CHAPTER 1
Loomings.제1장
어렴풋이 떠오르는 것들

Call me Ishmael. 나를 이스마엘이라고 불러 주시오. Some years ago—never mind how long precisely—having little or no money in my purse, and nothing particular to interest me on shore, I thought I would sail about a little and see the watery part of the world. 몇 해 전, 정확히 얼마 전인지는 상관없다. 지갑에는 돈이 거의 또는 전혀 없었고 뭍에는 딱히 마음을 끄는 것도 없어서, 나는 잠시 배를 타고 돌아다니며 세상의 물로 된 부분을 구경해야겠다고 생각했다. It is a way I have of driving off the spleen and regulating the circulation. 이것은 내가 울화를 쫓고 피의 순환을 다스리는 나름의 방법이다. Whenever I find myself growing grim about the mouth; whenever it is a damp, drizzly November in my soul; whenever I find myself involuntarily pausing before coffin warehouses, and bringing up the rear of every funeral I meet; and especially whenever my hypos get such an upper hand of me, that it requires a strong moral principle to prevent me from deliberately stepping into the street, and methodically knocking people’s hats off—then, I account it high time to get to sea as soon as I can. 입가가 굳어 침울해지는 것을 느낄 때마다, 내 영혼에 축축하고 부슬부슬 비 내리는 십일월이 올 때마다, 나도 모르게 관 가게 앞에서 걸음을 멈추고 마주치는 모든 장례 행렬의 맨 뒤를 따르고 있을 때마다, 특히 우울증이 나를 완전히 짓눌러서 길거리로 나가 사람들의 모자를 일부러 차례차례 쳐서 떨어뜨리고 싶은 충동을 막으려면 강한 도덕 원칙이 있어야 할 때마다, 나는 가능한 한 빨리 바다로 나갈 때가 되었다고 여긴다. This is my substitute for pistol and ball. 이것이 내게는 권총과 총알을 대신하는 방법이다. With a philosophical flourish Cato throws himself upon his sword; I quietly take to the ship. 카토는 철학자다운 몸짓으로 제 칼 위에 몸을 던지지만, 나는 조용히 배에 오른다. There is nothing surprising in this. 여기에 놀랄 일은 하나도 없다. If they but knew it, almost all men in their degree, some time or other, cherish very nearly the same feelings towards the ocean with me. 사람들이 그것을 알기만 한다면, 거의 모든 사람이 자기 처지에 맞게 언젠가는 나와 거의 같은 감정을 바다에 품게 마련이다.

There now is your insular city of the Manhattoes, belted round by wharves as Indian isles by coral reefs—commerce surrounds it with her surf. 저기 맨해튼 사람들의 섬 같은 도시가 있다. 인도양의 섬들이 산호초로 둘러싸이듯 부두들이 이 도시를 허리띠처럼 두르고, 상업이 제 파도를 몰아 주위를 에워싼다. Right and left, the streets take you waterward. 좌우 어디로 가든 거리는 사람을 물가로 데려간다. Its extreme downtown is the battery, where that noble mole is washed by waves, and cooled by breezes, which a few hours previous were out of sight of land. 도시의 맨 아래쪽 끝은 배터리인데, 그 훌륭한 방파제는 몇 시간 전만 해도 뭍이 보이지 않는 곳에 있던 파도에 씻기고 미풍에 식는다. Look at the crowds of water-gazers there. 그곳에 모인 물구경꾼 무리를 보라.

Circumambulate the city of a dreamy Sabbath afternoon. 꿈결 같은 안식일 오후에 도시를 한 바퀴 걸어 보라. Go from Corlears Hook to Coenties Slip, and from thence, by Whitehall, northward. 코얼리어스 훅에서 쿤티스 슬립까지 간 다음, 거기서 화이트홀을 지나 북쪽으로 가 보라. What do you see?—Posted like silent sentinels all around the town, stand thousands upon thousands of mortal men fixed in ocean reveries. 무엇이 보이는가? 말 없는 보초처럼 도시 둘레에 서서, 바다 몽상에 붙박인 필멸의 인간들이 수천수만 명 서 있다. Some leaning against the spiles; some seated upon the pier-heads; some looking over the bulwarks of ships from China; some high aloft in the rigging, as if striving to get a still better seaward peep. 어떤 이들은 말뚝에 기대 있고, 어떤 이들은 부두 끝에 앉아 있고, 어떤 이들은 중국에서 온 배의 뱃전 너머를 내려다보고, 어떤 이들은 바다 쪽을 더 잘 엿보려는 듯 돛 밧줄 높이 올라가 있다. But these are all landsmen; of week days pent up in lath and plaster—tied to counters, nailed to benches, clinched to desks. 그러나 이들은 모두 뭍사람이다. 평일에는 욋가지와 회반죽 속에 갇혀, 계산대에 묶이고 걸상에 못 박히고 책상에 박힌 사람들이다. How then is this? 그런데 이게 어찌 된 일인가? Are the green fields gone? 초록빛 들판은 사라졌는가? What do they here? 이들은 여기서 무엇을 하는가?

