PART FIVEChapter 27제5부제27장

After the lesson with the grammar teacher came his father’s lesson. 문법 선생님과의 공부가 끝나자 아버지와의 공부가 이어졌다. While waiting for his father, Seryozha sat at the table playing with a penknife, and fell to dreaming. 아버지를 기다리며 세료자는 탁자에 앉아 주머니칼을 가지고 놀다가 공상에 빠졌다. Among Seryozha’s favorite occupations was searching for his mother during his walks. 세료자가 좋아하는 일 가운데 하나는 산책하면서 어머니를 찾는 것이었다. He did not believe in death generally, and in her death in particular, in spite of what Lidia Ivanovna had told him and his father had confirmed, and it was just because of that, and after he had been told she was dead, that he had begun looking for her when out for a walk. 리디야 이바노브나가 말해 주고 아버지가 확인해 주었는데도 그는 죽음 전반을, 특히 어머니의 죽음을 믿지 않았다. 그리고 바로 그 때문에, 어머니가 죽었다는 말을 들은 뒤로 그는 산책할 때 어머니를 찾기 시작했다. Every woman of full, graceful figure with dark hair was his mother. 풍만하고 우아한 몸매에 검은 머리를 한 여자는 모두 그의 어머니였다. At the sight of such a woman such a feeling of tenderness was stirred within him that his breath failed him, and tears came into his eyes. 그런 여자를 보면 그의 안에 다정함이 북받쳐 숨이 막히고 눈에 눈물이 고였다. And he was on the tiptoe of expectation that she would come up to him, would lift her veil. 그리고 그는 그녀가 자기에게 다가와 베일을 들어 올리리라는 기대로 잔뜩 들떴다. All her face would be visible, she would smile, she would hug him, he would sniff her fragrance, feel the softness of her arms, and cry with happiness, just as he had one evening lain on her lap while she tickled him, and he laughed and bit her white, ring-covered fingers. 그녀의 얼굴이 다 보이고, 그녀는 미소 짓고, 그를 끌어안고, 그는 그녀의 향기를 맡고, 그녀 팔의 부드러움을 느끼며 행복에 겨워 울 것이다. 어느 저녁 그녀의 무릎에 누워 있을 때 그녀가 간질이면 그가 웃으며 반지 낀 그녀의 하얀 손가락을 깨물었던 것처럼. Later, when he accidentally learned from his old nurse that his mother was not dead, and his father and Lidia Ivanovna had explained to him that she was dead to him because she was wicked (which he could not possibly believe, because he loved her), he went on seeking her and expecting her in the same way. 나중에 우연히 늙은 유모에게서 어머니가 죽지 않았다는 것을 알게 되고, 아버지와 리디야 이바노브나가 어머니는 나쁜 사람이라서 그에게는 죽은 것이라고 설명했을 때도(그는 어머니를 사랑했기에 그 말을 도저히 믿을 수 없었다), 그는 똑같이 어머니를 찾고 기다렸다. That day in the public gardens there had been a lady in a lilac veil, whom he had watched with a throbbing heart, believing it to be she as she came towards them along the path. 그날 공원에서 연보라색 베일을 쓴 부인이 오솔길을 따라 그들 쪽으로 다가왔는데, 그는 그녀가 어머니라고 믿으며 두근거리는 가슴으로 그녀를 지켜보았다. The lady had not come up to them, but had disappeared somewhere. 그 부인은 그들에게 다가오지 않고 어딘가로 사라졌다. That day, more intensely than ever, Seryozha felt a rush of love for her, and now, waiting for his father, he forgot everything, and cut all round the edge of the table with his penknife, staring straight before him with sparkling eyes and dreaming of her. 그날 세료자는 그 어느 때보다 강렬하게 어머니에 대한 사랑이 솟구치는 것을 느꼈고, 지금 아버지를 기다리면서 모든 것을 잊은 채 반짝이는 눈으로 앞을 똑바로 바라보며 어머니를 꿈꾸고 주머니칼로 탁자 가장자리를 빙 둘러 새기고 있었다.

