PART THREEChapter 29제3부제29장

The carrying out of Levin’s plan presented many difficulties; but he struggled on, doing his utmost, and attained a result which, though not what he desired, was enough to enable him, without self-deception, to believe that the attempt was worth the trouble. 레빈의 계획을 실행하는 데는 어려움이 많았다. 그러나 그는 최선을 다해 애쓰며 버텼고, 바라던 것은 아니었지만 스스로를 속이지 않고도 그 시도가 수고할 만한 가치가 있었다고 믿을 수 있을 만한 결과를 얻었다. One of the chief difficulties was that the process of cultivating the land was in full swing, that it was impossible to stop everything and begin it all again from the beginning, and the machine had to be mended while in motion. 주된 어려움 가운데 하나는 땅을 경작하는 과정이 한창 진행 중이어서 모든 것을 멈추고 처음부터 다시 시작할 수 없었고, 기계를 움직이는 채로 고쳐야 했다는 것이었다.

When on the evening that he arrived home he informed the bailiff of his plans, the latter with visible pleasure agreed with what he said so long as he was pointing out that all that had been done up to that time was stupid and useless. 집에 도착한 날 저녁 관리인에게 자기 계획을 알렸을 때, 관리인은 그가 지금까지 해 온 모든 것이 어리석고 쓸모없었다고 지적하는 동안에는 눈에 띄게 기뻐하며 그의 말에 동의했다. The bailiff said that he had said so a long while ago, but no heed had been paid him. 관리인은 자기는 오래전부터 그렇게 말했는데 아무도 귀 기울여 주지 않았다고 했다. But as for the proposal made by Levin—to take a part as shareholder with his laborers in each agricultural undertaking—at this the bailiff simply expressed a profound despondency, and offered no definite opinion, but began immediately talking of the urgent necessity of carrying the remaining sheaves of rye the next day, and of sending the men out for the second ploughing, so that Levin felt that this was not the time for discussing it. 그러나 레빈의 제안, 즉 농사일마다 일꾼들과 함께 지분을 가진 동업자로 참여하겠다는 제안에 대해서는, 관리인은 그저 깊은 낙담을 드러냈을 뿐 확실한 의견을 내놓지 않았다. 그러고는 곧바로 남은 호밀 단을 내일 실어 날라야 하고 두 번째 밭갈이에 일꾼들을 내보내야 한다는 급한 일 이야기를 꺼내서, 레빈은 지금은 그 문제를 논의할 때가 아니라고 느꼈다.

On beginning to talk to the peasants about it, and making a proposition to cede them the land on new terms, he came into collision with the same great difficulty that they were so much absorbed by the current work of the day, that they had not time to consider the advantages and disadvantages of the proposed scheme. 농민들과 그 이야기를 시작해 새로운 조건으로 땅을 넘겨주겠다고 제안했을 때도, 그는 그들이 그날그날의 일에 너무 매여 있어서 제안된 계획의 이로움과 해로움을 따져 볼 시간이 없다는 똑같은 큰 어려움에 부딪쳤다.

The simple-hearted Ivan, the cowherd, seemed completely to grasp Levin’s proposal—that he should with his family take a share of the profits of the cattle-yard—and he was in complete sympathy with the plan. 순박한 소치기 이반은 가족과 함께 가축 마당의 이익을 나누어 가지라는 레빈의 제안을 완전히 이해한 것 같았고, 그 계획에 전적으로 공감했다. But when Levin hinted at the future advantages, Ivan’s face expressed alarm and regret that he could not hear all he had to say, and he made haste to find himself some task that would admit of no delay: he either snatched up the fork to pitch the hay out of the pens, or ran to get water or to clear out the dung. 그러나 레빈이 앞으로의 이로움을 넌지시 이야기하자, 이반의 얼굴에는 그의 말을 다 들을 수 없어 안타깝다는 듯한 당황한 표정이 떠올랐고, 그는 서둘러 미룰 수 없는 일거리를 찾아냈다. 쇠스랑을 집어 우리에서 건초를 퍼내거나, 물을 길으러 뛰어가거나, 거름을 치웠다.