But look! here come more crowds, pacing straight for the water, and seemingly bound for a dive. 그러나 보라! 또 다른 무리가 물을 향해 곧장 걸어오는데, 뛰어들러 가는 것처럼 보인다. Strange! 이상한 일이다! Nothing will content them but the extremest limit of the land; loitering under the shady lee of yonder warehouses will not suffice. 그들은 뭍의 맨 끝이 아니면 만족하지 못하고, 저기 창고들의 그늘진 바람 아래쪽에서 어슬렁거리는 것으로는 충분하지 않다. No. 그렇다. They must get just as nigh the water as they possibly can without falling in. 그들은 물에 빠지지 않는 한도 안에서 최대한 물 가까이 다가가야 한다. And there they stand—miles of them—leagues. 그리고 거기 그들이 서 있다. 몇 마일씩, 몇 리그씩 늘어서서. Inlanders all, they come from lanes and alleys, streets and avenues—north, east, south, and west. 모두 내륙 사람들이다. 오솔길과 골목에서, 거리와 대로에서, 북쪽에서 동쪽에서 남쪽에서 서쪽에서 왔다. Yet here they all unite. 그런데도 여기서 모두 하나로 모인다. Tell me, does the magnetic virtue of the needles of the compasses of all those ships attract them thither? 말해 보라. 저 모든 배의 나침반 바늘이 지닌 자기의 힘이 그들을 그곳으로 끌어당기는 것인가?

Once more. 한 번 더 말해 보자. Say you are in the country; in some high land of lakes. 당신이 시골에, 호수가 많은 높은 지대에 있다고 해 보자. Take almost any path you please, and ten to one it carries you down in a dale, and leaves you there by a pool in the stream. 어느 길로 가든 열에 아홉은 골짜기로 내려가, 시냇물의 웅덩이 곁에 당신을 남겨 둘 것이다. There is magic in it. 거기에는 마법이 있다. Let the most absent-minded of men be plunged in his deepest reveries—stand that man on his legs, set his feet a-going, and he will infallibly lead you to water, if water there be in all that region. 아무리 넋 놓은 사람이라도 가장 깊은 몽상에 잠겨 있을 때, 그를 두 다리로 세워 발을 떼게 해 보라. 그 지역 어디에든 물이 있다면 그는 틀림없이 당신을 물가로 이끌 것이다. Should you ever be athirst in the great American desert, try this experiment, if your caravan happen to be supplied with a metaphysical professor. 언젠가 미국의 대사막에서 목이 마르거든, 대상 일행에 형이상학 교수가 한 사람 끼어 있다면 이 실험을 해 보라. Yes, as every one knows, meditation and water are wedded for ever. 그렇다, 누구나 알듯이 명상과 물은 영원히 짝을 이루고 있다.

