PART EIGHTChapter 13제8부제13장

And Levin remembered a scene he had lately witnessed between Dolly and her children. 그리고 레빈은 얼마 전에 본 돌리와 아이들 사이의 한 장면을 떠올렸다. The children, left to themselves, had begun cooking raspberries over the candles and squirting milk into each other’s mouths with a syringe. 아이들끼리 남게 되자 그들은 촛불 위에서 산딸기를 끓이고 주사기로 서로의 입에 우유를 쏘아 대기 시작했다. Their mother, catching them at these pranks, began reminding them in Levin’s presence of the trouble their mischief gave to the grown-up people, and that this trouble was all for their sake, and that if they smashed the cups they would have nothing to drink their tea out of, and that if they wasted the milk, they would have nothing to eat, and die of hunger. 이런 장난을 하다가 들킨 아이들에게 어머니는 레빈이 보는 앞에서 타일렀다. 너희 장난 때문에 어른들이 얼마나 수고하는지, 그 수고는 모두 너희를 위한 것이라는 것, 찻잔을 깨면 차를 마실 데가 없고, 우유를 버리면 먹을 것이 없어 굶어 죽을 거라는 것을.

And Levin had been struck by the passive, weary incredulity with which the children heard what their mother said to them. 그리고 레빈은 아이들이 어머니의 말을 듣는 그 수동적이고 지친 듯한 불신에 놀랐다. They were simply annoyed that their amusing play had been interrupted, and did not believe a word of what their mother was saying. 아이들은 그저 재미있는 놀이가 끊긴 것에 짜증이 났을 뿐, 어머니의 말은 한마디도 믿지 않았다. They could not believe it indeed, for they could not take in the immensity of all they habitually enjoyed, and so could not conceive that what they were destroying was the very thing they lived by. 사실 믿을 수가 없었다. 자기들이 늘 누리는 것이 얼마나 막대한지 헤아릴 수 없었고, 그래서 자기들이 망가뜨리는 것이 바로 자기들을 살게 하는 것이라는 걸 상상할 수 없었기 때문이다.

“That all comes of itself,” they thought, “and there’s nothing interesting or important about it because it has always been so, and always will be so. ‘그런 건 다 저절로 생기는 거야.’ 아이들은 생각했다. ‘그리고 그건 늘 그래 왔고 앞으로도 늘 그럴 테니까 재미있을 것도 중요할 것도 없어. And it’s all always the same. 그리고 늘 다 똑같아. We’ve no need to think about that, it’s all ready. 그런 건 생각할 필요 없어. 다 준비되어 있으니까. But we want to invent something of our own, and new. 하지만 우리는 무언가 우리만의 새로운 걸 생각해 내고 싶어. So we thought of putting raspberries in a cup, and cooking them over a candle, and squirting milk straight into each other’s mouths. 그래서 산딸기를 컵에 넣어 촛불 위에서 끓이고, 우유를 서로의 입에 곧장 쏘아 넣는 걸 생각해 낸 거야. That’s fun, and something new, and not a bit worse than drinking out of cups.” 그건 재미있고 새롭고, 컵으로 마시는 것보다 하나도 나쁘지 않아.’

“Isn’t it just the same that we do, that I did, searching by the aid of reason for the significance of the forces of nature and the meaning of the life of man?” he thought. ‘이성의 힘을 빌려 자연의 힘의 의미와 인간의 삶의 의미를 찾으려는 우리가, 내가 하던 것도 바로 그와 똑같지 않은가?’ 그는 생각했다.

“And don’t all the theories of philosophy do the same, trying by the path of thought, which is strange and not natural to man, to bring him to a knowledge of what he has known long ago, and knows so certainly that he could not live at all without it? ‘그리고 모든 철학 이론도 똑같은 짓을 하고 있지 않은가? 인간에게 낯설고 자연스럽지 않은 사고의 길을 통해, 인간이 오래전부터 알고 있고, 그것 없이는 도무지 살 수 없을 만큼 확실히 아는 것을 알게 하려고 애쓰면서. Isn’t it distinctly to be seen in the development of each philosopher’s theory, that he knows what is the chief significance of life beforehand, just as positively as the peasant Fyodor, and not a bit more clearly than he, and is simply trying by a dubious intellectual path to come back to what everyone knows? 철학자마다 자기 이론을 전개하는 걸 보면, 그가 삶의 가장 중요한 의미를 농부 표도르만큼 확실하게, 그리고 그보다 조금도 더 명료하지 않게 미리 알고 있으면서, 그저 미심쩍은 지적 경로를 통해 모두가 아는 것으로 되돌아오려 애쓰고 있다는 게 뚜렷이 보이지 않는가?