Another difficulty lay in the invincible disbelief of the peasant that a landowner’s object could be anything else than a desire to squeeze all he could out of them. 또 다른 어려움은 지주의 목적이 농민들에게서 짜낼 수 있는 만큼 짜내려는 것 말고 다른 것일 수 있다는 것을 농민들이 결코 믿지 않는다는 데 있었다. They were firmly convinced that his real aim (whatever he might say to them) would always be in what he did not say to them. 그들은 그의 진짜 목적은(그가 그들에게 무슨 말을 하든) 언제나 그가 말하지 않는 것 속에 있다고 굳게 믿었다. And they themselves, in giving their opinion, said a great deal but never said what was their real object. 그리고 그들 자신도 의견을 말할 때는 많은 말을 했지만, 자기들의 진짜 목적은 결코 말하지 않았다. Moreover (Levin felt that the irascible landowner had been right) the peasants made their first and unalterable condition of any agreement whatever that they should not be forced to any new methods of tillage of any kind, nor to use new implements. 게다가(레빈은 그 성마른 지주의 말이 옳았다고 느꼈다) 농민들은 어떤 합의든 그 첫째이자 변하지 않는 조건으로, 어떤 종류의 새로운 경작 방법도, 새로운 농기구도 강요받지 않을 것을 내세웠다. They agreed that the modern plough ploughed better, that the scarifier did the work more quickly, but they found thousands of reasons that made it out of the question for them to use either of them; and though he had accepted the conviction that he would have to lower the standard of cultivation, he felt sorry to give up improved methods, the advantages of which were so obvious. 그들은 신식 쟁기가 더 잘 갈고 쇄토기가 일을 더 빨리 한다는 것은 인정했지만, 자기들이 그 어느 것도 쓸 수 없는 이유를 수천 가지나 찾아냈다. 그리고 레빈은 경작 수준을 낮춰야 한다는 확신을 받아들였지만, 그 이로움이 그토록 분명한 개량된 방법을 포기하는 것이 아쉬웠다. But in spite of all these difficulties he got his way, and by autumn the system was working, or at least so it seemed to him. 그러나 이 모든 어려움에도 불구하고 그는 뜻대로 해냈고, 가을 무렵에는 그 체계가 돌아가고 있었다. 적어도 그에게는 그렇게 보였다.

At first Levin had thought of giving up the whole farming of the land just as it was to the peasants, the laborers, and the bailiff on new conditions of partnership; but he was very soon convinced that this was impossible, and determined to divide it up. 처음에 레빈은 땅의 농사 전체를 지금 그대로 새로운 동업 조건으로 농민과 일꾼과 관리인에게 넘겨줄 생각이었지만, 곧 그것이 불가능하다는 것을 깨닫고 나누기로 했다. The cattle-yard, the garden, hay fields, and arable land, divided into several parts, had to be made into separate lots. 가축 마당, 정원, 건초밭, 그리고 여러 부분으로 나눈 경작지를 각각 별개의 구획으로 만들어야 했다. The simple-hearted cowherd, Ivan, who, Levin fancied, understood the matter better than any of them, collecting together a gang of workers to help him, principally of his own family, became a partner in the cattle-yard. 레빈이 보기에 누구보다 일을 잘 이해한 순박한 소치기 이반은 주로 자기 가족으로 이루어진 일꾼 무리를 모아 가축 마당의 동업자가 되었다. A distant part of the estate, a tract of waste land that had lain fallow for eight years, was with the help of the clever carpenter, Fyodor Ryezunov, taken by six families of peasants on new conditions of partnership, and the peasant Shuraev took the management of all the vegetable gardens on the same terms. 8년 동안 휴경지로 놀고 있던 영지의 먼 쪽 황무지는 영리한 목수 표도르 레주노프의 도움으로 농민 여섯 가구가 새로운 동업 조건으로 맡았고, 농부 슈라예프가 같은 조건으로 채소밭 전체의 관리를 맡았다. The remainder of the land was still worked on the old system, but these three associated partnerships were the first step to a new organization of the whole, and they completely took up Levin’s time. 나머지 땅은 여전히 옛 방식으로 경작되었지만, 이 세 동업 조합은 전체를 새롭게 조직하는 첫걸음이었고, 레빈의 시간을 완전히 차지했다.

