PART THREEChapter 26제3부제26장

Sviazhsky was the marshal of his district. 스뱌시스키는 그 군의 귀족 회장이었다. He was five years older than Levin, and had long been married. 그는 레빈보다 다섯 살 많았고 결혼한 지 오래였다. His sister-in-law, a young girl Levin liked very much, lived in his house; and Levin knew that Sviazhsky and his wife would have greatly liked to marry the girl to him. 그의 처제, 레빈이 무척 마음에 들어 하는 젊은 아가씨가 그의 집에 살고 있었는데, 레빈은 스뱌시스키 부부가 그 아가씨를 자기와 결혼시키고 싶어 한다는 것을 알고 있었다. He knew this with certainty, as so-called eligible young men always know it, though he could never have brought himself to speak of it to anyone; and he knew too that, although he wanted to get married, and although by every token this very attractive girl would make an excellent wife, he could no more have married her, even if he had not been in love with Kitty Shtcherbatskaya, than he could have flown up to the sky. 그는 이른바 좋은 신랑감인 젊은이들이 늘 그렇듯 그것을 확실히 알고 있었지만, 누구에게도 그런 말을 꺼낼 수는 없었다. 그리고 그는 자기가 결혼하고 싶어 하고, 모든 점으로 보아 이 무척 매력적인 아가씨가 훌륭한 아내가 되리라는 것도 알았지만, 키티 셰르바츠카야를 사랑하고 있지 않았다 해도 그녀와 결혼하는 것은 하늘로 날아오르는 것만큼이나 불가능하다는 것도 알았다. And this knowledge poisoned the pleasure he had hoped to find in the visit to Sviazhsky. 그리고 이것을 알기에 스뱌시스키 방문에서 기대했던 즐거움이 독이 섞인 것처럼 되었다.

On getting Sviazhsky’s letter with the invitation for shooting, Levin had immediately thought of this; but in spite of it he had made up his mind that Sviazhsky’s having such views for him was simply his own groundless supposition, and so he would go, all the same. 사냥 초대가 담긴 스뱌시스키의 편지를 받았을 때 레빈은 곧바로 이것을 생각했다. 그러나 그럼에도 그는 스뱌시스키가 자기에게 그런 계획을 품고 있다는 것은 근거 없는 자기 짐작일 뿐이라고 마음먹고, 그래도 가기로 했다. Besides, at the bottom of his heart he had a desire to try himself, put himself to the test in regard to this girl. 게다가 마음 깊은 곳에서는 이 아가씨와 관련해 자신을 시험해 보고 싶은 욕망도 있었다. The Sviazhskys’ home-life was exceedingly pleasant, and Sviazhsky himself, the best type of man taking part in local affairs that Levin knew, was very interesting to him. 스뱌시스키 집안의 가정생활은 무척 즐거웠고, 레빈이 아는 지방 일에 참여하는 사람들 가운데 가장 훌륭한 유형인 스뱌시스키 자신도 그에게 무척 흥미로웠다.