But here is an artist. 그러나 여기 화가가 한 사람 있다. He desires to paint you the dreamiest, shadiest, quietest, most enchanting bit of romantic landscape in all the valley of the Saco. 그는 사코 계곡 전체에서 가장 꿈결 같고, 그늘지고, 고요하고, 매혹적인 낭만적 풍경 한 조각을 당신에게 그려 주고자 한다. What is the chief element he employs? 그가 쓰는 가장 중요한 요소는 무엇인가? There stand his trees, each with a hollow trunk, as if a hermit and a crucifix were within; and here sleeps his meadow, and there sleep his cattle; and up from yonder cottage goes a sleepy smoke. 그의 나무들이 서 있는데, 마치 은둔자와 십자가상이 안에 있는 듯 줄기마다 속이 비어 있다. 이쪽에는 그의 목초지가 잠들어 있고 저쪽에는 소들이 잠들어 있으며, 저 오두막에서는 졸린 연기가 올라간다. Deep into distant woodlands winds a mazy way, reaching to overlapping spurs of mountains bathed in their hill-side blue. 먼 숲 깊은 곳으로 구불구불한 길이 뻗어, 산비탈의 푸른빛에 잠긴 포개진 산줄기에 닿는다. But though the picture lies thus tranced, and though this pine-tree shakes down its sighs like leaves upon this shepherd’s head, yet all were vain, unless the shepherd’s eye were fixed upon the magic stream before him. 그러나 그림이 그렇게 황홀하게 잠겨 있고, 이 소나무가 양치기의 머리 위로 낙엽처럼 한숨을 흩뿌리더라도, 양치기의 눈이 앞의 마법 같은 시내에 붙박여 있지 않다면 모두 헛일일 것이다. Go visit the Prairies in June, when for scores on scores of miles you wade knee-deep among Tiger-lilies—what is the one charm wanting?—Water—there is not a drop of water there! 유월의 대초원을 찾아가 보라. 수십 마일씩 이어지는 참나리 속을 무릎까지 헤치고 걸을 때, 빠진 매력은 단 하나, 무엇인가? 물이다. 거기에는 물 한 방울 없다! Were Niagara but a cataract of sand, would you travel your thousand miles to see it? 나이아가라가 모래의 폭포였다면, 당신은 천 마일을 달려 그것을 보러 가겠는가? Why did the poor poet of Tennessee, upon suddenly receiving two handfuls of silver, deliberate whether to buy him a coat, which he sadly needed, or invest his money in a pedestrian trip to Rockaway Beach? 테네시의 가난한 시인은 갑자기 은화 두 줌을 받았을 때 왜, 몹시 필요했던 외투를 살지 록어웨이 해변까지 걸어가는 여행에 돈을 쓸지 고민했는가? Why is almost every robust healthy boy with a robust healthy soul in him, at some time or other crazy to go to sea? 건강하고 튼튼한 영혼을 가진 튼튼하고 건강한 소년이라면 거의 누구나 언젠가는 바다로 나가고 싶어 안달하는 것은 왜인가? Why upon your first voyage as a passenger, did you yourself feel such a mystical vibration, when first told that you and your ship were now out of sight of land? 당신이 승객으로 첫 항해를 하면서 당신과 배가 이제 뭍이 보이지 않는 곳에 있다는 말을 처음 들었을 때, 신비한 떨림을 느낀 것은 왜인가? Why did the old Persians hold the sea holy? 옛 페르시아 사람들은 왜 바다를 신성하게 여겼는가? Why did the Greeks give it a separate deity, and own brother of Jove? 그리스 사람들은 왜 바다에 따로 신을 두고, 그것을 주피터의 친형제로 삼았는가? Surely all this is not without meaning. 이 모든 것이 뜻 없는 일일 리 없다. And still deeper the meaning of that story of Narcissus, who because he could not grasp the tormenting, mild image he saw in the fountain, plunged into it and was drowned. 그리고 나르키소스 이야기의 뜻은 더 깊다. 그는 샘에서 본 괴롭고 부드러운 모습을 붙잡을 수 없자 샘으로 뛰어들어 빠져 죽었다. But that same image, we ourselves see in all rivers and oceans. 그러나 그와 같은 모습을 우리는 모든 강과 바다에서 본다. It is the image of the ungraspable phantom of life; and this is the key to it all. 그것은 붙잡을 수 없는 삶의 환영이며, 이것이 모든 것을 푸는 열쇠이다.