“Now then, leave the children to themselves to get things alone and make their crockery, get the milk from the cows, and so on. ‘자, 그럼 아이들을 내버려 두어 스스로 물건을 구하고, 그릇을 만들고, 소에게서 우유를 짜게 해 보라고. Would they be naughty then? 그래도 장난을 칠까? Why, they’d die of hunger! 아니, 굶어 죽을걸! Well, then, leave us with our passions and thoughts, without any idea of the one God, of the Creator, or without any idea of what is right, without any idea of moral evil. 그래, 그럼 우리를 우리의 정열과 생각만 가지고 내버려 둬 봐. 유일한 하느님, 창조주에 대한 관념도 없이, 무엇이 옳은지에 대한 관념도 없이, 도덕적 악에 대한 관념도 없이.

“Just try and build up anything without those ideas! ‘그런 관념 없이 무엇이든 세워 보라지!

“We only try to destroy them, because we’re spiritually provided for. ‘우리가 그것을 부수려고만 드는 건 정신적으로 다 갖춰져 있기 때문이야. Exactly like the children! 꼭 그 아이들처럼!

“Whence have I that joyful knowledge, shared with the peasant, that alone gives peace to my soul? ‘농부와 함께 나누는, 그것만이 내 영혼에 평화를 주는 그 기쁜 앎을 나는 어디서 얻었을까? Whence did I get it? 어디서 얻었지?

“Brought up with an idea of God, a Christian, my whole life filled with the spiritual blessings Christianity has given me, full of them, and living on those blessings, like the children I did not understand them, and destroy, that is try to destroy, what I live by. ‘하느님에 대한 관념 속에서 그리스도교인으로 자라고, 그리스도교가 준 정신적 축복으로 평생을 채우고, 그 축복으로 가득하고 그 축복에 기대어 살면서도, 나는 아이들처럼 그것을 이해하지 못하고, 나를 살게 하는 것을 부수고 있어. 아니, 부수려고 애쓰고 있어. And as soon as an important moment of life comes, like the children when they are cold and hungry, I turn to Him, and even less than the children when their mother scolds them for their childish mischief, do I feel that my childish efforts at wanton madness are reckoned against me. 그리고 삶의 중요한 순간이 오자마자, 춥고 배고픈 아이들처럼 나는 그분께 돌아가. 그리고 어머니가 철없는 장난을 꾸짖을 때의 아이들보다도 더, 내 철없는 방종과 광기의 시도가 나를 탓할 거리가 되지 않는다고 느끼지.

“Yes, what I know, I know not by reason, but it has been given to me, revealed to me, and I know it with my heart, by faith in the chief thing taught by the church. ‘그래, 내가 아는 것은 이성으로 아는 게 아니라, 나에게 주어지고 계시된 거야. 그리고 나는 그것을 마음으로, 교회가 가르치는 가장 중요한 것에 대한 믿음으로 알아.

“The church! the church!” Levin repeated to himself. ‘교회! 교회!’ 레빈은 혼잣말로 되뇌었다. He turned over on the other side, and leaning on his elbow, fell to gazing into the distance at a herd of cattle crossing over to the river. 그는 반대쪽으로 돌아누워 팔꿈치를 괴고는, 저 멀리 강 쪽으로 건너가는 소 떼를 바라보기 시작했다.