Sviazhsky was one of those people, always a source of wonder to Levin, whose convictions, very logical though never original, go one way by themselves, while their life, exceedingly definite and firm in its direction, goes its way quite apart and almost always in direct contradiction to their convictions. 스뱌시스키는 레빈에게 늘 놀라움의 원천이었던 그런 사람들 가운데 하나였다. 그들의 신념은 독창적이지는 않지만 무척 논리적이어서 그것대로 저절로 한쪽으로 나아가고, 그들의 삶은 방향이 아주 뚜렷하고 확고해서 신념과는 전혀 상관없이, 거의 언제나 신념과 정반대로 제 갈 길을 간다. Sviazhsky was an extremely advanced man. 스뱌시스키는 극히 진보적인 사람이었다. He despised the nobility, and believed the mass of the nobility to be secretly in favor of serfdom, and only concealing their views from cowardice. 그는 귀족을 경멸했고, 귀족 대다수가 속으로는 농노제를 지지하면서 비겁해서 그 견해를 감추고 있을 뿐이라고 믿었다. He regarded Russia as a ruined country, rather after the style of Turkey, and the government of Russia as so bad that he never permitted himself to criticize its doings seriously, and yet he was a functionary of that government and a model marshal of nobility, and when he drove about he always wore the cockade of office and the cap with the red band. 그는 러시아를 터키 같은 망한 나라로 여겼고, 러시아 정부를 너무 나쁘다고 여겨서 그 정부가 하는 일을 진지하게 비판하는 것조차 스스로에게 허락하지 않았다. 그런데도 그는 그 정부의 관리이자 모범적인 귀족 회장이었고, 마차를 타고 다닐 때면 늘 관직의 휘장을 달고 붉은 띠를 두른 모자를 썼다. He considered human life only tolerable abroad, and went abroad to stay at every opportunity, and at the same time he carried on a complex and improved system of agriculture in Russia, and with extreme interest followed everything and knew everything that was being done in Russia. 그는 인간의 삶은 외국에서만 견딜 만하다고 여겼고 기회가 있을 때마다 외국에 가서 머물렀지만, 동시에 러시아에서 복잡하고 개량된 농법을 실행했으며, 러시아에서 벌어지는 모든 일을 지극한 관심을 가지고 좇았고 모든 것을 알고 있었다. He considered the Russian peasant as occupying a stage of development intermediate between the ape and the man, and at the same time in the local assemblies no one was readier to shake hands with the peasants and listen to their opinion. 그는 러시아 농민을 원숭이와 인간 사이의 중간 발달 단계에 있다고 여겼지만, 동시에 지방 의회에서 그보다 더 기꺼이 농민들과 악수하고 그들의 의견을 듣는 사람은 없었다. He believed neither in God nor the devil, but was much concerned about the question of the improvement of the clergy and the maintenance of their revenues, and took special trouble to keep up the church in his village. 그는 하느님도 악마도 믿지 않았지만, 성직자의 질을 높이고 그들의 수입을 유지하는 문제에 무척 관심이 많았고, 자기 마을의 교회를 유지하는 데 특별히 신경을 썼다.

On the woman question he was on the side of the extreme advocates of complete liberty for women, and especially their right to labor. 여성 문제에서 그는 여성의 완전한 자유, 특히 노동할 권리를 주장하는 극단적인 옹호자들 편이었다. But he lived with his wife on such terms that their affectionate childless home life was the admiration of everyone, and arranged his wife’s life so that she did nothing and could do nothing but share her husband’s efforts that her time should pass as happily and as agreeably as possible. 그러나 그는 아내와 함께, 아이 없는 다정한 가정생활로 모두의 감탄을 사는 그런 관계 속에서 살았고, 아내가 아무것도 하지 않고 아무것도 할 수 없도록, 그저 그녀의 시간이 될 수 있는 대로 행복하고 즐겁게 흘러가도록 하려는 남편의 노력을 함께하는 것 말고는 아무 일도 없도록 아내의 생활을 꾸렸다.

If it had not been a characteristic of Levin’s to put the most favorable interpretation on people, Sviazhsky’s character would have presented no doubt or difficulty to him: he would have said to himself, “a fool or a knave,” and everything would have seemed clear. 사람들을 가장 좋게 해석하는 것이 레빈의 특성이 아니었다면, 스뱌시스키의 성격은 그에게 아무런 의문도 어려움도 주지 않았을 것이다. 그는 스스로에게 ‘바보 아니면 악당’이라고 말했을 것이고, 모든 것이 분명해 보였을 것이다. But he could not say “a fool,” because Sviazhsky was unmistakably clever, and moreover, a highly cultivated man, who was exceptionally modest over his culture. 그러나 그는 ‘바보’라고 말할 수 없었다. 스뱌시스키는 틀림없이 영리했고, 게다가 고도의 교양을 갖추었으면서도 자기 교양에 대해 유난히 겸손한 사람이었기 때문이다. There was not a subject he knew nothing of. 그가 모르는 주제는 하나도 없었다. But he did not display his knowledge except when he was compelled to do so. 그러나 그는 어쩔 수 없을 때가 아니면 자기 지식을 내보이지 않았다. Still less could Levin say that he was a knave, as Sviazhsky was unmistakably an honest, good-hearted, sensible man, who worked good-humoredly, keenly, and perseveringly at his work; he was held in high honor by everyone about him, and certainly he had never consciously done, and was indeed incapable of doing, anything base. 그를 악당이라고 말할 수는 더욱 없었다. 스뱌시스키는 틀림없이 정직하고 마음씨 좋고 분별 있는 사람으로, 쾌활하고 열심히 끈기 있게 일했다. 주위의 모든 사람에게 높은 존경을 받았고, 분명 의식적으로 비열한 짓을 한 적이 없었으며 그럴 수도 없는 사람이었다.