Now, when I say that I am in the habit of going to sea whenever I begin to grow hazy about the eyes, and begin to be over conscious of my lungs, I do not mean to have it inferred that I ever go to sea as a passenger. 그런데 눈앞이 흐려지고 허파를 지나치게 의식하기 시작할 때마다 바다로 나가는 버릇이 있다고 내가 말할 때, 내가 승객으로 바다에 나간다고 짐작하지는 말아 주기 바란다. For to go as a passenger you must needs have a purse, and a purse is but a rag unless you have something in it. 승객으로 가려면 지갑이 있어야 하는데, 지갑은 그 안에 든 것이 없으면 누더기에 불과하기 때문이다. Besides, passengers get sea-sick—grow quarrelsome—don’t sleep of nights—do not enjoy themselves much, as a general thing;—no, I never go as a passenger; nor, though I am something of a salt, do I ever go to sea as a Commodore, or a Captain, or a Cook. 게다가 승객은 뱃멀미를 하고, 다투기 쉽고, 밤에 잠을 못 자고, 대체로 그다지 즐겁게 지내지 못한다. 그렇다, 나는 결코 승객으로는 가지 않는다. 또한 내가 어느 정도 뱃사람이긴 하나, 제독이나 선장이나 요리사로도 바다에 나가지 않는다. I abandon the glory and distinction of such offices to those who like them. 그런 직책의 영광과 지위는 그것을 좋아하는 사람들에게 넘긴다. For my part, I abominate all honorable respectable toils, trials, and tribulations of every kind whatsoever. 나로서는, 어떤 종류든 명예롭고 존경받는 수고와 시련과 고난은 모조리 질색이다. It is quite as much as I can do to take care of myself, without taking care of ships, barques, brigs, schooners, and what not. 배와 바크선, 브릭선, 스쿠너선, 그 밖의 무엇이든 돌보는 일은 둘째치고 내 한 몸 돌보는 것만으로도 벅차다. And as for going as cook,—though I confess there is considerable glory in that, a cook being a sort of officer on ship-board—yet, somehow, I never fancied broiling fowls;—though once broiled, judiciously buttered, and judgmatically salted and peppered, there is no one who will speak more respectfully, not to say reverentially, of a broiled fowl than I will. 요리사로 가는 문제만 해도 그렇다. 요리사는 배 위에서 일종의 사관이니 상당한 영광이 있음은 인정한다. 그래도 어쩐지 닭을 굽는 일은 마음에 든 적이 없다. 하지만 일단 구워져서 버터가 알맞게 발리고 소금과 후추가 분별 있게 뿌려진 구운 닭에 대해서라면, 나보다 더 공손하게, 아니 경건하게 말할 사람은 없다. It is out of the idolatrous dotings of the old Egyptians upon broiled ibis and roasted river horse, that you see the mummies of those creatures in their huge bake-houses the pyramids. 옛 이집트 사람들이 구운 따오기와 구운 하마를 우상 숭배하듯 몹시 아낀 탓에, 그 거대한 제빵소인 피라미드에서 그 동물들의 미라를 볼 수 있는 것이다.

No, when I go to sea, I go as a simple sailor, right before the mast, plumb down into the forecastle, aloft there to the royal mast-head. 그렇다, 내가 바다로 나갈 때는 평범한 선원으로 간다. 돛대 앞 선원으로, 선원실 바닥까지 내려가고 맨 위 돛대 꼭대기까지 올라가면서. True, they rather order me about some, and make me jump from spar to spar, like a grasshopper in a May meadow. 물론 그들은 나를 꽤 부려 먹고, 오월 풀밭의 메뚜기처럼 활대에서 활대로 뛰어다니게 만든다. And at first, this sort of thing is unpleasant enough. 처음에는 이런 일이 상당히 불쾌하다. It touches one’s sense of honor, particularly if you come of an old established family in the land, the Van Rensselaers, or Randolphs, or Hardicanutes. 특히 이 땅의 오래된 명문가, 이를테면 반 렌셀러 가문이나 랜돌프 가문이나 하디커뉴트 가문 출신이라면 명예심에 상처가 난다. And more than all, if just previous to putting your hand into the tar-pot, you have been lording it as a country schoolmaster, making the tallest boys stand in awe of you. 그리고 무엇보다도 타르 통에 손을 넣기 직전까지 시골 학교 교사로서 가장 키 큰 소년들까지 두려움에 떨게 하며 으스대던 사람이라면 더하다. The transition is a keen one, I assure you, from a schoolmaster to a sailor, and requires a strong decoction of Seneca and the Stoics to enable you to grin and bear it. 장담하건대 학교 교사에서 선원으로의 전락은 날카로운 것이며, 이를 웃으며 견디려면 세네카와 스토아 철학자들을 진하게 달인 약이 필요하다. But even this wears off in time. 그러나 이것도 시간이 지나면 닳아 없어진다.