It is true that in the cattle-yard things went no better than before, and Ivan strenuously opposed warm housing for the cows and butter made of fresh cream, affirming that cows require less food if kept cold, and that butter is more profitable made from sour cream, and he asked for wages just as under the old system, and took not the slightest interest in the fact that the money he received was not wages but an advance out of his future share in the profits. 사실 가축 마당에서는 일이 전보다 나아지지 않았다. 이반은 소들을 따뜻한 곳에 두는 것과 신선한 크림으로 버터를 만드는 것에 완강히 반대하며, 소는 차게 두면 먹이를 덜 먹고 버터는 신 크림으로 만드는 게 더 이익이라고 우겼다. 그리고 옛 방식대로 품삯을 달라고 했으며, 자기가 받는 돈이 품삯이 아니라 장래의 이익 몫에서 미리 주는 돈이라는 사실에는 조금도 관심을 보이지 않았다.

It is true that Fyodor Ryezunov’s company did not plough over the ground twice before sowing, as had been agreed, justifying themselves on the plea that the time was too short. 사실 표도르 레주노프의 조합은 합의한 대로 파종 전에 땅을 두 번 갈지 않았고, 시간이 너무 없었다는 핑계를 댔다. It is true that the peasants of the same company, though they had agreed to work the land on new conditions, always spoke of the land, not as held in partnership, but as rented for half the crop, and more than once the peasants and Ryezunov himself said to Levin, “If you would take a rent for the land, it would save you trouble, and we should be more free.” 사실 같은 조합의 농민들은 새로운 조건으로 땅을 경작하기로 합의했으면서도 늘 그 땅을 동업으로 가진 땅이 아니라 반타작으로 빌린 땅이라고 말했고, 농민들과 레주노프 자신도 여러 번 레빈에게 말했다. “땅에 대해 소작료를 받으시면 나리도 수고를 덜고 저희도 더 자유로울 텐데요.” Moreover the same peasants kept putting off, on various excuses, the building of a cattleyard and barn on the land as agreed upon, and delayed doing it till the winter. 게다가 같은 농민들은 합의한 대로 그 땅에 가축 마당과 헛간을 짓는 일을 이런저런 핑계로 계속 미루더니 겨울까지 늦추었다.

It is true that Shuraev would have liked to let out the kitchen gardens he had undertaken in small lots to the peasants. 사실 슈라예프는 자기가 맡은 채소밭을 작은 구획으로 쪼개 농민들에게 빌려주고 싶어 했다. He evidently quite misunderstood, and apparently intentionally misunderstood, the conditions upon which the land had been given to him. 그는 땅을 넘겨받은 조건을 완전히 오해했고, 그것도 일부러 오해한 것이 분명했다.

Often, too, talking to the peasants and explaining to them all the advantages of the plan, Levin felt that the peasants heard nothing but the sound of his voice, and were firmly resolved, whatever he might say, not to let themselves be taken in. 또 레빈은 농민들과 이야기하며 계획의 모든 이로움을 설명할 때, 농민들이 그의 목소리만 들을 뿐 그가 무슨 말을 하든 속아 넘어가지 않겠다고 굳게 마음먹고 있다고 자주 느꼈다. He felt this especially when he talked to the cleverest of the peasants, Ryezunov, and detected the gleam in Ryezunov’s eyes which showed so plainly both ironical amusement at Levin, and the firm conviction that, if anyone were to be taken in, it would not be he, Ryezunov. 그는 특히 농민 가운데 가장 영리한 레주노프와 이야기할 때 그것을 느꼈는데, 레주노프의 눈에서 번득이는 빛은 레빈을 비꼬듯 재미있어하는 마음과, 누가 속는다면 그건 자기, 레주노프는 아닐 것이라는 굳은 확신을 너무도 분명하게 드러냈다. But in spite of all this Levin thought the system worked, and that by keeping accounts strictly and insisting on his own way, he would prove to them in the future the advantages of the arrangement, and then the system would go of itself. 그러나 이 모든 것에도 불구하고 레빈은 체계가 돌아가고 있으며, 장부를 엄격히 기록하고 자기 방식을 고집하면 앞으로 그들에게 이 방식의 이로움을 증명할 수 있을 것이고, 그러면 체계가 저절로 굴러갈 것이라고 생각했다.