Levin tried to understand him, and could not understand him, and looked at him and his life as at a living enigma. 레빈은 그를 이해하려 했지만 이해할 수 없었고, 그와 그의 삶을 살아 있는 수수께끼처럼 바라보았다.

Levin and he were very friendly, and so Levin used to venture to sound Sviazhsky, to try to get at the very foundation of his view of life; but it was always in vain. 레빈과 그는 무척 친했기에, 레빈은 그의 인생관의 바탕까지 파고들어 보려고 스뱌시스키를 떠보곤 했다. 그러나 늘 헛수고였다. Every time Levin tried to penetrate beyond the outer chambers of Sviazhsky’s mind, which were hospitably open to all, he noticed that Sviazhsky was slightly disconcerted; faint signs of alarm were visible in his eyes, as though he were afraid Levin would understand him, and he would give him a kindly, good-humored repulse. 누구에게나 너그럽게 열려 있는 스뱌시스키 마음의 바깥 방들 너머로 레빈이 파고들려 할 때마다, 그는 스뱌시스키가 조금 당황하는 것을 알아차렸다. 마치 레빈이 자기를 이해할까 봐 두려운 듯 그의 눈에 희미한 경계의 빛이 보였고, 그는 다정하고 사람 좋게 레빈을 물리쳤다.

Just now, since his disenchantment with farming, Levin was particularly glad to stay with Sviazhsky. 농사에 환멸을 느낀 지금, 레빈은 스뱌시스키 집에 머무는 것이 특히 기뻤다. Apart from the fact that the sight of this happy and affectionate couple, so pleased with themselves and everyone else, and their well-ordered home had always a cheering effect on Levin, he felt a longing, now that he was so dissatisfied with his own life, to get at that secret in Sviazhsky that gave him such clearness, definiteness, and good courage in life. 자기들에게도 다른 모든 사람에게도 그토록 만족하는 이 행복하고 다정한 부부와 그들의 잘 정돈된 집을 보는 것이 늘 레빈의 기운을 북돋워 준다는 사실은 차치하고라도, 자기 삶에 그토록 불만인 지금 그는 스뱌시스키에게 그토록 분명하고 확고하고 씩씩한 삶을 주는 그 비밀을 알아내고 싶었다. Moreover, Levin knew that at Sviazhsky’s he should meet the landowners of the neighborhood, and it was particularly interesting for him just now to hear and take part in those rural conversations concerning crops, laborers’ wages, and so on, which, he was aware, are conventionally regarded as something very low, but which seemed to him just now to constitute the one subject of importance. 게다가 레빈은 스뱌시스키 집에서 그 지방 지주들을 만나게 될 것을 알았고, 지금 그에게는 수확이나 일꾼 품삯 따위에 관한 시골 대화를 듣고 거기 끼는 것이 특히 흥미로웠다. 그는 그런 대화가 관례적으로 아주 저급한 것으로 여겨진다는 것을 알고 있었지만, 지금 그에게는 그것이 유일하게 중요한 주제로 보였다. “It was not, perhaps, of importance in the days of serfdom, and it may not be of importance in England. ‘농노제 시절에는 중요하지 않았을지도 모르고, 영국에서는 중요하지 않을지도 몰라. In both cases the conditions of agriculture are firmly established; but among us now, when everything has been turned upside down and is only just taking shape, the question what form these conditions will take is the one question of importance in Russia,” thought Levin. 두 경우 모두 농업의 조건이 확고하게 자리 잡혀 있으니까. 하지만 모든 것이 뒤집혔다가 이제 막 모양을 갖춰 가는 지금 우리나라에서는, 이 조건이 어떤 형태를 띠게 될 것인가 하는 문제가 러시아에서 유일하게 중요한 문제야.’ 레빈은 생각했다.