What of it, if some old hunks of a sea-captain orders me to get a broom and sweep down the decks? 늙은 구두쇠 선장이 빗자루를 들고 갑판을 쓸라고 시키면 그게 어떻다는 말인가? What does that indignity amount to, weighed, I mean, in the scales of the New Testament? 그 굴욕이 얼마나 되는가, 말하자면 신약 성경의 저울에 달아 보면? Do you think the archangel Gabriel thinks anything the less of me, because I promptly and respectfully obey that old hunks in that particular instance? 내가 그 늙은 구두쇠의 그 일에 재빨리 공손히 복종했다고 해서 대천사 가브리엘이 나를 조금이라도 낮게 보리라고 생각하는가? Who ain’t a slave? 노예 아닌 사람이 누구인가? Tell me that. 말해 보라. Well, then, however the old sea-captains may order me about—however they may thump and punch me about, I have the satisfaction of knowing that it is all right; that everybody else is one way or other served in much the same way—either in a physical or metaphysical point of view, that is; and so the universal thump is passed round, and all hands should rub each other’s shoulder-blades, and be content. 그러니, 늙은 선장들이 아무리 나를 부려 먹고 아무리 내 몸을 쥐어박고 때려도, 나는 그것이 모두 옳다는 사실을 아는 만족이 있다. 다른 모든 사람도 육체적 관점에서든 형이상학적 관점에서든 어떤 식으로든 거의 같은 대접을 받고 있으니 말이다. 그러므로 만인의 쥐어박기는 돌고 돌며, 모두가 서로의 어깨뼈를 문질러 주고 만족해야 한다.

Again, I always go to sea as a sailor, because they make a point of paying me for my trouble, whereas they never pay passengers a single penny that I ever heard of. 또 하나, 나는 언제나 선원으로 바다에 나간다. 그들은 내 수고에 값을 치르는 것을 원칙으로 삼는 반면, 내가 아는 한 승객에게는 한 푼도 주지 않기 때문이다. On the contrary, passengers themselves must pay. 오히려 승객이 돈을 내야 한다. And there is all the difference in the world between paying and being paid. 그리고 돈을 내는 것과 받는 것 사이에는 하늘과 땅 차이가 있다. The act of paying is perhaps the most uncomfortable infliction that the two orchard thieves entailed upon us. 돈을 내는 일은 아마도 과수원 도둑 두 사람이 우리에게 물려준 것 가운데 가장 불쾌한 벌일 것이다. But being paid,—what will compare with it? 그러나 돈을 받는 일, 이것에 견줄 것이 무엇이겠는가? The urbane activity with which a man receives money is really marvellous, considering that we so earnestly believe money to be the root of all earthly ills, and that on no account can a monied man enter heaven. 돈이 모든 세속 악의 뿌리이고 돈 있는 자는 어떤 경우에도 천국에 들어갈 수 없다고 우리가 그토록 진지하게 믿으면서도, 사람이 돈을 받을 때의 그 세련된 재빠름은 참으로 놀랍다. Ah! how cheerfully we consign ourselves to perdition! 아! 우리는 얼마나 즐겁게 스스로를 파멸에 넘기는가!

Finally, I always go to sea as a sailor, because of the wholesome exercise and pure air of the fore-castle deck. 마지막으로, 나는 앞갑판의 건강한 운동과 맑은 공기 때문에 언제나 선원으로 바다에 나간다. For as in this world, head winds are far more prevalent than winds from astern (that is, if you never violate the Pythagorean maxim), so for the most part the Commodore on the quarter-deck gets his atmosphere at second hand from the sailors on the forecastle. 이 세상에서는 맞바람이 뒷바람보다 훨씬 흔하니(피타고라스의 금언을 한 번도 어기지 않는다면 말이다), 대체로 선미 갑판의 제독은 앞갑판의 선원들에게서 중고 공기를 받아 마시게 된다. He thinks he breathes it first; but not so. 그는 자신이 먼저 마신다고 생각하지만, 그렇지 않다. In much the same way do the commonalty lead their leaders in many other things, at the same time that the leaders little suspect it. 이와 거의 같은 식으로 평민이 지도자들을 여러 다른 일에서 이끌지만, 지도자들은 그것을 거의 알아차리지 못한다. But wherefore it was that after having repeatedly smelt the sea as a merchant sailor, I should now take it into my head to go on a whaling voyage; this the invisible police officer of the Fates, who has the constant surveillance of me, and secretly dogs me, and influences me in some unaccountable way—he can better answer than any one else. 그러나 상선 선원으로서 바다 냄새를 여러 번 맡은 내가 왜 이제 고래잡이 항해에 나서기로 마음먹었는가 하면, 이것은 나를 줄곧 감시하고 몰래 뒤쫓으며 설명할 수 없는 방식으로 나를 움직이는 운명의 눈에 보이지 않는 경찰관이 누구보다 잘 대답할 수 있을 것이다. And, doubtless, my going on this whaling voyage, formed part of the grand programme of Providence that was drawn up a long time ago. 그리고 나의 이 고래잡이 항해가 오래전에 짜인 섭리의 거대한 프로그램의 일부였음은 의심할 여지가 없다. It came in as a sort of brief interlude and solo between more extensive performances. 그것은 더 큰 공연들 사이에 끼어든 짧은 막간극이자 독창 같은 것이었다. I take it that this part of the bill must have run something like this: 이 대목이 순서표에는 대략 이런 식으로 적혔을 것이다.