These matters, together with the management of the land still left on his hands, and the indoor work over his book, so engrossed Levin the whole summer that he scarcely ever went out shooting. 이런 일들과 아직 그의 손에 남아 있는 땅의 경영과 집에서 책을 쓰는 일이 여름 내내 레빈을 사로잡아서 그는 사냥을 거의 나가지 못했다. At the end of August he heard that the Oblonskys had gone away to Moscow, from their servant who brought back the side-saddle. 8월 말 그는 여성용 안장을 돌려주러 온 하인에게서 오블론스키 가족이 모스크바로 떠났다는 소식을 들었다. He felt that in not answering Darya Alexandrovna’s letter he had by his rudeness, of which he could not think without a flush of shame, burned his ships, and that he would never go and see them again. 그는 다리야 알렉산드로브나의 편지에 답장하지 않은 무례함으로, 떠올리기만 해도 수치로 얼굴이 붉어지는 그 무례함으로 배수진을 친 셈이며, 다시는 그들을 찾아가지 않으리라고 느꼈다. He had been just as rude with the Sviazhskys, leaving them without saying good-bye. 스뱌시스키 집에서도 작별 인사도 없이 떠나는 무례를 저질렀다. But he would never go to see them again either. 그러나 그 집에도 다시는 가지 않을 것이었다. He did not care about that now. 지금 그는 그런 것은 상관없었다. The business of reorganizing the farming of his land absorbed him as completely as though there would never be anything else in his life. 땅의 농사를 새롭게 조직하는 일이, 마치 그의 삶에 다른 일은 결코 없을 것처럼 그를 완전히 사로잡았다. He read the books lent him by Sviazhsky, and copying out what he had not got, he read both the economic and socialistic books on the subject, but, as he had anticipated, found nothing bearing on the scheme he had undertaken. 그는 스뱌시스키가 빌려준 책들을 읽었고, 없는 것은 베껴 가며 그 주제에 관한 경제학 책과 사회주의 책을 모두 읽었지만, 예상했던 대로 자기가 시작한 계획과 관련된 것은 아무것도 찾지 못했다. In the books on political economy—in Mill, for instance, whom he studied first with great ardor, hoping every minute to find an answer to the questions that were engrossing him—he found laws deduced from the condition of land culture in Europe; but he did not see why these laws, which did not apply in Russia, must be general. 정치경제학 책에서, 예를 들어 그를 사로잡고 있는 문제에 대한 답을 매 순간 찾으리라 기대하며 처음에 큰 열의를 가지고 공부한 밀의 책에서, 그는 유럽의 토지 경작 조건에서 끌어낸 법칙들을 발견했다. 그러나 그는 러시아에는 적용되지 않는 이 법칙들이 왜 보편적이어야 하는지 알 수 없었다. He saw just the same thing in the socialistic books: either they were the beautiful but impracticable fantasies which had fascinated him when he was a student, or they were attempts at improving, rectifying the economic position in which Europe was placed, with which the system of land tenure in Russia had nothing in common. 사회주의 책에서도 그는 똑같은 것을 보았다. 그것들은 그가 학생 시절에 매혹되었던 아름답지만 실현할 수 없는 공상이거나, 러시아의 토지 소유 체계와는 아무 공통점이 없는 유럽이 처한 경제적 처지를 개선하고 바로잡으려는 시도였다. Political economy told him that the laws by which the wealth of Europe had been developed, and was developing, were universal and unvarying. 정치경제학은 유럽의 부가 발전해 왔고 발전하고 있는 법칙이 보편적이고 변하지 않는다고 그에게 말했다. Socialism told him that development along these lines leads to ruin. 사회주의는 그런 방향의 발전이 파멸로 이어진다고 그에게 말했다. And neither of them gave an answer, or even a hint, in reply to the question what he, Levin, and all the Russian peasants and landowners, were to do with their millions of hands and millions of acres, to make them as productive as possible for the common weal. 그리고 그 어느 쪽도, 그 레빈과 모든 러시아 농민과 지주들이 수백만의 일손과 수백만 에이커의 땅을 공공의 복리를 위해 될 수 있는 대로 생산적으로 만들려면 어떻게 해야 하느냐는 물음에 답은커녕 암시조차 주지 않았다.