The shooting turned out to be worse than Levin had expected. 사냥은 레빈이 예상했던 것보다 나빴다. The marsh was dry and there were no grouse at all. 늪은 말라 있었고 들꿩은 하나도 없었다. He walked about the whole day and only brought back three birds, but to make up for that—he brought back, as he always did from shooting, an excellent appetite, excellent spirits, and that keen, intellectual mood which with him always accompanied violent physical exertion. 그는 하루 종일 걸어 다녔지만 새를 세 마리밖에 잡지 못했다. 그 대신 사냥에서 늘 그렇듯 훌륭한 식욕과 훌륭한 기분, 그리고 그에게는 격렬한 육체적 노동 뒤에 늘 찾아오는 그 날카로운 지적 기분을 가지고 돌아왔다. And while out shooting, when he seemed to be thinking of nothing at all, suddenly the old man and his family kept coming back to his mind, and the impression of them seemed to claim not merely his attention, but the solution of some question connected with them. 그리고 사냥하는 동안 아무 생각도 하지 않는 것 같을 때, 갑자기 그 노인과 그의 가족이 자꾸 머릿속에 떠올랐고, 그들의 인상은 그의 주의뿐 아니라 그들과 관련된 어떤 문제의 해답까지 요구하는 것 같았다.

In the evening at tea, two landowners who had come about some business connected with a wardship were of the party, and the interesting conversation Levin had been looking forward to sprang up. 저녁에 차를 마실 때 후견 문제로 온 지주 두 사람이 함께 있었고, 레빈이 고대하던 흥미로운 대화가 시작되었다.

Levin was sitting beside his hostess at the tea table, and was obliged to keep up a conversation with her and her sister, who was sitting opposite him. 레빈은 찻상에서 안주인 곁에 앉아 있었고, 그녀와 맞은편에 앉은 그녀의 동생과 대화를 이어 가야 했다. Madame Sviazhskaya was a round-faced, fair-haired, rather short woman, all smiles and dimples. 스뱌시스카야 부인은 둥근 얼굴에 금발을 한, 다소 키가 작은 여자로, 늘 미소 짓고 보조개가 패었다. Levin tried through her to get a solution of the weighty enigma her husband presented to his mind; but he had not complete freedom of ideas, because he was in an agony of embarrassment. 레빈은 그녀를 통해 그녀의 남편이 그에게 던진 무거운 수수께끼의 해답을 얻으려 했지만, 몹시 거북해서 생각이 자유롭지 못했다. This agony of embarrassment was due to the fact that the sister-in-law was sitting opposite to him, in a dress, specially put on, as he fancied, for his benefit, cut particularly open, in the shape of a trapeze, on her white bosom. 몹시 거북한 이유는 처제가 그의 맞은편에 앉아 있었기 때문이었다. 그녀는 그가 보기에 자기를 위해 특별히 입은 듯한, 하얀 가슴 위를 사다리꼴 모양으로 유난히 깊이 판 드레스를 입고 있었다. This quadrangular opening, in spite of the bosom’s being very white, or just because it was very white, deprived Levin of the full use of his faculties. 이 네모난 트임은, 가슴이 무척 하얀데도, 아니 바로 무척 하얗기 때문에, 레빈에게서 능력을 온전히 쓸 힘을 앗아 갔다. He imagined, probably mistakenly, that this low-necked bodice had been made on his account, and felt that he had no right to look at it, and tried not to look at it; but he felt that he was to blame for the very fact of the low-necked bodice having been made. 그는 아마 잘못 생각했겠지만, 이 목이 깊이 파인 옷이 자기 때문에 지어졌다고 상상했고, 그것을 볼 권리가 없다고 느껴 보지 않으려 애썼다. 그러나 그는 목이 깊이 파인 옷이 지어졌다는 바로 그 사실이 자기 잘못이라고 느꼈다. It seemed to Levin that he had deceived someone, that he ought to explain something, but that to explain it was impossible, and for that reason he was continually blushing, was ill at ease and awkward. 레빈에게는 자기가 누군가를 속인 것 같았고, 무언가 해명해야 하지만 해명하는 것은 불가능한 것 같았다. 그래서 그는 계속 얼굴을 붉혔고, 불편하고 어색했다. His awkwardness infected the pretty sister-in-law too. 그의 어색함은 예쁜 처제에게도 옮아갔다. But their hostess appeared not to observe this, and kept purposely drawing her into the conversation. 그러나 안주인은 이것을 알아차리지 못한 듯, 일부러 동생을 대화에 끌어들였다.

“You say,” she said, pursuing the subject that had been started, “that my husband cannot be interested in what’s Russian. “당신 말로는,” 그녀가 시작된 화제를 이어 가며 말했다. “제 남편이 러시아적인 것에는 관심을 가질 수 없다는 거죠. It’s quite the contrary; he is always in cheerful spirits abroad, but not as he is here. 정반대예요. 그이는 외국에서 늘 기분이 좋지만, 여기서만큼은 아니에요. Here, he feels in his proper place. 여기서 그이는 제자리에 있다고 느껴요. He has so much to do, and he has the faculty of interesting himself in everything. 할 일이 아주 많고, 무엇에든 관심을 가지는 능력이 있거든요. Oh, you’ve not been to see our school, have you?” 아, 우리 학교에는 가 보지 않으셨죠?”