“Here is your papa!” said Vassily Lukitch, rousing him. “아버님 오십니다!” 바실리 루키치가 그를 깨우며 말했다.

Seryozha jumped up and went up to his father, and kissing his hand, looked at him intently, trying to discover signs of his joy at receiving the Alexander Nevsky. 세료자는 벌떡 일어나 아버지에게 다가가 손에 입을 맞추고, 알렉산드르 넵스키 훈장을 받은 기쁨의 징후를 찾으려 애쓰며 아버지를 유심히 바라보았다.

“Did you have a nice walk?” said Alexey Alexandrovitch, sitting down in his easy chair, pulling the volume of the Old Testament to him and opening it. “산책은 즐거웠니?” 알렉세이 알렉산드로비치가 안락의자에 앉아 구약 성서를 끌어당겨 펴며 말했다. Although Alexey Alexandrovitch had more than once told Seryozha that every Christian ought to know Scripture history thoroughly, he often referred to the Bible himself during the lesson, and Seryozha observed this. 알렉세이 알렉산드로비치는 모든 그리스도인은 성경의 역사를 철저히 알아야 한다고 세료자에게 여러 번 말했지만, 공부 시간에 그 자신도 자주 성경을 들춰 보았고, 세료자는 그것을 알아차렸다.

“Yes, it was very nice indeed, papa,” said Seryozha, sitting sideways on his chair and rocking it, which was forbidden. “네, 정말 즐거웠어요, 아빠.” 세료자가 의자에 옆으로 앉아 금지된 일인데도 의자를 흔들며 말했다. “I saw Nadinka” (Nadinka was a niece of Lidia Ivanovna’s who was being brought up in her house). “나딘카를 만났어요.”(나딘카는 리디야 이바노브나의 집에서 자라고 있는 그녀의 조카딸이었다) “She told me you’d been given a new star. “아빠가 새 훈장을 받으셨다고 하던데요. Are you glad, papa?” 기쁘세요, 아빠?”

“First of all, don’t rock your chair, please,” said Alexey Alexandrovitch. “우선, 제발 의자를 흔들지 마라.” 알렉세이 알렉산드로비치가 말했다. “And secondly, it’s not the reward that’s precious, but the work itself. “그리고 둘째로, 소중한 것은 보상이 아니라 일 그 자체다. And I could have wished you understood that. 네가 그걸 이해했으면 좋겠구나. If you now are going to work, to study in order to win a reward, then the work will seem hard to you; but when you work” (Alexey Alexandrovitch, as he spoke, thought of how he had been sustained by a sense of duty through the wearisome labor of the morning, consisting of signing one hundred and eighty papers), “loving your work, you will find your reward in it.” 이제 네가 보상을 얻으려고 일하고 공부한다면 일이 힘들게 느껴질 거다. 하지만 일을 사랑하며 일한다면,”(알렉세이 알렉산드로비치는 말하면서, 서류 180장에 서명하는 지루한 아침 노동을 의무감이 어떻게 버텨 주었는지 생각했다) “그 안에서 보상을 찾게 될 거다.”

Seryozha’s eyes, that had been shining with gaiety and tenderness, grew dull and dropped before his father’s gaze. 즐거움과 다정함으로 빛나던 세료자의 눈이 흐려지더니 아버지의 눈길 앞에서 내리깔렸다. This was the same long-familiar tone his father always took with him, and Seryozha had learned by now to fall in with it. 이것은 아버지가 늘 그에게 쓰던, 오래전부터 익숙한 바로 그 어조였고, 세료자는 이제 거기에 맞추는 법을 배웠다. His father always talked to him—so Seryozha felt—as though he were addressing some boy of his own imagination, one of those boys that exist in books, utterly unlike himself. 아버지는 늘, 세료자가 느끼기에, 자기가 상상하는 어떤 소년, 책 속에나 있는 그런 소년, 세료자 자신과는 전혀 닮지 않은 소년에게 말하듯 그에게 말했다. And Seryozha always tried with his father to act being the story-book boy. 그래서 세료자는 아버지 앞에서 늘 그 이야기책 속의 소년을 연기하려고 애썼다.

“You understand that, I hope?” said his father. “그걸 이해했겠지?” 아버지가 말했다.