“But can I believe in all the church teaches?” he thought, trying himself, and thinking of everything that could destroy his present peace of mind. ‘하지만 교회가 가르치는 모든 것을 내가 믿을 수 있을까?’ 그는 자신을 시험해 보며, 지금의 마음의 평화를 무너뜨릴 수 있는 모든 것을 떠올리며 생각했다. Intentionally he recalled all those doctrines of the church which had always seemed most strange and had always been a stumbling block to him. 그는 일부러 언제나 가장 이상하게 여겨지고 언제나 걸림돌이 되었던 교회의 교리들을 모두 떠올렸다.

“The Creation? ‘창조? But how did I explain existence? 그럼 나는 존재를 어떻게 설명했지? By existence? 존재로? By nothing? 무로? The devil and sin. 악마와 죄. But how do I explain evil?... 그럼 나는 악을 어떻게 설명하지?…… The atonement?... 속죄?……

“But I know nothing, nothing, and I can know nothing but what has been told to me and all men.” ‘하지만 나는 아무것도, 아무것도 몰라. 그리고 나와 모든 사람에게 일러 준 것 말고는 아무것도 알 수 없어.’

And it seemed to him that there was not a single article of faith of the church which could destroy the chief thing—faith in God, in goodness, as the one goal of man’s destiny. 그리고 그에게는 교회의 신조 가운데 가장 중요한 것, 곧 인간 운명의 유일한 목표로서 하느님과 선을 믿는 믿음을 무너뜨릴 수 있는 것은 하나도 없는 것 같았다.

Under every article of faith of the church could be put the faith in the service of truth instead of one’s desires. 교회의 신조 하나하나의 밑바탕에는 자기 욕망 대신 진리를 섬기는 믿음을 놓을 수 있었다. And each doctrine did not simply leave that faith unshaken, each doctrine seemed essential to complete that great miracle, continually manifest upon earth, that made it possible for each man and millions of different sorts of men, wise men and imbeciles, old men and children—all men, peasants, Lvov, Kitty, beggars and kings to understand perfectly the same one thing, and to build up thereby that life of the soul which alone is worth living, and which alone is precious to us. 그리고 각 교리는 그 믿음을 흔들리지 않게 둘 뿐 아니라, 땅 위에 끊임없이 드러나는 그 위대한 기적을 완성하는 데 꼭 필요한 것처럼 보였다. 그 기적은 저마다의 사람과 수백만의 온갖 사람들, 현자와 바보, 노인과 아이, 모든 사람, 농부도 리보프도 키티도 거지도 왕도 똑같은 하나를 완전히 이해하고, 그로써 오직 그것만이 살 가치가 있고 오직 그것만이 우리에게 소중한 영혼의 삶을 세울 수 있게 해 주었다.

Lying on his back, he gazed up now into the high, cloudless sky. 그는 반듯이 누워 이제 구름 한 점 없는 높은 하늘을 올려다보았다. “Do I not know that that is infinite space, and that it is not a round arch? ‘저것이 무한한 공간이고 둥근 천장이 아니라는 걸 내가 모를까? But, however I screw up my eyes and strain my sight, I cannot see it not round and not bounded, and in spite of my knowing about infinite space, I am incontestably right when I see a solid blue dome, and more right than when I strain my eyes to see beyond it.” 하지만 아무리 눈을 가늘게 뜨고 시력을 쥐어짜도 저것이 둥글지 않고 끝이 없게는 보이지 않아. 그리고 무한한 공간에 대해 알고 있어도, 단단한 푸른 둥근 지붕을 볼 때 나는 의심할 여지 없이 옳아. 그 너머를 보려고 눈을 쥐어짤 때보다 더 옳아.’

Levin ceased thinking, and only, as it were, listened to mysterious voices that seemed talking joyfully and earnestly within him. 레빈은 생각을 멈추고, 마치 자기 안에서 기쁘고 진지하게 이야기하는 듯한 신비로운 목소리들에 그저 귀 기울였다.

“Can this be faith?” he thought, afraid to believe in his happiness. ‘이것이 믿음일까?’ 그는 자기의 행복을 믿기가 두려워 생각했다. “My God, I thank Thee!” he said, gulping down his sobs, and with both hands brushing away the tears that filled his eyes. “하느님, 감사합니다!” 그가 흐느낌을 삼키며, 두 손으로 눈에 가득 고인 눈물을 훔치며 말했다.