“I’ve seen it.... “봤어요…… The little house covered with ivy, isn’t it?” 담쟁이덩굴로 덮인 작은 집이죠?”

“Yes; that’s Nastia’s work,” she said, indicating her sister. “네, 그건 나스챠가 한 일이에요.” 그녀가 동생을 가리키며 말했다.

“You teach in it yourself?” asked Levin, trying to look above the open neck, but feeling that wherever he looked in that direction he should see it. “직접 가르치세요?” 레빈이 트인 목 위쪽을 보려 애쓰며 물었지만, 그쪽 어디를 보든 그것이 보이리라고 느꼈다.

“Yes; I used to teach in it myself, and do teach still, but we have a first-rate schoolmistress now. “네, 전에는 직접 가르쳤고 지금도 가르치지만, 지금은 훌륭한 여교사가 있어요. And we’ve started gymnastic exercises.” 그리고 체조도 시작했어요.”

“No, thank you, I won’t have any more tea,” said Levin, and conscious of doing a rude thing, but incapable of continuing the conversation, he got up, blushing. “아니요, 고맙습니다. 차는 그만 마실게요.” 레빈이 말하고는, 무례한 짓이라는 것을 의식하면서도 대화를 이어 갈 수가 없어서 얼굴을 붉히며 일어섰다. “I hear a very interesting conversation,” he added, and walked to the other end of the table, where Sviazhsky was sitting with the two gentlemen of the neighborhood. “아주 흥미로운 이야기가 들리는군요.” 그가 덧붙이고는 스뱌시스키가 이웃 신사 둘과 앉아 있는 탁자 반대편 끝으로 걸어갔다. Sviazhsky was sitting sideways, with one elbow on the table, and a cup in one hand, while with the other hand he gathered up his beard, held it to his nose and let it drop again, as though he were smelling it. 스뱌시스키는 한쪽 팔꿈치를 탁자에 괴고 한 손에 찻잔을 든 채 옆으로 앉아 있었는데, 다른 손으로는 수염을 모아 쥐고 마치 냄새를 맡듯 코에 댔다가 다시 놓곤 했다. His brilliant black eyes were looking straight at the excited country gentleman with gray whiskers, and apparently he derived amusement from his remarks. 그의 반짝이는 검은 눈은 흥분한 반백 구레나룻의 시골 신사를 똑바로 바라보고 있었고, 그의 말을 재미있어하는 것 같았다. The gentleman was complaining of the peasants. 그 신사는 농민들에 대해 불평하고 있었다. It was evident to Levin that Sviazhsky knew an answer to this gentleman’s complaints, which would at once demolish his whole contention, but that in his position he could not give utterance to this answer, and listened, not without pleasure, to the landowner’s comic speeches. 레빈은 스뱌시스키가 이 신사의 불평을 단번에 무너뜨릴 대답을 알고 있지만, 자기 처지에서는 그 대답을 입 밖에 낼 수 없어서 지주의 우스꽝스러운 말을 즐겁지 않은 것도 아니게 듣고 있다는 것을 분명히 알았다.

The gentleman with the gray whiskers was obviously an inveterate adherent of serfdom and a devoted agriculturist, who had lived all his life in the country. 반백 구레나룻의 신사는 평생 시골에서 살아온 골수 농노제 지지자이자 열성적인 농업가인 것이 분명했다. Levin saw proofs of this in his dress, in the old-fashioned threadbare coat, obviously not his everyday attire, in his shrewd, deep-set eyes, in his idiomatic, fluent Russian, in the imperious tone that had become habitual from long use, and in the resolute gestures of his large, red, sunburnt hands, with an old betrothal ring on the little finger. 레빈은 그 증거를 그의 옷차림에서, 분명 평소에 입는 옷은 아닌 낡아 해진 구식 외투에서, 깊숙이 들어간 영리한 눈에서, 관용구가 섞인 유창한 러시아어에서, 오랜 습관으로 몸에 밴 위압적인 말투에서, 그리고 새끼손가락에 낡은 약혼반지를 낀, 햇볕에 그을린 크고 붉은 손의 단호한 몸짓에서 보았다.