Having once taken the subject up, he read conscientiously everything bearing on it, and intended in the autumn to go abroad to study land systems on the spot, in order that he might not on this question be confronted with what so often met him on various subjects. 일단 이 주제를 붙잡자 그는 그와 관련된 모든 것을 성실하게 읽었고, 여러 주제에서 자주 부딪쳤던 일을 이 문제에서는 겪지 않으려고 가을에 외국에 가서 현지에서 토지 제도를 연구할 생각이었다. Often, just as he was beginning to understand the idea in the mind of anyone he was talking to, and was beginning to explain his own, he would suddenly be told: “But Kauffmann, but Jones, but Dubois, but Michelli? 자주 그는 이야기 상대의 생각을 이해하기 시작하고 자기 생각을 설명하기 시작할 무렵이면 갑자기 이런 말을 들었다. “하지만 카우프만은요, 존스는요, 뒤부아는요, 미켈리는요? You haven’t read them: they’ve thrashed that question out thoroughly.” 그 사람들 책을 안 읽으셨군요. 그 문제는 그 사람들이 철저히 다뤘어요.”

He saw now distinctly that Kauffmann and Michelli had nothing to tell him. 그는 이제 카우프만과 미켈리가 자기에게 해 줄 말이 아무것도 없다는 것을 똑똑히 알았다. He knew what he wanted. 그는 자기가 무엇을 원하는지 알았다. He saw that Russia has splendid land, splendid laborers, and that in certain cases, as at the peasant’s on the way to Sviazhsky’s, the produce raised by the laborers and the land is great—in the majority of cases when capital is applied in the European way the produce is small, and that this simply arises from the fact that the laborers want to work and work well only in their own peculiar way, and that this antagonism is not incidental but invariable, and has its roots in the national spirit. 그는 러시아에 훌륭한 땅과 훌륭한 일꾼이 있으며, 스뱌시스키 집으로 가는 길의 농부 집에서처럼 어떤 경우에는 일꾼과 땅이 내는 소출이 크지만, 대부분 유럽식으로 자본을 투입하면 소출이 적다는 것을 보았다. 그리고 그것은 그저 일꾼들이 자기들 나름의 독특한 방식으로만 일하고 싶어 하고 잘 일하기 때문이며, 이 대립은 우연이 아니라 변함없는 것이고 민족정신에 뿌리를 두고 있다는 것을 보았다. He thought that the Russian people whose task it was to colonize and cultivate vast tracts of unoccupied land, consciously adhered, till all their land was occupied, to the methods suitable to their purpose, and that their methods were by no means so bad as was generally supposed. 그는 광대한 빈 땅을 개척하고 경작하는 것을 사명으로 삼은 러시아 민중이 모든 땅이 차지될 때까지 그 목적에 맞는 방법을 의식적으로 고수했으며, 그들의 방법이 흔히 생각하는 것만큼 결코 나쁘지 않다고 생각했다. And he wanted to prove this theoretically in his book and practically on his land. 그리고 그는 이것을 자기 책에서는 이론적으로, 자기 땅에서는 실천적으로 증명하고 싶었다.