“Yes, papa,” answered Seryozha, acting the part of the imaginary boy. “네, 아빠.” 세료자가 상상 속 소년의 역할을 연기하며 대답했다.

The lesson consisted of learning by heart several verses out of the Gospel and the repetition of the beginning of the Old Testament. 공부는 복음서의 몇 구절을 외우고 구약의 첫 부분을 복습하는 것이었다. The verses from the Gospel Seryozha knew fairly well, but at the moment when he was saying them he became so absorbed in watching the sharply protruding, bony knobbiness of his father’s forehead, that he lost the thread, and he transposed the end of one verse and the beginning of another. 복음서 구절은 세료자가 꽤 잘 알았지만, 그것을 외우는 순간 아버지 이마의 날카롭게 튀어나온 뼈의 혹을 보는 데 너무 몰두한 나머지 실마리를 잃고 한 구절의 끝과 다른 구절의 시작을 바꿔 말했다. So it was evident to Alexey Alexandrovitch that he did not understand what he was saying, and that irritated him. 그래서 알렉세이 알렉산드로비치에게는 아이가 자기가 하는 말을 이해하지 못한다는 것이 분명해졌고, 그것이 그를 짜증 나게 했다.

He frowned, and began explaining what Seryozha had heard many times before and never could remember, because he understood it too well, just as that “suddenly” is an adverb of manner of action. 그는 얼굴을 찌푸리고, 세료자가 전에 여러 번 들었지만 너무 잘 이해하기 때문에 오히려 결코 기억할 수 없는 것, 곧 ‘갑자기’가 행동 방식의 부사라는 것과 마찬가지인 것을 설명하기 시작했다. Seryozha looked with scared eyes at his father, and could think of nothing but whether his father would make him repeat what he had said, as he sometimes did. 세료자는 겁먹은 눈으로 아버지를 바라보며, 아버지가 가끔 그러듯 방금 한 말을 되풀이하게 하지 않을까 하는 생각밖에 할 수 없었다. And this thought so alarmed Seryozha that he now understood nothing. 그리고 이 생각에 세료자는 너무 겁이 나서 이제 아무것도 이해하지 못했다. But his father did not make him repeat it, and passed on to the lesson out of the Old Testament. 그러나 아버지는 되풀이하게 하지 않고 구약 공부로 넘어갔다. Seryozha recounted the events themselves well enough, but when he had to answer questions as to what certain events prefigured, he knew nothing, though he had already been punished over this lesson. 세료자는 사건들 자체는 꽤 잘 이야기했지만, 어떤 사건이 무엇을 예표하는지 묻는 질문에 대답해야 할 때는 이 공부 때문에 이미 벌을 받았는데도 아무것도 알지 못했다. The passage at which he was utterly unable to say anything, and began fidgeting and cutting the table and swinging his chair, was where he had to repeat the patriarchs before the Flood. 그가 전혀 아무 말도 하지 못하고 몸을 비틀며 탁자를 새기고 의자를 흔들기 시작한 대목은 대홍수 이전의 족장들을 외워야 하는 부분이었다. He did not know one of them, except Enoch, who had been taken up alive to heaven. 그는 산 채로 하늘로 들려 올라간 에녹 말고는 한 명도 알지 못했다. Last time he had remembered their names, but now he had forgotten them utterly, chiefly because Enoch was the personage he liked best in the whole of the Old Testament, and Enoch’s translation to heaven was connected in his mind with a whole long train of thought, in which he became absorbed now while he gazed with fascinated eyes at his father’s watch-chain and a half-unbuttoned button on his waistcoat. 지난번에는 이름을 기억했지만 지금은 완전히 잊어버렸다. 주로 에녹이 구약 전체에서 그가 가장 좋아하는 인물이고, 에녹이 하늘로 들려 올라간 일이 그의 머릿속에서 길게 이어지는 생각의 행렬과 연결되어 있어서, 그가 아버지의 시곗줄과 반쯤 풀린 조끼 단추를 홀린 눈으로 바라보는 지금 그 생각에 빠져들었기 때문이었다.