“Grand Contested Election for the Presidency of the United States. “WHALING VOYAGE BY ONE ISHMAEL. “미합중국 대통령 자리를 둘러싼 대접전 선거. “이스마엘이라는 자의 고래잡이 항해. “BLOODY BATTLE IN AFFGHANISTAN.” “아프가니스탄의 피투성이 전투.”

Though I cannot tell why it was exactly that those stage managers, the Fates, put me down for this shabby part of a whaling voyage, when others were set down for magnificent parts in high tragedies, and short and easy parts in genteel comedies, and jolly parts in farces—though I cannot tell why this was exactly; yet, now that I recall all the circumstances, I think I can see a little into the springs and motives which being cunningly presented to me under various disguises, induced me to set about performing the part I did, besides cajoling me into the delusion that it was a choice resulting from my own unbiased freewill and discriminating judgment. 운명의 여신이라는 무대 감독들이 다른 사람들에게는 고귀한 비극의 화려한 배역이나 점잖은 희극의 짧고 쉬운 배역이나 소극의 유쾌한 배역을 정해 주면서, 어째서 나에게는 고래잡이 항해라는 이 초라한 배역을 적어 넣었는지 나는 정확히 말할 수 없다. 그러나 이제 모든 상황을 되짚어 보니, 갖가지 변장을 하고 교묘하게 내게 다가와 내가 그 배역을 맡아 하도록 유도한 원천과 동기를 조금은 알 것도 같다. 그것들은 그것이 나 자신의 편견 없는 자유 의지와 분별 있는 판단에서 나온 선택이라는 착각으로 나를 구슬리기까지 했다.

Chief among these motives was the overwhelming idea of the great whale himself. 이 동기들 가운데 으뜸은 거대한 고래 자체에 대한 압도적인 생각이었다. Such a portentous and mysterious monster roused all my curiosity. 그렇게 불길하고 신비로운 괴물은 나의 호기심을 모조리 일깨웠다. Then the wild and distant seas where he rolled his island bulk; the undeliverable, nameless perils of the whale; these, with all the attending marvels of a thousand Patagonian sights and sounds, helped to sway me to my wish. 그뿐 아니라 그가 섬 같은 몸뚱이를 굴리는 거칠고 먼 바다, 고래에 따르는 형언할 수 없고 이름 붙일 수 없는 위험들, 그리고 파타고니아의 천 가지 광경과 소리에 딸린 온갖 경이가 내 소망 쪽으로 나를 기울게 도왔다. With other men, perhaps, such things would not have been inducements; but as for me, I am tormented with an everlasting itch for things remote. 다른 사람들에게는 아마 이런 것들이 유혹이 되지 않았겠지만, 나는 먼 것들을 향한 끝없는 가려움에 시달린다. I love to sail forbidden seas, and land on barbarous coasts. 나는 금지된 바다를 항해하고 야만의 해안에 상륙하기를 좋아한다. Not ignoring what is good, I am quick to perceive a horror, and could still be social with it—would they let me—since it is but well to be on friendly terms with all the inmates of the place one lodges in. 좋은 것을 외면하지는 않으나 나는 공포를 재빨리 알아보고, 허락만 해 준다면 그것과도 친해질 수 있다. 우리가 묵는 곳의 모든 거주자와 사이좋게 지내는 것이 좋은 일이기 때문이다.

By reason of these things, then, the whaling voyage was welcome; the great flood-gates of the wonder-world swung open, and in the wild conceits that swayed me to my purpose, two and two there floated into my inmost soul, endless processions of the whale, and, mid most of them all, one grand hooded phantom, like a snow hill in the air. 이런 이유들로 고래잡이 항해는 반가웠다. 경이로운 세계의 거대한 수문이 활짝 열렸고, 나를 목적으로 이끈 거친 상념 속에서 둘씩 짝지어 내 가장 깊은 영혼 속으로 고래의 끝없는 행렬이 떠올랐으며, 그 한가운데에 두건을 쓴 거대한 유령이 눈 덮인 산처럼 허공에 솟아 있었다.