 물질에 깃든 것이 아니라 바깥에서 덧입혀진 교묘한 속임수일 뿐이라는 이론을 생각해 보라. 그래서 신격화된 자연 전체가 안쪽의 시체 안치소만 덮는 유혹을 가진 창녀처럼 칠을 한다는 것이다. 한 걸음 더 나아가 그녀의 모든 빛깔을 낳는 신비한 화장품인 위대한 빛의 원리가 영원히 그 자체로는 희거나 무색인 채로 남고, 매개 없이 물질에 작용한다면 튤립과 장미까지 모든 사물을 자신의 공허한 빛깔로 물들일 것임을 생각해 보라. 이 모든 것을 곰곰이 생각하면, 마비된 우주가 나병 환자처럼 우리 앞에 누워 있다. 그리고 라플란드에서 색 있거나 색 입히는 안경을 눈에 쓰기를 거부하는 고집스러운 여행자들처럼, 비참한 불신자는 자기 둘레의 모든 전망을 감싸는 기념비 같은 흰 수의를 바라보다 눈이 먼다. And of all these things the Albino whale was the symbol. 그리고 이 모든 것의 상징이 알비노 고래였다. Wonder ye then at the fiery hunt? 그러니 그 불타는 사냥에 놀랄 것이 있겠는가?