In death, of which they talked to him so often, Seryozha disbelieved entirely. 사람들이 그토록 자주 이야기하는 죽음을 세료자는 전혀 믿지 않았다. He did not believe that those he loved could die, above all that he himself would die. 그는 자기가 사랑하는 사람들이 죽을 수 있다고, 무엇보다 자기 자신이 죽으리라고 믿지 않았다. That was to him something utterly inconceivable and impossible. 그것은 그에게 전혀 상상할 수 없고 불가능한 일이었다. But he had been told that all men die; he had asked people, indeed, whom he trusted, and they too, had confirmed it; his old nurse, too, said the same, though reluctantly. 그러나 그는 모든 사람이 죽는다고 들었다. 실제로 그가 믿는 사람들에게 물어보았는데, 그들도 그렇다고 했다. 늙은 유모도 마지못해서였지만 같은 말을 했다. But Enoch had not died, and so it followed that everyone did not die. 그러나 에녹은 죽지 않았으니, 모든 사람이 죽는 것은 아니라는 결론이 나왔다. “And why cannot anyone else so serve God and be taken alive to heaven?” thought Seryozha. ‘그런데 왜 다른 사람은 그렇게 하느님을 섬겨서 산 채로 하늘에 들려 올라갈 수 없을까?’ 세료자는 생각했다. Bad people, that is those Seryozha did not like, they might die, but the good might all be like Enoch. 나쁜 사람들, 곧 세료자가 좋아하지 않는 사람들은 죽을지도 모르지만, 착한 사람들은 모두 에녹처럼 될 수 있을 것이다.

“Well, what are the names of the patriarchs?” “그래, 족장들의 이름이 뭐지?”

“Enoch, Enos—” “에녹, 에노스……”

“But you have said that already. “그건 이미 말했잖니. This is bad, Seryozha, very bad. 이건 나쁘다, 세료자. 아주 나빠. If you don’t try to learn what is more necessary than anything for a Christian,” said his father, getting up, “whatever can interest you? 그리스도인에게 무엇보다 필요한 것을 배우려고 애쓰지 않는다면,” 아버지가 일어나며 말했다. “도대체 무엇이 너의 관심을 끌 수 있겠니? I am displeased with you, and Piotr Ignatitch” (this was the most important of his teachers) “is displeased with you.... 나는 네가 못마땅하고, 표트르 이그나티치 선생님도”(이 사람은 그의 선생님들 가운데 가장 중요한 사람이었다) “네가 못마땅하시다…… I shall have to punish you.” 너를 벌해야겠구나.”

His father and his teacher were both displeased with Seryozha, and he certainly did learn his lessons very badly. 아버지와 선생님 모두 세료자를 못마땅해했고, 그가 정말로 공부를 무척 못한 것은 사실이었다. But still it could not be said he was a stupid boy. 그러나 그렇다고 그가 어리석은 아이라고 할 수는 없었다. On the contrary, he was far cleverer than the boys his teacher held up as examples to Seryozha. 오히려 그는 선생님이 세료자에게 본보기로 내세우는 아이들보다 훨씬 영리했다. In his father’s opinion, he did not want to learn what he was taught. 아버지가 보기에 그는 가르치는 것을 배우려 하지 않았다. In reality he could not learn that. 실제로 그는 그것을 배울 수 없었다. He could not, because the claims of his own soul were more binding on him than those claims his father and his teacher made upon him. 그가 배울 수 없었던 것은 그 자신의 영혼이 요구하는 것이 아버지와 선생님이 그에게 요구하는 것보다 그에게 더 구속력이 있었기 때문이다. Those claims were in opposition, and he was in direct conflict with his education. 그 요구들은 서로 대립했고, 그는 자기가 받는 교육과 정면으로 맞서고 있었다. He was nine years old; he was a child; but he knew his own soul, it was precious to him, he guarded it as the eyelid guards the eye, and without the key of love he let no one into his soul. 그는 아홉 살이었다. 그는 아이였다. 그러나 그는 자기 영혼을 알았고, 그것은 그에게 소중했다. 그는 눈꺼풀이 눈을 지키듯 그것을 지켰고, 사랑의 열쇠 없이는 누구도 자기 영혼에 들이지 않았다. His teachers complained that he would not learn, while his soul was brimming over with thirst for knowledge. 선생님들은 그가 배우려 하지 않는다고 불평했지만, 그의 영혼은 앎에 대한 갈증으로 넘쳐흘렀다. And he learned from Kapitonitch, from his nurse, from Nadinka, from Vassily Lukitch, but not from his teachers. 그리고 그는 카피토니치에게서, 유모에게서, 나딘카에게서, 바실리 루키치에게서 배웠지만, 선생님들에게서는 배우지 않았다. The spring his father and his teachers reckoned upon to turn their mill-wheels had long dried up at the source, but its waters did their work in another channel. 아버지와 선생님들이 자기들의 물레방아를 돌리려고 기대했던 샘은 오래전에 근원에서 말라 버렸지만, 그 물은 다른 물길에서 제 할 일을 하고 있었다.

His father punished Seryozha by not letting him go to see Nadinka, Lidia Ivanovna’s niece; but this punishment turned out happily for Seryozha. 아버지는 리디야 이바노브나의 조카딸 나딘카를 만나러 가지 못하게 하는 것으로 세료자를 벌했다. 그러나 이 벌은 세료자에게 다행스럽게 끝났다. Vassily Lukitch was in a good humor, and showed him how to make windmills. 바실리 루키치가 기분이 좋아서 그에게 풍차 만드는 법을 가르쳐 주었다. The whole evening passed over this work and in dreaming how to make a windmill on which he could turn himself—clutching at the sails or tying himself on and whirling round. 그날 저녁 내내 그 일과, 날개를 붙잡거나 몸을 묶어서 빙빙 돌 수 있는 풍차를 어떻게 만들지 공상하는 데 시간이 흘렀다. Of his mother Seryozha did not think all the evening, but when he had gone to bed, he suddenly remembered her, and prayed in his own words that his mother tomorrow for his birthday might leave off hiding herself and come to him. 세료자는 저녁 내내 어머니 생각을 하지 않았지만, 잠자리에 들자 갑자기 어머니가 떠올랐고, 내일 생일에는 어머니가 숨는 것을 그만두고 자기에게 와 주시기를 자기만의 말로 기도했다.

“Vassily Lukitch, do you know what I prayed for tonight extra besides the regular things?” “바실리 루키치 선생님, 오늘 밤 제가 늘 하는 기도 말고 따로 뭘 기도했는지 아세요?”

“That you might learn your lessons better?” “공부를 더 잘하게 해 달라고요?”

“No.” “아니요.”

“Toys?” “장난감이요?”

“No. “아니요. You’ll never guess. 절대 못 맞히실 거예요. A splendid thing; but it’s a secret! 굉장한 건데, 비밀이에요! When it comes to pass I’ll tell you. 이루어지면 말씀드릴게요. Can’t you guess!” 못 맞히시겠어요?”

“No, I can’t guess. “아니요, 못 맞히겠어요. You tell me,” said Vassily Lukitch with a smile, which was rare with him. 말해 줘요.” 바실리 루키치가 그에게는 드문 미소를 지으며 말했다. “Come, lie down, I’m putting out the candle.” “자, 누우세요. 촛불 끕니다.”

“Without the candle I can see better what I see and what I prayed for. “촛불이 없으면 제가 보는 것하고 기도한 게 더 잘 보여요. There! 어이쿠! I was almost telling the secret!” said Seryozha, laughing gaily. 하마터면 비밀을 말할 뻔했네요!” 세료자가 즐겁게 웃으며 말했다.

When the candle was taken away, Seryozha heard and felt his mother. 촛불을 가져가자 세료자는 어머니를 듣고 느꼈다. She stood over him, and with loving eyes caressed him. 어머니는 그의 곁에 서서 사랑 어린 눈으로 그를 쓰다듬었다. But then came windmills, a knife, everything began to be mixed up, and he fell asleep. 그러다 풍차가 나오고, 칼이 나오고, 모든 것이 뒤섞이기 시작하더니 그는 잠이 들었다.